نباتات وأشجار المسجد الأقصى: في العصر الحديث في الفتر من 1922م إلى 1928م قام المجلس الإسلامي الأعلى بزراعة أشجار حُرجية (سرو وصنوبر) في بقعتين في الجهة الغربية الأولى : قرب باب الحديد والثانية : قرب باب المغاربة وفي 1955م زرع سدنة المسجد عددا كبيرا من أشجار الزيتون في المنطقة الممتدة بين باب شرف الأنبياء وباب الناظر وقد سقطت العديد من أشجار المسجد في الجهة الغربية بشكل مفاجئ تم إرجاع السبب للحفريات الإسرائيلية التي قطعت جذور هذه الأشجار أو لاستخدام الإسرائيليين مواد سامة تفتت التربة وتسهل عليهم الحفر وقد منعت سلطات الاحتلال إعادة زراعة اشجار جديدة

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ علَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ ، وَصَلَاةُ الفَجْرِ ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا ، وَلقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بالصَّلَاةِ ، فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فيُصَلِّيَ بالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي برِجَالٍ معهُمْ حُزَمٌ مِن حَطَبٍ إلى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ ، فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ بالنَّارِ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊
 
صلاةُ الفجرِ وصَلاةُ العِشاءِ لهما خُصوصيَّةٌ عظيمةٌ في الفَضْلِ ؛ حيث تَنْفي المُواظَبةُ عليهما آفةَ النِّفاقِ مِنَ القلبِ ؛ فقدْ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهما أَثْقَلُ الصَّلاةِ على المنافقينَ ، حيثُ يقولُ في هذا الحَديثِ :

¤ "إنَّ أثقلَ صلاةٍ على المنافقينَ صلاةُ العِشاءِ ، وصلاةُ الفجرِ" ، أي : إنَّ أصْعبَ وأشدَّ صلاةٍ في المُواظَبةِ عليها ، والحِفاظِ على أدائِها ، عِند المنافقين : صلاتَا العِشاءِ والفجرِ.

¤ "ولو يَعلَمون ما فيهما لَأَتَوْهُمَا" ، أي : ولو يَعلمون ما فيهما مِنَ الأجرِ والثَّوابِ لجاؤُوا يَحضُرونهما ، "ولو حَبْوًا" ، أي : ولو زَحْفًا.

¤ "ولقدْ هَمَمْتُ" ، أي : كِدْتُ أَفْعَلُ ، "أنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقامَ" ، أي : آمُرَ رجلًا يُقيمُ الصَّلاةَ ، "ثمَّ آمُرَ رجلًا فيُصلِّيَ بالنَّاسِ" ، أي : آمُرَ رجلًا أنْ يُصلِّيَ إمامًا بالنَّاسِ بدلًا منِّي.

¤ "ثمَّ أَنطلِقَ معي برِجالٍ" ، أي : ثمَّ آخُذ رجالًا ، وأَنطلِق بهم ، "معهم" ، أي : مع هؤلاء الرِّجالِ ، "حُزَمٌ" ، والحُزَمُ جَمْعُ حُزْمَةٍ ، وهي ما يُجمَعُ في رِباطٍ واحدٍ ، "مِن حَطَبٍ" ، الحطبُ هو الخشبُ اليابِسُ ، الَّذي يُستخدَمُ كوَقودٍ في الإشعالِ.

¤ "إلى قَوْمٍ لا يَشهَدونَ الصَّلاةَ" ، أي : فَأَذهب بهؤلاء الرِّجالِ الَّذين معهم حُزَمُ الحطبِ إلى أولئك الَّذين لا يشهدون صلاةَ الجماعةِ في المسجِدِ.

¤ "فَأُحَرِّقَ عليهم بيوتَهم بالنَّارِ" ، أي : فأُشعِلَ النَّارَ في بُيوتِ الَّذين لا يَشهَدونَ صلاةَ الجماعةِ.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ الحِفاظَ على صلاةِ العِشاءِ والفجرِ سلامةٌ مِنَ النِّفاقِ.

¤ وفيه : الحَثُّ على شُهودِ صلاةِ الجماعةِ ، والتَّحذيرُ مِنْ تَرْكِها.

¤ وفيه : أنَّ تَرْكَ صلاةِ العِشاءِ والفجرِ مِن صِفاتِ المنافقينَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26864

تابع #شروط_الاستطاعة

شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ

1⃣ #اشتراط_المحرم :

#المراد_بالمحرم : مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ؛ بسبب قرابة ، أو رَضاعٍ ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.

● اشتراط المَحْرَم في حَجِّ الفريضَةِ

👈 #يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.

#الأدلة :

● أوَّلًا : مِنَ السُّنَّةِ :

1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ ، يقول : (لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ) ، فقام رجل ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : ((انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحدَها الفِتْنَةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

 
● اشتراط إذن الزوج في حج النفل

⚠️ ليس للمرأة الإحرام #نفلا إلا #بإذن_زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من استئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه , وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

======

● حُكْمُ مَنْعِ الزَّوج امرأتَه مِن حَجِّ الفريضَةِ إذا وَجَدَتْ مَحْرَمًا

❌ ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا #استكملت شُروطَ الحَجِّ ، ووجدت #محرماً ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للشافِعِيَّةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أَهْلِ العِلْم.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

حكم تأخير الحج مع الاستطاعة

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه رسالة تتعلق بالحج ، يقول المرسل : رجل له مدة طويلة ولم يحج ، مع أنه يملك الزاد والراحلة ، ويزعم أنه لا يستطيع الحج ، فما حكمه؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن حج بيت الله الحرام #فرض على كل من استطاع السبيل إليه ، من الرجال والنساء ؛ لقول الله سبحانه : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران:97].

فالذي يملك الزاد والراحلة ، يملك #القدرة على أداء الحج ثم يتخلف قد أتى كبيرة عظيمة ، ومنكراً عظيماً ، فالواجب عليه التوبة إلى الله والبدار للحج في أول فرصة تمكنه ، وليس له التخلف عن ذلك أو التساهل في ذلك ، مادام يستطيع الحج ببدنه وماله ، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل العلم ليس فيه خلاف ، بل قد أجمع العلماء على #وجوب الحج مع #الاستطاعة على جميع المكلفين من الرجال والنساء ، إذا استطاع ذلك ببدنه وماله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4517/حكم-تأخير-الحج-مع-الاستطاعة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🐎 سباق الطاعات 🐎
💥24 شوال💥
*🖋️📜أكتب إليك يا رسول الله..*
وأنا أواسي قلبي المشتاق بلقاء الحوض، وبشفاعتك لأمتك.. وبالكثير من العبرات..

في كلّ صلاةٍ عندما أقرأ (السلام عليك أيها النبي) تنساب دمعة، ويزداد الشوقُ شوقاً، وأدعو الله أن يمنّ عليّ بصحبتك في الجنة..

السلام عليك يا حبيبي،،
السلام على قلبك الذي اتّسع لأمّتك حبًّا ورأفة؛ يوم قلت: "لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا"

السلام عليك يا رسول الله..
ونحن نشدّ على جمار هذا الدين، ثابتين كأوتادٍ في الأرض، في زمنٍ ذلّ فيه الكثيرون واعتلى صوتهم كزبَدِ بحرٍ تجافى،، ونحن الثابتون يا رسول الله.. ثابتون بتثبيت الله لنا وبفضلهِ ومنّته رغم ضعفنا وذنوبنا..

السلام عليك يا رسول الله ما تعالتُ أصوات المحبيّن في سحَرٍ تناجي الله، وتدعوه أن يمنّ عليها بصحبتك، وبشربةٍ من كوثرك..

السلام عليك،،
وقولُك لأصحابك - رضي الله عنهم - "وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي" يواسي قلوبنا، يدفّئ أعماقنا...

السلام عليك،،
والجمرُ قد اشتدّ، لكنّ حبلنا مع الله قد امتدّ وامتدّ،، وصبرُنا على امتحانات الدنيا يزداد؛ إذ يواسي قلبنا قول الله مواساةً لقلبك على لسان جبريل (إِنَّا سَنُرضِيكَ في أُمَّتِكَ وَلا نَسُوؤُكَ)..
ونحن أمتّك يا رسول الله..
نحن أمّتك التي تعاهدك أن تظلّ على عهد الأنصار معك، تلازم سيرتك قولاً وعملاً..
(لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك).

#في_كل_منا_فارس

نتواصى دوما على:
🔸 اذكار الصباح والمساء 🌇
🔸تلاوة الكهف
🔸الضحى
🔸كثرة الصلاة على النبي ﷺ
🔸تحري ساعة الاستجابه

والدعاء لأهل غزة وللمسلمين في كل مكان

نباتات وأشجار المسجد الأقصى: أشجار المسجد اليوم : تغطي أشجار الزيتون المنطقة الشرقية والشمالية وفي الجهة الشمالية يوجد إضافة للزيتون أشجار السرو والصنوبر و الميس الضخمة وفي الجهة الغربية توجد أشجار سرو وصنوبر وبعض أشجار الزعرور والأكاسيا حول سبيل الكأس توجد أربع شجرات سرو قديمة زرعت في الفترة العثمانية

*ما معنى قول أبي بن كعب للنبي ﷺ كم أجعل لك من صلاتي*؟

الحديث رواه أحمد والترمذي وغيرهم، وهذا نص الترمذي:

«قال أُبي: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟
فقال: ما شئت. قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت؛ فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت؛ فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت؛ فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تُكفى همك، ويُغفر لك ذنبك».

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «له دعاء يدعو به لنفسه، فيمكن أن يجعل ثلثه دعاء للنبي ﷺ، فالصلاة عليه صلاة، ويمكن أن له شطره، ويمكن أن يكون جميع دعائه دعاء للنبي، مثل أن يصلي عليه بدل دعائه.
وقد ثبت أنه من صلى عليه مرة= صلى الله عليه عشرا= فيكون أجر صلاته كافيا له. 
ولهذا قال: «يكفي همك ويغفر ذنبك»، أي: إنك إنما تطلب زوال سبب الضرر الذي يعقب الهم ويوجب الذنب، فإذا صليت علي بدل دعائك= حصل مقصودك، وهذا معنى مناسب، فإنه قد ثبت أن من دعا لأخيه بظهر الغيب بدعوة= قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل.
وثبت عنه أنه قال: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»، فإذا كان بدل دعائه لنفسه يدعو للنبي ﷺ= حصل له أعظم مما كان يطلب لنفسه».

«جامع المسائل» ٢٥٧/٤.

وقال أيضا: «فيكون مقصود السائل أي: يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به أستجلب به الخير وأستدفع به الشر، فكم أجعل لك من الدعاء؟
قال: «ما شئت»، فلما انتهى إلى قوله: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال: «إذا تُكفى همك ويغفر ذنبك».
وفي الرواية الأخرى: «إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك».
وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات؛ فإن الدعاء فيه تحصيل المطلوب، واندفاع المرهوب».

« مجموع الفتاوى» ٣٤٩/١.

وقد استحسن هذا الجواب، تلميذه ابن القيم ونقله في «جلاء الأفهام» ص٧٦.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ، ومشى ولم يرْكب ، ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها)).

#الراوي : أوس بن أبي أوس ، #وقيل أوس بن أوس والد عمرو

#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📄 #شــرح_الــحــديــث 🖊

🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ، وأجورٌ عظيمة ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

● "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ.

● "واغتَسَل" ، أي : غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.

#وقيل : إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها ، أي : أحوجَها إلى الغُسل.

#وقيل : المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) #التوكيد ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.

● "ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت.

● "وابْتَكَر" أي : حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها.

● "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة.

● "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي : كان قريبًا مِن الإمام ، مُنصِتًا لِما يَقول ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.

👈 فجَزاءُ ذلك كلِّه : " كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ، أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ، وهذا فضلٌ كبير ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.

#وفي_الحديث :

بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30343

كم ركعة يصلي بعد الجمعة؟

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين