أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
🐎 سباق الطاعات 🐎
🌙 *١٢ جمادى الآخرة* 🌙
مهم تُدرك أن نُصرة هؤلاء المظلومين في غزة والسودان وسوريا وبلاد المسلمين، والعمل الذي تبذله لهم، والمشاعر التي تبذلها فيهم؛ ترتد كلها لـ "لا إله إلا الله".. شهادتك "لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله" هي التي أوجبت عليك حقوقهم.
"لا إله إلا الله" سبب موجب للولاء والبراء، الولاء للمؤمنين بها، والبراء من غيرهم.. فمن اتفقوا فيها وجبت بينهم؛ النُصرة والكفالة والتوارث والتراحم والزكاة والشهادة والسلام والتشميت وعشرات الترتيبات الشرعية..
ومن اختلفوا فيها انحلت العلاقات بينهم مهما كانت روابطهم وإن كانت صلة دم!
قال تعالى: "هُو سَمّاكُم المسلمين"، قال ابن القيم: "جعلك أهلًا لِما لمْ تكن أهلًا له قط"!
فكل علاقاتك بالعالم ترتد لعلاقتك بالله، وعلاقتك بالله ترتد على كل علاقاتك بالعالم.. حتى تَصرف كل طاقة الانتماء النفسية في الدين؛ الفرح، الحزن، الود، الغضب، العِزة، الأسى، الألم، الفخر.. إلخ، فيصير كل الهم همه، تبعًا لقيمة التوحيد وحقيقة أنه الغاية الأساسية من الوجود.
🖊️محمد وفيق زين العابدين
لا تنس:
▪️الاذكار..صباحا ومساء وعقب الصلوات..
▪️تلاوة القرآن الكريم /الضحى/الدعاء
▪️لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
🌙 *١٢ جمادى الآخرة* 🌙
مهم تُدرك أن نُصرة هؤلاء المظلومين في غزة والسودان وسوريا وبلاد المسلمين، والعمل الذي تبذله لهم، والمشاعر التي تبذلها فيهم؛ ترتد كلها لـ "لا إله إلا الله".. شهادتك "لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله" هي التي أوجبت عليك حقوقهم.
"لا إله إلا الله" سبب موجب للولاء والبراء، الولاء للمؤمنين بها، والبراء من غيرهم.. فمن اتفقوا فيها وجبت بينهم؛ النُصرة والكفالة والتوارث والتراحم والزكاة والشهادة والسلام والتشميت وعشرات الترتيبات الشرعية..
ومن اختلفوا فيها انحلت العلاقات بينهم مهما كانت روابطهم وإن كانت صلة دم!
قال تعالى: "هُو سَمّاكُم المسلمين"، قال ابن القيم: "جعلك أهلًا لِما لمْ تكن أهلًا له قط"!
فكل علاقاتك بالعالم ترتد لعلاقتك بالله، وعلاقتك بالله ترتد على كل علاقاتك بالعالم.. حتى تَصرف كل طاقة الانتماء النفسية في الدين؛ الفرح، الحزن، الود، الغضب، العِزة، الأسى، الألم، الفخر.. إلخ، فيصير كل الهم همه، تبعًا لقيمة التوحيد وحقيقة أنه الغاية الأساسية من الوجود.
🖊️محمد وفيق زين العابدين
لا تنس:
▪️الاذكار..صباحا ومساء وعقب الصلوات..
▪️تلاوة القرآن الكريم /الضحى/الدعاء
▪️لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
▪أبواب المسجد الأقصى الأبواب الحالية للمسجد الأقصى (الجهة الغربية) باب المطهرة: يسمى أيضا باب المتوضأ وباب السقاية يقع إلى الجنوب من باب القطانین مدخل هذا الباب مستطیل بإرتفاع ثلاثة أمتار ونصف المتر بناؤه بسيط هذا الباب لا يفضي الى خارج المسجد الأقصى المبارك وانما يفضي الى المطهرة الواقعة على بعد عشرين مترا منه وهذا هو سبب تسميته
#شرح_أحاديث :
[الهدى النبوي في التعامل مع انتشار المرض]
6⃣ #انتقال_العدوى
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : (لا عَدْوَى) ، وَيُحَدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ) .
قالَ أَبُو سَلَمَةَ : كانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُما كِلْتَيْهِما عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذلكَ عن قَوْلِهِ لا عَدْوَى وَأَقَامَ علَى أَنْ لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ قالَ : فَقالَ الحَارِثُ بنُ أَبِي ذُبَابٍ ، وَهو ابنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ : قدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مع هذا الحَديثِ حَدِيثًا آخَرَ قدْ سَكَتَّ عنْه ، كُنْتَ تَقُولُ : قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : (لا عَدْوَى) فأبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذلكَ ، وَقالَ : (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ) فَما رَآهُ الحَارِثُ في ذلكَ حتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ ، فَقالَ لِلْحَارِثِ : أَتَدْرِي مَاذَا قُلتُ؟ قالَ : لَا ، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قُلتُ أَبَيْتُ. قالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَلَعَمْرِي لقَدْ كانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، يُحَدِّثُنَا ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : لا عَدْوَى فلا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَوْ نَسَخَ أَحَدُ القَوْلَيْنِ الآخَرَ؟
#الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
#المصدر : صحيح مسلم
انظر #شـرح_الـحـديـث 👇
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/23512
[الهدى النبوي في التعامل مع انتشار المرض]
6⃣ #انتقال_العدوى
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : (لا عَدْوَى) ، وَيُحَدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ) .
قالَ أَبُو سَلَمَةَ : كانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُما كِلْتَيْهِما عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذلكَ عن قَوْلِهِ لا عَدْوَى وَأَقَامَ علَى أَنْ لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ قالَ : فَقالَ الحَارِثُ بنُ أَبِي ذُبَابٍ ، وَهو ابنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ : قدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مع هذا الحَديثِ حَدِيثًا آخَرَ قدْ سَكَتَّ عنْه ، كُنْتَ تَقُولُ : قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : (لا عَدْوَى) فأبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذلكَ ، وَقالَ : (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ) فَما رَآهُ الحَارِثُ في ذلكَ حتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ ، فَقالَ لِلْحَارِثِ : أَتَدْرِي مَاذَا قُلتُ؟ قالَ : لَا ، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قُلتُ أَبَيْتُ. قالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَلَعَمْرِي لقَدْ كانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، يُحَدِّثُنَا ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ : لا عَدْوَى فلا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَوْ نَسَخَ أَحَدُ القَوْلَيْنِ الآخَرَ؟
#الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
#المصدر : صحيح مسلم
انظر #شـرح_الـحـديـث 👇
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/23512
6⃣ #انتقال_العدوى
🗓 #شـرح_الـحـديـث
في هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرحمَنِ بنِ عَوفٍ- وكانَ أحدَ التابِعينَ- أنَّ أبا هُرَيرةَ رضِيَ الله عنه يُحدِّث بحديثَينِ ؛ الأوَّلُ : "لا عَدْوى" ، و"العَدْوى" : انتِقالُ المرَضِ مِن المُصابِ به إلى آخَرَ سليمٍ ؛ ليُصبِحَ مُصابًا بعدَ انتقالِ المرضِ إليهِ ، والمرادُ : النَّهيُ عن الاعتقادِ أنَّ بعضَ الأَمراضِ تَنتقِلُ بسببِ العَدوَى ؛ لأنَّ الأمرَ بقَضاء الله وقدَرِهِ.
👈 والحديثُ الثاني : "لا يُورَد مُمرِضٌ على مُصحٍّ" ، أي : لا يُؤتَى بمريضٍ على صَحيحٍ سَليمٍ ؛ مخافَةَ أن يُعديَه ، يقول أبو سلَمَةَ : إنَّ أبا هُريرَة رضِيَ الله عنه كان يحدِّثهما كلتَيهما ، أي : يُحدِّث بالحديثَينِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ثمَّ صمَت أبو هُرَيرةَ بعدَ ذلكَ عن قولِه : "لا عَدوى" ، أي : امتَنَع عن التَّحديثِ بهِ ، وأقامَ على : "ألَّا يُورَدَ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، أي : إنَّ أبا هُرَيرةَ صار يُحدِّثُ بهذا الحَديثِ فقَط ، فقالَ الحارَثُ بنُ أبي ذُبابٍ لأبي هُرَيرَةَ- وهو ابنُ عمِّ أبي هُرَيرةَ-: قد كنتُ أسمَعُكَ يا أبا هُرَيرَةَ ، تُحدِّثنا مع هذا الحَديثِ- أي : حَديثِ : "لا يُورد مُمرَضٌ على مُصحٍّ"- حَديثًا آخرَ- أي : حَديث : "لا عَدوَى"- قد سكتَّ عنه ، أي : امتنعتَ عن التَّحْديثِ بهِ؟
فأبَى أبو هُرَيرةَ أن يَعرفَ ذلكَ ، أي : امتنَعَ عن تَفسيرِ أو الإجابةِ عن سببِ امتناعِهِ عنِ التَّحْديثِ بحَديثِ : "لا عدْوى" ، وقالَ : "لا يُورَدُ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، أي : قالَ هذا فقطْ ، فَمَاراهُ الحارِثُ في ذلكَ ، أي : جادَلَ أبا هُرَيرةَ حتَّى غضِبَ أبو هُرَيرةَ فرطَنَ بالحبشيَّة ، و"الرَّطانَة" : التكلُّمُ بالعجميَّةِ ، وقوله : (بالحبَشيَّةِ) ، هي اللغَةُ التي رطَنَ بها ، والمُرادُ : تكلَّمَ كلامًا لا يُفهَمُ لشدَّةِ غضبِه مِن جِدالِ الحارثِ له حَولَ الحَديثِ ، فقالَ أبو هُرَيرةَ للحارِثِ : أتَدري ماذا قلتُ؟ قال الحارثُ : لا ، قالَ أبو هُرَيرةَ : قلتُ : أبيتُ ، يريدُ بذلك أنه لم يحدِّثْ بما يَقولُ الحارِثُ ، ثمَّ أكَّدَ أبو سلَمةَ كلامَ الحارِثِ على أنَّ أبا هُرَيرةَ حدَّثَ بهذا الحَديثِ بقَولِه : ولعَمري ، لقد كانَ أبو هُرَيرةَ يُحدِّثنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : "لا عَدْوى" ، ثمَّ عَزا أبو سلَمَةَ إنكارَ أَبي هُرَيرةَ تحَديثَه بحَديثِ : "لا عدْوى"، إلى النِّسيانِ أو نسْخِ الحَديثِ في قولِه : فلا أَدرِي ، أنسِيَ أبُو هُرَيرَةَ ، أو نسَخَ أحدُ القولينِ الآخَرَ؟ أي : نسَخَ حَديثُ : "لا يُورَدُ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، حَديثَ : "لا عَدْوى".
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/23512
🗓 #شـرح_الـحـديـث
في هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرحمَنِ بنِ عَوفٍ- وكانَ أحدَ التابِعينَ- أنَّ أبا هُرَيرةَ رضِيَ الله عنه يُحدِّث بحديثَينِ ؛ الأوَّلُ : "لا عَدْوى" ، و"العَدْوى" : انتِقالُ المرَضِ مِن المُصابِ به إلى آخَرَ سليمٍ ؛ ليُصبِحَ مُصابًا بعدَ انتقالِ المرضِ إليهِ ، والمرادُ : النَّهيُ عن الاعتقادِ أنَّ بعضَ الأَمراضِ تَنتقِلُ بسببِ العَدوَى ؛ لأنَّ الأمرَ بقَضاء الله وقدَرِهِ.
👈 والحديثُ الثاني : "لا يُورَد مُمرِضٌ على مُصحٍّ" ، أي : لا يُؤتَى بمريضٍ على صَحيحٍ سَليمٍ ؛ مخافَةَ أن يُعديَه ، يقول أبو سلَمَةَ : إنَّ أبا هُريرَة رضِيَ الله عنه كان يحدِّثهما كلتَيهما ، أي : يُحدِّث بالحديثَينِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ثمَّ صمَت أبو هُرَيرةَ بعدَ ذلكَ عن قولِه : "لا عَدوى" ، أي : امتَنَع عن التَّحديثِ بهِ ، وأقامَ على : "ألَّا يُورَدَ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، أي : إنَّ أبا هُرَيرةَ صار يُحدِّثُ بهذا الحَديثِ فقَط ، فقالَ الحارَثُ بنُ أبي ذُبابٍ لأبي هُرَيرَةَ- وهو ابنُ عمِّ أبي هُرَيرةَ-: قد كنتُ أسمَعُكَ يا أبا هُرَيرَةَ ، تُحدِّثنا مع هذا الحَديثِ- أي : حَديثِ : "لا يُورد مُمرَضٌ على مُصحٍّ"- حَديثًا آخرَ- أي : حَديث : "لا عَدوَى"- قد سكتَّ عنه ، أي : امتنعتَ عن التَّحْديثِ بهِ؟
فأبَى أبو هُرَيرةَ أن يَعرفَ ذلكَ ، أي : امتنَعَ عن تَفسيرِ أو الإجابةِ عن سببِ امتناعِهِ عنِ التَّحْديثِ بحَديثِ : "لا عدْوى" ، وقالَ : "لا يُورَدُ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، أي : قالَ هذا فقطْ ، فَمَاراهُ الحارِثُ في ذلكَ ، أي : جادَلَ أبا هُرَيرةَ حتَّى غضِبَ أبو هُرَيرةَ فرطَنَ بالحبشيَّة ، و"الرَّطانَة" : التكلُّمُ بالعجميَّةِ ، وقوله : (بالحبَشيَّةِ) ، هي اللغَةُ التي رطَنَ بها ، والمُرادُ : تكلَّمَ كلامًا لا يُفهَمُ لشدَّةِ غضبِه مِن جِدالِ الحارثِ له حَولَ الحَديثِ ، فقالَ أبو هُرَيرةَ للحارِثِ : أتَدري ماذا قلتُ؟ قال الحارثُ : لا ، قالَ أبو هُرَيرةَ : قلتُ : أبيتُ ، يريدُ بذلك أنه لم يحدِّثْ بما يَقولُ الحارِثُ ، ثمَّ أكَّدَ أبو سلَمةَ كلامَ الحارِثِ على أنَّ أبا هُرَيرةَ حدَّثَ بهذا الحَديثِ بقَولِه : ولعَمري ، لقد كانَ أبو هُرَيرةَ يُحدِّثنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : "لا عَدْوى" ، ثمَّ عَزا أبو سلَمَةَ إنكارَ أَبي هُرَيرةَ تحَديثَه بحَديثِ : "لا عدْوى"، إلى النِّسيانِ أو نسْخِ الحَديثِ في قولِه : فلا أَدرِي ، أنسِيَ أبُو هُرَيرَةَ ، أو نسَخَ أحدُ القولينِ الآخَرَ؟ أي : نسَخَ حَديثُ : "لا يُورَدُ مُمرضٌ على مُصحٍّ" ، حَديثَ : "لا عَدْوى".
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/23512
حكم من يرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟ أم لابد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟
📋 #الجواب :
السنة : رفع اليدين عند الإحرام ، وعند الركوع ، وعند الرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة ، وليس ذلك واجباً بل هو #سنة فعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وفعله خلفاؤه الراشدون ، وهو المنقول عن أصحاب النبي ﷺ ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة ؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل.
#فالسنة أن يرفع يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، وهكذا عند الركوع ، وهكذا عند الرفع منه ، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة كما جاءت به الأخبار الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وذلك #مستحب وسنة وليس بواجب ، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6797/حكم-من-يرفع-اليدين-عند-تكبيرة-الإحرام-فقط
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟ أم لابد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟
📋 #الجواب :
السنة : رفع اليدين عند الإحرام ، وعند الركوع ، وعند الرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة ، وليس ذلك واجباً بل هو #سنة فعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وفعله خلفاؤه الراشدون ، وهو المنقول عن أصحاب النبي ﷺ ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة ؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل.
#فالسنة أن يرفع يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، وهكذا عند الركوع ، وهكذا عند الرفع منه ، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة كما جاءت به الأخبار الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وذلك #مستحب وسنة وليس بواجب ، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6797/حكم-من-يرفع-اليدين-عند-تكبيرة-الإحرام-فقط
binbaz.org.sa
حكم من يرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟
الجواب: السنة: رفع اليدين عند الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
🐎 سباق الطاعات 🐎
🌙 *١٣ جمادى الآخرة* 🌙
والله لسبابة أصغر متألم في محرقة غزة أو في سجون مصر أو غيرها من البلدان…يرفعها إلى الله شاكيا وباكيا إذا جن الليل…أعز وأكرم عند الله مما نتصور..
ووالله ما أطال الله بليتهم لهوانهم عليه، ولا لكرامة ظالميهم عنده...
ولكنها حكمته وما تقتضيه..
وحسن تدبيره الذي لا نشك فيه..
واستدراجه للظالمين الذي لا نعلم خوافيه ولا بواقيه...
ورفعة لدرجات عباده ومحبيه..
صح في الحديث القدسي:
"وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المؤمن..هو يكره الموت وأنا أكره مساءته"
كأنه يقول سبحانه لعبده المتألم المحبوب وهو يموت:
رغم كرهي لآلامك..لكنني أريد أن أمحو آثامك!!
شدة البلية... ليست لغفلة رب البرية..
لكنها للمبتلين رفعة واختبار وإعداد...وللظالمين استدراج وإملاء لطول ظلمهم للعباد.
ومتى نشر الله نوره ورحمته... فلا خوف على من بالداخل من ظلام الكهف.
🖊️خالد_حمدي
لا تنس:
▪️الاذكار..صباحا ومساء وعقب الصلوات..
▪️تلاوة القرآن الكريم /الضحى/الدعاء
▪️لا حول ولا قوة إلا بالله
🌙 *١٣ جمادى الآخرة* 🌙
والله لسبابة أصغر متألم في محرقة غزة أو في سجون مصر أو غيرها من البلدان…يرفعها إلى الله شاكيا وباكيا إذا جن الليل…أعز وأكرم عند الله مما نتصور..
ووالله ما أطال الله بليتهم لهوانهم عليه، ولا لكرامة ظالميهم عنده...
ولكنها حكمته وما تقتضيه..
وحسن تدبيره الذي لا نشك فيه..
واستدراجه للظالمين الذي لا نعلم خوافيه ولا بواقيه...
ورفعة لدرجات عباده ومحبيه..
صح في الحديث القدسي:
"وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المؤمن..هو يكره الموت وأنا أكره مساءته"
كأنه يقول سبحانه لعبده المتألم المحبوب وهو يموت:
رغم كرهي لآلامك..لكنني أريد أن أمحو آثامك!!
شدة البلية... ليست لغفلة رب البرية..
لكنها للمبتلين رفعة واختبار وإعداد...وللظالمين استدراج وإملاء لطول ظلمهم للعباد.
ومتى نشر الله نوره ورحمته... فلا خوف على من بالداخل من ظلام الكهف.
🖊️خالد_حمدي
لا تنس:
▪️الاذكار..صباحا ومساء وعقب الصلوات..
▪️تلاوة القرآن الكريم /الضحى/الدعاء
▪️لا حول ولا قوة إلا بالله
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
#حديث : ((انكحوا إلى الأكْفَاء ، وأَنكحوهم ، واختاروا لنُطفكم ، وإيَّاكم والزنجَ ؛ فإنه خلْق مشوَّه)).
الدرجة : ⛔️ #موضوع ، ثبت لفظ : (تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم) ، أما آخره فلا شك في #وضعه.
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/458
#حديث : ((انكحوا إلى الأكْفَاء ، وأَنكحوهم ، واختاروا لنُطفكم ، وإيَّاكم والزنجَ ؛ فإنه خلْق مشوَّه)).
الدرجة : ⛔️ #موضوع ، ثبت لفظ : (تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم) ، أما آخره فلا شك في #وضعه.
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/458
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
❌ أدعية لا تثبت عند الوضوء
((ما يقال عند الوضوء : غَسْل اليدين : اللهمَّ ناولني الكتاب باليمين ، المضمضـة : اللهم ثبِّت لساني بالنطق بالشهادة ، الاستنشـاق : اللهمَّ استنشقني رائحة الجنة ، الاستنثـار : اللهمَّ نجِّني من رائحة الزقوم ، غَسْل الوجه : اللهم بيِّض وجهي يوم تسوَّد الوجوه وتبيَّض الوجوه ، غَسْل اليدين إلى المِرفقين : اليـد اليمنـى : اللهمَّ اجعلني من أصحاب اليمين ، اليـد اليسـرى : اللهمَّ نجِّني من أصحاب الشمال ، ردّ مسْح الرأس : اللهم أعتق رقبتي من النار ، اللهم رُدَّني مردَّ المؤمنين ، غسل الرِّجلين : اللهم لا تزلَّ قدمي عن الطريق المستقيم)).
الدرجة : ❌ #باطل
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/459
❌ أدعية لا تثبت عند الوضوء
((ما يقال عند الوضوء : غَسْل اليدين : اللهمَّ ناولني الكتاب باليمين ، المضمضـة : اللهم ثبِّت لساني بالنطق بالشهادة ، الاستنشـاق : اللهمَّ استنشقني رائحة الجنة ، الاستنثـار : اللهمَّ نجِّني من رائحة الزقوم ، غَسْل الوجه : اللهم بيِّض وجهي يوم تسوَّد الوجوه وتبيَّض الوجوه ، غَسْل اليدين إلى المِرفقين : اليـد اليمنـى : اللهمَّ اجعلني من أصحاب اليمين ، اليـد اليسـرى : اللهمَّ نجِّني من أصحاب الشمال ، ردّ مسْح الرأس : اللهم أعتق رقبتي من النار ، اللهم رُدَّني مردَّ المؤمنين ، غسل الرِّجلين : اللهم لا تزلَّ قدمي عن الطريق المستقيم)).
الدرجة : ❌ #باطل
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/459