#الأنظمة_القضائية | د.محمد عبدالستار
س ١ / اكتب بالتفصيل المناسب عن مبدأ التقاضي على درجتين .
س٢ / اكتب بالتفصيل المناسب عن الحالات العارضه للقضاء السعودي
س٣/ اذكر شروط تعيين القاضي وايقاع الجزاءات عليه
س ١ / اكتب بالتفصيل المناسب عن مبدأ التقاضي على درجتين .
س٢ / اكتب بالتفصيل المناسب عن الحالات العارضه للقضاء السعودي
س٣/ اذكر شروط تعيين القاضي وايقاع الجزاءات عليه
#الأنظمة_القضائية | د.يزيد الصعب
السؤال الأول:-
التعريفات:
1- الأعمال الجديدة
2- المواعيد المرتده
3- الدعاوى التقريرية
4- التنازع السلبي
السؤال الثاني:-
أ- عرفي مفهوم الاختصاص المكاني
ب- تحدثي عن قواعد الاختصاص المكاني وما هي الاستثناءات
ج- تحدثي عن مدى تعلق الاختصاص بالنظام العام
السؤال الثالث:-
أذكري اربع من شروط تعيين القاضي
السؤال الرابع:-
اذكري ثلاث من واجبات المحامي
السؤال الخامس:- ميزي العبارة الخاطئة مع التسبيب: الصياغة من الفهم..
- لجنة فصل التنازع بالاختصاص ويكون قرار اجماعي قابل للطعن لمدة 15 يوم من تاريخ القرار.
- لتأديب المحامي يبلغ بخطاب رسمي، يبين فيه المخالفة قبل مدة لا تقل عن 30 يوم، وإذا بُلّغ مرتين ولم يحضر جاز للجنة ايقاف مزاولة مهنته.
السؤال الأول:-
التعريفات:
1- الأعمال الجديدة
2- المواعيد المرتده
3- الدعاوى التقريرية
4- التنازع السلبي
السؤال الثاني:-
أ- عرفي مفهوم الاختصاص المكاني
ب- تحدثي عن قواعد الاختصاص المكاني وما هي الاستثناءات
ج- تحدثي عن مدى تعلق الاختصاص بالنظام العام
السؤال الثالث:-
أذكري اربع من شروط تعيين القاضي
السؤال الرابع:-
اذكري ثلاث من واجبات المحامي
السؤال الخامس:- ميزي العبارة الخاطئة مع التسبيب: الصياغة من الفهم..
- لجنة فصل التنازع بالاختصاص ويكون قرار اجماعي قابل للطعن لمدة 15 يوم من تاريخ القرار.
- لتأديب المحامي يبلغ بخطاب رسمي، يبين فيه المخالفة قبل مدة لا تقل عن 30 يوم، وإذا بُلّغ مرتين ولم يحضر جاز للجنة ايقاف مزاولة مهنته.
#الأنظمة_القضائية | د.يزيد الصعب
السؤال الأول -
التعريفات :
1- القاضي
2- حق الدفاع
3-الدعوى الكيدية
4- النزاع السلبي
السؤال الثاني -
اذكري 4 من أسباب إنهاء خدمة القاضي
السؤال الثالث -
عدم الصلاحية المطلقة :
حالاتها / المقصود بها / الأثر على عدم الصلاحية المطلقة
السؤال الربع -
عددي 3 من الخصائص التجارية
السؤال الخامس: ميزي العبارة
…
السؤال الأول -
التعريفات :
1- القاضي
2- حق الدفاع
3-الدعوى الكيدية
4- النزاع السلبي
السؤال الثاني -
اذكري 4 من أسباب إنهاء خدمة القاضي
السؤال الثالث -
عدم الصلاحية المطلقة :
حالاتها / المقصود بها / الأثر على عدم الصلاحية المطلقة
السؤال الربع -
عددي 3 من الخصائص التجارية
السؤال الخامس: ميزي العبارة
…
#دلالات_الألفاظ3
د. فاطمة المخلفي
السؤال الأول:-
عرفي الخاص
اذكري الأقوال في مسألة (أقل الجمع) مع ذكر القول الراجح ودليله
السؤال الثاني:-
عددي ثلاثة من صور العموم العقلي (العموم المعنوي):
السؤال الثالث:-
حددي صيغة العموم ونوعها فيما يلي:-
-(كل نفس ذائقة الموت)
-(أينما تكونوا يدرككم الموت)
-(ولم تكن له صاحبة)
السؤال الرابع:-
خيارات
١-يعرف بأنه اللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر وضعا أولا (المشترك)
٢-الراجح في حكم حمل المشترك على جميع معانيه (الجواز)
٣-اختيار ابن قدامة في مسألة إذا ورد لفظ العموم على سبب خاص (لم يسقط عمومه)
٤-دلالة العام على أصل المعنى (قطعية)
٥-نوع العام في قوله تعالى: "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"
(عام محفوظ)
٦- نوع الخاص في كلمة "خالد" (شخصي)
٧- ما استفيد عمومه من جهة اللغة فقط (عموم لفظي)
٨- الراجح في دلالة العام على أفراده (ظنية)
د. فاطمة المخلفي
السؤال الأول:-
عرفي الخاص
اذكري الأقوال في مسألة (أقل الجمع) مع ذكر القول الراجح ودليله
السؤال الثاني:-
عددي ثلاثة من صور العموم العقلي (العموم المعنوي):
السؤال الثالث:-
حددي صيغة العموم ونوعها فيما يلي:-
-(كل نفس ذائقة الموت)
-(أينما تكونوا يدرككم الموت)
-(ولم تكن له صاحبة)
السؤال الرابع:-
خيارات
١-يعرف بأنه اللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر وضعا أولا (المشترك)
٢-الراجح في حكم حمل المشترك على جميع معانيه (الجواز)
٣-اختيار ابن قدامة في مسألة إذا ورد لفظ العموم على سبب خاص (لم يسقط عمومه)
٤-دلالة العام على أصل المعنى (قطعية)
٥-نوع العام في قوله تعالى: "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"
(عام محفوظ)
٦- نوع الخاص في كلمة "خالد" (شخصي)
٧- ما استفيد عمومه من جهة اللغة فقط (عموم لفظي)
٨- الراجح في دلالة العام على أفراده (ظنية)
#دلالات_الألفاظ3
د.فاطمة المخلفي
1- عرفي المشترك واذكري الراجح في مسألة المشترك اذا تعددت معانيه .
2-عددي أنواع العام من حيث تخصيصه مع التعريف والتمثيل .
3- جدول صيغ العموم ، عيني الصيغة والنوع :
( والسارق والسارقة )
( كل نفس ذائقة الموت )
( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
4- خيارات
أ. مفهوم الموافقة من ( العموم العقلي ✔️- العموم اللفظي )
ب. من صور المشترك لفظة قرء ( تضاد ✔️- إطلاق)
ج. اذ اجتمعوا على انه اذا قام دليل على انتفاء تخصيص العام كانت دلالته ( قطعية ✔️- ظنية )
د. ابن قدامه رجح اللفظ العام اذا ورد على سبب خاص ( يسقط عمومه - لايسقط عمومه ✔️)
ه. الراجح في مسألة اقل الجمع ( ثلاثة ✔️- اثنين )
و. العموم المستفاد من جهة العقل او المعنى مع خصوص اللفظ ( تعريف العموم اللفظي - تعريف العموم العقلي✔️ )
اخر سؤال لفظ رجل داخله تحت اي قسم ( نوعي✔️-شخصي)
د.فاطمة المخلفي
1- عرفي المشترك واذكري الراجح في مسألة المشترك اذا تعددت معانيه .
2-عددي أنواع العام من حيث تخصيصه مع التعريف والتمثيل .
3- جدول صيغ العموم ، عيني الصيغة والنوع :
( والسارق والسارقة )
( كل نفس ذائقة الموت )
( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
4- خيارات
أ. مفهوم الموافقة من ( العموم العقلي ✔️- العموم اللفظي )
ب. من صور المشترك لفظة قرء ( تضاد ✔️- إطلاق)
ج. اذ اجتمعوا على انه اذا قام دليل على انتفاء تخصيص العام كانت دلالته ( قطعية ✔️- ظنية )
د. ابن قدامه رجح اللفظ العام اذا ورد على سبب خاص ( يسقط عمومه - لايسقط عمومه ✔️)
ه. الراجح في مسألة اقل الجمع ( ثلاثة ✔️- اثنين )
و. العموم المستفاد من جهة العقل او المعنى مع خصوص اللفظ ( تعريف العموم اللفظي - تعريف العموم العقلي✔️ )
اخر سؤال لفظ رجل داخله تحت اي قسم ( نوعي✔️-شخصي)
#دلالات_الألفاظ3
د. فاطمة المخلفي
السؤال الأول :
أ- عرفي العموم العقلي (المعنوي) وأذكري ثلاث من صوره
ب- أذكري القول الراجح في المسائل التالية :
١- دلالة العام على أفراده
٢- اللفظ العام إذا ورد على سبب خاص
٣- أقل الجمع ثلاثة
٤- حكم حمل المشترك على جميع معانيه
السؤال الثاني : -اختياري-
١- دلالة العام على أصل المعنى : قطعية
٢- ما استفيد عمومه من جهة اللغة فقط : العموم اللفظي
٣- لفظ (الرجل) خاص موضوع : للذوات
٤- لا خلاف في أن المشترك إذا كان موضوعا لمعان متضادة : فإنه لا يحمل على معنييه
٥- صيغة العموم في قوله (ولم تكن له صاحبة) : نكرة في سياق النفي
٦- اللفظ الدال على واحد بعينه : الخاص
٧- يخالف المشترك العام في أن دلالته : متعددة الوضع ، ويخالف العام المشترك في أن دلالته على أفراده تكون : بوضع واحد
٨- قوله تعالى( أو ماملكت أيمانهم ) مثال على : عام مخصوص
د. فاطمة المخلفي
السؤال الأول :
أ- عرفي العموم العقلي (المعنوي) وأذكري ثلاث من صوره
ب- أذكري القول الراجح في المسائل التالية :
١- دلالة العام على أفراده
٢- اللفظ العام إذا ورد على سبب خاص
٣- أقل الجمع ثلاثة
٤- حكم حمل المشترك على جميع معانيه
السؤال الثاني : -اختياري-
١- دلالة العام على أصل المعنى : قطعية
٢- ما استفيد عمومه من جهة اللغة فقط : العموم اللفظي
٣- لفظ (الرجل) خاص موضوع : للذوات
٤- لا خلاف في أن المشترك إذا كان موضوعا لمعان متضادة : فإنه لا يحمل على معنييه
٥- صيغة العموم في قوله (ولم تكن له صاحبة) : نكرة في سياق النفي
٦- اللفظ الدال على واحد بعينه : الخاص
٧- يخالف المشترك العام في أن دلالته : متعددة الوضع ، ويخالف العام المشترك في أن دلالته على أفراده تكون : بوضع واحد
٨- قوله تعالى( أو ماملكت أيمانهم ) مثال على : عام مخصوص
#فقه_الحدود_والتعزيرات | د.أماني جاد
- اختياري
اخذ المال وقتل ( يقتل ويصلب )
ارتد ورجع للإسلام ( ليس عليه شيء )
اذا قذف القاذف وكان المقذوف غير مسلم
حكم الشفاعه وقبولها في الحدود ( حرام القبول والشفاعه )
المقذوف اذا عفا يسقط عن القاذف ( يسقط )
الصح والخطأ :
من الالفاظ الصريحة زنت يدك✖️
من سرق من اخيه يقطع☑️
ان للحاكم النقص عن عشر جلدات جسب ما يراه✖️
ويجب في الاله الموسيقيه اذا بلغت نصاب القطع ✖️
ابو بكر حد في الشرب 80 جلدة✖️
الشيك كله تعريفه وعقوبته والجرائم :
الادله :
يجب الدفع عن النفس
الزنا اشد الحدود
حرمه الزنا
القطع اذا بلغ نصاب
دليل ان المرتد لا يعذب بالنار
- اختياري
اخذ المال وقتل ( يقتل ويصلب )
ارتد ورجع للإسلام ( ليس عليه شيء )
اذا قذف القاذف وكان المقذوف غير مسلم
حكم الشفاعه وقبولها في الحدود ( حرام القبول والشفاعه )
المقذوف اذا عفا يسقط عن القاذف ( يسقط )
الصح والخطأ :
من الالفاظ الصريحة زنت يدك✖️
من سرق من اخيه يقطع☑️
ان للحاكم النقص عن عشر جلدات جسب ما يراه✖️
ويجب في الاله الموسيقيه اذا بلغت نصاب القطع ✖️
ابو بكر حد في الشرب 80 جلدة✖️
الشيك كله تعريفه وعقوبته والجرائم :
الادله :
يجب الدفع عن النفس
الزنا اشد الحدود
حرمه الزنا
القطع اذا بلغ نصاب
دليل ان المرتد لا يعذب بالنار
#المدخل_إلى_أصول_الفقه
د. نادر الصمعاني
- السؤال الاول: في التعريف ادلة الفقه اجمالا وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد
من المقصود بالمستفيد ؟
المجتهد
- السؤال الثاني :اذكر الائمة الذين يعملون بالادلة التالية :
١-الاستحسان مالك وابي حنيفة
٢-وعمل المدينه : مالك
- السؤال الثالث: في اي قرن كانت الكتب التالية:
١-اصول السرخسي : الخامس
٢-رسالة عسيى بن ابان في اثبات القياس :الثالث
٣-كتاب الخمسين لنظام الدين الشاشي: الرابع
-السؤال الرابع: في اي مذهب الكتب التاليه:
١-اصول البزدوي للبزدوي: الحنفي
٢-منتهى السول لابي زكريا الرهوني: مالكي
-السؤال الخامس:من ترجم الارغانون؟
عبدالله ابن المقفع
-السؤال السادس: حدد اي نوع من انواع العلم الحصولي ؟
أ-ادراك النعومة بلمس الحرير الجواب :علم تصوري ضروري
ب-ادراك ان القياس من ادلة التشريع الجواب : علم تصوري نظري
-السؤال السابع: حدد الدلالة (لفظية وغير لفظية وقسم : وضعي عقلي طبيعي)
١- تزايد نبضات القلب يدل على ارتفاع الضغط الجواب :
دلالة غير لفظية طبعية
٢- ان بداية المحاضرة الساعه الثامنة والنصف الجواب :
دلالة غير لفظية وضعية
د. نادر الصمعاني
- السؤال الاول: في التعريف ادلة الفقه اجمالا وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد
من المقصود بالمستفيد ؟
المجتهد
- السؤال الثاني :اذكر الائمة الذين يعملون بالادلة التالية :
١-الاستحسان مالك وابي حنيفة
٢-وعمل المدينه : مالك
- السؤال الثالث: في اي قرن كانت الكتب التالية:
١-اصول السرخسي : الخامس
٢-رسالة عسيى بن ابان في اثبات القياس :الثالث
٣-كتاب الخمسين لنظام الدين الشاشي: الرابع
-السؤال الرابع: في اي مذهب الكتب التاليه:
١-اصول البزدوي للبزدوي: الحنفي
٢-منتهى السول لابي زكريا الرهوني: مالكي
-السؤال الخامس:من ترجم الارغانون؟
عبدالله ابن المقفع
-السؤال السادس: حدد اي نوع من انواع العلم الحصولي ؟
أ-ادراك النعومة بلمس الحرير الجواب :علم تصوري ضروري
ب-ادراك ان القياس من ادلة التشريع الجواب : علم تصوري نظري
-السؤال السابع: حدد الدلالة (لفظية وغير لفظية وقسم : وضعي عقلي طبيعي)
١- تزايد نبضات القلب يدل على ارتفاع الضغط الجواب :
دلالة غير لفظية طبعية
٢- ان بداية المحاضرة الساعه الثامنة والنصف الجواب :
دلالة غير لفظية وضعية
#المدخل_إلى_أصول_الفقه
د. نادر الصمعاني
-السؤال الأول:اذكر المدارس التي كانت بوقت الصحابة:
ج:مدرسة ابن عباس بمكة
وابن مسعود بالعراق
وزيد بن ثابت بالمدينة
- السؤال الثاني:من هم الأئمة الذين ياخذون بالمصلحة المرسلة وأقول الصحابة؟
المصلحة المرسلة ابن مالك فقط، واقوال الصحابه ابن مالك وابو حنيفه واحمد
- السؤال الثالث : جاب ٣ كتب وقال بأي قرن ألفت
-السؤال الرابع:جاب ٣ كتب وقال اكتب الكتب الي متخصصه باصول الفقه والي مستقل بالمنطق
-السؤال الخامس : قال أكتب مباحث علم المنطق :
١- الكليات الخمس
٢- التعريف وانواعه وشروطه
٣- القضيه ومكوناته وانواعها
٤- الاستدلال وانواعه
- السؤال السادس:جاب ثلاث أمثلة بالنسب الأربع وقال وش علاقتهن ببعض:
جماد - مدفئه
ثوب - حرير
ماء - طاهر
-السؤال السابع : جاب مثالين يقول وش هن ( حقيقة ومجاز - تباين- المتواطئ- المشكك-اللفظ المشترك- )
د. نادر الصمعاني
-السؤال الأول:اذكر المدارس التي كانت بوقت الصحابة:
ج:مدرسة ابن عباس بمكة
وابن مسعود بالعراق
وزيد بن ثابت بالمدينة
- السؤال الثاني:من هم الأئمة الذين ياخذون بالمصلحة المرسلة وأقول الصحابة؟
المصلحة المرسلة ابن مالك فقط، واقوال الصحابه ابن مالك وابو حنيفه واحمد
- السؤال الثالث : جاب ٣ كتب وقال بأي قرن ألفت
-السؤال الرابع:جاب ٣ كتب وقال اكتب الكتب الي متخصصه باصول الفقه والي مستقل بالمنطق
-السؤال الخامس : قال أكتب مباحث علم المنطق :
١- الكليات الخمس
٢- التعريف وانواعه وشروطه
٣- القضيه ومكوناته وانواعها
٤- الاستدلال وانواعه
- السؤال السادس:جاب ثلاث أمثلة بالنسب الأربع وقال وش علاقتهن ببعض:
جماد - مدفئه
ثوب - حرير
ماء - طاهر
-السؤال السابع : جاب مثالين يقول وش هن ( حقيقة ومجاز - تباين- المتواطئ- المشكك-اللفظ المشترك- )
#المدخل_إلى_أصول_الفقه
د. نادر الصمعاني
س١: لماذا لم يظهر الإجتهاد في عصر نزول الشريعة؟
س٢: أي الأئمة يستنبط أحكامه من؟
-العرف
-الاستصحاب
س٣:في أي القرون هذه الكتب؟
-الاجماع وإبطال القياس لداود بن علي.
-الفصول في الأصول للجصّاص.
-الظاهر الدبوسي.
س٤: أذكر من أي المدارس هؤلاء:
-الجصّاص.
-الدبوسي.
-السرخسي.
س٥:ابن حزم ألف كتاب في المنطق ما اسمه؟
س٦:ييّن مانوع الإدراك؟
-أعتقاد النصارى أن عيسى عليه السلام مصلوب.
-أختلاف المذاهب في قراءة الفاتحه.
س٧:هذه أمثلة عن أقسام الدلالة اللفظية الوضعية؟
-ما علاقة الأب والابن
-ما علاقة المطر و البلل
د. نادر الصمعاني
س١: لماذا لم يظهر الإجتهاد في عصر نزول الشريعة؟
س٢: أي الأئمة يستنبط أحكامه من؟
-العرف
-الاستصحاب
س٣:في أي القرون هذه الكتب؟
-الاجماع وإبطال القياس لداود بن علي.
-الفصول في الأصول للجصّاص.
-الظاهر الدبوسي.
س٤: أذكر من أي المدارس هؤلاء:
-الجصّاص.
-الدبوسي.
-السرخسي.
س٥:ابن حزم ألف كتاب في المنطق ما اسمه؟
س٦:ييّن مانوع الإدراك؟
-أعتقاد النصارى أن عيسى عليه السلام مصلوب.
-أختلاف المذاهب في قراءة الفاتحه.
س٧:هذه أمثلة عن أقسام الدلالة اللفظية الوضعية؟
-ما علاقة الأب والابن
-ما علاقة المطر و البلل
#المدخل_إلى_أصول_الفقه
د. نادر الصمعاني
-السؤال الاول:
مصدر من مصادر الاستنباط ظهر بعد عصر الصحابه؟
-السؤال الثاني:
للمنطق تعريفان اذكرهما
-السؤال الثالث:
أئمة المذاهب الأربعه اذكر اصول الاستنباط عندهم واذكر ما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه
-السؤال الرابع:
اذكر مقولة ابن تيمية في تعريف موضوع اصول الفقه
-السؤال الخامس:
١- العلم بوجودك الان
٢-العلم بان الدولة العباسية بعد الامويه
-السؤال السادس:
عرف شجرة التفاحة تعريف حقيقي تام وعرفه تعريف رسمي ناقص
د. نادر الصمعاني
-السؤال الاول:
مصدر من مصادر الاستنباط ظهر بعد عصر الصحابه؟
-السؤال الثاني:
للمنطق تعريفان اذكرهما
-السؤال الثالث:
أئمة المذاهب الأربعه اذكر اصول الاستنباط عندهم واذكر ما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه
-السؤال الرابع:
اذكر مقولة ابن تيمية في تعريف موضوع اصول الفقه
-السؤال الخامس:
١- العلم بوجودك الان
٢-العلم بان الدولة العباسية بعد الامويه
-السؤال السادس:
عرف شجرة التفاحة تعريف حقيقي تام وعرفه تعريف رسمي ناقص
#فقه_الصلاة2 | د.اماني جاد
1. جدول بين الجمعة والعيدين:
حكمها، وقتها، الخطبة ووقتها، صفة القراءة، ما تميز به.
(مثل سؤال الواجب، لكنه بمحتوى أقل).
2. ماذا يسن أو يفعل للمسلم إذا مات (5 فقط):
من ضمنها:
• تقليم الأظافر.
• قص الشارب.
3. صفة صلاة الجنازة (تعداد 4):
• (ذكر التعداد الخاص بالصلاة).
4. المسألة: هل يصلى للكوارث مثل الكسوف والخسوف؟
• طرح المسألة.
• ذكر كل قول مع دليل .
• توضيح الراجح.
1. جدول بين الجمعة والعيدين:
حكمها، وقتها، الخطبة ووقتها، صفة القراءة، ما تميز به.
(مثل سؤال الواجب، لكنه بمحتوى أقل).
2. ماذا يسن أو يفعل للمسلم إذا مات (5 فقط):
من ضمنها:
• تقليم الأظافر.
• قص الشارب.
3. صفة صلاة الجنازة (تعداد 4):
• (ذكر التعداد الخاص بالصلاة).
4. المسألة: هل يصلى للكوارث مثل الكسوف والخسوف؟
• طرح المسألة.
• ذكر كل قول مع دليل .
• توضيح الراجح.
#نحو5 | د.سليمان اسو
السؤال الاول :
استخرج الممنوع من الصرف وسبب المنع :
١- وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا.
ج/ اقرب ، لانها على وزن افعل وللوصفية
٢- (وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ )
ج/ يثرب ، للعلمية ووزن الفعل
٣- (بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ)
ج/ اباريق ، صيغة منتهى الجموع
٤- ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا )
ج/ شفعاء ، لوجود الف التانيث الممدودة
٥- ( أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان )
ج/ تقوى ، لوجود الف التأنيث المقصورة
السؤال الثاني :
﴿وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ﴾ [آل عمران: ١٧٨]
استخرج
فعل مضارع مرفوع ورافعه وعلامة رفعه :
ج/ نملي ، وعلامة رفعها الضمة المقدرة
وفعل مضارع منصوب وعلامة نصبه:
ج/ ليزدادوا ، وعلامة نصبه حذف النون
وفعل مضارع مبني وعلامة بنائه وسبب بنائه :
ج/ يحسبن ، وعلامة بنائه الفتحه ، وسبب البناء لاتصاله بنون التوكيد
السؤال الثالث :
٥ صح وخطأ
السؤال الاول :
استخرج الممنوع من الصرف وسبب المنع :
١- وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا.
ج/ اقرب ، لانها على وزن افعل وللوصفية
٢- (وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ )
ج/ يثرب ، للعلمية ووزن الفعل
٣- (بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ)
ج/ اباريق ، صيغة منتهى الجموع
٤- ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا )
ج/ شفعاء ، لوجود الف التانيث الممدودة
٥- ( أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان )
ج/ تقوى ، لوجود الف التأنيث المقصورة
السؤال الثاني :
﴿وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ﴾ [آل عمران: ١٧٨]
استخرج
فعل مضارع مرفوع ورافعه وعلامة رفعه :
ج/ نملي ، وعلامة رفعها الضمة المقدرة
وفعل مضارع منصوب وعلامة نصبه:
ج/ ليزدادوا ، وعلامة نصبه حذف النون
وفعل مضارع مبني وعلامة بنائه وسبب بنائه :
ج/ يحسبن ، وعلامة بنائه الفتحه ، وسبب البناء لاتصاله بنون التوكيد
السؤال الثالث :
٥ صح وخطأ
#شبهات_الغلو_المعاصرة |د.خلود السهلي.
- عرفي الغلو اصطلاحاً
- عرفي الشبهة لغة
- متى ظهرت فرقة الخوارج بفكر خاص
- اذكري سببين من اسباب الغلو
- تكلمي عن شبهة التكفير بالأنظمة والقوانين الوضعية ومناقشتها والرد عليها باختصار
- عرفي الغلو اصطلاحاً
- عرفي الشبهة لغة
- متى ظهرت فرقة الخوارج بفكر خاص
- اذكري سببين من اسباب الغلو
- تكلمي عن شبهة التكفير بالأنظمة والقوانين الوضعية ومناقشتها والرد عليها باختصار
نموذج اديان وفرق .pdf
400.2 KB
#أديان_وفرق | د.فراس الفلاج