ومن التأصيل في تعبير الرمزيات :

دل الدينار على الذهب
ودل الدرهم على الفضة
ودل الفلس على النحاس
وذلك فائدة تستنبط
من المعاملات المالية عند العباسيين
وتبرز في مخطوطات التعبير
وعلى ذلك يقيس العابر ماتيسر

والله أعلم وأحكم
- سحر العتيبي نْ

#فائدة 🪐 || في أبواب المخطوط 🌱

◦


◑ #مقال " رمز : الملابس - كل مايلبس
" بَ 9 في الملابس

كلّ من لبس ما لا يليق به :
فهو شهرة ردية في حقه

والملابس : للعزاب من الرجال نساء ، وللنساء رجال . وملابس الشتاء في الصيف، أو لمن مرضه بالحرارة : دالة على الهموم، والديون، وطول مرضه. كما أنهم في الشتاء، أو لمن مرضه بالبرودة : جيد .

- قال المصنف 📍•: دلت الملابس على تزويج العزاب لكونها سترة ، ودلت على الأمراض والأنكاد في غير وقتها لنفرة النفوس منها وعجز الأبدان عن مثل ذلك غالباً ،( في حال لبس ملابس الشتاء في الصيف وكذلك تقاس باقي الفصول في غير وقتها )

ولبس ما يصلح له كالجباب والفري والأكسية ونحو ذلك ؛ قلنا له تتجدد لك راحة ويكون في ذلك تأخير على قدر ما بقي للشتاء، وكذلك باقي الفصول، فاعتبره.


- فصل 👒 : العالي من الثياب ، والعمائم ، وما يكون على الرأس : دال على أشرف قومه، وأعز ماله الظاهر ، وعلى جاهه. فإن احترق، أوسرق، أو توسخ، أو تقطع، ونحو ذلك : نقص عزه، أو ماله، أو وقع كلام
في عرضه، أو تغير بعض أولاده، أو أقاربه، بمرض ونحوه. أو بموت مريضه، أو وقع له نكد في دوره، أو بساتينه، أو غلمانه، أو عبيده .

- قال المصنف📍•: اعتبر الملابس من الثياب بأوصافها، وأعمل كما أعمل، يقع على صفات من دلت عليه.
حيث تعتبر الملابس من سائر البلدان ،فافهم ذلك .

- فصل : لبس الأسود من القماش للخطباء، أو للخلفاء، أو من يعتاده : راحة ، وسؤدد. ولبس الأبيض وقت الخطابة : ردي، وزوال منصب . كما أن لبس السواد ، لمن لا عادة له به: هموم، وأحزان ، وأنكاد، وأمراض، ونحو ذلك .

- فصل 💡•: المذكر من الملبوس : رجال. والمؤنث: نساء. فمن ملك ثوباً، أو قباء، أو إزارا ، أو لحافاً، أو كساء، أو مسندا ، وما أشبه ذلك : فإن كان أعزب تزوج، أو تعرف بمن ينفعه، وإن كان عنده حامل رزق ولداً ذكراً، أو اشترى غلاماً، أو حصلت له فائدة من أبويه، أو أولاده، أو أقاربه، أو معارفه، أو ملك بيتاً، أو داراً، أو بستاناً، أو حصل له درهم، أو دينار . كل من هو على قدره وما يليق به .

- فصل : وإن ملك ما يدل على المؤنث، مثل كوفية، أو فرجية أو مخدة، أو طراحة، أو دراعة، أو ملوطة، ونحو ذلك : دل على الفوائد . من الجوار، والنساء، والأراضي، والزراعات، والأقارب، والمعارف .

- قال المصنف 📍•: دل السروال على الدابة لكونه مركوباً، وكذلك على المرأة، ودل على المطلع على الأسرار لكونه مختصاً بستر العورة، فاعتبر ما يحدث فيه .

- فصل : وأما من لبس الحرير ، أو الملون، أو المذهب من اللباس، فهو لمن يليق به : عز وغنى . وهو لمن لا يليق به : شهرة ردية ، أو بغي ، أو مخالفة الشرائع. وأما لبس الأحمر، أو الأصفر، وغيره، للنساء والصبيان : فرح وسرور. قال المصنف: دل على العز والغنى لأنه لا يلبسه إلا الأغنياء، أو أصحاب الدنيا.

- فصل 🧦 : وأمـا لبس الحوائص ، والكمارنات ، والخفاف والمداسات، والزرابيل، والجربانات، ونحوهم، لمن يصلح له ذلك: عز وجاه، وغنى، وزوج، أو عبيد ، أو أولاد، أو معايش، أو فوائد، أو أقارب، أو معارف. فما نزل بشيء من ذلك، من خير، أو شر، عاد على من دل عليه . وأما من لبس شيئاً من ذلك، ممن لا يليق به : فهو مكروه .

- قال المصنف 📍•: وربما دل ذلك على أنه يطأ أرضاً جديدة أو يملك داراً كذلك، لكونه وطيء بقدمه في مكان غريب أو جديد فافهم .

- فصل : كل ملبوس دل على النكد، فعتيقه أهون على الرائي من جديده . ومن باع من الملبوس، وغيره، ما يدل على الفائدة، أو وهبه، أو ضاع منه : فاتته راحة وربح وخير . كما أنه إذا باع شيئاً مكروهاً، أو وهبه ، أو ضاع منه : زال عنه هم، ونكد. وحصل له فائدة، وخير .

- فصل 🧶 : وكل ملبوس يحتاج إلى أزرار، فرؤيته بلا أزرار : تدل على النقص فيه، وكل ملبوس لبس في غير موضعه، كالعمامة في الرجل، أو التعمم بالسراويل، ونحوه : ربما دل ذلك على الفقر، أو وضع الشيء في غير موضعه . وكل من لبس من القماش، الضيق، ما لا عادة له به : فهو نكد ، أو حبس، أو مرض، أو ضيقة، ونحو ذلك. كما أن من لبس، من الواسع، ما لا يليق به : دل على النكد، والحيرة ، والتبدد .

• قال المصنف 📍•: اعتبر النقص والوضع في غير محله وتكلم عليه.

- فصل : وأما البسط، والحصر، والأخراج، والأعدال، والغرائر ، والبراذع، ونحوهم : فيدلوا على النساء، والخدم، والعبيد، والغلمان، وعلى العز، والغنى والفقر .
فمن له عادة بالبسط، ورأى أنه على أدون منها، أو على الحصر : دل على الفقر، ونزول المرتبة،
والتحول من حال إلى حال أردى منه. كما أن من له العادة بالفرش الدونه، أو بالحصر، فرأى أنه على أحسن منها : نال عزاً، ورفعة، وغنى، وراحة. وأما تلاف أحد هؤلاء، أو سرقته، أو خطفه، أو ضياعه: دل على فراق من دل عليه، ممن ذكرنا. والله أعلم .

- قال المصنف📍•: دلوا على الخدمة والنساء والغلمان بكثرة استعمالهم،وكثرتهم وحسنهم على العز والمال على ما بينا. فافهم .


#فائدة ✨ || #رمزيات_منامية 🪐

🗞️••

" رمز القميص وإرتباطه في المنامِ بالدِّينِ ؛
لأنَّ الدِّينَ والإسلامَ والتَّقوى كلُّ هذه تُوصَفُ بأنَّها لباسٌ؛ قال تعالى: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26]؛ وأنَّ القميصَ يستُرُ عورةَ الإنسانِ، ويَحجُبُه مِن وقوعِ النَّظرِ عليها، فكذلك الدِّينُ يستُرُه مِن النَّارِ ومِن الفَضائحِ الدُّنيويَّةِ، ويحجُبُه عن كلِّ مَكروهٍ، ولأنَّ الدِّينَ يَشمَلُ الإنسانَ ويَحفظُه ويَقِيه المُخالفاتِ كوِقايةِ الثَّوبِ وشُمولِه؛ فمَنِ استكثَرَ مِن الطاعاتِ زاد سترُه، ومَن تقلَّل نقَصَ عملُه، وقَلَّ سترُه "


#رمزيات_منامية || 🗃️

🔎||


من الرمزيات التي ظاهرها مكروهُ وباطنها خير
وهي دالة على الخير وتعبر بالخير
وقد صنفها الشهاب العابر بقوله :
" الرؤى باطنها خير ظاهرها مكروه"

ومثال على ذلك •📍:

من رؤيا النبي ﷺ أنه رأى عمر الخطاب
وهو يجر قميصه فكان تأويله حسن بالدين
وهذا خلاف طبيعة الرمز بالواقع لقوله ﷺ ؛ ( إزرَةُ المُسلِمِ إلى نِصْفِ السَّاقِ، فما كان إلى الكَعْبِ فلا بَأْسَ، وما تَحتَ الكَعْبِ ففي النَّارِ.)


فاعتبر ذلك عند التعبير وأحسن القياس
والله أعلم وأحكم ~ سحر العتيبي نْ


#فائدة •🌱

📜 ••

" أَعلَم أنَّ الأشْجار أكْثرهَا تَدُل على الإنْسان وَكذَلِك النَّبَات والْجبال والسِّباع والْحصون والْقلاع والسِّلال والْخَشب والطُّيور وَذكُور الدَّوَابِّ والْبهايم والْبحَّار والْأوْدية والْأنْهار والضَّراب والْبركة والْغدير ومَا أشْبهَهَا وجميع آيات الدَّوَابِّ والْهوامِّ تَدُل على النِّسَاء والْجواري وَكذَلِك الأزْرار والثِّياب كُلهَا إِلَّا وَكَّل مَا يُؤثِّر فِي اَللغَة مِثْل السِّنَّارة والْقمقمة والْأنْفال والسِّراج والْكواكب الموثْبة مِثْل السُّنْبلة والزَّهْرة والْجواهر المثْقوبة كُل إِلى الخرز والْخواتيم وإغْمَاد السُّيوف والنِّعال والْخفاف الصَّنادل وَكُل شَيْء يُمْكِن أن تَدخُل فِيه اَليَد فَإِنهَا كُلهَا نِسْوَة وجواري وَخَدام آيات "
وفي ماسبق تشبيه الشجر والنبات والاشجار والدواب والحيوانات والهوام والازرار والثياب … إلى آخره بالإنسان وذلك ضمن قاعدة التشبيه والقياس وهي تستلزم بعض الفراسة في الطباع والخصائص والمنافع في الرمزيات مما يستدل على الرائي نفسه والعلم لله - سحر العتيبي نْ

#رمزيات_منامية || 🗃️

💎_


• فَصْل " وصغار كُلٍّ ذِي رُوح وأوْلاده تَدُل على صِغَار بُنِي آدم وأطْفالهم ذُكورهَا ذُكورهم وإناثهَا إِناثهم "

#فائدة في القياس الصحيح بين الروح عند الحيوان و الانسان
وإضافة 📍•• كذلك الكائنات الحية المجهرية كالفطريات والبكتيريا كونها حية ولو لم ترى بالنظر فبعض مما وقع معي كون رمزيات الجن إن ضرتّ تدل عليها كونها تضر دون النظرّ والجن والكائنات الدقيقة الحية تشترك في كونها لا ترى بالعين المجردة ✨




• فَصْل " وَممَّا يُستَدَل بِه على الأوْلاد مِن جَوارِح الإنْسان العيْنِ والْيديْنِ والْآذان والْأصابع والثَّدْي والْأسْنان والْأَنْف إِلى آخره مِن أَعضَاء الإنْسان "

#فائدة أعضاء الانسان تدل على ذريته وما يملك أو زوجهُ أو أهله وسبب ذلك يتشعب من أبواب عدة كالشعر يشبه الخلّ بالقلب والولد بالعين وغيرها
والله أعلم وأحكم ~ سحر العتيبي نْ

#رمزيات_منامية || #شرح_تأصيل_الرمز

- بعض الرمزيات التي تعبر بالمال 💰:

" وَأمَّا الأشْياء الدَّالَّة على اَلْمال
فَجلُود الحيوان وَدَواب الأرْواح
ولحومهَا واوراثهَا وصوفهَا
وأوْبارهَا
وأشْعارهَا ،
وجميع الآبَار والتُّراب والرِّمال
والْخضار والْأمْطار والثَّلْج والْبَرْد
والْمياه الصَّافية عن اَلكدِرة غَيْر الغالبة ،
قليلَهَا مال قليل وكثيرهَا مال كثير
وَاَللَّه أَعلَم بِالصَّواب "

#فائدة 🪐

..

#مقال في تأصيل بعض الرمزيات 💡•



•• 🌿 الرموز التي جاء ذكرها بالقرآن الكريم :

#رمز العنكبوت | 🔎
📍الدلالة على الالتباس وضعف الوازع الديني والوهن والضعف دون اللجوء لله ~ قاعدة التمثيل .
في قوله { مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتٗاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ }

#رمز الكلب | 🔎
📍 الدلالة على إتباع الهوى وعدم الالتزام الديني بالكتاب والسنة والضلالة ~ قاعدة التمثيل .
في قوله { وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ }

#رمز النور | 🔎
📍 الدلالة على القرآن الكريم ~ قاعدة التشبيه
قوله { يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا } .

#رمز الدرج ، الدرجات | 🔎
📍 الدلالة على العلم والعمل والارتقاء بهما .. فقد يؤخذ منه دورة علمية أو تخصص جامعي فيكون الدرج تدرج في المواد والعلم ~
قوله{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ } .




•• 🌿 الرموز التي جاء ذكرها بالسنة النبوية :

#رمز الإبتسامة ، التبسم | 🔎
📍 الدلالة على الصدقة و حسن الثواب
قوله ﷺ «… تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة .. ».

#رمز الغراب و الفأرة و العقرب و الكلب العقور | 🔎
📍 الدلالة على الفسق والفاسق والخروج عن طريق الحق والميل إلى المعاصي دون حد .
قوله ﷺ : «خمسٌ من الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلنَ في الحَرَمِ: الغرابُ، وَالحِدَأَةُ، وَالعَقْرَبُ، وَالفَأْرَةُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ».

#رمز اللبن ، القدح [ إناء ] | 🔎
📍 الدلالة على العلم وعلى ذلك يقاس إما بجامعات أو كتب أو القرآن الكريم أو السنة النبوية وغيرها .
قوله ﷺ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي – يَعْنِي – عُمَرَ» قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «العِلْمَ»

#رمز المفتاح ف اليد | 🔎
📍 الدلالة على المال وعلى العز والملك والسلطان واخذ حاجته بمعاونة وغيرها .
قوله ﷺ « بُعِثْتُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ، وبيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بمَفاتِيحِ خَزائِنِ الأرْضِ، فَوُضِعَتْ في يَدَيَّ. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَذَهَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَها »

والله أعلم وأحكم ~ سحر العتيبي نْ
وكتبتهُ 2023

#شرح_تأصيل_الرمز || #فائدة 💎•