الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ

في يوم فتح مكة، وبعد أن أتم الله الفتح المبين ودخل جيش المسلمين مكة فاتحاً مستسلماً لوعود الله، دخل النبي ﷺ المسجد الحرام، وحطم الأصنام الثلاثمائة والستين التي كانت تحيط بالكعبة المشرفة وهو يتلو: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}. وطهر البيت الحرام من مظاهر الشرك والوثنية التي جاثمت عليه لقرون.

وعندما حانت صلاة الظهر، التفت النبي ﷺ إلى مؤذنه وخليله بلال بن رباح رضي الله عنه، وأمره أمراً له دلالة تاريخية وعقائدية عميقة؛ أمره أن يصعد فوق ظهر الكعبة المشرفة ليؤذن في الناس.

امتثل بلال للأمر، وارتقى بجسده فوق أقدس بقعة على وجه الأرض، وأطلق صوته الندىّ يصدح بكلمات التوحيد: "الله أكبر، الله أكبر... أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله".

كان هذا المشهد صاعقاً على مَن بقي من سادات قريش الذين كانوا يرقبون الموقف بمزيج من الذهول والحسرة، وهم الذين كانوا بالأمس القريب يسومون بلالاً سوء العذاب في رمضاء مكة، ويضعون الصخرة العظيمة على صدره ليرتد عن دينه، وهو لا يزيد على قوله: "أحدٌ.. أحد".

وكان لبعض زعماء قريش - الذين أسلموا بعد ذلك وحسن إسلامهم - موقف استنكاري، وهم يجلسون في فناء الكعبة مستنكرين المشهد بمقاييس الجاهلية العصبية:

قال جويرية بن أبي جهل: "أما عتبة بن أسيد فلم يدرك هذا اليوم، الحمد لله الذي قبض أبي قبل أن يرى هذا العبد على ظهر الكعبة".
وقال الحارث بن هشام: "أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً؟".
أما أبو سفيان بن حرب فكان أكثرهم حذراً وقال: "أما أنا فلا أقول شيئاً، لو تكلمت لخفت أن تخبر به هذه الحصباء (الحصى)".

لم يترك الوحي الإلهي هذه العقلية الطبقية تمر دون علاج حاسم؛ فنزل أمين الوحي جبريل عليه السلام على النبي ﷺ، فأخبره بما دار بين القوم من حديث. فاستدعاهم النبي ﷺ وسألهم عما قالوا، فأقروا واعترفوا.

عندها نزلت الآية المحكمة التي وضعت الدستور الإنساني والاجتماعي الجديد للإسلام، وقضت تماماً على فوارق الأنساب والألوان والطبقات:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13].

لقد كان صعود بلال وفوق الكعبة بالذات، وفي يوم الفتح تحديداً، إعلاناً عملياً ومشهداً رمزياً عظيماً يُلخص جوهر الإسلام: أن العبودية لله وحده ترفع المستضعفين إلى عنان السماء، وأن منازل الرجال ومقاماتهم لا تُقاس بعد اليوم بالأموال والأنساب والألوان، وإنما بالتقوى، والعمل الصالح، والسبق في حمل لواء الحق.

107 views21:15