الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ

ثم انعقد بعده مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي فاعتمد ما قرره مجمع البحوث، وكذلك فعل المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، وفي عام 1976 عقد المؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الإسلامي، وحضره في مكة المكرمة أكثر من ثلاثمائة عالم في الشريعة والاقتصاد والمحاسبة، وقرروا بالإجماع أن الفوائد هي الربا الحرام، وكان من الحضور فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي رحمه الله، وعلّق بقوله: "إن علماء الاقتصاد كانوا أشد حماسة لتحريم الفوائد من علماء الشريعة، ومن كبار علماء الاقتصاد شارك د. محمد عبد الله المغربي أستاذ المالية بجامعة القاهرة، د. عيسى عبده إبراهيم، و د. محمود أبو السعود.
وبقيت المعركة حامية الوطيس من خلال بعض المنتسبين إلى العلم الشرعي، أو من يعملون في دوائر الإفتاء الحكومي، الذين استزلهم الشيطان فقالوا بجواز التعامل مع البنوك الربوية، وأخذ الغلة الناتجة عن ذلك، وحاولوا بين الفينة والأخرى أن يثيروا شبهة، أو يحرفوا نصاً ليوافق هواهم وما يملَى عليهم، ومن ذلك قولهم: "إن حرمة الربا خاصة بالنقدَين". وقد ذكر القيرواني في (اختصار المدونة) ردّ الإمام مالك على ذلك بقوله: "لو أن الناس تعارفوا على الجلود كنقد وضربوا عليها السِّكة، فإنها تأخذ أحكام الذهب والفضة."
وإن النقود الورقية تقوم الآن مقام الذهب والفضة في دفع المهر والدية، وبها يكون الفقر والغِنى .
وتوسعت الآن دائرة الربا حتى تحقق في زماننا قول النبي ﷺ: "يأتي على الناس زمان، لا يبقى أحد إلا أكل الربا، فمن لم يأكل الربا أصابه دخانه"4.
ومع هذه الصورة القاتمة والدخان المنتشر، استطاعت إمارة أفغانستان الإسلامية الخروج من دائرة الربا، والتخلص من الصور الربوية في كل المعاملات المصرفية الخاصة بالأفراد والمؤسسات، واحتاج هذا قرابة ثلاث سنوات من العمل والجهد لفك هذا القيد، لأن الاحتلال الاقتصادي أكثر تشعباً وانتشاراً من الاحتلال العسكري، لكن إرادة التحرر واصطبار الأفغان جعلهم ينتصرون في كلا الميدانين في ظل الحصار الدولي المفروض عليهم، والمقايضة في سبيل الاعتراف، ولكن تعليمات أمير المؤمنين سماحة الشيخ هبة الله آخوند زاده كانت واضحة وصارمة: "نحن قوم يهمنا اعتراف الله بنا ورضاه عنا، وعلينا أن نسعى بكل جد للتخلص من كل ما يخالف الشريعة الإسلامية".
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأعراف: 96].
جعل الأفغان هذه الآية نصب أعينهم، وعلقوا آمالهم على من بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير، وبدأت بالفعل تتجلى عليهم بركات الله وفيوضات نعمه، حيث ظهرت عندهم آبار النفط وحقول المعادن الثمينة، وذكر تقرير (بلومبرج) الاقتصادي أن العملة الأفغانية من أكثر العملات العالمية تحسناً في الفترة الماضية، حيث نقص سعر صرف العملة الأفغانية إلى النصف في مقابل اليورو والدولار، مقارنة بما كان عليه في وقت الاحتلال الأمريكي الذي ما زال يحتفظ بتسعة مليار دولار من أموال الأفغان في بنوكه، ويماطل في ردها لأصحابها.
وحجة العاجز أن الأفغان منعوا الربا لأنهم في حصار، وليس لهم علاقات اقتصادية عالمية، والرد على ذلك أن الإمارة الإسلامية لو كانت تصدر عن المصلحة النفعية، ولا تدور في فلك الشريعة الإسلامية، لسمحت بزراعة الأفيون والمخدرات التي احتلت فيها المرتبة الأولى عالمياً في ظل الاحتلال، لكن من المعلوم أن حكومة طالبان الأولى في الفترة من 1996 إلى 2001 منعت زراعة المخدرات، ومع سيطرة الاحتلال الأمريكي أعاد زراعتها، وأغرق البلاد بالحبوب المخدرة أيضاً، فنتج عن ذلك أربعة ملايين مدمن تقوم حكومة الإمارة الإسلامية على علاجهم وإعادة تأهيلهم، كما منعت زراعة المخدرات مرة أخرى، وقضت عليها تماماً، وصدر تقرير يشهد بذلك من لجان الأمم المتحدة.
ما فعلته أفغانستان من منع التعامل بالربا، وتعميم نظام المعاملات الشرعية، يقيم الحجة على باقي البلاد الإسلامية، التي ربطت عملتها ومصيرها بحبل الدولار، الذي يتحكم فيه تاجر جشع، ويدير مقوده دلال عقارات ومقاول منتجعات، يرى كل شيء من منظور المادة، ويتقلب مزاجه معها هبوطاً وصعوداً، وقصدت المقارنة بينه وبين الأفغان، لأنهم القوة التي هزمتهم، وبضدها تتميز الأشياء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 متفق عليه.
2 رواه مسلم.
3 رواه مسلم.
4 رواه الحاكم وصححه.

98 views15:52