#فقه_المناسك | د. عبدالله البراك
أعمال السنة 471
عرفي العمرة لغة واصطلاحًا وما حكمها مع الدليل او التعليل

عددي الانساك وما افضلها مع الدليل او التعليل

متى يجب قلب التمتع الى نسك غيره مع دليل او تعليل

حكم حج الصبي مع دليل او تعليل واذكري اثنين من سنن الاحرام

صح وخطا
يشرع الاشتراط اذا كان خائف من الحبس فقط ❌
التصحيح يشرع في كل الاوقات
يحرم من هم دون المواقيت وخارج الحرم من اقرب ميقات لهم ❌
التصحيح يحرمون من منازلهم

#مقاصد_الشريعة (نهائي 471)
أ. أرين العريفي - أ. نوف العدل - أ. هند الحربي - أ. عبدالله السعوي - د. عبدالحليم سليمان - د. سمية القاضي.

السؤال الأول:
أ- عرّفي مقاصد الشريعة باعتباره لقبًا، وثلاثة من مصادر استمداده.

ب- اذكري ثلاثة من أهمية علم مقاصد الشريعة، وبيان موضوعه.

ج- تنقسم المقاصد باعتبارات عديدة، عددي أقسام المقاصد باعتبار عمومها، مع بيان الفرق بينهما بالمفهوم ومثال واحد.

د- عددي ثلاثة من طرق معرفة المقاصد.

السؤال الثاني:
أ- عرّفي العلة، ومثال عليها، وثلاثة فروق بينها وبين المقصد.

ب- اذكري اثنين من قواعد إعمال الاحتجاج بمقاصد الشريعة.

ج- اذكري قاعدة من القواعد العامة لمقاصد الشريعة.

د- بيني المقصد من الأمثلة التالية:
1- (إنما جعل الاستئذان من أجل البصر)
2- (يريد الله بكم اليسر)
3- (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق)
4- (وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)

السؤال الثالث:
أ- اذكري مثال واحد على ما يلي:
1- التحسينيات في العبادات.
2- حفظ العقل من جانب العدم.
3- المقاصد العامة.
4- حفظ النفس من جانب الوجود.

ب- اختاري الإجابة الصحيحة:
1- أول من أفرد علم المقاصد في مؤلف مستقل (الآمدي - العز بن عبدالسلام - القرافي)
2- أضاف إلى تقسيم المقاصد الأصلية ما يسمى بالمكملات (الجويني - الرازي - الغزالي)
3- هي ما روعي فيها النصيب الخاص للمكلف من الحكم (الأصلية - التابعة - العامة)
4- هي التي يترجع فيها عدم الحصول (الظنية - الوهمية - القطعية)
5- العدول بحكم مسألة عن نظائرها؛ لدليل خاص (الاستحسان - المصلحة - سد الذرائع)
6- مشروعية خيار البيع (مكملات الضروري - مكملات الحاجي - مكملات التحسيني)

#المعاملات_المالية_المعاصرة (نهائي 471)
د. منى عبد الجليل - د. صالح الشايع - د. عبدالعزيز الشريدة - د. مهنا الضالع.

السؤال الأول:
أ- اختلف الفقهاء في تكييف الأوراق النقدية على أقوال، اذكري التكييف الفقهي الراجح مع الدليل، وما يشترط بالتعامل إذا كان بجنس واحد، وإذا كان بجنسين مختلفين، وبيني زكاة الأوراق النقدية، وما نصابها؟

ب- اذكري الفرق بين التورق الفردي والتورق المنظم، وحكمهما مع الدليل أو التعليل.

ج- اذكري أبرز دليل للقائلين بتحريم بيع التقسيط والجواب عنه.

د- اذكري أنواع خطابات الضمان وفرقي بينها بالمفهوم -باختصار-.

السؤال الثاني:
أ- اذكري دليل القائلين بتحريم السحب ببطاقات الائتمان من غير جهاز مصدرها والجواب عنه، وشروط أخذ رسوم على السحب عن طريق أجهزة الصراف الآلي.

ب- اذكري التكييف الفقهي للمسائل التالية:
خطاب الضمان.
الصناديق الاستثمارية.
الأسهم.
الحوالات المصرفية.

ج- اذكري الأقوال في مسألة ضع وتعجل مع دليل واحد لكل قول وبيان الراجح منها.

د- اذكري اثنين من المخارج الشرعية لعقود التوريد.

السؤال الثالث:
اختاري الإجابة الصحيحة.
1- تعريف المال عند الحنفية (كل منفعة مباحة - ما يمكن إدخاره - منفعة لغير حاجة)
2- الودائع التي يحصل صاحبها منها على فائدة، ويستطيع أن يسحب منها متى شاء (الودائع الجارية - الودائع الإدخارية - الودائع الآجلة)
3- الخسارة في المضاربة تكون على (المضارب - المضارب ورب المال - رب المال)
4- الصورة المحرمة في التعويض في بيع التقسيط (التعويض لفوات منفعة ماله- التعويض عن ضرر مادي مثل أجرك المحامي - التعويض عن مجرد التأخر في وفاء الدين)
5- إذا كان المستثمر في الأسهم قاصدًا للتجارة والربح تكون زكاته (في الأرباح - رأس المال والأرباح - رأس المال فقط)
6- الصورة الجائزة لعقد الإيجار المنتهي بالتمليك (عقد إيجار اقترن ببيع على أن يسدد كامل الأقساط - عقد إيجار ينقلب بيع تلقائيًا عند نهاية الأقساط - عقد إيجار مع وعد غير ملزم بالبيع)

#ماجستير_فقه_مقارن
اسم المادة: إعداد خطة الرسالة.
د. عبدالعزيز الربيش (نهائي 471)

#ماجستير_فقه_مقارن
اسم المادة: إعداد خطة الرسالة.
د. محمد واصل ( نهائي 471)

#أحاديث_الأحكام2 | نهائي 471
عمر الحبيب - ياسر الغفيلي - ياسر السلمان - عبدالله البشري - عبدالله الغصن - مي بهي - تركيه العنزي - عائشة الحربي

ميزي درجة الاحاديث التاليه :
(إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) صحيح
(حفظت من النبي عشر ركعات … ) صحيح
(أول ما فرضت الصلاة ركعتين … ) صحيح
(كنا نصلي مع الرسول ﷺ الجمعة … ) صحيح
(أن النبي ﷺ كان ينهى النعي ) ضعيف

بيني معاني الكلمات التالية :
العواتق - الخدور - يستحلون - الحر - حقوه - أشعرنها - مثنى مثنى - ترغيماً - سلطانه - تكرمته

دللي من السنة النبوية على ما يلي :
وجوب الطمأنينة في الصلاة
استحباب تخفيف ركعتي راتبة الفجر
وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة
وجوب السجود على الاعضاء السبعة
استحباب زيارة القبور

أذكري أقوال العلماء في المسائل التالية :
حكم صلاة الجماعة للرجال
حكم التشهد الأول في الصلاة
حكم قصر الصلاة في السفر

أجيبي عن الاسئلة التاليه :
١/ سلك العلماء فيما ورد من الاختلاف في صفة صلاة الكسوف مسلكين فما هما وما القول الراجح في عدد ركعات الكسوف
٢/ للمأموم مع الامام ٤ أحوال اذكريها مع تمييز الحال المشروع من هذه الاحوال
٣/ في قوله ﷺ ( يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله … ) اختلف العلماء في المراد بالأقرأ فما هو القول الراجح مع ذكر سبب الترجيح
٤/ جاء في حديث ابن عمر ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ) وفي حديث أبي هريرة وأبي سعيد ( بخمس وعشرين ) ذكر العلماء أكثر من وجه للجمع بين الحديثين اذكري ٢ منها

اختاري الاجابة الصحيحة
الراجح في حكم الكلام حال خطبة الجمعة ( محرم )
أرجح الروايات في مدة إقامة النبي ﷺ بمكة يقصر الصلاة ( تسعة عشر يوماً )
جاء في بعض روايات حديث ابن عمر : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى؛ زيادة والنهار حكم عليها العلماء بانها رواية ( معلولة )
درجة حديث عمران بن حصين: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا … ( صحيحه )
الترتيب المذكور في حديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله … ) هو على سبيل ( الاستحباب )
اختلف العلماء في علة تحريم الحرير على الرجال؛ ومن الحكم التي ذكروها :
أ- للفخر والخيلاء ب- ثوب رفاهيه وزينة يليق بالنساء فقط ج-فيه تشبه بالمشركين د- جميع ما سبق ✅

#الحكم_الشرعي | نهائي 462


-عرّفي ، كل تعريف بدرجتين
الصحة : إعتبار الشرع الشيء في حق حكمه

المندوب : مأمور لا يلحق بتركه ذنب من حيث تركه الى غير حاجه الى بدل ، و ما يثاب فاعله

القضاء : فعله بعد خروج وقته المعين شرعًا

الرخصه : استباحة المحظور مع قيام الحاضر ، ماثبت على خلاف دليل شرعي لمعارض راجح

-اذكري دليل أو تعليل
٥ اسئلة ، كل سؤال بدرجتين
١/ المكره غير مكلّف

-مسألة ، اذكري الأقوال و الأدلة ، ٤ درجات
حكم الإنتفاع من الأعيان قبل ورود حكم الشرع

-الإختياري ، ٦ اسئلة ، ١٢ درجة
١/ الواجب الغير مقدّر مثال على ؟
( الطمأنينة في الركوع )
٢/ ماذا يُقصد بأهلية الوجوب ؟
( تبدأ من نفخ الروح حتى الموت )
٣/ أهلية الوجوب تنقسم إلى … ؟
( كاملة من ولادته حتى مماته )

-إشرحي قول إبن قدامه
في حالات تاخير الواجب الموسع و اثر ذلك

-قاعدة مالا يتم الواجب إلا به قسمان ، أذكريهما و بيّني حكمها و هاتي مثال لكل قسم

-عددي إثنان ..
شروط الفعل المكلّف به
شروط المكلّف

-اطلاقات الفرض عند الحنابلة
( هل الفرض هو الواجب ؟ )

-مسألة ، هل المباح مأمور به ؟
-مسألة ، حكم الافعال قبل ورود الشرع ؟
-مسألة ، هل المندوب مأمور به على الحقيقه ام لا ؟
-مسألة ، حكم الصلاة في الدار المغصوبة ؟
-مسألة ، ما الفرق بين الفاسد و الباطل ؟

-هاتي دليل أو تعليل
1-التكليف بالمحال
( ولا تحمّلنا مالا طاقة لنا به )
2-أن المكره مكلف
3-الكفار مخاطبون بالاوامر و النواهي
نعم و هو قول الشافعية بدليل الجواز العقلي

-كيف لنا أن نجمع ما بين قول الصبي غير المميز و المجنون ؟

-الصبي الغير مميز و المجنون لا تجب عليهم الأحكام الشرعية و لكن تجب عليهم الزكاة وضحي ذلك

-ماهو رأي ابن قدامه بتكليف الصبي المميز ؟

-ما الذي على المكلف و ماليس له ؟

#فقه_الزكاة_والصيام | نهائي 471
عبدالعزيز الشريدة - فهد المطيري - محمد الفقي - عاهد درادكه - جوهرة الشبرمي - نورة الحربي

#ماجستير_فقه_المقارن
د.طلال الدوسري
اسم المادة/ قضايا معاصرة في العبادات

#فقه_الزكاة_والصيام
د.عاهد الدرادكه

#السياسة_الشرعية
أحمد العودة - عاهد درداكه- أحمد المطرودي- شيماء الفايز

#تفسير_آيات_الأحكام3| نهائي 471
د.الحواس، د.العتيبي، د.حسانين، د.الدهش، د.التويجري.

(ليست هذه الصيغة الصحيحة لكن هذه مواطن الاسئلة)
-لماذا قال( يا ايها المؤمنين)
-مامعنى ( اوفوا بالعقود)
-مامعنى (والدم)
-ما هو الدم المسفوح؟
-ماسبب تسميته؟
-مامعنى ( ولحم الخنزير)
-مامعنى ( وما اهل لغير الله به)
-مامعنى (والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع إلا ماذكيتم)
-ماتعريف الذكاة
-مامعنى (ذلكم فسق)
-قاعدة الضرورات تبيح المحظورات ( وسؤالين عن القواعد ايضًا)
-ما المراد بطعام الذين آوتوا الكتاب؟
-القراءة في (وارجلكم)
-مامعنى (وان كنتم مرضى)
-مامعنى (الذين يحاربون الله ورسوله)
-صلة اية قطع يد السارق بما قبلها
-مامعنى ( والسارق والسارقة)
مامعنى (فاقطعوا ايديهما) / (جزاء بما كسبا)
-مامعنى (باللغو في ايمانكم)
-ماتعريف العقد وماهي اليمين المنعقدة؟< من الفوائد والاحكام
-ماكفارته؟ وما افضله؟ ولماذا
-مامعنى ( إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان)
-سبب نزول ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)
-مامعنى المسجد
-مامعنى ( والبغي)
-لمن الخطاب في (وانصتوا)
-مامعنى ( اذا لقيتم فئة فاثبتوا)
-مامعنى ( واذكروا الله كثيرًا)
-سؤال عن حكم التولي في القتال
-مامعنى (انما الصدقات)
-مامعنى (واعدوا لهم ما استطعتم)
-مامعنى ( ولا القلائد )
-مامعنى ( اذا اتيتموهن اجورهن)