Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حديث عن تاريخ مالي الإسلامي، ودورها العلمي والتجاري باعتبارها بوابة الصحراء الأفريقية عبر القوافل
= مع الدكتور عمر بامبا - سفير هيئة الأنصار في مالي
لمشاهدة ندوة “ماذا يحدث في مالي” كاملة: https://youtu.be/0ugOLFzBsS0
= مع الدكتور عمر بامبا - سفير هيئة الأنصار في مالي
لمشاهدة ندوة “ماذا يحدث في مالي” كاملة: https://youtu.be/0ugOLFzBsS0
في الوقت الذي بلغت فيه القلوب الحناجر، وجاء الأحزاب للمسلمين من فوقهم ومن أسفل منهم، وتفاقم الخطر بظهور خيانة بني قريظة (يهـ.ـود المدينة) للعهد، حدث تحول درامي مفاجئ أتى من رجل واحد تسلح بالذكاء وسرعة البديهة.
جاء نعيم بن مسعود الأشجعي (من قبيلة غطفان) إلى رسول الله ﷺ في جنح الليل، وقال: "يا رسول الله، إني قد أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلامي، فمُرني بما شئت".
لم يكن هناك وقت ليدخل نعيم في صفوف الجيش مقـ.ـاتلاً، فالمعركة كانت معركة وجود وتحالفات، وهنا ظهرت العبقرية القيادية للنبي ﷺ حين وجهه إلى دور استخباراتي نفسي قائلًا: "إنما أنت فينا رجل واحد، فخذِّل عنا إن استطعت، فإن الحرب خُدعة".
انطلق نعيم فوراً وكان ذكياً في استغلال علاقاته القديمة، فبدأ بـ بني قريظة الذين كانوا يثقون به وندمائه في الجاهلية. دخل عليهم وقال: "قد عرفتم وُدّي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم"، قالوا: صدقت.
ثم بدأ ببث التخوف في نفوسهم قائلاً ما معناه:
"إن قريشاً وغطفان ليسوا كأنتم؛ البلد بلدكم، فيه أموالكم وأولادكم ونساؤكم، لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره. وإن قريشاً وغطفان قد جاءوا لحرب محمد، فإن رأوا فرصة انتهزوها، وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمداً في بلدكم، ولا طاقة لكم به. فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا منهم رهائن من أشرافهم يكونون بأيديكم، لتثقوا أنهم لن يتركوكم حتى تناجزوا محمداً".
وقع كلامه في نفوس بني قريظة موقعاً حسناً، ورأوا في نصيحته عين العقل والحكمة.
خرج نعيم من عندهم وتوجه مباشرة إلى أبي سفيان بن حرب وقادة قريش، وقال لهم: "قد عرفتم وُدّي لكم وفراقي محمداً، وإن حديثاً قد بلغني رأيت حقاً عليّ أن أبلغكموه نصحاً لكم، فاكتموه عني"، قالوا: نفعل.
فقال لهم ممتطياً صهوة داهيته:
"اعلموا أن معشر يهـ.ـود (بني قريظة) قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد، وقد أرسلوا إليه يقولون: هل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين (قريش وغطفان) رجالاً من أشرافهم فنُعطيكهم تضرب أعناقهم، ثم نكون معك على من بقي منهم حتى نَسْتَأْصِلَهُمْ؟ فأرسل إليهم أن: نعم. فإن بعثوا إليكم يطلبون منكم رهائن من رجالكم فلا تعطوهم رجلاً واحداً".
ثم ذهب نعيم إلى قومه غطفان، وقال لهم مثل ما قال لقريش، وحذرهم من إعطاء بني قريظة أي رهائن من رجالهم لئلا يسلّموهم إلى محمد.
أراد الله أن يظهر صدق حيلة نعيم، فأرسل أبو سفيان وقادة غطفان وفداً إلى بني قريظة في ليلة سبت قائلاً: "إنا لسنا بدار مقام، وقد هلك الخف والحافر، فاغدوا بنا إلى محمد حتى نناجزه".
فأجابهم اليهود: "إن اليوم يوم السبت، وهو يوم لا نعمل فيه شيئاً، ومع ذلك.. فإنا لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهائن من رجالكم نثق بهم لئلا تتركونا وتذهبوا".
هنا صرخ وفد قريش وغطفان: "والله إن الذي قال لكم نعيم بن مسعود لحق!"، وردت بني قريظة لما رأت رفضهم الرهائن: "والله إن الذي قال لكم نعيم لحق، ما يريدون إلا أن يتركوكم لـمحمد".
بخطوات مدروسة وبضع كلمات صاغها بذكاء، استطاع نعيم بن مسعود أن يُفكك التحالف العسكري الضخم دون أن تُراق قطرة دم واحدة، ودبّ الفشل والشك في معسكر الأحزاب، مما مهد الطريق للريح المرسلة التي اقتلعت خيامهم وأنهت الحصار تماماً
جاء نعيم بن مسعود الأشجعي (من قبيلة غطفان) إلى رسول الله ﷺ في جنح الليل، وقال: "يا رسول الله، إني قد أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلامي، فمُرني بما شئت".
لم يكن هناك وقت ليدخل نعيم في صفوف الجيش مقـ.ـاتلاً، فالمعركة كانت معركة وجود وتحالفات، وهنا ظهرت العبقرية القيادية للنبي ﷺ حين وجهه إلى دور استخباراتي نفسي قائلًا: "إنما أنت فينا رجل واحد، فخذِّل عنا إن استطعت، فإن الحرب خُدعة".
انطلق نعيم فوراً وكان ذكياً في استغلال علاقاته القديمة، فبدأ بـ بني قريظة الذين كانوا يثقون به وندمائه في الجاهلية. دخل عليهم وقال: "قد عرفتم وُدّي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم"، قالوا: صدقت.
ثم بدأ ببث التخوف في نفوسهم قائلاً ما معناه:
"إن قريشاً وغطفان ليسوا كأنتم؛ البلد بلدكم، فيه أموالكم وأولادكم ونساؤكم، لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره. وإن قريشاً وغطفان قد جاءوا لحرب محمد، فإن رأوا فرصة انتهزوها، وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمداً في بلدكم، ولا طاقة لكم به. فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا منهم رهائن من أشرافهم يكونون بأيديكم، لتثقوا أنهم لن يتركوكم حتى تناجزوا محمداً".
وقع كلامه في نفوس بني قريظة موقعاً حسناً، ورأوا في نصيحته عين العقل والحكمة.
خرج نعيم من عندهم وتوجه مباشرة إلى أبي سفيان بن حرب وقادة قريش، وقال لهم: "قد عرفتم وُدّي لكم وفراقي محمداً، وإن حديثاً قد بلغني رأيت حقاً عليّ أن أبلغكموه نصحاً لكم، فاكتموه عني"، قالوا: نفعل.
فقال لهم ممتطياً صهوة داهيته:
"اعلموا أن معشر يهـ.ـود (بني قريظة) قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد، وقد أرسلوا إليه يقولون: هل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين (قريش وغطفان) رجالاً من أشرافهم فنُعطيكهم تضرب أعناقهم، ثم نكون معك على من بقي منهم حتى نَسْتَأْصِلَهُمْ؟ فأرسل إليهم أن: نعم. فإن بعثوا إليكم يطلبون منكم رهائن من رجالكم فلا تعطوهم رجلاً واحداً".
ثم ذهب نعيم إلى قومه غطفان، وقال لهم مثل ما قال لقريش، وحذرهم من إعطاء بني قريظة أي رهائن من رجالهم لئلا يسلّموهم إلى محمد.
أراد الله أن يظهر صدق حيلة نعيم، فأرسل أبو سفيان وقادة غطفان وفداً إلى بني قريظة في ليلة سبت قائلاً: "إنا لسنا بدار مقام، وقد هلك الخف والحافر، فاغدوا بنا إلى محمد حتى نناجزه".
فأجابهم اليهود: "إن اليوم يوم السبت، وهو يوم لا نعمل فيه شيئاً، ومع ذلك.. فإنا لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهائن من رجالكم نثق بهم لئلا تتركونا وتذهبوا".
هنا صرخ وفد قريش وغطفان: "والله إن الذي قال لكم نعيم بن مسعود لحق!"، وردت بني قريظة لما رأت رفضهم الرهائن: "والله إن الذي قال لكم نعيم لحق، ما يريدون إلا أن يتركوكم لـمحمد".
بخطوات مدروسة وبضع كلمات صاغها بذكاء، استطاع نعيم بن مسعود أن يُفكك التحالف العسكري الضخم دون أن تُراق قطرة دم واحدة، ودبّ الفشل والشك في معسكر الأحزاب، مما مهد الطريق للريح المرسلة التي اقتلعت خيامهم وأنهت الحصار تماماً
أعلنت حركة المقاطعة العالمية (BDS) عن إطلاق أسبوع غضب عالمي ضد شركة "كارفور" الفرنسية من 18 إلى 24 مايو 2026، يشمل دولاً عدة كالمغرب وإسبانيا والبرازيل، بهدف الضغط عليها لإنهاء تواطؤها مع منظومة الاستعمار الإسرائيلي.
وتأتي هذه الحملة رداً على الدعم المادي المباشر الذي قدمته "كارفور إسرائيل" لجيش الاحتلال ووزارة الحرب من طرود غذائية ومشروبات خلال حرب الإبـ.ـادة على غزة، فضلاً عن تورط المجموعة الأم في شراكات تجارية مع شركات إسرائيلية متواطئة، وتربحها المباشر من مشاريع استيطانية غير شرعية أقيمت على أراضٍ فلسطينية مسلوبة.
#المقاطعة_مقاومة
وتأتي هذه الحملة رداً على الدعم المادي المباشر الذي قدمته "كارفور إسرائيل" لجيش الاحتلال ووزارة الحرب من طرود غذائية ومشروبات خلال حرب الإبـ.ـادة على غزة، فضلاً عن تورط المجموعة الأم في شراكات تجارية مع شركات إسرائيلية متواطئة، وتربحها المباشر من مشاريع استيطانية غير شرعية أقيمت على أراضٍ فلسطينية مسلوبة.
#المقاطعة_مقاومة
مع استمرار ممارسة ميليـ.ـشيا الدعم السريع إرهـ.ـابها ضد السودان وأهلها، تدخل الحرب في السودان عامها الرابع، وتتصاعد حدة العمليات العسكرية لميليـ.ـشيا الدعم، وتتضاعف قساوة المشهد الإنساني، وسط غارات جوية مكثفة تشهدها، وتدهور كارثي في الأوضاع المعيشية داخل مخيمات النزوح؛ مما جعلها تصنف رسمياً كـ "أسوأ كارثة إنسانية في العالم".
= بسبب استهداف الدعم السريع للبقع الزراعية، 19.5 مليون سوداني وصلوا إلى مستويات مرتفعة من انعدام الأمن الغذائي الحاد.
= 135 ألف شخص يعيشون حالياً في المرحلة الخامسة والأخطر من التصنيف الأممي (مرحلة الكارثة).
= ارتفاع قياسي في معدلات سوء التغذية الحاد بمدينة نيالا بين الأطفال والنساء الحوامل والرضع.
= عشرات الآلاف من النازحين الجدد يواجهون نقصاً حاداً في الغذاء والدواء بمناطق النيل الأزرق والروصيرص.
=صعوبات بالغة تواجه المنظمات الإنسانية والجهات المانحة في الوصول وتقديم المساعدات للمتضررين.
= بسبب استهداف الدعم السريع للبقع الزراعية، 19.5 مليون سوداني وصلوا إلى مستويات مرتفعة من انعدام الأمن الغذائي الحاد.
= 135 ألف شخص يعيشون حالياً في المرحلة الخامسة والأخطر من التصنيف الأممي (مرحلة الكارثة).
= ارتفاع قياسي في معدلات سوء التغذية الحاد بمدينة نيالا بين الأطفال والنساء الحوامل والرضع.
= عشرات الآلاف من النازحين الجدد يواجهون نقصاً حاداً في الغذاء والدواء بمناطق النيل الأزرق والروصيرص.
=صعوبات بالغة تواجه المنظمات الإنسانية والجهات المانحة في الوصول وتقديم المساعدات للمتضررين.
في ظل اتفاق هش، وهدنة على الورق فقط، شهدت الأيام الأخيرة في غزة تصعيدا ميدانيًا، عبر شن عدة عمليات اغتيال وقصف في مناطق متفرقة من قطاع غزة، مما أسفر عن استشهاد عدد من الفلسطينيين، بينهم أطفال ونساء، وإصابة العشرات، وتدمير الممتلكات والمنازل السكنية.
وارتفعت حصيلة ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة منذ السابع من أكتوبر 2023، إلى 72757 شهيدا، بينما بلغ عدد الإصابات 172645 إصابة.
#غزة_الفاضحة
وارتفعت حصيلة ضحايا العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة منذ السابع من أكتوبر 2023، إلى 72757 شهيدا، بينما بلغ عدد الإصابات 172645 إصابة.
#غزة_الفاضحة
🤬1
في جريمة وحشية، تدل على انعدام الإنسانية في القلوب، قام هندوس متطرفون بالاعتداء على مسلم مسن، وقاموا بجلده وضربه وإهانته، ولم تأخذهم به شفقة ولا رحمة، بسبب استيائهم من لحيته وتمسكه بسنة الإسلام، وملامحه الإسلامية التي تعلوها السكينة!
اللهم عليك بمن آذى المسلمين، واستباح حرماتهم وأعراضهم!
#جرائم_الهند
اللهم عليك بمن آذى المسلمين، واستباح حرماتهم وأعراضهم!
#جرائم_الهند
🤬2
في وقت يواجه فيه نحو 1.2 مليون لاجئ روهينجي ظروفاً معيشية قاسية داخل مخيمات "كوكس بازار"، إثر فرارهم من حملات الإبادة الجماعية في ميانمار، ووسط تحذيرات شديدة من تراجع المساعدات الدولية ومواجهة اللاجئين لخطر الجوع والموت في عرض البحر، طالب رئيس الوزراء البنغلاديشي، طارق رحمن، دول منظمة التعاون الإسلامي بتقديم دعم عاجل وحاسم لحل أزمة الروهينجا، مؤكداً عمق المأساة الإنسانية المستمرة.
#مأساة_مسلمي_الروهينجا
#مأساة_مسلمي_الروهينجا
بسبب إجرام ميليشيا الدعم السريع، باتت السودان تشهد أكبر أزمة نزوح في العالم، حيث أكدت التقارير أن انتهاكات الدعم السريع في حق الشعب السوداني تسببت في إجبار 12 مليون شخص على الفرار من منازلهم، من بينهم 7 ملايين نازح بالداخل و4.5 ملايين عبروا الحدود، مما يضع البلاد في صدارة أكبر مأساة تشريد قسري يشهدها العالم حالياً.
#السودان_المنسي
#السودان_المنسي
في مثل هذا اليوم 17 مايو 1138م، كان يومًا تاريخياً في تاريخ الشام، تنفست فيه حلب والمناطق المحيطة بها الصعداء بعد عقود من الاستنزاف؛ يومها سجل القائد عماد الدين زنكي أولى خطواته الراسخة في كسر الهيبة الصليبية التي بدت كأنها لا تقهر.
قبل هذا التاريخ، كانت بلاد الشام تعيش حالة من التشرذم المخيف. إمارات إسلامية متناحرة، وخلافات داخلية استغلها الصليبيون لتثبيت أقدامهم في إمارة أنطاكية، ومملكة بيت المقدس، وكونتية الرها. كانت حلب تحديداً تعيش تحت تهديد مستمر، وطرقها التجارية مقطوعة، ومعنويات سكانها في الحضيض.
ثم ظهر في ذلك الوقت عماد الدين زنكي، صاحب الموصل، برؤية واضحة لمواجهة الصليبيين، حيث رأى أن الخطوة الأولى تبدأ بتوحيد الجبهة الداخلية أولاً. فضم حلب إلى حكمه وبدأ في بناء جيش نظامي يعتمد على الانضباط والسرعة والمباغتة.
شهد ربيع عام 1138م تحالفاً خطيراً وغير مسبوق؛ حيث تحالف الإمبراطور البيزنطي "جون الثاني كومنين" (جان كومنين) مع أمير أنطاكية الصليبي "ريموند أوف بواتييه" وجيش كونتية الرها. زحف هذا الجيش نحو شمال الشام، وحاصرَ وبدأَ يهدد حلب بشكل مباشر.
لجأ عماد الدين زنكي إلى استراتيجية ذكية عُرفت بـ "حرب الاستنزاف والمناورة":
تجنب المواجهة المباشرة: علم زنكي أن مواجهة الجيش البيزنطي-الصليبي المشترك في معركة موقعية مفتوحة قد تكون انتحاراً عسكرياً.
قطع خطوط الإمداد: بث زنكي سراياه وفرسانه في أحراش شمال حلب وممراتها الضيقة، وشرعوا في قضم أطراف الجيش الصليبي، واصطياد فرق المؤونة، وقطع الاتصالات بين أنطاكية والمعسكر المحاصِر.
الحرب النفسية: أرسل رسائل لبث الشقاق بين الإمبراطور البيزنطي والأمراء الصليبيين، مستغلاً انعدام الثقة المتجذر بينهم.
في منتصف شهر مايو (أوائل رمضان)، نجحت خطة زنكي تماماً. دب اليأس والخلاف في معسكر الحلفاء؛ الإمبراطور البيزنطي شعر بأن الصليبيين يتقاعسون عن القتال طمعاً في أن يسلمهم شيزر باردة، والصليبيون خافوا من تعاظم نفوذ بيزنطة.
عندما قرر الحلفاء الانسحاب ورفع الحصار نتيجة الجوع والإنهاك وضربات الفرسان المسلمين الخاطفة، انقض عليهم عماد الدين زنكي في 17 مايو 1138م (6 رمضان) بالقرب من حلب.
تحول انسحاب الصليبيين إلى تراجع فوضوي تحت وطأة ضربات جيش زنكي الذي تعقب فلولهم، وغنم المسلمون أعداداً هائلة من السلاح والعتاد، ونُقلت الغنائم إلى داخل أسوار حلب وسط تكبيرات الأهالي الذين لم يصدقوا أن الكابوس قد انقشع.
قبل هذا التاريخ، كانت بلاد الشام تعيش حالة من التشرذم المخيف. إمارات إسلامية متناحرة، وخلافات داخلية استغلها الصليبيون لتثبيت أقدامهم في إمارة أنطاكية، ومملكة بيت المقدس، وكونتية الرها. كانت حلب تحديداً تعيش تحت تهديد مستمر، وطرقها التجارية مقطوعة، ومعنويات سكانها في الحضيض.
ثم ظهر في ذلك الوقت عماد الدين زنكي، صاحب الموصل، برؤية واضحة لمواجهة الصليبيين، حيث رأى أن الخطوة الأولى تبدأ بتوحيد الجبهة الداخلية أولاً. فضم حلب إلى حكمه وبدأ في بناء جيش نظامي يعتمد على الانضباط والسرعة والمباغتة.
شهد ربيع عام 1138م تحالفاً خطيراً وغير مسبوق؛ حيث تحالف الإمبراطور البيزنطي "جون الثاني كومنين" (جان كومنين) مع أمير أنطاكية الصليبي "ريموند أوف بواتييه" وجيش كونتية الرها. زحف هذا الجيش نحو شمال الشام، وحاصرَ وبدأَ يهدد حلب بشكل مباشر.
لجأ عماد الدين زنكي إلى استراتيجية ذكية عُرفت بـ "حرب الاستنزاف والمناورة":
تجنب المواجهة المباشرة: علم زنكي أن مواجهة الجيش البيزنطي-الصليبي المشترك في معركة موقعية مفتوحة قد تكون انتحاراً عسكرياً.
قطع خطوط الإمداد: بث زنكي سراياه وفرسانه في أحراش شمال حلب وممراتها الضيقة، وشرعوا في قضم أطراف الجيش الصليبي، واصطياد فرق المؤونة، وقطع الاتصالات بين أنطاكية والمعسكر المحاصِر.
الحرب النفسية: أرسل رسائل لبث الشقاق بين الإمبراطور البيزنطي والأمراء الصليبيين، مستغلاً انعدام الثقة المتجذر بينهم.
في منتصف شهر مايو (أوائل رمضان)، نجحت خطة زنكي تماماً. دب اليأس والخلاف في معسكر الحلفاء؛ الإمبراطور البيزنطي شعر بأن الصليبيين يتقاعسون عن القتال طمعاً في أن يسلمهم شيزر باردة، والصليبيون خافوا من تعاظم نفوذ بيزنطة.
عندما قرر الحلفاء الانسحاب ورفع الحصار نتيجة الجوع والإنهاك وضربات الفرسان المسلمين الخاطفة، انقض عليهم عماد الدين زنكي في 17 مايو 1138م (6 رمضان) بالقرب من حلب.
تحول انسحاب الصليبيين إلى تراجع فوضوي تحت وطأة ضربات جيش زنكي الذي تعقب فلولهم، وغنم المسلمون أعداداً هائلة من السلاح والعتاد، ونُقلت الغنائم إلى داخل أسوار حلب وسط تكبيرات الأهالي الذين لم يصدقوا أن الكابوس قد انقشع.
أثناء غزوة الأحزاب، وفي أيام حصار الخندق الطويلة، ساد نوع من الركود العسكري حيث حال الخندق بين الجيشين، واقتصر الأمر على الرشق بالنبال. لكن هذا الهدوء تبدد فجأة عندما قرر كبار فرسان قريش القيام بمغامرة عسكرية جريئة لاقتحام المدينة.
طاف مجموعة من دهاة فرسان المشركين حول الخندق يبحثون عن نقطة ضعف، حتى وجدوا مكاناً ضيقاً أهمله المسلمون ولم يوسعوه بالشكل الكافي. فضربوا خيولهم فثبتت وعبرت الخندق إلى الجانب الإسلامي. كان من بين هؤلاء الفرسان: عكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطاب، وعلى رأسهم الفارس الصنديد الذي كان يُعد بـ "ألف فارس" ويهابه العرب قاطبة: عمرو بن عبد ود العامري.
وقف عمرو بن عبد ود بجوادِه يتبختر صائحاً بصلف واستكبار: "مَن يبارز؟".
كانت لعمرو هيبة مرعبة في نفوس الكثيرين لضخامته وتاريخه في القتال، فلم يجبه أحد من المسلمين في المرة الأولى. فبدأ يعيرهم ويقول مستهزئاً: "أين جنتكم التي تزعمون أن من قُتل منكم دخلها؟ أفلا يبرز إليّ رجل؟".
في كل مرة كان يصيح فيها عمرو، كان يقوم شاب في مقتبل العمر وهو علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ويقول: "أنا له يا رسول الله". وكان النبي ﷺ يُجلسه حِفاظاً عليه قائلاً: "إنه عمرو، اجلس". فلما تكرر نداء عمرو وتجرأ في الاستهزاء، استأذن عليٌّ النبيَّ ﷺ مجدداً، فأذن له النبي، وأعطاه سيفه "ذو الفقار"، وألبسه عمامته، ودعا له بالثبات والنصر.
مشى علي بن أبي طالب نحو هذا العملاق بخطى ثابتة لا تعرف الخوف، وهو يرتجز أبياتاً من الشعر ترجّ المكان عزةً:
لا تَعْجَلَنَّ فَقَدْ أَتَاكَ ... مُجِيبُ صَوْتِكَ غَيْرُ عاجِزْ
ذُو نِيَّةٍ وَبَصِيرَةٍ ... وَالصِّدْقُ مَنْجَى كُلِّ فَائِزْ
سأله عمرو بازدراء: "مَن أنت؟"، فقال: "أنا علي بن أبي طالب". فقال عمرو: "يا ابن أخي، من أعمامك من هو أسن منك، فإني أكره أن أريق دمك". فرد عليه عليٌّ بشجاعة الواثق: "لكني والله لا أكره أن أريق دمك!".
فغضب عمرو وثارت ثائرته، ونزل عن فرسه وعقره (ضرب قوائمه لئلا يهرب) وهجم على عليّ كأنه الأسد.
بدأ القتال، فبادر عمرو بضربة سيف عنيفة وسريعة نحو رأس علي، فاستقبلها علي بدرقته (درعه الخشبي)، فبتر عمرو الدرقة وأصاب السيف رأس علي فشجه. لكن هذه الإصابة لم تثنِ أسد الله؛ بل استغل علي بن أبي طالب لحظة انكشاف عمرو بعد ضربته، فاستدار بسرعة خاطفة وضربه ضربة حيدرية حاسمة على عاتقه (كتفه ورقبته)، فسقط العملاق قتيلاً يتخبط في دمه.
ما إن رأى المسلمون عمراً يسقط، حتى ارتفعت التكبيرات من المعسكر الإسلامي تزلزل جنبات الخندق. ولما رأى بقية الفرسان (عكرمة وضرار ومن معهم) مصرع قائدهم الذي لا يُقهر، تملّكهم الرعب والذهول، فضربوا خيولهم وهربوا متراجعين، حتى إن بعضهم سقط بخيله داخل الخندق من شدة الهلع.
كان مقتل عمرو بن عبد ود على يد علي بن أبي طالب ضربة قاصمة لـ "الروح المعنوية" لجيش الأحزاب؛ فقد أثبتت هذه المبارزة للمشركين أن اقتحام الخندق ليس نزهة، وأن المسلمين يملكون من القوة البأس ما يحطم كبرياء قريش، مما جعلهم يترددون تماماً في محاولة الاقتحام مرة أخرى حتى انتهى الحصار.
طاف مجموعة من دهاة فرسان المشركين حول الخندق يبحثون عن نقطة ضعف، حتى وجدوا مكاناً ضيقاً أهمله المسلمون ولم يوسعوه بالشكل الكافي. فضربوا خيولهم فثبتت وعبرت الخندق إلى الجانب الإسلامي. كان من بين هؤلاء الفرسان: عكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطاب، وعلى رأسهم الفارس الصنديد الذي كان يُعد بـ "ألف فارس" ويهابه العرب قاطبة: عمرو بن عبد ود العامري.
وقف عمرو بن عبد ود بجوادِه يتبختر صائحاً بصلف واستكبار: "مَن يبارز؟".
كانت لعمرو هيبة مرعبة في نفوس الكثيرين لضخامته وتاريخه في القتال، فلم يجبه أحد من المسلمين في المرة الأولى. فبدأ يعيرهم ويقول مستهزئاً: "أين جنتكم التي تزعمون أن من قُتل منكم دخلها؟ أفلا يبرز إليّ رجل؟".
في كل مرة كان يصيح فيها عمرو، كان يقوم شاب في مقتبل العمر وهو علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ويقول: "أنا له يا رسول الله". وكان النبي ﷺ يُجلسه حِفاظاً عليه قائلاً: "إنه عمرو، اجلس". فلما تكرر نداء عمرو وتجرأ في الاستهزاء، استأذن عليٌّ النبيَّ ﷺ مجدداً، فأذن له النبي، وأعطاه سيفه "ذو الفقار"، وألبسه عمامته، ودعا له بالثبات والنصر.
مشى علي بن أبي طالب نحو هذا العملاق بخطى ثابتة لا تعرف الخوف، وهو يرتجز أبياتاً من الشعر ترجّ المكان عزةً:
لا تَعْجَلَنَّ فَقَدْ أَتَاكَ ... مُجِيبُ صَوْتِكَ غَيْرُ عاجِزْ
ذُو نِيَّةٍ وَبَصِيرَةٍ ... وَالصِّدْقُ مَنْجَى كُلِّ فَائِزْ
سأله عمرو بازدراء: "مَن أنت؟"، فقال: "أنا علي بن أبي طالب". فقال عمرو: "يا ابن أخي، من أعمامك من هو أسن منك، فإني أكره أن أريق دمك". فرد عليه عليٌّ بشجاعة الواثق: "لكني والله لا أكره أن أريق دمك!".
فغضب عمرو وثارت ثائرته، ونزل عن فرسه وعقره (ضرب قوائمه لئلا يهرب) وهجم على عليّ كأنه الأسد.
بدأ القتال، فبادر عمرو بضربة سيف عنيفة وسريعة نحو رأس علي، فاستقبلها علي بدرقته (درعه الخشبي)، فبتر عمرو الدرقة وأصاب السيف رأس علي فشجه. لكن هذه الإصابة لم تثنِ أسد الله؛ بل استغل علي بن أبي طالب لحظة انكشاف عمرو بعد ضربته، فاستدار بسرعة خاطفة وضربه ضربة حيدرية حاسمة على عاتقه (كتفه ورقبته)، فسقط العملاق قتيلاً يتخبط في دمه.
ما إن رأى المسلمون عمراً يسقط، حتى ارتفعت التكبيرات من المعسكر الإسلامي تزلزل جنبات الخندق. ولما رأى بقية الفرسان (عكرمة وضرار ومن معهم) مصرع قائدهم الذي لا يُقهر، تملّكهم الرعب والذهول، فضربوا خيولهم وهربوا متراجعين، حتى إن بعضهم سقط بخيله داخل الخندق من شدة الهلع.
كان مقتل عمرو بن عبد ود على يد علي بن أبي طالب ضربة قاصمة لـ "الروح المعنوية" لجيش الأحزاب؛ فقد أثبتت هذه المبارزة للمشركين أن اقتحام الخندق ليس نزهة، وأن المسلمين يملكون من القوة البأس ما يحطم كبرياء قريش، مما جعلهم يترددون تماماً في محاولة الاقتحام مرة أخرى حتى انتهى الحصار.
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كرامات الله للمجاهدين بعد الامتحانات
الشيخ محمد الددو - عضو مجلس أمناء هيئة الأنصار
الشيخ محمد الددو - عضو مجلس أمناء هيئة الأنصار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دموع طلاب مركز البيان لتعليم القرآن في السودان بعد إتمامهم حفظ كتاب الله عز وجل
😢1