Уже сегодня!

Приглашаем на встречу с протоиереем Максимом Первозванским!

ПОДВИГ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА
Из нового, расширенного варианта моей книжки «Тайны русской веры»

...Первые (не сохранившиеся) патриотические воззвания патриарха Гермоген появились 25 декабря 1610 г., последующие были написаны 8 и 9 января 1611 г. в Нижний Новгород и в Суздаль или во Владимир. В этих грамотах святитель Гермоген освободил русский народ от присяги польскому королевичу Владиславу, и распорядился, чтобы другие церковные архиереи составляли поучительные грамоты в полки и писали во все города от его имени, с призывом встать за веру православную. С весны 1611 г. именно к патриарху начинают присылать из разных городов грамоты («отписки») о сборе средств для ополчения и отсылке ратных людей на освобождение Москвы от поляков. Вот что говорится в отписке жителей Перми: «Великому господину Святейшему Гермогену, патриарху Московскому и всея Руси… приехал к нам в Чердынь с Устюга Великого посыльщик наш Иванко Игошев, а привез с собою с Устюга Великого… отписку, а под отпискою подклеены список с твоей, Святейшего Гермогена, патриарха Московского и всея Руси, с грамоту да с отписок списки из-под Смоленска, из Нижнего Новгорода, из Рязани, и с Вологодских, и с Ярославских, и с Суздальских; а писано, государь, в тех списках, чтоб нам, всем православным хрестьянам, стояти за православную хрестьянскую веру и за святые Божии церкви, и за Пречистой Богородицы дом, и за Московское государство на разорителей веры хрестьянской, на богоотступников и на Польских и Литовских людей всем единодушно». В ответ на призыв патриарха и жителей многих русских городов, пермяки снарядили «ратных людей» и послали их под Москву «в сход к боярам и к воеводам, и к ратным людям», чтобы постоять «за православную хрестьянскую веру на богоотступников и на польских и на литовских людей».
В итоге, откликаясь на зов Святейшего патриарха Гермогена, во многих городах начали создавать воинские отряды для борьбы с поляками и летом 1611 года рати из Рязани и Нижнего Новгорода, Ярославля и Костромы, Суздаля и Калуги объединились под стенами Москвы в Первое ополчение, причем практически все писали друг другу, что они действуют «по благословению» патриарха. Когда под Москвой встали рати Первого ополчения, поляки и русские изменники потребовали, чтобы Гермоген призвал ополченцев вернуться в свои города. Патриарх открыто заявил — если поляки и изменники останутся «сидеть» в Москве, то он призовет ополченцев к борьбе с захватчиками: «А будетъ вамъ сидеть в Москве, и я их всехъ благословляю помереть за православную веру, что ужъ вижу поругание православной вере и разорение святымъ Божиимъ церквамъ, и слышати латинсково пения не могу».
В этом отношении нужно отметить одно важное отличие «благословений» патриарха Гермогена от «благословений» иных церковных и духовных лиц. «Благословения» патриарха Гермогена приобрели еще и юридический характер, т. е. обеспечивали в глазах современников законность их сопротивления врагу. Следовательно, в условиях распада центральной государственной власти, только патриарх Гермоген признавался восставшими городами высшей властью в стране. Примеру Святейшего Патриарха последовала и вся Русская Церковь. Местные церковные иерархи возложили на себя обязанности представителей высшей центральной власти, начали деятельно участвовать в создании ополченских отрядов…
Осенью 1611 г. поляки и русские изменники потребовали, чтобы Гермоген послал в Нижний Новгород призыв не организовывать ополчение и не идти на Москву. Но святитель отказался подчиняться этим требованиям и, наоборот, благословил нижегородцев на подвиг спасения России. «Да будутъ те благословени, которые идутъ на очищение Московского государства, а вы, окаянные московские изменники, будьте прокляты», — сказал он в ответ на очередные угрозы и посулы. Тогда патриарха заточили в подземной тюрьме Чудова монастыря под охраной 50 стрельцов и стали морить голодом. 17 февраля 1612 г. святитель умер голодной смертью.