يا وهاب
هب لي من عطاياك
هب لي من متاع الدنيا والاخرة
هب لي رزقا وفيرًا وصب علي الخير
صبًا
هب لي من خزائن نعمك مالا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
هب لي تسخير وتيسير ويُسر ومسرة
هب لي حظ كريم وعوض جميل

اللهم ثبّتني
اللهم اغفر لي كل صلاةٍ فاتتني، وكل صلاةٍ اخرتها، واجعلني يا ربُّ مُقيمًا على الصلاة، ثابتَ القلبِ عليها، وارزقني فيها الحفظَ والخشوع. اللهم اجعل صلواتي مقبولةً، ودعواتي مستجابةٌ، وذنبي مغفورًا، وعملي مبرورًا.
اللهم اجعل الصلاةَ قُرَّةَ عينِي، وراحةَ قلبي، وسببَ نجاتي في الدنيا والآخرة. اللهم لا تحرمني لذةَ المناجاة بين بديك، ولا تُزِغ قلبي بعد إذ هديتني، واجعل اخر كلامي من الدنيا شهادة أن لا إله إلا اللّه وأن محمّدًا رسول اللّه، واجعل آخر عهدي من الدنيا سجدةً لك يا ربّ العالمين.

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ


وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ

- تفسير السعدي


{ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ }- أي: في الدين والدنيا { فَمِنَ اللَّهِ } هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها.


{ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ } في الدين والدنيا { فَمِنْ نَفْسِكَ }- أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر.


فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره.
#كلام_ربي

🌸 صيام تاسوعاء وعاشوراء والأيام البيض لشهر المحرم 1448هـ🌸

📌 تاسوعاء🌸
الأربعاء 9 محرم 1448هـ🌸
الموافق 24 يونيو 2026م🌸

📌 عاشوراء🌸
الخميس 10 محرم 1448ه🌸ـ
الموافق 25 يونيو 2026م🌸

📌 الأيام البيض🌸
▪️ الأحد 13 محرم 1448هـ — الموافق 28 يونيو 2026م🌸
▪️ الإثنين 14 محرم 1448هـ — الموافق 29 يونيو 2026م🌸
▪️ الثلاثاء 15 محرم 1448هـ — الموافق 30 يونيو 2026م🌸

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لصيامها واغتنام فضلها، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، ويجعلها أيام خير وبركة ومغفرة ورحمة على الجميع.🌸

فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ نَجَّى اللهُ مُوسَى وَقَوْمَهُ مِنْ فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ، فَإِنَّ مُوسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دَعَا فِرْعَونَ إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، فَاسْتَكْبَرَ وَأَبَى وَقَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى.

ثُمَّ اسْتَطَالَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالْأَذَى، فَخَرَجَ بِهِمْ مُوسَى يَسِيرُ بِأَمْرِ اللهِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ فِرْعَوْنُ وَوَجَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ غَادَرُوا بِلَادَهُ، اغْتَاظَ لِذَلِكَ، فَحَشَرَ جُمُوعَهُ وَأَجْنَادَهُ، فَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْجَنَّاتِ وَالْعُيُونِ وَالْكُنُوزِ وَالْمَقَامِ الْكَرِيمِ يُرِيدُ مُوسَى وَقَوْمَهُ، لِيَسْتَأْصِلَهُمْ وَيُبِيدَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ، فَوَصَلَ إِلَيْهِمْ عِنْدَ شُرُوقِ الشَّمْسِ: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ [الشعراء: 61]؛ لِأَنَّ الْبَحْرَ أَمَامَهُمْ وَفِرْعَوْنَ بِجُنُودِهِ وَرَاءَهُم؛ فَأَجَابَهُمْ مُوسَى إِجَابَةَ ذِي الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ: ﴿قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: 62].

فَلَمَّا وَصَلُوا الْبَحْرَ وَهُوَ الْبَحْرُ الْأَحْمَرُ أَمَرَ اللهُ نَبيَّهُ مُوسَى -عليه السلام-: ﴿أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ﴾ [الشعراء: 63]، فَضَرَبَهُ فَانْفَلَقَ فَكَانَ اثْنَيْ عَشَرَ طَرِيقًا بِعَدَدِ الْأَسْبَاطِ، فَصَارَ الْمَاءُ بَيْنَ الطُّرُقِ كَالْجِبَالِ، وَصَارَ الطَّرِيقُ يَبَسًا، فَسَلَكَهُ مُوسَى وَقَوْمُهُ لَا يَخَافُ دَرَكًا مِنْ فِرْعَوْنَ وَلَا يَخْشَى غَرَقًا.

فَلَمَّا تَكَامَلَ مُوسَى وَقَوْمُهُ خَارِجِينَ، إِذَا بِفِرْعَوْنَ بِجُنُودِهِ قَدْ دَخَلُوا أَجْمَعِينَ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَى الْبَحْرِ فَانْطَبَقَ فَصَارَتْ أَجْسَادُهُمْ لِلْغَرَقِ وَأَرْوَاحُهُمْ لِلنَّارِ وَالْحَرَقِ.

فَانْظُرُوا كَيْفَ نَصَرَ اللهُ مَنْ نَصَرَهُ وَاتَّبَعَ رِضْوَانَهُ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ النَّصْرُ مِنْ كَثْرَتِهِم وَلَا كَانَ هَذَا النَّصْرُ يَدُورُ لَهُمْ فِي خِيَالٍ، وَلَا يَخْطُرُ لَهُمْ عَلَى بَالٍ، وَلَكِنَّ اللهَ قَدْ وَعَدَ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الروم: 47]

فَهَذِهِ هِيَ الْمُنَاسَبَةُ الَّتِي ذُكِرَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ»، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، وَفِي آخِرِ حَيَاتِهِ قَالَ: «لَئِنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ -إِلَى الْعَامِ الْمُقْبِلِ- لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ»، فَمَاتَ ﷺ.

خطبة فَضْلُ شَهْرِ المُحَرَّمِ وَيَوْمِ عَاشُورَاء للشيخ رسلان حفظه الله

سلسلة اسماء الله الحسنى

*🌻الاسم الثاني عشر*

*{الكبير}*

قال ابن منظور في "لسان العرب": "والكبير في صفة الله تعالى: العظيم الجليل".
وقال الطبري: " "الكبير" هو العظيم الذي كل شيء دونه، ولا شيء أعظم منه".
وقال الخطابي: "الكبير" هو: الموصوف بالجلال وكِبَر الشأن فصَغُر دون جلاله كل كبير".
وقال الزجاج: "الكبير: العظيم الجليل، يُقال: فلان كبير بني فلان، أي: رئيسهم وعظيمهم، ومنه قوله سبحانه: {إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا}(الأحزاب:67) أي: عظماءنا ورؤساءنا".
وقال البيهقي في "الأسماء والصفات". "قال الحليمي في معنى "الكبير": "إنه المصرف عباده على ما يريده منهم مِنْ غير أن يروه".
*والله هو "الكبير" في ذاته، وفي أسمائه، وفي صفاته، وكل شيء بالنسبة للكَبير ـ سبحانه ـ مهما عَظُم وكبر فهو صغير*،

قال ابن القيم: "فالله سبحانه أكبر مِنْ كل شيء، ذاتًا وقدْراً وعزة وجلالة، فهو أكبر من كل شيء: في ذاته، وصفاته، وأفعاله، كما هو فوق كل شيء، وعالٍ على كل شيء، وأعظم مِنْ كل شيء، وأجلّ من كل شيء، في ذاته وصفاته وأفعاله".

وقال السعدي: "وهو الموصوف بصفات المجد، والكبرياء، والعظمة، والجلال، الذي هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، وأجلُّ وأعلى، وله التَّعظيم، والإجلال في قلوب أوليائه وأصفيائه، قد مُلِئت قلوبهم من تعظيمه، وإجلاله، والخضوع له، والتذلل لكبريائه".

وقد ورد اسم الله "الكبير" في القرآن الكريم في *ستة مواضع*،منها:
ـ قال الله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}(الرعد:9)

"القرآن جميل، شَديد الجمال، يأخذ من فؤادي ما لا يَأخذ سِواه، كل آثاره نور، جميلٌ كما لم يكن شيء جميلًا قط، وأخشى أن يمنعني فقري، فلا أرى منه إلّا جماله".

- فريد عمارة.

الحوائج كثيرة والله -ﷻ- قادر على كل صغيرة وكل كبيرة، فلا تقنط ولا تيأس وألحّ في دعائك فإن الله لا يرد يدي عباده صِفرًا.

‏«وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ»

كلما كان تدينك حقيقيًا ستتوقف عن إطلاق الأحكام على الناس، وكلما زاد علمك ستلتمس لهم الأعذار.

-محمد اسماعيل

﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ﴾
إنّه الله الذي غيَّر نظام الكون، لأجل وعدٍ قطعه لامرأة:
﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾.
فلذلك، عندما يقول سبحانه: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ۝ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
لا تسأل:كيف؟، فإن الله إذا دبَّر أدهش.
قُمْ بما عليك، ودع “الكيف” لمن هيّأ شقّ البحر بعصا،
وحفظ عبدًا له في بطن الحوت بدعاء..🌸

"ما فُتحت مغاليق الأُمُـور بمثل قولِـك:
« لاحول ولا قوة إلا بالله » ولو يعلم صاحِب الحاجـة ما في هذه الكلمة من العونٍ والتوفيـق والسِداد ما تركها."

🖋 [الإمام المناوي رحمه الله/ فيض القدير(15/3)]📒

﴿وَذَكِّر فَإِنَّ الذِّكرى تَنفَعُ المُؤمِنينَ﴾
——————————————————————
① - «سُبْحَانَ اللهِ، الحَمْدُ للهِ»
② - «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، اللهُ أكْبَرُ»
③ - «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
④ - «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
⑤ - «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
⑥ - «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
⑦ - «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
⑧ - «اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ..»ﷺ

"يَنبغِي لمن كَان لهُ حظٌّ من قيام الليل أن يدُومَ عليه ، ويُراعيه قلَّ أو كثر ، ويتحذر من فتورِ النَّفس".
قِيامُ الليل والتهجُد صـ٦٩٤.

اغرسوا لكم في الجنَّةِ غرسًا لا تُذهبه ريحٌ ولا تُتلفه شمسٌ:

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وأستغفر الله.

والذِّكرُ مُضاعفُ الأجرِ في الأشهرِ الحُرُم.

كمْ ضيّعت مِن النَّخيل؟!!

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: واعلم أن الزَّمان أشرفُ من أن يضيع منه لحظةً، فإنَّ في الصَّحيح عن رسول الله صلَّى الله عليهِ وسلَّم أنّهُ قال: "من قال: سبحان الله العظيم وبحمده؛ غُرسَت لهُ بها نخلةً في الجنَّة".
فكم يضيِّع الآدمي من ساعاتٍ يفوتُه فيها الثَّواب الجزيل؟!
[صيد الخاطر (صـ٤٩٣)📚].

أينَ النساءُ وفي النِّساءِ أصائِلُ
إن زوّدت بالعلمِ مجدا تُرضعُ..

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"كم لله من إمرأَة أفضل من رَجل بسبب عِلمها، ودينِها واستقامَتها، وبَصيرَتها"
[فتاوى نور على الدرب (٢٢٠٨)📚].

" الحِكمة من صوم عاشُوراء "

نجَّىٰ اللّه فيه موسىٰ وقومه ، وأهلكَ فيه فرعونَ وقومه .

« فيستحبُّ لكلِّ مسلمِ و مُسلمةً صيام هذا اليوم شكراً للّه ﷻ وهو اليوم العاشِر من المُحرَّم ».

سماحة الشِّيخ إبنُ بازٍ رحمهُ اللّه مجموعُ الفتاوىٰ 399 | 15 📚🪞.

‏رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي.

"ومن تجريبات السَّالكين التي جرَّبوها فألفوها صحيحةً:

أنَّ من أدمن يا حيُّ ياقيُّوم لا إله إلا أنت، أورثه ذلك حياة القلب والعقل، وكان شيخ الإسلام ابن تيميّة قدَّس الله روحَه، شديد اللَّهج بها جدًّا وقال لي يومًا:
‏لهذين الاسمين وهما: الحيُّ القيُّوم، تأثيرٌ عظيمٌ في حياة القلبِ، وكان يشير إلى أنَّهما الاسم الأعظم".

📙 مدارج السَّالكين ١/ ٤٤٨.
#درر

﴿ قَالَ كَلَّآ ۖ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ ﴾ (62)
۞۞۞۞۞۞۞

قَالَ موسى, مثبتا لهم, ومخبرا لهم بوعد ربه الصادق: كُلا أي: ليس الأمر كما ذكرتم, أنكم مدركون، إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ لما فيه نجات