خُلق الإنسان عَجولاً، وجاء الوحي ليعلمه الصبر والعمق!

كل من مات من الجوع والبرد في غزة، في رقبة حكام المسلمين؛ لأنهم قادرون على إيقاف الحرب منذ أول يوم

وزير الخارجية الأميركية السابق مايك بومبيو - نموذج لعبيد الصـ.ـهاينة وعُبَّاد إسرائيل ..

في ذكرى الإسراء والمعراج، نتذكر كيف كرّم الله نبيه ﷺ برحلة عظيمة بعد عام الحزن، الذي فقد فيه زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها وعمه أبي طالب، فكانت تجربة مليئة بالألم النفسي والوجداني.

انتقل النبي ﷺ ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، كما قال الله تعالى: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» [الإسراء: 1]، ثم صعد ﷺ إلى السماوات العلا، حيث تلقى فرض الصلاة خمس مرات في اليوم، وأُخذت له أعظم المنازل والشرف الإلهي.

من هذه الرحلة العظيمة نتعلم الصبر على المصائب، فالله يعوّض الصابرين بالفرج والنعيم، وأهمية الصلاة كصلة يومية بين العبد وربه، والاعتماد على الله في الشدائد، فالقوة الحقيقية مع الله وحده، ورفع مكانة المؤمنين كما رفع الله نبيه ﷺ بعد محنه.

الإسراء والمعراج: رحلة سماوية عظيمة تكرم النبيﷺ وتؤكد مكانته وفضل الصلاة والمسجد الأقصى المبارك

الشيخ محمد الحسن الددو - عضو مجلس أمناء هيئة أنصار النبيﷺ

سنن يوم الجمعة.. احرص على هذه السنن لتنال البركة والأجر العظيم في هذا اليوم الفضيل!

الغُسل: من سنن الجمعة المؤكدة الاغتسال قبل الذهاب إلى الصلاة، تعظيمًا لليوم.

التطيّب: يُستحب وضع العطر والتزيّن لأن الجمعة عيد المسلمين الأسبوعي.

لبس أفضل الثياب: ارتداء الملابس النظيفة لإظهار الوقار في هذا اليوم العظيم.

قراءة سورة الكهف: نورٌ بين الجمعتين كما أخبر النبي ﷺ.

التبكير إلى المسجد: يحث الإسلام على الذهاب مبكرًا للاستماع للخطبة وكسب الأجر العظيم.

الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ: يوم الجمعة أفضل الأيام لترديد الصلاة على الحبيب ﷺ.

الدعاء ساعة الإجابة: يُرجى استجابة الدعاء في الساعة الأخيرة من نهار الجمعة.

الإنصات للخطبة: من أجل التعلم والتدبر.

الإكثار من ذكر الله: يوم الجمعة موطن للذكر والتقرب إلى الله.

تقليم الأظافر والتنظّف: من سنن الفطرة، يُستحب القيام بها يوم الجمعة.

#جمعتكم_مباركة

إندونيسيا وسوريا: شعبان صديقان، حريّ بهما أن يسيرا أقرب إلى بعضهما البعض، من أجل فلسطين، ومن أجل السلام، ومن أجل كرامة الشعوب الحرة.

تهانينا لشعب سوريا العظيم الصابر الصامد في مواجهة الطغيان بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لانتصار الثورة في 8 ديسمبر 2025. نسأل الله أن تتحقق آمالهم في إرساء الكرامة والاستقلال والعدالة الاجتماعية على أكمل وجه.

من مقال: إندونيسيا – سوريا: حان الوقت للمُضي قُدماً

بقلم: الشيخ فهمي سالم - سفير هيئة أنصار النبي ﷺ في إندونيسيا

ًلقراءة المقال كاملا: https://supportprophetm.com/qpni

بينما غزة تحت الإبـ.ـادة، قدّمت ماكدونالدز نحو 4000 وجبة يوميًا لجنود الاحتلال، وفتح فروعه لدعمهم

مقاطعتك لهذا المطعم ليست تفصيلًا صغيرًا، بل موقف أخلاقي ورسالة واضحة:

قاطع ماكدونالدز… نصرةً لغزة، ووفاءً للدم، وانحيازًا للحق.

#المقاطعة_مقاومة

يعلمنا رسول الله ﷺ في هذا الحديث.. أن التوكل هو شأن المؤمنين، يجمع بين الثقة بالله والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأخذ الأسباب الحسية والشرعية، فلا يصح التوكل إلا بهما معًا.

أكدت حماس أن استهداف منزل القيادي “محمد الحول” في دير البلح، بالإضافة لشهداء آخرين، يُعد خرقًا فاضحًا ومتكررًا لاتفاق وقف إطلاق النار.

وحمّلت العدو الصهيوني مسؤولية التصعيد، محذّرة من عواقب استمرار هذه الجرائم ضد المدنيين في مختلف مناطق قطاع غزة.

#غزة_تباد_من_الأوغاد

في ولاية أوتار براديش، هدمت السلطات الهندية 8 منازل تعود لعائلات مسلمة، في حملة تميـ.ـيز عنصرية جديدة.

لا إجراءات عادلة، ولا فرصة للدفاع.. فقط جرافات تُزيل البيوت وتكسر أحلام الأطفال.

هذا ليس تطبيق قانون، بل اضطـ.ـهاد منهجي يستهدف الوجـ.ـود الإسلامي تحت غطاء إداري زائف.

#جرائم_الهند

أعلنت منظمة الهجرة الدولية نزوح 3200 شخص من 12 قرية في كرنوي بشمال دارفور خلال 3 أيام، هربًا من هجمات خـ.ـوارج ميليشـ.ـيات الدعم السريع.

وفرّ معظمهم إلى تشاد، وسط توتر أمني متصاعد، وتأتي هذه الموجة بعد نزوح أكثر من 8 آلاف آخرين في يوم واحد سابق، ما يعكس تدهورًا إنسانيًّا خطيرًا يصيب إخواننا في دارفور.

#السودان_المنسي

كشفت تقارير من أراكان أن مليشـ.ـيات ميانمار تُجـ.ـبر مجندين مسلمين على هدم قرى مهجّرة، وسرقة أثاثها وموادها الإنشائية.

المنازل تُدمَّر بقسوة، ومحتوياتها تُنقَل إلى القواعد العسكرية للميليـ.ـشيا ثم تُباع في السوق.

مشهدٌ يجمع بين القهر والألم: المسلم يُستخدم سوطًا لهدم بيته، أو بيت أخيه، تحت سياط الاحتلال.

#مأساة_الروهينجا

تخرّج 350 شابًا من ولايات تخار وبغلان وبنجشير بعد دورة تدريبية مكثفة استمرت ثلاثة أشهر في قيادة التعليمات المشتركة "عبدالله بن مسعود".

شملت الدورة التدريب العسكري، والتثقيف العقائدي، والتأهيل المهني.

وشدّد المسؤولون على المتخرجين ضرورة الالتزام بالأخلاق الحسنة، وحسن معاملة المواطنين، والطاعة الكاملة للقيادة في إطار الشريعة الإسلامية.

#أفغانستان_إلى_الإمام

موجز #أخبار_الأنصار - الجمعة 16 يناير 2026 - 27 رجب 1447 هـ

⭕️الطوفان:

🟩حماس: استهداف عائلة الحولي جريمة وخرقٌ للهدنة

🟩الاحتلال تعتقل 3 أطفال من قرية كفر مالك شرق رام الله

⭕️سوريا

🟩ممرّ إنساني ومراكز إيواء في منبج للنازحين من حلب

⭕️السودان

🟩نزوح 3200 شخص من قرى بشمال دارفور

⭕️أرض الكنانة:

🟩الشلل الرباعي نتيجة حرمان المحامي أحمد نظير الحلو من العلاج

المسلمون حول العالم:

⭕️الهند

🟩هدم 8 منازل لعائلات مسلمة في أوتار براديش

⭕️إمارة أفغانستان الإسلامية:

🟩تخرج مئات المتدربين في دورات عسكرية وعقائدية بأفغانستان

⭕️الروهينجا

🟩مليشيات ميانمار تجبر المسلمين على هدم بيوتهم

⭕️أخبار العالم

🟩"أكسيوس": ترمب يؤجل حسم توجيه ضربة عسكرية ضد إيران لـ "تقييم التداعيات"

في مثل هذا اليوم: وفاة الإمام عبد الرحمن الأوزاعي، صاحب المذهب المندثر

قال عنه الإمام مالك: “كان الأَوْزَاعِيُّ إمامًا يُقتدى به”.

وقال سفيان بن عُيينة وغيره: “كان الأَوْزَاعِيُّ إمام أهل زمانه”.

وقال محمد بن عجلان: ”لم أرَ أحدًا أنصح للمسلمين من الأَوْزَاعِيِّ”.

وقال يحيى بن معين: “العلماء أربعة: الثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والأَوْزَاعِيُّ”.

(عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، ويُكنّى بـ أبي عمرو)

الميلاد: 707م، بعلبك، لبنان

الوفاة: 16 يناير 774م، بيروت، لبنان

– وُلِدَ الإمام عبد الرحمن الأوزاعي في مدينة بعلبك في لبنان، في عام 88هـ، ثم انتقل بعد ولادته إلى قرية الكرك في لبنان، حيث نشأ فيها، وقد توفي والده وهو لا يزال طفلًا صغيرًا.

مذهب الأوزاعي الفقهي

– مِن أبرز الأئمة والفقهاء، وأحد كبار تابعي التابعين، فقد نبغ وبرع في العديد من العلوم الإسلامية، كتفسير القرآن، وحفظ الأحاديث، والفقه، والأخبار، والمغازي، وشهد له بذلك كبار علماء عصره، وقد بلغت مكانته العلمية الرفيعة الحد الذي جعلته يجلس للفتوى وهو لا يزال في الخامسة والعشرين من عمره فقط، كما كان إمامًا في علم الحديث روايةً وتأويلًا، حيث روى الحديث عنه البخاري ومسلم، ويُعدّ الأوزاعي كذلك من أوائل العلماء الذين ألّفوا الكتب والمصنفات في مجال الفقه، إلى جانب ذلك فقد كان الأوزاعي صاحب مذهب فقهي خاص به والذي كان سائدًا آنذاك في بلاد الشام، والمغرب، والأندلس، إلا أنّ مذهبه هذا قد اندثر وانحسر، بسبب انتشار المذهب المالكي، والمذهب الشافعي، وحلولهما مكانه.،

مثل الإمام "الليث بن سعد" في مصر الذي قال فيه الإمام الشافعي: (الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به)

– كانت حلقاته العلمية ومجالسه قِبلة لطلاب العلم الذين أتوا من كل مكان ليسمعوا عنه الحديث والفقه، الأمر الذي أكسبه شهرة واسعة، وساعد على نشر فقهه واجتهاداته بين الناس، كما سمع عنه كبار علماء ذلك العصر أمثال “شعبة، والثوري، وابن المبارك، ومالك، ويحيى القطان”

صاحب المذهب المندثر

– أسَّسَ الأوزاعي مذهبه الفقهي الخاص به، واعتمد فيه على استخدام النصوص وما نُقلَ عن الصحابة، كما كان يسند فتاويه وأقواله إلى الأحاديث التي يرويها، وعلى الرغم من ضياع مذهبه واندثاره في أواخر القرن الرابع الهجري، وذلك نتيجة إهمال تلاميذه، وعدم قيامهم بتدوينه وتطويره، إلا أنه قد تم حفظه في كتب الفقه المقارن، ككتاب الشافعي “سير الأوزاعي”، ومما يجدر ذكره أيضًا أنّ الأوزاعي كان في شبابه من المجاهدين الذين رابطوا في بيروت لصد غارات السفن الرومية عليها، كما عُرف عنه جرأته في الحق، ووقوفه أمام الحكام المستبدين، وعدم خشيته منهم، ودفاعه عن المظلومين، ومحاولته صد الظلم عنهم، حتى وإن كان المظلوم من ديانة أخرى غير الإسلام.

من أشهر أقواله:

1- مَن أخذ بنوادر العلماء (الأقوال الغريبة) خرج من الإسلام. (أي: زلات العلماء، فمن اتبع زلة كل عالم اجتمع فيه الشر كله)

2- ما ابتدعَ رجلٌ بدعةً إلا سُلِبَ الورَع.

3- مَن أكثر ذِكر الموت كفاه اليسير، ومن علِم أن منطقه من عمله قلَّ كلامه.

4- إنّ المؤمن يقول قليلًا ويعمل كثيرًا، وإنّ المنافق يقول كثيرًا ويعمل قليلًا.

5- إذا أراد الله بقومٍ شرًا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل.

6- إذا أراد الله أن يحرم عبده بركة العلم، ألقى على لسانه الأغاليط.

7- العافية عشرة أجزاء، تسعة منها صمت، وجزءٌ منها الهرب من الناس.

8- قال بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ: قال لي الأَوْزاعي: يا بقيةُ، لا تذكر أحدًا من أصحاب نبيك إلا بخير، يا بقية، العلمُ ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وما لم يجِئْ عنهم، فليس بعلم.

9- قال الوليد بن مسلم: كنا إذا جالسنا الأَوْزاعي فرأى فينا حدَثًا [أي ولدًا صغيرًا]، قال: يا غلام، قرأتَ القرآن؟ فإن قال: نعم، قال: اقرأ: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ﴾ [النساء: 11]، فإن قال: لا، قال: اذهب تعلم القرآن قبل أن تطلب العلم.

10- من أطال القيام في صلاة الليل، هوَّن اللهُ عليه طول القيام يوم القيامة.

11- عليك بآثار مَن سلف وإن رفَضك الناس، وإياك ورأيَ الرجال وإن زخرفوه بالقول؛ فإن الأمر ينجلي وأنت منه على طريق مستقيم.

12- اصبر على السُّنّة، وقِف حيث وقف القوم، وقُل ما قالوا، وكُفَّ عمّا كفّوا، واسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسَعُك ما يسعهم.

13- لا يكون في آخر الزمان شيءٌ أعزُّ من أخ مؤنس، أو كسب درهم من حِلِّه، أو سنة يعمل بها.

من أشهر مؤلفات الإمام الأوزاعي:

1- كتاب: السنن في الفقه.

2- كتاب: المسائل في الفقه.

3- كتاب: السِّيَر.

4- كتاب: المسند.

مكانته:

– يكفي لبيان مكانته العلمية ترجيح الإمام مالك بن أنس فتوى للأوزاعي على فتواه هو نفسه، إذ يروي أبو زرعة الدمشقي رجوع مالك عن فتواه تلك قائلا: “أصاب الأوزاعي”! بل إن الإمام مالك قدّمَ الأوزاعي على سفيان الثوري، وأبي حنيفة – حين سُئل عنهم – قائلا: “كان أرجَحَهم الأوزاعي”.

– قال سفيان بن عيينة: كان إمامَ أهل زمانه.

– قال بشر بن الوليد: رأيتُ الأَوْزاعي كأنه أعمى من الخشوع.

– قال يحيى بن معين: العلماء أربعة: الثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والأَوْزاعي.

– قال عبد الله بن المبارك: لو قيل لي: اختَرْ لهذه الأمة، لاخترت سفيان الثوري، والأَوْزاعي، ولو قيل لي: اختر أحدهما، لاخترت الأَوْزاعي؛ لأنه أرفقُ الرَّجلين.

– قال عبد الرحمن بن مهدي: إنما الناس في زمانهم أربعة: حماد بن زيد بالبصرة، والثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأَوْزاعي بالشام.

– قال الشافعي: ما رأيت رجلًا أشبه فقهه بحديثه من الأَوْزاعي.

– قال بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ: مَن ذكر الأَوْزاعي بخير، عرَفنا أنه صاحب سُنَّة، ومن طعن عليه عرَفنا أنه صاحب بدعة.

--
كتبه د. يسري الخطيب

وهي قوة لا تُغلبُ، لا تستطِيعُها الطائراتُ ولا الصواريخُ ولا البارجاتُ، هيَ رصُّ الصفوفِ، قوةٌ يرضاهَا اللهُ ويحبُّها

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ}.

لو لم تمنح العقيدة الإنسان إلا الطمأنينة والقوة لمواجهة الظلم وتعمير الأرض ابتغاء مرضاة الله، لكفى ذلك سببًا للتمسك بها.

”فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون”

إذًا لماذا نؤمن بالحديث، رغم وجود القرآن الكريم؟

التفاصيل في برنامج بيان - الحلقة 5 مع أسامة سيد