تواصل السلطات التونسية لليوم العشرين على التوالي احتجاز سبعة من أعضاء "أسطول الصمود"، والذين جرى اعتقالهم منذ 6 مارس الجاري. وتضم قائمة المعتقلين كلاً من: وائل نوار، وجواهر حانا، وغسان بوغديري، ونبيل شنوفي، وغسان هنشيري، وسناء المسهلي، والدكتور محمد أمين بن نور!

المقاطعة_مقاومة

ما أحوج بلاد المسلمين إلى العودة لمدارس تحفيظ القرآن وتربية النشء على آيات الذكر الحكيم

أصيب عدد من الفلسطينيين جراء هجوم نفذه مستوطنون في منطقة صافح تياسير شمال شرق طوباس، وفق ما نقلته وكالة الأنباء الفلسطينية.

وتزامن ذلك مع اعتداءات أخرى في القدس، فيما نصب مستوطنون خياماً على أراضي مواطنين ببلدة أمرين شمال غرب نابلس، وسط تصاعد التوترات الميدانية.

شهدت ماهاراشترا واقعة إساءة جديدة للمسلمين بعد قيام نائب هندوسي من أحد الأحزاب السياسية بترديد شعارات مسيئة للإسلام والمسلمين، وتشغيل أغانٍ بصوت مرتفع أمام أحد المساجد.

الحادثة فجّرت انتقادات واستنكاراً واسعاً بين المسلمين في الهند، وسط مطالب باتخاذ إجراءات لمنع تكرار مثل هذه التصرفات العنصرية الإجرامية.

#جرائم_الهند

أعلن ناشطون نزوح نحو 73 ألف شخص من الكرمك إلى الدمازين بولاية النيل الأزرق إثر هجمات ملي_._شيات الدعم السريع، وسط اتهامات لـإثيوبيا بتسهيل الهجوم، وتحذيرات أممية من تدهور الأوضاع الإنسانية ونقص الغذاء والمياه والمأوى وازدحام مراكز الإيواء وتفاقم معاناة الأسر النازحة.

#السودان_المنسي

قُتل العالم المسلم “عبد الأحد مخدوم” في تركستان الشرقية في ظروف غامضة، بعدما قضى حياته في تعليم الشريعة والدعوة إلى الإسلام وتخريج طلاب العلم.

عُرف بنشاطه العلمي والدعوي وحضوره في الأوساط الدينية، حيث واصل جهوده في التدريس والإرشاد رغم التحديات التي شهدتها المنطقة خلال السنوات الماضية وفق متابعين محليين.

#مأساة_الإيغور

شهدت كابل، مراسم صلاة الجنازة لعدد من شـ.ـهداء مستشفى علاج المدمنين، قبل مواراتهم الثرى في مقبرة جماعية.

وجرت مراسم التشييع بحضور جمع من الأهالي، وسط أجواء من الحزن والدعاء، في أعقاب الحادثة التي استهدفت المنشأة الطبية من قبل الطيران الباكستاني.

ويخلص الإصدار إلى أن موسوعة المسيري تمثل أداة مهمة لبناء وعي عربي نقدي، يعيد تعريف الصراع مع الصهيونية بوصفه صراعًا حضاريًا واستعماريًا، لا مجرد نزاع سياسي أو ديني، بما يجعل إعادة قراءتها اليوم ضرورة فكرية واستراتيجية.

🔵 المدخل

تمثل موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية مشروعًا فكريًا موسوعيًا متكاملًا، يتجاوز حدود العمل التوثيقي إلى بناء نموذج تفسيري شامل لفهم إحدى أكثر القضايا تعقيدًا في العصر الحديث. فهي ليست مجرد تجميع للمعلومات، بل محاولة عميقة لإعادة صياغة الرؤية تجاه اليهودية والصهيونية في سياقها التاريخي والحضاري.

ويأتي هذا المشروع في إطار الجهد الفكري المتميز الذي قدّمه عبد الوهاب المسيري، أحد أبرز المفكرين العرب المعاصرين، والذي سعى إلى تفكيك البنى المعرفية الغربية، وتقديم بدائل تحليلية تنطلق من رؤية إنسانية نقدية. وقد تميزت أطروحاته بقدرتها على الجمع بين العمق الأكاديمي والانشغال الحضاري، ما جعل من الموسوعة عملًا مرجعيًا فريدًا.

وتقوم الموسوعة على تحليل حضاري ونقد معرفي مزدوج، حيث لا تكتفي بدراسة الصهيونية كحركة سياسية، بل تربطها بالبنية الأوسع للحداثة الغربية، بما تتضمنه من مفاهيم العلمنة والتشييء والوظيفية. ومن هنا، فإنها تقدم قراءة تتجاوز الاختزال، وتسعى إلى فهم الظاهرة في عمقها البنيوي.

وقد احتلت الموسوعة مكانة بارزة في الأدبيات العربية، بوصفها أحد أهم المراجع التي أعادت تعريف موضوع اليهودية والصهيونية خارج الأطر التقليدية. وتتمحور إشكاليتها المركزية حول سؤال جوهري: هل الصهيونية تعبير ديني تاريخي، أم مشروع استعماري حديث يوظف الدين لخدمة أهدافه؟ وهو السؤال الذي يشكّل مفتاح فهم كامل المشروع.

🔵 خلفيات إنجاز الموسوعة

جاءت موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية ثمرة لمسار فكري طويل ومعقّد خاضه عبد الوهاب المسيري، اتسم بتحولات عميقة في أدواته ورؤيته للعالم. فقد انتقل المسيري من النماذج التفسيرية المادية، ذات النزعة الاختزالية، إلى رؤية حضارية مركبة تسعى لفهم الظواهر في سياقها التاريخي والثقافي والإنساني الأشمل، وهو ما انعكس بوضوح في منهجه داخل الموسوعة.

وقد كُتبت الموسوعة في سياق عربي ودولي شديد التعقيد، اتسم بتصاعد النفوذ الصهيوني، وهيمنة السردية الغربية في تفسير اليهودية وإسرائيل، إلى جانب حالة من الارتباك الفكري العربي الإسلامي في التعامل مع هذه القضايا. ومن هنا، برزت الحاجة إلى بناء مرجعية معرفية عربية مستقلة، قادرة على تفكيك الخطاب الغربي، وتقديم تفسير بديل ينطلق من فهم نقدي لا تابع.

في هذا الإطار، يمكن النظر إلى الموسوعة بوصفها مشروع مقاومة معرفية، لا يواجه فقط الرواية الصهيونية، بل أيضًا البنية الفكرية التي أنتجتها وساندتها داخل الحضارة الغربية. فهي تسعى إلى استعادة القدرة على الفهم والتحليل، بدل الاكتفاء بردود الفعل.

🔵 طبيعة الموسوعة ومنهجها

تتميّز موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية بطبيعتها الخاصة التي تجعلها أقرب إلى مشروع تفسيري شامل، لا مجرد عمل تجميعي للمعلومات. فقد سعى عبد الوهاب المسيري إلى تجاوز النموذج الموسوعي التقليدي القائم على العرض والوصف، ليقدّم بدلًا منه موسوعة تحليلية تهدف إلى تفسير الظواهر وفهم بنيتها العميقة.

وهنا يظهر الفارق الجوهري بين الموسوعة المعلوماتية، التي تكتفي بتجميع المعارف وتصنيفها، والموسوعة التحليلية التي تنطلق من رؤية فكرية تسعى إلى تفسير العلاقات بين الظواهر، وربط الجزئيات بإطار كلي. فالمسيري لا يقدّم معلومات عن اليهودية والصهيونية فحسب، بل يطرح نموذجًا لفهمهما ضمن سياق حضاري أوسع.

ويعتمد في ذلك على منهج مركب يجمع بين التاريخي، والحضاري، والسوسيولوجي، والسياسي، بما يسمح بتفكيك الظاهرة من زوايا متعددة. وتحتل فكرة “النموذج التفسيري” موقعًا مركزيًا في هذا البناء، حيث تُستخدم كأداة لفهم الواقع بعيدًا عن الاختزال أو التبسيط.

🔵 الإطار المفاهيمي في فكر المسيري

يقوم البناء الفكري لـ عبد الوهاب المسيري على شبكة مفاهيمية متماسكة تُعد مفتاحًا لفهم موسوعته، حيث لا يكتفي بالوصف، بل يطوّر أدوات تحليلية تساعد على تفسير الظواهر في عمقها الحضاري. ويأتي في مقدمة هذه المفاهيم “النموذج التفسيري”، الذي يُستخدم لفهم الواقع من خلال إطار كلي يربط بين عناصره، بدل الاكتفاء بجمع المعطيات الجزئية دون رؤية شاملة.

ومن أبرز مفاهيمه كذلك “الجماعة الوظيفية”، التي يشير بها إلى جماعات داخل بنية حضارية لخدمة وظائف محددة، وهو ما استخدمه لتفسير موقع بعض الجماعات اليهودية في السياق الغربي. كما يقدّم تمييزًا مهمًا بين “العلمانية الجزئية” التي تفصل الدين عن بعض مجالات الحياة، و“العلمانية الشاملة” التي تنزع القداسة عن العالم بأسره وتحوله إلى مادة قابلة للاستخدام.

ويطرح أيضًا مفهوم “الإنسان الوظيفي”، الذي يتحول فيه الإنسان إلى أداة تؤدي دورًا محددًا داخل منظومة مادية، بعيدًا عن القيم الأخلاقية

موجز #أخبار_الأنصار - الجمعة 27 مارس 2026 - 8 شوال 1447 هـ

⭕️الطوفان:

🟩مستوطنون يهاجمون فلسطينيين ويصيبون عدداً بالضفة

🟩إصابة طفلين بجروح خطيرة جراء إطلاق نار أثناء وجودهما على سطح منزلهما شرق مخيم المغازي.

⭕️سوريا

🟩الاحتلال يقتحم بلدة جباتا الخشب في ريف القنيطرة الشمالي جنوب #سوريا ويداهم منزل الصحفي محمد فهد، مراسل تلفزيون سوريا

⭕️السودان

🟩نزوح (73) ألف شخص من الكرمك إلى الدمازين

⭕️أرض الكنانة:

🟩حبس الناشط تامر شرين شوقى على ذمة قضية رأي

= المسلمون حول العالم:

⭕️إمارة أفغانستان الإسلامية:

🟩تشييع شهداء مستشفى المدمنين في كابل

⭕️الهند

🟩نائب هندوسي يسيء للمسلمين في ماهاراشترا

⭕️تركستان

🟩قتل العالم المسلم عبد الأحد مخدوم في تركستان الشرقية

= أخبار العالم

🟩مصادر: إيران ترغب في تقليص مطالب واشنطن قبل محادثات وقف النار

تجري شركة فولكس فاغن محادثات مع شركة رافائيل الإسرائيلية للأنظمة الدفاعية بشأن صفقة لتحويل أحد مصانع الشركة الألمانية إلى إنتاج مكونات نظام القبة الحديدية للدفاع الجوي

حين تتحول المصانع إلى أدوات لدعم آلة الحرب، يصبح موقف مقاطعتها واجبًا..

لا تتركوا المقاطعة، فالأثر يتراكم حين يثبت الناس عليها.

#المقاطعة_مستمرة

من في يده فسيلة فليغرسها، ويترك نموها لله، مطمئنًا لرعايته وحفظه.

في أطول حصار يشهده المسجد الأقصى منذ قرابة 800 عام، تُغلق أبواب أولى القبلتين ومسرى رسول الله ﷺ، في مشهدٍ يمسّ ضمير الأمة كلها.

الأقصى ينادي أمته اليوم…
فلا تتركوه وحيدًا.

ارفعوا أصواتكم، وانشروا الحقيقة، وليكن موقف الأمة واضحًا:
الأقصى ليس قضية شعبٍ واحد، بل قضية كل المسلمين.

#الأقصى_مغلق_يا_مسلمون

رئيس هيئة أمة واحدة يشارك بحملة #الأقصى_مغلق _يا_مسلمون ويدعو للتحرك العاجل !!!

= الشيخ حسين عبدالعال

#الأقصى_مغلق_يا_مسلمون

وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا تقضي ما عليها من أيام رمضان إلا في شعبان.

المشرف العام على مركز القبة الخضراء، يدعو للتحرك الفوري لإنقاذ المسجد الأقصى

= الشيخ أحمد الشنقيطي

#الأقصى_مغلق_يا_مسلمون

أمة المليارين.. هل غدونا غُثاءً كغثاء السيل؟

‏ يُغلق قبلتنا الأولى، ويُمنع السجود في مسرى النبي ﷺ، والكون ينظر بصمت!
‏كفى بالوهنِ وصمةً،

⁧ #المسجد_الأقصى أمانة، والسؤال عنه قادم لا محالة.

#الأقصى_مغلق_يا_مسلمون

مات مرّتَين: حين غاب جسدُه، وحين غابت حقيقتُه… ذلك هو الخليفة المجاهد هارون الرشيد الذي شوّهته الخرافات. بين الخليفة الزاهد المجاهد والقصص التي افترت عليه، مسافةٌ اسمها الظلم؛ فيها تقدّمَت تخاريف المجوس والمستشرقين على الحقيقة، والهوَى على التاريخ، فبقي الرشيد شاهدًا صامتًا: لم يقدروا عليه حيًّا، فانتصروا عليه بعد موته.

أبو جعفر هارون بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي القرشي، يرجع نسبه للعباس بن عبد المطلب عم النبي ﷺ. وُلد عام 766م في مدينة الرَّي بفارس، ومات شابًا عن 43 عامًا في 23 مارس 809م بمدينة طوس (مشهد). بُويع بالخلافة ليلة الجمعة التي توفي فيها أخوه موسى الهادي عام 170هـ، وكان عمره حينها 22 سنة.

يُعد هارون الرشيد من أشهر وأعظم الخلفاء العباسيين وأكثرهم ذكرًا في المصادر الأجنبية، فقد ذكرت المصادر الألمانية في عهد الإمبراطور شارلمان اسمه باسم "آرون"، بينما ذكرت المصادر اليابانية والصينية اسمه باسم "ألون".

أما المصادر العربية، فقد افترت عليه، حتى امتزجت الأخبار التاريخية بحكايات خيالية، لا سيما حكايات "ألف ليلة وليلة" التي صوّرته بالخليفة المسرِف في الترف والملذات، لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمور ومراقصة الغانيات، إضافة إلى الأحقاد والافتراءات المجوسية الشيعية.

والحقيقة كانت عكس ذلك تمامًا، فقد كان هارون الرشيد من خيرة الخلفاء، يحج عامًا ويغزو عامًا. وقال الإمام الطبري إنه كان يصلي في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات. كان يحب العلماء، ويعظّم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه. شهد عصره فتح كثير من البلدان، واتسعت رقعة الإسلام، واستتب الأمن، وعم الرخاء.

وكان رجلاً صالحًا عابداً، حسن السيرة والسريرة، يطوف بنفسه متنكّرًا في الأسواق ليتفقد أحوال الناس، وامتاز عصره بالحضارة والعلوم والازدهار الثقافي والديني. أسس المكتبة الأسطورية "بيت الحكمة" في بغداد، وبدأت بغداد في عهده بالازدهار كمركز للمعرفة والثقافة والتجارة.

لم يخلو عصره من الصراعات، وأبرزها صراع الدولة العباسية مع الطالبيين والعلويين. لم يسمح بالعصيان أو بروز زعامات تنافس العباسيين، ولذا جاءت نكبة البرامكة الذين أصبحوا يديرون الدولة بأكملها: الوزراء، قادة الجيش، حكام الولايات، وأهم مناصب المالية والبريد والحجابة، حتى صار الرشيد محاصرًا بينهم.

البرامكة، أسرة أصلها مدينة "بلخ" بأفغانستان، كانوا في الأصل مجوسًا ثم دخلوا الإسلام، ينتسبون إلى جدهم الأكبر برمَك، الذي كان سادنًا في معبد "النوبهار" الشهير في بلخ.

طالب كبار علماء الإسلام هارون بتحجيم نفوذ البرامكة الذين طغوا في البلاد، ووضعوا الفُرسَ المجوس في مناصب الدولة الكبرى. استخدم هارون سياسة المهادنة والكتمان، وانتظر الوقت المناسب لضربهم بالضربة القاضية، بمساعدة علماء الأمة الذين خشوا النفوذ المجوسي في بلاد المسلمين.

في ليلة السبت أول صفر 187هـ (29 يناير 803م)، أمر الرشيد بالقبض على البرامكة جميعًا، وأعلن ألا أمان لمن آواهم، وصادر أموالهم وضياعهم. وانتهت أسطورة البرامكة، وتبددت سطوة الأسرة التي كانت تسيطر على مقاليد الحكم لفترة طويلة، تلك النهاية التي عرفها التاريخ بـ«نكبة البرامكة».

= المصدر: صفحة د. يسري الخطيب

فلنجعل هذا الوسم الأول عالميًا… حتى يعلم العالم أن للأقصى أمة لا تنساه

الأقصى اليوم ينادي أمته، فلا تتركوا النداء بلا جواب.

اكتبوا… انشروا… واملؤوا العالم صوتًا واحدًا:

#الأقصى_مغلق_يا_مسلمون

بسبب حصار الاحتلال وإغلاق المعابر، تحولت المساعدات الشحيحة التي تصل للنازحين في غزة إلى خطر صحي إضافي؛ حيث يصدم الأهالي بمواد غذائية أساسية (كالبقوليات والمعلبات) تالفة أو منتهية الصلاحية نتيجة ظروف التخزين القاسية ومنع الدخول المنتظم.

هذا الواقع المرير يجبر العائلات المجوعة بين خيارين: مرارة الجوع أو مخاطر التسمم، في ظل سياسة تضييق تهدف إلى تحويل لقمة العيش إلى أداة لتعذيب الجوعى.

#غزة_تباد_من_الأوغاد

مشهد يجسد القمع والعنصرية ضد المسلمات في الهند؛ عاملة غلبها النعاس من شدة التعب، ليفاجئها رئيسها في العمل بضرب غادر على رأسها، وأهان حجابها في اعتداء وحشي يفتقر لأدنى قيم الإنسانية.

#جرائم_الهند

استشهد ثلاثة فلسطينيين في الضفة خلال يوم واحد برصاص الاحتلال، بينهم طفل، في تصعيد متواصل يستهدف مدن ومخيمات الضفة، وسط تحذيرات من مخططات تهجير تطال مئات العائلات في القدس.

وأعلنت وزارة الصحة الفلسطينية استشهاد الطفل أدهم دهمان (15 عامًا) متأثرًا بإصابته برصاص الاحتلال في البطن، خلال اقتحام مخيم الدهيشة جنوب بيت لحم. كما استشهد الشابان سفيان أبو ليل ومصطفى حمد متأثرين بإصابتهما خلال اقتحام مخيم قلنديا شمالي القدس، حيث شيّع مرابطي القدس جثمانيهما وسط أجواء من الغضب والحزن.

ويرتفع بذلك عدد الشهداء في الضفة منذ بدء العدوان على غزة في أكتوبر 2023 إلى أكثر من 1138 شهيدًا، إضافة إلى نحو 11 ألفًا و700 مصاب، وقرابة 22 ألف معتقل، في ظل تصاعد الاقتحامات والاعتقالات اليومية التي تنفذها قوات الاحتلال في مدن ومخيمات الضفة.

وفي سياق متصل، حذّرت وزارة الخارجية الفلسطينية من مخاطر تهجير قسري يهدد نحو 200 أسرة فلسطينية في القدس الشرقية، تضم قرابة 900 مواطن، نتيجة دعاوى إخلاء مرفوعة أمام محاكم الاحتلال، لا سيما في بلدة سلوان.

ومازال مرابطي القدس يواجهون مخططات إخلاء متسارعة لصالح جمعيات استيطانية، فيما تكون محاكم الاحتلال تُستخدم كأداة لفرض واقع احتلال وتكريس السيطرة على المدينة، في ظل مطالبات بوقف سياسات التهجير القسري.