‏ماذا يصنع الإنسان في حالة الكسل والفتور..؟
قال #الشيخ_ابن_عثيمين رحمه الله

تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتقول:
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من الهم والحزن .

‏وتستعين بالله عز وجل وتسأله أن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته".

سؤال على الهاتف📲 [٥٩/١]

﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ ۝ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾

‏اللهم أبهرني بعطائك للحد الذي أنال
‏من خلاله أعلى وأعظم مكانه بالدنيا والآخره‏ اللهم أدهشني بكرمك حتى تفيض حياتي بالرزق والخيرات التي تدوم لي طوال حياتي اللهم دللني بمحبتك وأجعلني أشهد وأشعر بمحبتك لي بكل تفاصيل أيامي ياحي ياقيوم

اللهُمَّ الثبات يوم تتوهُ منّا أنفسنا ،
يوم تشتدُ وطأة الأيام على قلوبنا ونتعثر

قسوة قلب كارثية وسلوك عدائي غير مبرر يتصف به كثير من الناس في زمننا؛ فبحكم اهتمامي بعلم النفس والسلوك البشري أتصفح أحيانا بعض الجروبات العامة فأرصد تلك القسوة في تعليقات الناس في الأمور الإنسانية …

فمثلا شاب هاجر إلى بلد آخر وكتب في أحد الجروبات يشكو صعوبة الغربة ووحشة البداية، فبدل أن يجد من يخفف عنه، وجدت عشرات التعليقات تغلظ له القول من باب محدش قالك تسافر، تستاهل … إلخ

أم كتبت بوست أنها مرهقة من تربية خمسة أطفال وتطلب رأي أصحاب التجربة، فلم تجد من يسألها: كيف يمكن أن نساعدك؟ أو من يدعو لها بالعون، وإنما من يقول لها: ما حدش قالك تخلفي، كان فين عقلك ساعتها … إلخ

وغيرها من المواقف …

بعض الناس يشعرون براحة خفية عندما يفشل صاحب الاختيار المختلف عنهم، ولسان حاله يقول: لو عاش حياته بنفس طريقتي لم يكن ليحدث له شيء من ذلك؛ وهذه الطريقة في التفكير تُميت شيئًا جميلًا في الإنسان، وهو التعاطف.

ولكن للأسف يبدو أن ثقافة السوشيال ميديا تدفع بعضنا شيئًا فشيئًا إلى التحول من بشر يتعاطفون ويشعلون ويواسون إلى آلات صماء قاسية لا روح فيها ولا إحساس …

ومن المنظور الإسلامي هذا المرض القلبي يحتاج إلى إصلاح، فمن الآداب الإسلامية ألا تُظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك، فالمؤمن لا يجعل أخطاء الناس (أو بشكل أدق ما يراه أخطاء) مناسبة لإشباع شعوره بالتفوق عليهم.

يا صديقي الدنيا دار ابتلاء، والزمن يدور، وغدًا قد تكون في الموضع نفسه، تحتاج إلى كلمة مواساة لا إلى سهم سخرية يصيب القلب في مقتل …

ماذا حدث لقلوبنا حتى أصبح أول رد فعل عند رؤية إنسان يتألم هو أن نثبت له أنه يستحق ما حدث، بدلًا من أن نمد له يدًا تخفف عنه؟

-محمد إسماعيل

قَالَ الإمَامُ ابنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّه:

«البَسُوا مِعطَفَ الأَذكَارِ لِيَقِيَكُم شُرُورَ الإِنسِ وَالجَانِّ، وَدَثِّرُوا أَروَاحَكُم بِالِاستِغفَارِ لِتُمحَىٰ لَكُم ذُنُوبُ اللَّيلِ وَالنَّهَار»

• الوَابِلُ الصَّيِّب (٧١)

قال العلاّمة الفقيه *ابن عثيمين* رحمه الله تعالى:

*أحثُ إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم امواتا لإن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا قول  الله تعالى* :

{ *وأخفض لهما جناح الذُل من الرحمة وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيرا* }

📖[فتاوى نور على الدرب ج/1 ص 270]

اذكار الصباح بعد صلاة الفجر
كان عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
يقول إذا أصبح أو أمسى :

اللهم اجعلني من أفضل عبادك الغداة - أو العشية - نصيبا من خير تقسمه ، أو نوراً تهدي به ، أو رحمة تنشرها ، أو رزقاً تبسطه ، أو ضر تكشفه ، أو بلاء تدفعه ، أو فتنة تصرفها ، أو شراً تدفعه .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٧٠٧٤ ]. اذكار الصباح/1

اللهم هون حرارة شمسك على السَّاعين بأرضك قاصدين حلال رزقك
اللهم خفف عنَّا وعن عبادك حر الدُّنيا والآخرة
واجعلنا فى ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك.

#أذكار_الصباح
((اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ)).
🍃🌻

((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ)).
🍃🌻

أما إذن الزوجة الأولى ورضاها بالتعدد فلا يُشترط ولا يجب على الزوج استئذان زوجته الأولى للزواج بثانية ,ولكن المشروع له أن يطيِّب خاطرها ويراضيها ويبذل لها من ماله وكلامه ما يهدِّئ من روعها ويخفف غيْرتها .

محاسن تعدد الزوجات - المجلد 1 - الصفحة 19 - جامع الكتب الإسلامية

-إذا كانت حرارة الدنيا تُرهق الأبدان ، فما الظنُّ بحرِّ جهنم؟!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{فأشدُّ ما تجدون من الحرِّ من فيح جهنم}.

-متفق عليه.

-اللهم أجِرنا من نار جهنم.

قَالَ الشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ صَالِحُ الْفَوْزَانِ -حَفِظَهُ اللَّهُ-:

«الْإِنْسَانُ تَمُرُّ بِهِ شَدَائِدُ وَتَمُرُّ بِهِ أَزَمَاتٌ، لَكِنَّهُ يَتَحَمَّلُ وَيَصْبِرُ وَلَا يَضْعُفُ أَمَامَهَا، يَتَحَمَّلُ وَيَصْبِرُ وَتَنْفَرِجُ بِإِذْنِ اللَّهِ، الدُّنْيَا دَارُ كَدَرٍ وَدَارُ أَزَمَاتٍ وَدَارُ شَدَائِدَ، فَالْإِنْسَانُ يَصْبِرُ وَيَتَحَمَّلُ وَيَعْتَدِلُ».

•شَرْحُ كِتَابِ الْكَبَائِرِ ||صـ(١٠/٢١).📚

‏قال تعالى: {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا} [الإسراء: ٨٠].

– قال العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

"هذه الدعوة من أنفع ‎الدعاء للعبد،
فإنه لا يزال داخلاً في أمر وخارجاً من أمر، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك كان قد أُدخِل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق".

– حادي الأرواح (ص: ١٠١)

«وأحبّ خَلق الله إليه أكثرهم وأفضلهم له سُؤالاً، وهو يُحب المُلِحِّين في الدُّعاء، وكُلّما ألحَّ العبد عليه في السؤال؛ أحبَّه وقرَّبه وأعطاه».
- ابن القيّم رحمه الله.

سلسلة اسماء الله الحسنى

​الاسم السابع عشر: البارئ

​ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن: «البارئ لا يصح إطلاقه إلا على الله سبحانه، فإنه الذي برأ الخليقة وأوجدها بعد عدمها، والعبد لا تتعلق قدرته بذلك، إذ غاية مقدوره التصرف في بعض صفات ما أوجده الرب تعالى وبرأه، وتغييرها من حال إلى حال على وجه مخصوص لا تتعداه قدرته، وليس من هذا بريت القلم، لأنه معتل لا مهموز، ولا برأت من المرض، لأنه فعل لازم غير متعد>>

وورد ابن القيم قوله تعالى: ﴿وَٱللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾ [طه: ٧٣] ثم بين: «وأن البقاء في الآية هو بقاء الرب، ودوامه وخلوده»
ثم أجاب عن السبب في ذكر مؤمني السحرة له بقوله: «وإنما ذكره مؤمنو السحرة في هذا المكان، لأن عدو الله فرعون توعدهم على الإيمان بإتلاف حياتهم، وإفناء ذواتهم، فقالوا له: إن فعلت ذلك، فالذي آمنا به، وانتقلنا من عبوديتك إلى عبوديته، ومن طلب رضاك والمنزلة عندك إلى طلبه رضاه والمنزلة عنده ، خير منك وأدوم، وعذابك ونعيمك ينقطع ويفرغ، وعذابه هو ونعيمه وكرامته لا تنقطع ولا تبيد، فكيف نؤثر المنقطع الفاني الأدنى، على الباقي المستمر الأعلى»