لا يضيء الكتاب حتى يُظلم بالتعليق والتقييد.

‏🚦بسم الله الرحمن الرحيم

🔹(اليوم الأول)🔹

📕 الداء والدواء

⬅️ المقدار: إلى (فصل: وكثير من الجهال)

🗓 يوم الأحد


💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1XpmRJcb4-BgSNn1vfORKjpcv1-F5HuZL/view?usp=drivesdk

فإن القرآن كله شفاء، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن.

📕 #الداء_والدواء (ص٦)

والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل.

📕 #الداء_والدواء (ص١١)

وإذا جمع الدعاءُ حضورَ القلب وجمعيتَه بكلّيته على المطلوب، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإِمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم؛ وصادف خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الربّ، وذلًاّ له، وتضرّعًا ورِقّةً؛ واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله تعالى، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنّى بالصلاة على محمَّد عبده ورسوله ﷺ، ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألحّ عليه في المسألة، وتملّقه، ودعاه رغبة ورهبة، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإنّ هذا الدعاء لا يكاد يُرَدّ أبدًا، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم.

📕 #الداء_والدواء (ص١٦-١٧)

الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم:
- اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد.
- اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.

📕 #الداء_والدواء (ص١٧-١٨)

قال ابن مسعود: "ما كُرِبَ نبيٌّ من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح".

📕 #الداء_والدواء (ص٢٣)

إذا كان الدعاء في نفسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء، أو كان ثَمَّ مانع من الإجابة، لم يحصل الأثر.

📕 #الداء_والدواء (ص٢٦)

وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولا أبلغ في حصول المطلوب.

📕 #الداء_والدواء (ص٢٩)

وإذا رضي الربّ تبارك وتعالى فكلّ خير في رضاه، كما أنّ كل بلاء ومصيبة في غضبه.

📕 #الداء_والدواء (ص٣٠)

وقد رتّب الله سبحانه حصولَ الخيرات في الدنيا والآخرة، وحصولَ الشرور في الدنيا والآخرة في كتابه على الأعمال، ترتيب الجزاء على الشرط، والمعلول على العلة، والمسبّب على السبب، وهذا في القرآن يزيد على ألف موضع.

📕 #الداء_والدواء (ص٣١)

فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب، بَل ترتُّب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمالَ.

📕 #الداء_والدواء (ص٣٤)

إذا تأملتَ أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته طابق ذلك ما علمتَه من القرآن والسنة، ورأيت تفاصيل ما أخبر الله به ووعد به، وعلمتَ من آياته في الآفاق ما يدلّك على أن القرآن حق، وأن الرسول حق، وأن الله ينجز وعده لا محالة.
فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما عرّفنا الله ورسوله ﷺ به من الأسباب الكلية للخير والشر.

📕 #الداء_والدواء (ص٣٥-٣٦)

المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسنُ الناس ظنًّا بربه أطوعُهم له، كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظنَّ بربه، فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظنَّ بربه، فأساء العمل.

📕 #الداء_والدواء (ص٤٥)

قيل للحسن: نراك طويل البكاء!
فقال: أخاف أن يطرحني في النار، ولا يبالي.
وسأل رجل الحسن، فقال: يا أبا سعيد، كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تطير؟
فقال: والله لأن تصحب أقوامًا يخوفونك حتى تدرك أمْنَا، خير لك من أن تصحب قومًا يؤمّنونك حتى تلحقك المخاوف.

📕 #الداء_والدواء (ص٥١-٥٢)