​​​​​​О призраках.

Фотографии с последнего вечера Кинопанорамы я сохранила в папку под названием Примари (Призраки). Пространство кинотеатра казалось всегда наполнено ими. Киноискусство вообще говорит с нами призрачным языком - отголосками музыки, поставленным кадром, отпечатком сцены, монтажной склейкой. Любовь к обсуждению кино, к поиску пасхальных яиц, к кинокритике естественно вырастает именно оттуда. От метаязыка, от всего несказанного и сказанного именно так. Кино создаёт своё особое пространство, в котором всё что мы видим, слышим такое и не такое каким оно есть. И кино, хотя и не только оно, постоянно ведёт нас в ностальгию. При чём в разных аспектах. Ностальгия связанная с тем моментом когда мы впервые увидели этот фильм, услышали музыку и т.д. и ностальгия по тому о чём говорит этот фильм, песня, книга, то есть по тем местам и ситуациям, в которых мы действительно никогда не бывали, но бывали погружаясь в чтение, слушание.

Когда я писала диссертацию про одиночество как-то естественно перешла на тему ностальгии при чём (уже) не (только) индивидуальной. Переживание одиночества всегда связано с ностальгией. И, как оказалось, с ностальгией по тому чего никогда не было, либо не будет. Мы никогда не ностальгируем по реальным вещам, явлениям. Хотя бы потому что они уже не реальны, это всё образы, смесь краски, силуэт. То есть и сама ностальгия всегда призрачна, как и её объект.

И вот в моей голове всегда вертелось рядом что-то примарное, мара, мираж, видение, силуэт, призрак, кажимость рядом с ностальгией, с тоской, гореванием, утратой...

К своему стыду лишь сейчас узнаю о хонтологии или призракологии как отрасли изучающей призраков - особый вид бытия идеи (Деррида).

Как красиво об этом говорят музыкальные критики: "Призракология «в чистом виде» походит на то, как если бы на музыку положили воспоминания о людях, которых мы никогда не знали, или о местах, где никогда не были. Нам кажется, что мы узнаём мелодию, но на самом деле это лишь кажимость, обман нашего мозга и нашей памяти. Призраки призракологии «в чистом виде» никогда не устанавливают прямых связей с прошлым — это мы сами их устанавливаем — они же теперь навсегда оторваны от своего оригинала."

Не хочется вдаваться в прогнозы и громкий анализ (хотя некоторые исследователи говорят именно о том что именно призракология является неким духом времени), но хочется больше понять. Какие из моих призраков мои? Возможно ли всё ещё настоящее искусство? Оживут ли призраки, когда и если эпоха ностальгии сменится другой? А вдруг там действительно ничего нет?

... или нет.

О чайлдфри.

Думает-то моя голова много и регулярно. А вот писать стало труднее. Буду исправляться. Последнее что хотела написать, так это заметку о цепочке невозврата, но пока решила закончить с темой, которую начала уже давно, и которая развилась в другую.

Начну с того, что я не против чайлдфри и считаю что людям, которые чувствуют что не хотят иметь детей лучше их действительно не иметь. Странные пролайф организации или давление родственников вряд ли могут изменить что-то мнение по настоящему и сделать кого-то счастливее.

Более того, мне всегда были близки рассуждения в духе "как можно рожать детей в такой стране, с такими финансами/экологией/экономикой/населением"? Это понятная позиция и даже правильная. Подавляющее большинство родителей как раз вынуждены преодолевать страх от того чтобы приводить нового чистого человека в такой несовершенный мир. И большинство таки приводит, в том числе, из побуждений "мир станет таким как мы с тобой хотели, нас окружат родственные души".
Но почему "передумывают" не все? Мне кажется, в позиции активных чайлдфри много психологических корней. И для многих из них это связанно с глубинной нелюбовью и непринятием себя.

Именно так я воспринимаю фильм (книгу не читала) "Что-то не так с Кевином". Кевин знал что его появление не было безусловно радостным для его матери. Отчасти он стал презирать её за то, что она поддалась отцу. В итоге, из ненависти к себе рождается ненависть ко всему - к родителям, миру, людям. Это ведь похоже на людей, которые называют себя чайлдфри и не рожают детей?

Но я обратила внимание на ещё одну группу чайлдфри, которых, кажется намного больше и которые, себя не всегда к ним причисляют.

В различных группах поддержки для мам часто можно встретить женщин, которые в полушутку или без юмора говорят о том, что после рождения ребенка они стали/поняли что они чайлдфри. Настолько сложным является для них воспитание ребенка в современных условиях оторванности людей друг от друга, завышенным требованиям к индивидуальным формальным успехам и отсутствии настоящей коллективности.

Так что и здесь причина кроется в социальном, всеобщем, но страдают от неё реальные конкретные дети. Страдают оттого что дети в будущем будут говорить про "токсичных родителей", оттого что большая "экспертов" и социальных сетей говорит, что фактически независимо от того что вы делаете - вы лучшая мама для своего ребёнка. (Фраза отлично поддерживает когда человеку плохо, но и нехило снимает ответственность). А в реальности постоянно происходит противостояние между "я лучшая" и по факту "я много чего зафейлила". В итоге, достаточно распространенной становится представление о том, что неплохо было бы завести ещё детей. Ведь со вторым я уже не допущу таких ошибок. Таким родителям хочется почувствовать лёгкость и радость, которую они ожидали от ребёнка и которую на получили. Такие родители воспринимают любую возможность выйти из дому /уехать на отдых как осовбождение. Точнее не только воспринимают, но и чувствуют. Потому я отношу их к чайлдфри. Только без детей человек ощущает себя живым и полноценным.

И именно такой подход приводит к тому что беспрекословное лидерство среди современных родителей выборол поведенческий подход. Дрессировка ребёнка, которая почему-то называется воспитанием , которая имеет целью лишь одно - сделать ребёнка удобным для родителей. Абсолютно понятно стремление мамы (особенно имеющей интересную и/или высокооплачиваемую работу и круг общения ) не лишаться привычного образа жизни, не выпадать из новостей. Так же понятны и страдания женщины, которая наоборот оказывается запертой в рамках быта, без поддержки со стороны кого-либо из взрослых. Им обеим адресуют "ребенку нужна счастливая мама" и "вы - лучшая мама для своего ребёнка". Но, почему-то "счастливость" появляется только в его отсутствии.

Получается, что сейчас очень сложно не стать чайлдфри вне зависимости от того, артикулируешь ли ты это как осознанный выбор или просто ощущаешь что современное общество устроено таким образом, что ни с какой стороны не помогает в воспитании.

​​Я бы сказала, что помощь в первом случае (тем, кто ненавидит мир и себя в нём) вопрос психотерапевтический. Во втором (тем, кто пытается держать хорошую мину при плохой игре) социально-экономический. Но все они лежат в плоскости педагогики и индивидуального категорического императива - быть внимательным к каждому и создавать мир, которому можно доверять - не негодовать на общество, а менять его; не делать ребёнка удобным, а любить его.

О терапевтической личности.

Заметила в работе, что стало появляться всё больше клиентов и клиенток, которые настолько зачитаны современными психологами, что многие вещи (как-то личные границы, опоры, травматические отношения и т.д.) они уже как бы знают. Конечно, таких людей в целом меньшинство, но их точно не меньше половины среди тех, кто приходит на терапию. Оно и понятно. Человек сначала начинаем замечать что-то за собой, потом рефлексирует, затем интересуется, начинает искать объяснения. И здесь его как всегда ожидает ловушка современности, иллюзия доступности знания.

Лично мне сложнее работать с такими клиентами, чем с теми, кто вообще этих "новомодных слов" не слышал. А дело в том, что их знания очень фрагментарны, они практически никогда не подходят к вопросу фундаментально, а только случайным набором схожих симптомов, гугля только ту часть, с чем столкнулись эмпирически. И, в итоге, создаётся впечатление, что они не проживают эти знания, а подходят к ним очень механически.

Собственно, в этом, думаю, и есть причина насмешек со стороны "не столь прогрессивного населения", что когда кто-то говорит о нахождении в потоке, принятии, эмпатии - это часто вызывает улыбку. Ведь как учил нас Фриц Перлз - необходимо отслеживать невербальную речь, а она часто свидетельствует о том, что слова живут отдельно от эмоций.

И не могу сказать что имею оптимистичные прогнозы. Вот по ссылке статья про "терапевтических личностей". Они вроде бы всё знают о своих потребностях, умеют отстаивать границы, могу перечислить все травмы, но всё больше идут к атомизации. И вы заметили, что в статье ни слова о счастье?

Благо в процессе, именно в процессе психотерапии, с помощью эстетотерапии и работе клиенты начинают оживать. Но не слишком ли это странно - психотерапия для тех, кто уже "терапевтирован"? Мне нравится говорить, что сама концепция психотерапии - это попытка революции в отдельном кабинете (не восстание масс, а восстание души), но насколько нормален мир, в котором всё идёт к тому что человеческие отношения останутся только в стенах психологических центров?

https://mel.fm/vospitaniye/psikhologiya/1562387-rationalism?utm_source=instagram&utm_medium=social&utm_campaign=lnkbio

О Достоевском.

Сегодня многие написали о Достоевском в связи с датой его рождения (по крайней мере в моём инфополе), но не все написали так хорошо. А это будет пост любви. Он довольно длительное время был моим любимым писателем, когда я ещё пыталась ранжировать свои интересы по примеру анкет дружбы или вопросов в вк.

В посте, на который я здесь ссылаюсь написано о том, что Достоевский тонкий психолог и это известно, но я бы ещё добавила, вот честно, важно не только то что он разбирался в психологии людей, но и чтобы стать хорошим психологом (не в смысле работать по такой специальности, но разобраться "в людях" для жизни, для себя) вполне достаточно внимательно прочитать и почувствовать произведения Достоевского. Совсем хорошо добавить к нему Толстого, Герцена, Чехова, Лермонтова, Хемингуэя, Ясенского, Диккенса? Камю и Лондона и ещё десяток фамилий. Уверена, что многие личностные вопросы решались сами собой, если бы их носители были по настоящему знакомы с трудами классиков. Есть люди читающие, думающие, чувствующие, которым тяжело и с которыми идёшь в терапии вместе выращивая какой-то новый смысл, вынашивая чувство. А есть абсолютно не читающие (к ним же относятся читатели тонны поп психологии, селф хелп и т.д.) и с ними неимоверно сложно работать. Это всегда какие-то точечные решения, без системы и без понимания себя.

Вместо вывода просто расскажу забавную историю, косвенно связанную с ФМ. Когда в школе мы проходили "Преступление и наказание" вместо обсуждения учительница принесла видеокассету с экранизацией. Конечно, нескольким людям, как и мне, хотелось обсудить произведение, ведь мы прочли его. (Тогда я ещё думала что не читают только мои одноклассники, а учительница уже знала, что это не так). Но прочитавшие не очень расстроились, ведь это была хорошая экранизация 1970 года. Начался просмотр. За партой позади моей как раз сидели двое "крутых" мальчиков - самый популярный и его друг. И их разговор о какой-то игре не особо мешал по ходу фильма, но один момент навсегда врезался мне в память.

- Да что это за дичь, - довольно громко сказал друг, когда их разговор ненадолго утих. - Зачем нам это показывают...

Я затаила дыхание. "Неужели, он тоже прочёл и хочет обсудить?" Повторюсь, что я была довольно наивной несмотря на ширину кругозора.

... как можно это смотреть? Он же чёрно-белый. - Закончил он. Ещё с пол минуты они повозмущались и вернулись к своей беседе.

Я не говорю, что чтение Достоевского как-то поможет с "успешностью" в жизни. Оба они замечательно адаптированы социально, но если представить, что Достоевский появился бы здесь и сейчас, то чьим бы прототипом вы хотели себя видеть - Рогожина или Мышкина?

​​О цепочке невозврата.

Хоть и думаю об этом явлении уже довольно продолжительное время, но никак не могу подобрать изящное название. Интересно, насколько такое переживание близко другим людям, насколько оно близко вам?
Уже сегодня, когда я села писать пост, то ещё раз восхитилась мыслями и представлениями древних. Не только зловеще, угрожающе и пассивно понятие судьбы, оно ещё и очень естественно, логично, и, правдиво, сейчас объясню в чём.
Я не стала вдруг верующей, хотя мне всегда был романтически близок фатализм, то что я имею ввиду не имеет отношения к предопределённости свыше или даже к мерной поступи истории, скорее это о неповоротливости индивидуальных и групповых психических процессов.
У вас возникало чувство, что рядом с вами происходит что-то, даже то, к чему вы причастны, но при попытке активно что-то менять в этом процессе - ничего не выходит. Как будто, весь этот процесс уже имеет свой обозначенный точный финал, как будто есть неизбежная цель. Ощущения словно перед вами, может узкий, но очень быстрый водный поток, aqua celeri (вот, кстати, название покрасивее), и от того что вы дотрагиваетесь до него пальцами или даже просовываете в него руку ничего не меняется. Это странное чувство появилось у меня сравнительно недавно. Когда нечто подобное возникало раньше, я списывала его на естественные ограничения связанные со своим возрастом, статусом или состоянием здоровья, как будто есть объективные причины, по которым степень моего влияния на процесс, а, главное, результат, незначительна. Но в данном случае я имею ввиду нечто вроде цепочки мелочей, которые приводят к невозвратному результату. И в этой игре у моего противника очень много прав на ошибку. Иногда кажется, что можно предугадать и изменить все мелкие события в этой связке, но результат всё равно будет таким.
Примеров могу насыпать из разных рубрик. Например, банальная ситуация, которая классно показана в сериале "Грязный Джон Бэтти" (2 сезон). Женщина понимает, что мужу нравится его новая помощница, кажется, раньше чем он сам. Она понимает это благодаря одной фразе, брошенной вскользь. И дальше события только закручиваются. Что бы она ни пыталась сделать, он как будто уже ушёл от неё к другой женщине, хотя они только познакомились. Или вот болеющий человек, родственник, и как бы ты не старался и не пробовал разные схемы лечения, опирался на все новейшие протоколы, искал лучших врачей, как будто ему уже ничего не помогло. Или как вам тот факт, что несмотря на то сколько раз учёные будет предупреждать человечество о различных рисках - экономических, политических, экологических - мы как будто уже знаем - "не поможет".

Возможно, пока у меня так и не получилось описать всю палитру ощущений, но, я уверена, что не одинока в них. Доказательством служат хотя бы Часы Судного дня, которые уже наиболее близки к полночи за всю свою историю. На самом деле, я не только о пессимистических событиях и прогнозах о "кошмаре без конца". Многое из того что нам кажется предопределённым или естественным имеет положительный окрас. Бывает что всё разрешается само собой, каких бы ошибок мы не наделали. Но как бы хотелось уметь отслеживать эти моменты. Ведь в любой цепочке должно быть слабое звено.

О делах больших и малых.
Как всегда не ожидала что так долго не буду писать. Вроде бы хочется писать что-то каждый день, а потом не пишешь месяцами. За прошлый год у меня было больше всего профессиональных успехов, больше всего выступлений на радио и тв, записи, модераторство рабочей группы, членство в этической комиссии. Но, кажется, всё меньше веры в то, что я смогла бы сделать что-то по настоящему стоящее, интересное, непреходящее. Странно, ведь в своём будущем я уверена больше чем в будущем мира, но, при этом, в возможность создать что-то абстрактному миру вериться куда больше чем себе. По ссылке буду выступать с докладом (давно отвыкла от лекционного формата). Приглашаю послушать и вместе обсудить. Сказать хочется много, понять ещё больше, сделать красиво хочется сильно. Получится мало и нестройно.
Приглашение вышло странное) Но, возможно, вас заинтересуют темы. Вот некоторые из них: линии любви и власти в современной педагогике и психотерапии; почему вопрос воспитания - вопрос политический; насколько абсурдны наши представления о воспитании друг друга; можно ли стать свободным.

Передостання зустріч "педагогічної" Гармати!

"Свобода чи покірність: чого ми навчаємо наших дітей?"

16 лютого Устенко Віталіна допоможе нам подивитись на педагогіку з точки зору психології.

Віталіна - психотерапевтка, голова ГО "Психологи без кордонів", членкиня ради правління національної психологічної асоціації, фундаторка щорічної науково-практичної конференції "Гуманітаристика", авторка каналу @psyvitalina

Формат зустрічі - доповідь + питання. Зустріч відбудеться онлайн, у голосовому чаті цього каналу.

Початок о 19:00.

Об амаэ.

Последнее время с новой стороны открыла для себя различие Востока и Запада. Конечно, я знала что у нас европоцентричная культура, что проявляется в миллионе всего - в формате образования; истории стран, которые мы изучаем (в том числе на всемирной истории); пресловутых словах о восточной ментальности; в отношении к войне как к чему-то отсутствующему (хотя в 21 веке не было ни дня без войны на планете Земля, она просто обычно "не здесь" (а где - можно глянуть на cfr.org)); моде на поверхностные индийские практики; которые идут из разного понимания и практики религии; истории развития науки, техники, моды, искусства, всего; валюте; ориентации на стиль жизни; отголоски национальных праздников латинской Америки или местных достопримечательностей... и, как ни странно, если брать отдельные разделы знаний, такой, например, как психология, его история также евро-американизирована. За все годы обучения я слышала буквально несколько фамилий психологов, который не относятся к этой традиции (не считая отечественных) и то, все они были уроженцами других стран, но стали известны в своей области в странах "первого мира". Тоже самое касается каких-либо психологических концепций, феноменов, интерпретаций. Изучение других культур только на курсах культурологии или религиоведения.

С ростом ассимиляции какие-то понятия с Востока, например, стали попадать и в наш обиход - нирвана, сансара, икигай, фэн-шуй. Хотя, само собой, в основном у нас они рассматриваются с научно-популяризированной стороны или вообще для красивого словца. Сейчас хочу написать ещё об одном понятии, которое пока не стало популярным у нас, но которое так красиво. Саму концепцию критиковали как не полную, и то что я смогла о неё прочесть ещё более фрагментарно, так что я бы не опиралась на неё как на что-то свойственное именно японцам, но вот само описание подхода интересно.

В предыдущем посте я анонсировала доклад по педагогике и в нём мне хочется частично осветить тему теории привязанности, о которой всё больше говорят. Это "западная" теория и она говорит о том, что в основе близких отношений, особенно родителя и ребёнка лежит привязанность, о том, что это необходимый, выработанный эволюцией компонент для выживания младенца. Это двусторонняя связь. Ребёнок как бы вопрошает к матери, она, удовлетворяя его потребности формирует у него привязанность. Теория амаэру очень созвучна ей. Но эти слова звучат очень по разному - привязанность (не нашла этимологии) как будто речь о каком-то состоянии, свершившимся действии, результате чего-то. Сплетение и укоренение, сила и, крепкость. Амаэ имеет общий корень со словом сладость и амаэру , на мой взгляд, очень тонко передаёт суть привязанности - сладкое чувство, ощущение, проживание полной сладости. Конечно, мои интерпретации и образы - отчасти, результат фантазии, но именно слова порождают их.

Ирвин Ялом описывал как он однажды давал мастер-класс в Японии. Всё было подготовлено на высшем уровне и все участники старались делать так, как он говорил, но в конце встречи все выдохнули. Было ясно что они уважают его, но он им не понятен. Кажется, мы много слышим об их строгости, стратификации, о правилах, о грубости их языка, но мои любимейшие режиссёры и поэты - родом оттуда. Пока что мне кажется, что мы "свободнее" в самовыражении, но всё больше формализуем и канцеляризуем (именно) свой язык, свой научный и философский язык в том числе. Частично Востоку удалось сохранить большую первобытность языка, когда ещё слова совпадали с тем, что они означают и важным было подобрать слово, которое бы выражало переживания (кстати, сейчас тоже есть энтузиасты).
Хотелось бы лучше знать другие культуры, особенно в этих чувственных сферах. Когда проходили историю религии или философию религии то на каждой паре было восклицание оттого насколько общи все наши видения и идеи, мифология людей из разных эпох и культур; дорелигиозные искажённые представления о мире, которые потом в другом виде подтвердились научными открытиями; сама литературная часть главных мировых религий и многое другое. Практически всегда говоря об интеллектуалах нашего времени мы имеем ввиду людей определённой культуры, организации, выставляющие и блюдущие стандарты в разных сферах находятся в определённых странах etc etc Страшно даже представить сколько же мы теряем?

Кажется, получилось неплохо. Планирую изложить сказанное в более стройном виде (например, статьи). Отдельное спасибо читателям канала, которые пришли на выступление. Спасибо за поддержку! Это очень важно.

Об умиротворении в стихии.

Очень понятный стих. Я бы назвала его "умиротворение в стихии", хотя вы можете погуглить разные переводы. Сегодня я нашла его ещё и в перечне нежных видео в серии "поэтичные фильмы".
Речь не об эскапизме в стиле "на берегу безымянной реки", хотя он и очень притягателен. Скорее о том чтобы прислушаться, согласовать буйство внутри и вокруг, и вдохнуть.

https://youtu.be/-ewB0WL3bNw

О действиях.

Несколько полезных ссылок (буду обновлять, если получится):

1) каждый день в 8 утра медитации осознанности онлайн

https://us02web.zoom.us/j/81766543901

2) бесплатный курс института Хопкинса по скорой психологической помощи
https://www.coursera.org/learn/psychological-first-aid

3) три урока революционной любви во время ненависти (Валери Каур сравнивает процесс переживания войны с процессом родов. Есть интересные моменты)

https://www.ted.com/talks/valarie_kaur_3_lessons_of_revolutionary_love_in_a_time_of_rage?language=ru

4) бот психологической помощи @friend_first_aid_bot

5) мануалы ДБТ сообщества https://www.startyourway.de/downloads-links/

О философской позиции

Текст https://t.me/travkinatxt

Жизнь — сложная и разная. В мире нет ни минуты, когда где-то не было войны. И я боюсь, что она еще долго не наступит. В мире нет ни одного человека, который будет жить спокойно от рождения до смерти. И нет ни одного, который не умрет рано или поздно. Жизнь — это безумно красивая и сложная пасть тибетского демона, в которой мы проживаем мгновение чуда и исчезаем навсегда. Есть то, что мы можем контролировать (свой ум, свое отношения, свои поступки и слова). Есть то, что мы не контролируем (в общем, большая часть вещей от других людей до собственной смерти). От этого трудно научиться быть в восторге. Но по крайней мере, можно научиться смирению принимать такое положение дел и не тратить свои силы на разрушительные эмоциональные реакции.

Может, я сейчас ужасную вещь скажу, но жизнь нельзя ставить на паузу. Прекрасные вещи в жизни есть не только в отпуске на Бали, но и в тяжелых ситуациях: воздух, небо, распускающиеся почки, еще одно минута с любимым человеком, мгновение тишины, возможность слышать или смотреть — всё это всегда красота и повод радоваться факту жизни. Умение найти красоту и ощущение прекрасности жизни укрепляется с практикой осознанности.

Но ещё более важное следствие спокойствия ума — умение найти в происходящем смысл для себя. Никто никогда не может отнять у нас нашу свободу выбирать такое отношение к жизни. Человек, который это понял, по-настоящему свободен.

Мой смысл сейчас в получении редкого опыта, в котором я могу проверить и укрепить свою осознанность. Дай бог, в мирной жизни очень пригодится!

О реальности Netflix.

"Удивил меня Стикс: я ожидала увидеть тяжёлые мрачные воды...
Он же — прозрачный, играющий светом и тенью..."

Я бросила смотреть "Мистер Робот" где-то на втором сезоне. Видимо зря. Как и множество того что не/до/смотрела. Хотя, всё это существующее в виде видео материала, в виде искусства, пусть и массового таки существует именно в виде искусства. Ему не место в жизни.

(Недавно я читала цитату о том что отказ от "традиционного" воспитания страшен тем, что у детей не формируется никакой преемственности от родителей. Собственно потому их главными моделями для подражания становятся сверстники. В итоге мы просто ориентируемся друг на друга. Это взгляд психотерапевта на природу эпидемии инфантилизма у миллениалов. Но этой цитате было более 10 лет. Что если теперь мы ориентируемся не на "сына маминой подруги" или действительно друга/ популярного парня в классе, а на образы, которые создают сериалы и блогеры).

Абсолютно фантастические заявления от группы Анонимус кажутся и захватывающими, и находчивыми и просто весёлыми. Профессионально снятые и смонтированные ролики - воодушевляют, вызывают трепет и гордость. Есть и многие другие - весёлые, интригующие, провоцирующие и т.д., но всё это в условиях войны.

Всего пять дней не дают мне права рассказывать об ужасах её переживания, но утверждают в неком пессимизме, в котором я писала и раньше. Например тут https://t.me/PsyVitalina/366 я упоминала о Часах Судного Дня и о запущенной цепочке невозврата.

Я ощущаю ирриальность, но не только из-за того что любое острое травмирующее событие мы неосознанно воспринимаем как "сбой системы", ошибку, а и потому о чём писала выше. Мы смотрим много видео, новости, часть снимают сами, и все говорят "как в кино"/"такого и в кино не придумают". То на что отреагировал сейчас через 5 минут оказывается фейком, а ещё через день снова правдой. Какая-то временнаяпространственная и событийная каша.

Время ускорилось и даже этот миг ушел, неся в себе целые столетия. "Every year is getting shorter never seem to find the time". Мой друг, который погиб в прошлом году, много писал и говорил о Времени, "предупреждал" о том что свободное неосвоенное время начинает гнить, отравляя.

"Из пыли мгновений ссучивается нить. Из нитей ткется ткань, «покрывало майи», а уж из этой призрачности, прозрачности и очевидности выкраиваются по желанию: саван, паруса или холст для живописи. И всё — из света непроницаемого свободного времени".

Вместо творческого преобразования жизни у нас получилась военная смекалка, полевой/ диванный креатив; вместо освоения пространства его физическое отвоевание; вместо распоряжения - обнаружение себя в предоставленной системе координат.

Реальность нетфликс притупила чувства, создала ложные образы, ориентируется на получение профита здесь и сейчас (как Химеш Патель в don't look up). Вместо реальной реальности, вместо жизни мы получаем вымысел. Проживаем в лучшем случае только отрезки жизни - воюя ли/ прячась/ помогая. Люди совершают невообразимое, то, что ещё неделю назад казалось невозможным, но вплетают это настоящее в искусственный фон. За всем этим мы никогда не увидим завтра. Это всё ещё один длинный день, который закончившись ознаменует переход Часов Апокалипсиса за полночь. Можно ли избавиться от них вообще? Сейчас?. Пробую искать надежду

О мире.

Сегодня я была, мягко говоря, удивлена. Не смотря на войну, страх и перманентную тревогу есть ещё вещи, которые способны возмутить. Не смотря на важнейший праздник появилось то что заняло собой мой эфир. Такой вещью стал этот обзор на статью учёных из ВБ. Сейчас постараюсь объяснить почему мне, человеку далёкому от физики, это интересно и при чём здесь и война, и смысл жизни.

https://www.sciencealert.com/the-universe-may-have-never-begun-physicists-say

Когда-то давно я называла себя атеисткой. При этом периодически меня захлёстывали увлечения различными духовными или эзотерическими течениями. Больше не в вопросах происхождения, а, скорее, другого понимания того что есть человек/ душа/ природа/ мир... В большинстве источников или людей, с которыми я общалась, к которым обращалась за пониманием картинка вырисовывалась довольно контрастная - либо есть, либо нет. Либо сухой, часто скучный и плоский, "доказательный" атеизм. Либо бурный поток всего и сразу.

Настоящим подарком, одним из важнейших в жизни, стала встреча с диалектическим материализмом.

Если изложить суть схематически, то при ответе не вопрос "что было в начале?" можно дать 4 варианта:
1. объективно идеалистический - был бог/сила/дух, который сотворил материю (всё)
2. субъективно идеалистический - непонятно что оно было, может, и ничего, может это я сам вообще всё придумал и мира вне моего сознания вообще не существует
3. механически/естественнонаучно материалистический - мир существует и всё что в нём руководствуется законами физики/биологии/химии, всё можно измерить, исследовать и описать цифрами. Всё что нельзя - мы игнорируем, либо этого не существует. (Отсюда, например, желание найти формулы любви или законы вдохновения)
4й вариант - диалектический материализм - его сложно описать в нескольких словах, но признавая первичность материи, мы не рассматриваем её в отрыве от идеи. Мир существует, он материален, и материя была всегда, она первична идее, но, скажем, не полна без неё. Это очень гуманистический взгляд, который полноправно связывает появление человека, мыслящего разума как необходимый атрибут материи, делает её самой собой, при этом избегая магии или сверхъестественного.

Кажется, словно 1 и 2 ставят первенство идеи, а 3 первенство материи. Но, разве теория большого взрыва не похожа на идеализм? Ничего не было, и вдруг произошел взрыв. Честно, говоря, я долгое время была уверена, что это понимание тбв очень упрощённо, что физики не могут на самом деле так считать. Судя из этой статьи и многих других - они считают. Теперь не удивительно, что всё большей популярностью пользуется креационизм. Ведь тбв вполне предполагает разумный замысел или первотолчек. Что это как не идеализм? Просто бога или духа они заменили "силой природы" так же как психологи заменили душу "инстинктами и врождённым характером". Ужас ситуации в том, что те, кто плоть от плоти работают с материей, разбирая её на составляющие, препарируя, исследуя - не понимают её как единое целое. То, что понимал Аристотель и тысячи мыслителей после него. То, что часто понимают дети задаваясь этими вопросами. Я, например, как и все остальные в детстве пыталась представить границы/края/конец/... вселенной и представляя там звёзды или тьму или свет, имея ввиду "ничто" всегда натыкалась на то, что "ничто - это ведь тоже что-то". В детстве я не знала этих понятий, но было очевидно что свет или тьма, "пустота или ничто" - это материя.

"Материя вечна и бесконечна" - пугающая и завораживающая фраза; истина, которая не требует лабораторных подсчётов, и которая, является, по сути, не результатом изучения, а только отправной точкой... оказывается недоступна для учёных нашей эпохи.

Грустно оттого что мы так далеко от старта. Что эти темы мало кого волнуют. Что не изучаем законы функционирования материи, которой сами являемся, и наши дома, и наши границы, и которой являются танки, и звук, и свет...

Учёные в статье и обсуждении говорят о том что это будет новая теория, которую ещё предстоит разработать. А в академии наук сокращают часы философии для аспирантов-естественников. Что за мир мы строим?

О 8 марта ч.4

Уже традиционно (https://t.me/PsyVitalina/290) не могла не написать об этом дне, пусть и не в этот день. В этот раз не хочется повторять избитые слова о важности солидарности, эмансипации или особенном женском месте в вопросе мира. Хочу поделиться с вами несколькими потрясающими женщинами. Некоторых из них я знаю лично, о некоторых узнала только за этого год. Что непозволительно, учитывая их огромный вклад в науку и человечество.

Стефания Вильчинская - хочется начать именно с неё. Ведь это наибольшее моё удивление. Я всегда восхищалась работами и подвигом Януша Корчака, но, почему-то упускала из виду, что он был не один в своем деле. У него было как минимум две соратницы. Одна из которых, пани Стефа, вела вторую колонну детей в тот день. К сожалению, в интернете очень мало информации о ней, но совершенно ясно, что без её работы не было бы той теории, тех счастливых детских минут и радостей их дома.

Рейчел Карсон - биолог, писательница, тонкая мастерица эпистолярного жанра. Её научные труды по биологии, экологии, защите окружающей среды при этом очень поэтичны. Как писала она сама, "если в моей книге о море много поэзии, то не потому что я привнесла её сюда, а потому что никто не может описать море по-настоящему, обойдясь без поэзии". Очень жаль, что так мало из её творчества можно найти в переводе, да и вообще в свободном доступе.

Маргарет Мид - справедливости ради, я читала её книгу "Культура и мир детства" довольно давно, но не интересовалась биографией. Не очень известная у нас, но видная антрополог. Благодаря изучению культуры Самоа сделала много открытий. Для меня она не так интересна своей работой, но знаю что она также проводила довольно активную гражданскую позицию, как и все они.

Ещё хотела написать о женщинах, которые прямо сейчас эвакуируют людей из горячих точек (я видела женщину, которая ежедневно возит людей из разных городов и устраивает в безопасные места. Она почти не спала 2 недели); про тех, кто занимается поиском и поставками медикаментов, еды, оборудования в больницы и роддома (только мои близкие контакты за эти недели помогли уже почти на пол миллиона гривен беременным и молодым мамам); про тех, кто тянет на себе всю семью; про свою маму. Но, напишу об одной.

Наталья Ивановна Плохотнюк - мы познакомились на работе во Дворце. Кажется, она ведёт кружки по журналистике уже лет 15. А ещё минимум раз в месяц сдаёт кровь. А ещё имеет какой-то знак за прыжки с парашютом. Сейчас она медик на посту и волонтерит как аниматор на вокзале для детей. А дважды в год устраивает экскурсию по ДОТам вокруг Киева, ухаживает за могилами летчиков. Участвует в поиске пропавших без вести героев войны. А ещё участвует в народном театре. И снимается в украинских сериалах. И содержит от 3 до 7 животных. Таких женщин действительно много. Как они это делают? Знайте о ней.

У вас есть примеры тех, кто сама ошибаясь всё равно делает много полезного?

О гуманитарной катастрофе.

-- хочу поблагодарить всех кто был или сейчас подписан на канал. За всё время это сотни людей, почти тысяча. Для многих это незначительная цифра, но для меня ещё один огонёк надежды. Спасибо за то что читаете и за ваши мысли, которыми делитесь, за вопросы, которые задаёте --

С первых дней войны стало понятно, что всё что мы читали в литературе от Иллиады до Ремарка, или всё чем мы заботились в Африке или Чечне ещё недавно - не совсем то. Кстати, даже не тем оказываются свои переживания от истории Франкла, который не уехал или тех философов, музыкантов кто творил во время войны, блокады, разрухи... Когда сталкиваешься с этим сам, то видишь что это не так страшно. Это вот так страшно.

Каждое поколение склонно говорить мол, люди уже не те или конец близко. Исходя из предыдущей истории, рискну предположить что это преувеличение. Но , в новейшей истории вряд ли были времена, когда все всадники апокалипсиса были верхом. В такой ситуации как никогда важно иметь что-то, что можешь контролировать. Это могут быть какие-то мелочи, о которых сейчас говорят психологи (типа привычных ритуалов в еде, домашних делах, уходе за собой), а может быть и что-то большее.

На картине в посте знакомые всем всадники апокалипсиса. Я не изучила тему очень внимательно, потому подхожу к вопросу довольно профанно и всегда было интересно почему лиха приходят поочередно, особенно смерть. Разве она не спутница всего живого и трёх остальных спутников уже точно?

В любом случае, мне кажется что все они уже оседлали своих коней. Молчаливые наездники сеят разруху и панику. Так разве можно что-то контролировать в процессе конца света? Оказывается, можно.

Первая мысль, простая, но важная - делать что-то на своём месте. У нас сейчас много волонтёров - и это здорово. У нас было много самоотверженных врачей и учёных в пандемию - тоже хороший пример. Я действительно считаю что каждый у кого есть хоть немного витальных сил может быть спонсором/ пекарем/ психологом/ водителем и т.д. Приятно видеть, как сплочаются люди, при чём не только из желания отомстить и победить, но и из желания помочь, поддержать. Встречаю много тревожных прогнозов, но, кажется, с такой действующей сетью небезразличных по всему миру, Голод физический нам не грозит.

Так в чём же ещё гуманитарная катастрофа? Безусловно в здоровье - невозможности лечения, невозможности выезда для лечения, ухудшение физического и психического здоровья из-за войны в целом, упущение прививок, антисанитарных условия для мдаденцев и других профилактических моментов. Этих примеров без преувеличения миллионы. К счастью, многие из них решаемы.

Подойду наконец к тому, о чём я хотела сказать. О гуманитарной катастрофе и Голоде душевном. Как бы ни было странно сейчас писать о воспитании, но хочу сказать именно о нём. Прежде всего потому что жизнь идёт уже сейчас и будущее будет обязательно. Необходимо понимать, что если взрослые сейчас могут функционировать только на нижних слоях пирамиду потребностей, то детям для жизни этого недостаточно. Я действительно была воодушевлена наблюдениями за современными родителями. Считаю, что как общество, мы сделали действительно большую важную штуку, о которой мало кто говорил и никто за это не хвалил. Мы стали больше любить детей. Это был долгий путь, от признания необходимости любить через постулирование любви и создания условий до осуществления. Это заняло несколько поколений. И, конечно, нельзя сказать что это применимо ко всем, но масштабы очень радовали. Участие отцов в уходе и воспитании; чтение поп и даже научной литературы по психологии и педагогике становилось всё более популярным; пусть и лишние, но занятия и игры с детьми вместо включенного телевизора; заинтересованность в доказательной медицине и т.д. всё это кирпичики, которые, я уверена, позволили бы кратно увеличить количество психически устойчивых, уверенных в своих силах и самодостаточных людей в будущем.

​​Что происходит сейчас? Матери и отцы разделены. На чтение практически ни у кого нет сил и времени. Чтобы как-то занять ребенка между сиренами и во время мамы включают им мультфильмы. О каких либо кружках говорить не приходится.

Дети, опосредованно, тоже опускаются на уровень потребностей типа - накормлен, помыт, выспан - и этого достаточно. Кажется, что это та катастрофа, последствия которой, мы осознаем ещё очень не скоро.

Дома можно отстроить, вещи починить, не вернуть только людей - погибших и тех, в ком умер их потенциал. Наша задача как взрослых - не дать детям прочувствовать и развить духовный голод. Приложить ещё чуть-чуть усилий. Больше прислушиваться, меньше диктовать (кроме ситуаций опасности для здоровья). Больше обнимать и меньше отодвигать. Больше говорить о себе и своих переживаниях, не боясь их выражать. Не давить свои страхи, превращая их в тревогу и нервное напряжение. Меньше прятаться от их вопросов. Быть честными, быть живыми.

Если мы, каждый по отдельности, не можем остановить смерть, войну и чуму, то, можем хотя бы попытаться не допустить Голод.