وسط هذا الواقع المتشظّي، يجيء الحج؛ لا كعبادةٍ فردية فحسب، بل كمشهدٍ كونيٍّ يعيد رسم صورة الأمة كما ينبغي أن تكون. في الحج، تذوب العصبيات، وتسقط الفوارق الطبقية، وتتلاشى الحدود الجغرافية.

-وحدة المظهر: لباسٌ أبيض واحد.. كفنٌ للأنا والكبر

-وحدة النداء: "لبيك اللهم لبيك"، صوتٌ واحد يخرس ضجيج الفرقة.

من مقال: الحج ونداء الوحدة - خين تجتمع الأجساد وتغيب القلوب

بقلم: د. محمد الناهي - سفير هيئة أنصار النبيﷺ في اليمن

لقراءة المقال كاملًا: https://supportprophetm.com/?p=10400&preview=true

في مثل هذا اليوم 24 مايو 2020، نستحضر سيرة ناصعة وذكرى رحيل قامة قرآنية باسقة، الشيخ «السَّيّد سعيد» (رحمه الله)، المدرسة التي فُتِحت لها مغاليق القلوب بقبول رباني عجيب، دون تدخل جهات رسمية.

من مواليد قرية ميت مرجا سلسيل، مركز الجمالية، محافظة الدقهلية، في مارس 1943م. أتمّ حفظ القرآن الكريم كاملًا في السابعة من عمره، ودرَس بالمعهد الأزهري في كفر سليمان بمحافظة دمياط، وانطلقت شهرته من هناك.

صوتٌ خرج من الريف المصري بسيطًا وعذبًا، ثم مضى يحمل القرآن إلى الناس في القرى والمدن والعواصم البعيدة، دون سندٍ إلا الموهبة، دون جواز مرورٍ إلا القبول الذي ألقاه الله في القلوب.

حين تقدّم في شبابه لاختبارات الإذاعة، وقعَ سوء تقدير من اللجنة، وتحوّل الأمر إلى مشادة مع أحد أعضائها، لأن الشيخ السيّد سعيد لم يكن يعرف طريق التقليد، فهو مدرسة متفرّدة، وكانت كرامته عنده فوق كل اعتمادٍ رسمي.

خرج يومها، وقرّر ألا يعود مرة أخرى، ومضى بعد ذلك ليحقق ما هو أكبر من الاعتماد نفسه؛ إذ انتشر صوته في العالم الإسلامي كله، بينما بقي كثير ممن نالوا ختم الإذاعة حبيسي الأرشيف.

سافر إلى معظم دول العالم العربي لتلاوة القرآن الكريم، وأيضًا دول أجنبية أخرى، منها: سويسرا، وباكستان، وجنوب أفريقيا، وإيران.

كانت للشيخ السيد سعيد طريقته المتفرّدة في القراءة، ولم تعتمده الإذاعة رغم تميزه وشهرته التي تجاوزت حدود الخرائط، واعتراف اللجنة بصحة القراءة.

صوته لا يشبه أحداً من القراء، ولذا أُطلِق عليه «سلطان القراء»، ومن خلال شرائط الكاسيت وصل صوته للعالم كله، وتجاوزت بعض شرائطه (مليون شريط) في الثمانينيات.

تحدّى الشيخ السيّد سعيد كل المؤسسات الرسمية التي منعته من الإذاعة والتلفزيون، ونجحَ في الوصول بصوته للمسلمين في جميع أنحاء العالم.

ابتعد الشيخ السيّد سعيد عن التلاوة في سنواته الأخيرة، بعدما أنهكه مرض الفشل الكلوي، وظلّ لقرابة سبع سنوات يصارع المرض في صمت، متنقِّلًا بين جلسات الغسيل الكلوي ثلاث مرات أسبوعيًا، حتى خفتَ ذلك الصوتُ الذي طالما ملأ القلوب خضوعًا.

لقد راهن على صوته فقط، فكسب الرهان، حتى صار واحدًا من أكثر القرّاء انتشارًا في زمن شرائط الكاسيت، وتحوّل صوته المميز إلى علامةٍ لا تخطئها الآذان، واستحق عن جدارة لقب «سلطان القراء».

= منقول من صفحة الأستاذ يسري الخطيب

بعض الناس كان يقضي يوم عرفة واقفاً! إليك أهم الأعمال يوم عرفة: الشيخ سمير مصطفى (فك الله أسره)

في خطوة جديدة من سلسلة انتصارات المقاطعة وعلى نهج سوريا، أعلنت الحكومة الهولندية رسمياً حظر تجارة البضائع القادمة من المستوطنات الإسرائيلية باعتبارها «غير شرعية»، داعيةً بقية دول الاتحاد الأوروبي إلى الحذو حذوها.

بالتزامن مع ذلك، وجّهت أربع دول أوروبية كبرى (إيطاليا وفرنسا وبريطانيا وألمانيا) تحذيراً شديد اللهجة للاحتلال لوقف التوسع الاستيطاني وعنف المستوطنين بالضفة الغربية، مهددةً الشركات التجارية التي تشارك في مشاريع البناء بالمستوطنات بـ «عواقب قانونية وتضرر في السمعة» لتورطها في انتهاك القانون الدولي.

#المقاطعة_مقاومة

مشهد يفيض بالنور.. طلاب من أثيوبيا يرتلون معًا أواخر سورة الكهف، بأصوات تبعث السكينة في النفس والراحة في الوجدان.

​اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا.

لماذا سُمي يوم التروية بهذا الاسم ؟

= لأن الحجاج كانوا قديمًا يتزوّدون فيه بالماء ويرتوون، ثم يحملون ما يكفيهم إلى مشاعر منى وعرفات

فاملؤوا أيامكم ذكرًا، وقلوبكم دعاءً، وأعمالكم خيرًا 🤍

في فصل جديد من فصول مأساة مسلمي الروهينجا الذين تقطعت بهم السبل ولا يجدون مأوى آمنًا يحميهم بعد هروبهم من التطـ.ـهير العـ.ـرقي في ميانمار، يقع اللاجئون مجدداً في شباك الملاحقة؛ حيث أعلنت الهند إنشاء مراكز احتجاز جماعية في ولاية البنغال الغربية تمهيداً لترحيلهم، ضاربةً بعرض الحائط بطاقات اللجوء الأممية، ومضاعفةً من معاناة أمة تطاردها الإبادة والتهجير.

#مأساة_الروهينجا

مع اشتداد موجة الحر في السودان، تدخل معاناة أهل السودان طوراً جديداً، حيث يواجه أكثر من 700 ألف نازح في مخيمات "طويلة" بغرب الفاشر مأساة إنسانية طاحنة، ويهدد الجفاف والعطش حياة آلاف الأطفال والنساء إثر الاعتماد على صهريج مياه وحيد للمنطقة بأكملها، في ظل غياب تام للمنظمات الدولية والمقومات الأساسية للحياة.

​وتتحمل مليـ.ـشيا الدعم السريع المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الكارثة، جراء حربها وانتهاكاتها التي تسببت في موجات النزوح القسري الجماعي.

#السودان_المنسي

موجز #أخبار_الأنصار - الإثنين 25 مايو 2026 - 8 ذو الحجة 1447 هـ

⭕️الطوفان:

🟩سكان قطاع غزة يستقبلون عيد الأضحى للعام الثالث وسط أسواق شبه خالية وارتفاع غير مسبوق في أسعار المواشي

🟩شهداء وجرحى في غزة والأونروا تطالب بالإغاثة

⭕️السودان

🟩الجيش السوداني يسيطر على منطقة “البركة” بولاية النيل الأزرق

⭕️أرض الكنانة:

🟩إدارة سجن جمصة تغرب أربعة معتقلين للتنكيل بهم

= المسلمون حول العالم:

⭕️إمارة أفغانستان الإسلامية:

🟩توقيع اتفاقيات أفغانية ـ أوزبكية بقيمة 210 ملايين دولار.

⭕️الروهينجا

🟩تمهيدا لترحيل الروهينجا.. السلطات الهندية تنشأ مراكز احتجاز.

⭕️الهند

🟩هجوم هندوس على شاب مسلم ملتزم وقتله بالساطور في مدينة بونا بولاية مهاراشترا.

= أخبار العالم

🟩واشنطن وطهران تتفقان على "إطار عام" وتبحثان حسم الصياغات النهائية.

استمرارا في طريقها نحو بناء نهضة تجارية واعدة، أعلنت غرفة التجارة والاستثمار الأفغانية توقيع اتفاقيات بقيمة 210 ملايين دولار خلال زيارة وفد يضم 100 رجل أعمال أفغاني إلى ولاية نمنغان الأوزبكية.

وذكرت الغرفة أن رجال الأعمال من الجانبين أبدوا استعدادهم لزيادة حجم التبادل التجاري بين ‎أفغانستان وأوزبكستان.

#أفغانستان_إلى_الأمام

إنَّ هذا الموقف العظيم الذي يقفه المسلمون اليوم في صعيد عرفات، هو مظهر الوحدة الإسلامية الكبرى، وميدان المساواة الإنسانية المطلقة

محمد إدريس بن محمد المهدي بن محمد بن علي السنوسي الخطابي الإدريسي الحسني العلوي الهاشمي القرشي.

= الميلاد: 12 مارس 1890م، واحة جغبوب (ليبيا).

= الوفاة: 25 مايو 1983م (93 سنة)، القاهرة، مصر.

= مكان الدفن: مقبرة البقيع، المدينة المنوّرة.

هو أول حاكم لليبيا بعد الاستقلال عن إيطاليا وعن قوات الحلفاء، في 24 ديسمبر 1951م، وحتى عام 1969م.

نشأ في كنف أبيه الذي كان قائماً على أمر الدعوة السنوسية في ليبيا، وعلى يديه وصلت إلى ذروة قوتها وانتشارها.

(السنوسية حركة إصلاحية ذات طابع إسلامي، تأسَّست في "مستغانم" غرب الجزائر عام 1837م، على يد الشيخ محمد بن علي السنوسي، ثم بعدها استقر في ليبيا عام 1843م، في مدينة البيضاء، وتميّزت هذه الحركة عن غيرها من الحركات الإصلاحية الإسلامية، خاصة فيما يتعلق بوسائلها وأهدافها الأكثر عُمقاً وفاعلية، وعمّت مراكزها الدينية شمال أفريقيا، والسودان، ومصر، وبعض البلدان الإسلامية الأخرى).

التحق إدريس السنوسي بالكُـتّاب، فأتم حفظ القرآن الكريم بزاوية «الكُفرة»؛ مركز الدعوة السنوسية، ثم واصل تعليمه على يد العلماء السنوسيين، حتى أصبح عالماً وفققهاً كبيراً.. ثم رحل إلى برقة سنة 1902م، وهي السنة التي مات فيها والده «السيّد المهدي» بعد أن بلغت الدعوة في عهده الذروة والانتشار، ووصل عدد «الزوايا» إلى 146 زاوية موزّعة في برقة وطرابلس وفزّان والكُفرة ومصر والسودان وبلاد العرب، وانتقلت رئاسة الدعوة إلى السيد أحمد الشريف السنوسي، وصار وصيّاً على ابن عمه إدريس وجعله تحت عنايته ورعايته.

قاد أحمد الشريف السنوسي في فترة من فترات إمارته للحركة السنوسية المجاهدين الليبيين، وبعد هزيمته في المعركة التي قادها ضد الإنجليز في مصر تنازل لابن عمه محمد إدريس السنوسي.

في 24 ديسمبر 1951م، أعلن الأمير محمّد إدريس السنوسي من شرفة قصر المنار في مدينة بنغازي الاستقلال وميلاد الدولة الليبيّة كـنتيجة لجهاد الشعب الليبي، وتنفيذاً لقرار هيئة الأمم المتحدة، وبناءً على قرار الجمعيّة الوطنيّة الصادر بتاريخ 2 ديسمبر 1950م. وأعلن السنوسي أنّ ليبيا منذ اليّوم: 24 ديسمبر 1951م، أصبحت دولة مستقلة ذات سيادة، وأنّه اتخذ لنفسه لقب ملك المملكة الليبية المتحدة، وأنّه سيمارس سلطاته وفقاً لأحكام الدستور. (من كتاب «الملك إدريس عاهل ليبيا حياته وعصره»).

ظلَّ الملك المجاهد السنوسي ملكاً على ليبيا حتى انقلاب 1 سبتمبر 1969م، الذي قام به مجموعة ضباط عسكريين بقيادة العقيد معمر القذافي، فأطاحت بحُكمِه، وكان وقتها في تركيا للعلاج، وتوجّه لاحقاً إلى اليونان حيث أقام لفترة، ثم انتقل إلى مصر برفقة زوجته الملكة فاطمة، حيث اهتم به جمال عبد الناصر، وأكرمه، وجعله ضيف مصر الكبير، ومن بعده السادات، ثم مبارك، وكان يقيم بشارع بولس حنا، بمنطقة الدقي (الجيزة)، بالقرب من مبنى حزب وجريدة الوفد، ومعه الملكة فاطمة، وابن أخيها الدكتور نافع بن العربي بن أحمد الشريف السنوسي وزوجته، حتى وفاته في 25 مايو 1983م.

دُفنَ السنوسي في مقبرة البقيع بالمدينة المنورة (حسب وصيّته) بعد أن نقلت جثمانه طائرة عسكرية خصصتها الحكومة المصرية لذلك، وكان الملك قد حُكم عليه بالإعدام غيابياً من قِبل محكمة القذافي في نوفمبر 1971م.

عاش الملك السنوسي في مصر من سنة 1969م حتى وفاته في 1983م، وأصبح مصرياً خالصاً كما تقول المراجع، والتحق بنادي الجزيرة الرياضي، وكان يمارس لعبتَيْ: التنس والجولف، ويسير بمفرده ومن دون حراسة في شوارع القاهرة، رغم الحراسة التي خصصتها له الدولة المصرية، لكن السنوسي كان رجلاً بسيطاً متواضعاً زاهداً مُتديّناً، لا يترك صلاة جماعة في المسجد..

تزوّجَ الملك السنوسي من السيدة المصرية (علياء عبد القادر لملوم)، ابنة أحد أثرياء محافظة المنيا.

رغم أن المجاهد الكبير الشيخ عمر المختار كان أحد قادة السنوسية، والسنوسيون هُم الذين يديرون منظومة الجهاد في ليبيا، إلا أن فيلم (عمر المختار) الذي أنتجته ليبيا القذافي، وأخرجه "مصطفى العقاد"، أخفى ذلك، وجعل دور الملك صغيراً لا يُذكَر، بل ظهر للعامة وكأنه (خائن)، رغم أنه هو الذي أدار الجهاد الليبي كله، والمختار أحد قادة جنده المجاهدين، وتلك كارثة التوثيق الفني ولعبة التمويل في العالم العربي؛ فالقذافي انقلب على السنوسي، ولذا لا تتوقع أن يذكره بخير، وسبقَ للمخرج مصطفى العقاد أن جعل أدوار أبي بكر الصدّيق، وعمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)، وبقية الصحابة الذين يعاديهم الشيعة أدواراً (هامشية) في فيلم (الرسالة) بسبب التمويل الشيعي للفيلم.

التاريخ دائماً يكتبه الحُكام والأثرياء، وسدنة الأنظمة.. فلا تُصدّق كل ما تقرأه أو تسمعه، ولا تأخذ التاريخ من الأفلام والمسلسلات؛ فتلك أوعية الكذب، والتضليل، والتدليس.

= منقول من صفحة: د. يسري الخطيب

بعد أن أدّى النبي صلى الله عليه وسلم أمانة الرسالة وبلغ البلاغ المبين، ودخلت جموع الناس في الإسلام عقب فتح مكة؛ فرض الله تعالى الحج في أواخر السنة التاسعة للهجرة. أعلن رسول الله ﷺ عزمه على أداء الفريضة، فتقاطرت الحشود إلى المدينة المنورة رغبة في الاقتداء به والامتثال لأمره.

وفي الخامس والعشرين من ذي القعدة في السنة العاشرة هجرية، تحرك الركب النبوي بعد صلاة الظهر حتى أتى "ذي الحليفة"، وهناك اغتسل ﷺ وتطيب ولبس إحرامه، وساق الهدي ثم أهلّ بالحج والعمرة قارناً بينهما، مرتفعاً صوته بالتلبية الإيمانية: "لبيك اللهم لبيك...". ولما اقترب من مكة، نزل بـ "ذي طوى" فبات بها ليلة الأحد (الرابع من ذي الحجة)، وصلى الصبح واغتسل ثم دخل مكة نهاراً. وبالمسجد الحرام طاف وسعى بين الصفا والمروة، وظل محْرماً لسوقه الهدي، في حين أمر أصحابه ممن لم يسوقوا الهدي بتحليل إحرامهم وجعلها عمرة.

وفي ضحى الخميس (الثامن من ذي الحجة/ يوم التروية)، توجه النبي ﷺ والمسلمون إلى "منى" فصلى بها الصلوات الخمس قاصراً الصلاة الرباعية، ومكث بها حتى شروق الشمس، ثم سار نحو "نمرة" ونزل بقبة ضربت له هناك. ومع زوال الشمس، ركب ناقته القصواء متوجهاً إلى بطن "وادي عرنة"، حيث خطب في الألوف خطبته الشهيرة التي أرسى فيها دعائم الإسلام وهدم قيم الجاهلية؛ فحرّم الدماء والأموال، ووضع ربا الجاهلية وثاراتها، وأوصى بالنساء خيراً، مؤكداً على الاعتصام بكتاب الله، ليشهد الخلق على بلاغه ونُصحه.

عقب الخطبة، جمع ﷺ الظهر والعصر تقديماً بأذان وإقامتين، ثم وقف بعرفات مستقبلاً القبلة حتى غياب القرص، وفي ذلك الموقف العظيم تنزل قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].

ومع غروب الشمس، أفاض ﷺ بسكينة إلى "المزدلفة"، فجمع بها المغرب والعشاء تأخيراً، ونام حتى الفجر فصلاه في أول وقته، ثم وقف عند "المشعر الحرام" يدعو ويكبر حتى أسفرت الدنيا، ليدفع إلى "منى" قبل شروق الشمس ملبياً. وهناك رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ثم خطب في الناس معرّفاً بحرمة يوم النحر ومكة ومؤكداً على السمع والطاعة والوحدة. بعد ذلك، نحر بيده الشريفة ثلاثاً وستين بدنة، وأكمل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- نحر تمام المائة، ثم حلق ﷺ رأسه ووزع شعره على أصحابه.

ثم نزل إلى مكة راكباً وطاف طواف الإفاضة، وصلى بها الظهر ثم عاد للمبيت بمنى ليالي التشريق؛ حيث كان يرمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس مكبراً مع كل حصاة، مستغلاً تلك الأيام في تعليم الشرائع وترسيخ التوحيد. وفي اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، غادر منى ونزل بـ "الأبطح" فصلى ونام فيه نومة خفيفة، ثم اتجه ليلاً إلى البيت الحرام فطاف طواف الوداع، مقفلاً راجعاً إلى المدينة المنورة بعد أن أكمل معالم الحج للمسلمين. ولم يمضِ على هذه الحجة (حجة البلاغ والوداع) سوى أشهر معدودة حتى اختاره الله إلى جواره؛ فصلوات الله وسلامه عليه دائماً وأبداً.

هل يجوز التضحية بأضحية لم تصل السن المشروط، لكن وزنها كبير جداً ؟؟

= مع رئيس دار الإفتاء الإلكترونية - الشيخ عبدالحي يوسف

ابتهال "يا راحلين إلى منى بقيادي"

تعرف على قصة هذا الابتهال.. واستمع إليه كاملاً للمنشد عبدالله كامل - رحمه الله

دعاء #يوم_عرفة مع الشيخ محمد الحسن الددو