این تیزر مربوط به دوره ای است که من در اون از رمان رئالیستی و تئاتر اپیک خواهم گفت. به عنوان دو مدیوم/ژانر رهایی بخش که هیچ جامعه شناس انتقادی ای نمی تونه براحتی نادیدشون بگیره

شرح زیر مربوط است به جزییات جلسات درسگفتار جامعه شناسی هنر و ادبیات (2): درباره وجوه رهایی بخش رمان رئالیستی و تئاتر اپیک. دوره قرار شد از پنجشنبه 11 شهریور آغاز شود.

دربارۀ وجوه رهایی‌‏بخش رمان رئالیستی و تئاتر اپیک
جلسه اول:
خوانش تحلیلی داستان کوتاه «مارِی دهقان» از داستایفسکی
پاسخ به پرسشِ رئالیسم ادبی چیست و بیان برخی ویژگی‌‏های یک نویسندۀ رئالیست
پاسخ به پرسشِ چرا رئالیسم رهایی‌‏بخش است
جلسه دوم:
درباب عناصر اصلی یک داستان رئالیستی
بحث دربارۀ ویژگی‌‏های قهرمان پروبلماتیک و ذکر چند مثال
بیان تفاوت‌‏های قهرمان پروبلماتیک با قهرمانان تراژدی و حماسه با ارجاع به لوکاچ
خوانش تحلیلی داستان کوتاه «اندوه» از چخوف
جلسۀ سوم:
دربارۀ نسبت رمان رئالیستی و تئاتر اپیک (دربارۀ نسبت لوکاچ و بنیامین)
دربارۀ ویژگی‌‏های تئاتر اپیک با ارجاع به بنیامین
بحث دربارۀ وقفه و ژست به مثابه تکنیک‌‏های رهایی‌‏بخشی
پاسخ به پرسشِ ما چگونه می‏‌توانیم وقفه و ژست را برای امکان‎پذیرکردن تجربۀ رهایی به کار بگیریم
جلسۀ چهارم:
خوانش تحلیلی نمایشنامۀ «ننه دلاور و فرزندان او» اثر برتولت برشت
بیان تفاوت‏‌های ئئاتر اپیک و تراژدی با مقایسه میان پراکسیس قهرمانان در ننه دلاور و «ادیپ شهریار» از سوفوکل
باز هم دربارۀ تئاتر رهایی‌‏بخش: نگاهی به مقالۀ «تماشاگر رهایی‏‌یافته» از ژاک رانسیر
@academyshamseh

مصاحبه با روزنامه اعتماد درباره مواجهات نسلی در ایران معاصر

🔹بازنشر فایل صوتی جلسات حلقه مطالعات انتقادی مدرن
🔸"مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر"
🗓از امشب روزهای شنبه و سه‌شنبه ساعت ۲۰
از رسانه انجمن مطالعات فرهنگی علم و فرهنگ:
@culturalstudiesusc
همچنین از ساعت ۲۰:۳۰ روی کانال حلقه مطالعات انتقادی مدرن قابل مشاهده می‌باشند:
https://t.me/CriticalModernStudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه نخست بخش ۱
🗓 زمستان 1399

@CulturalStudiesUSC

https://t.me/CriticalModernStudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه نخست بخش ۲
🗓 زمستان 1399

@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه دوم بخش ۱
🗓 زمستان 1399
@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه دوم بخش ۲
🗓 زمستان 1399

@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه سوم بخش ۱
🗓 زمستان 1399
@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه سوم بخش ۲
🗓 زمستان 1399
@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه سوم بخش ۱
🗓 زمستان 1399

@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

♦️سلسله جلسات نقد مطالعات تاریخی پست‌مدرن
🔸دوره سوم: مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی و ثبات سیاسی در ایران معاصر
🔸رضا صمیم
🔹جلسه سوم بخش ۱
🗓 زمستان 1399

@CulturalStudiesUSC
@criticalmodernstudies

مکان برگزاری: موسسه خوانش

5 جلسه به صورت حضوری (شهریورماه 1401 چهارشنبه ها ساعت 17 تا 20)

تلفن ثبت نام: 09026056467 (در واتس اپ پیغام بگذارید)

این دیدگاهِ اندیشمند فلورانسیِ عصر رنسانس، نیکولو ماکیاولی، که پدیدآمدن هر امر نویی مستلزم اعمال اراده و قدرت انسانی است، در زمانه ‏ای که چیرگی رویکردهای تبارشناسانه تردیدهایی عمیق نسبت به پیامدهای اعمال اراده و قدرت انسان‏ها پدید آورده‏ است، دیدگاهی به شدت چالش‏ برانگیز است. تبارشناسان به همه ‏ی انواع اعمال اراده ‏ها و قدرت انسانی بدبین‏ اند چرا که پشتِ هر اعمال اراده‏ و قدرتی، میل به برقراری رابطه‏ های مبتنی بر سلطه می‏ بینند؛ و معتقدند درون هیچ رابطه ‏ی مبتنی بر سلطه‏ ای نمی‏توان آزادی را محقق کرد. این در حالی است که ماکیاولی در مهمترین آثارش به خصوص گفتارها به ما آموخته است تحقق آزادی جز از طریق تأسیس نهادهای آزاد ممکن نیست. و تأسیس همیشه نیازمند اعمال اراده و قدرت انسانی است. تأسیس، پدیدآوردن چیزی است که پیش از آن نبوده است. برای ماکیاولی همیشه برای پدیدآوردن چیزی که پیش از آن نبوده باید اراده‏ای یا قدرتی انسانی اعمال نمود و نفس این اعمال اراده یا قدرت، پدیده‏ی خلق‏ شده را به چیزی ناپسند (سزاوار نکوهش) یا پسندیده تبدیل نمی ‏کند. او در کتاب گفتارها می‏ گوید: «سزاوار نکوهش کسی است که قدرت را برای ویرانگری به کار ببرد نه در راه هدفی سودمند». برای ماکیاولی سودمندترین هدف، تحقق آزادی در کنار حفظ نظم و ثبات است. او در کتاب گفتارها، که ما آن را در یک دوره ‏ی 5 جلسه‏ ای مورد بررسی موشکافانه قرار خواهیم داد، نشان می ‏دهد چگونه می ‏توان از مجرای اعمال اراده و قدرت انسانی و تأسیس نهادهای جدید آزادی را محقق نمود.
ما در این دوره مهمترین بخش‏ های پیشگفتار، کتاب‏ اول، کتاب دوم و کتاب سوم گفتارها را، به قصد پاسخ به این پرسش که چگونه می‏ توان آزادی را از مجرای اعمال اراده و قدرت انسانی محقق کرد، خواهیم خواند. خوانش با مشارکت فعال شرکت‏ کنندگان در بحث صورت خواهد گرفت و تلاش خواهیم نمود شرایط لازم برای تضارب آراء و درهم ‏تنیدگی تفسیرها را فراهم کنیم.

صوت سخنرانی من با عنوان «پیوند جامعه شناسی انتقادی و ادبیات رئالیستی» در انجمن زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه

پیوند جامعه‌شناسی انتقادی و ادبیات رئالیستی
(۱۴۰۰/۱۱/۱۲)
سخنران:
دکتر رضا صمیم

زمان: ۸۱ دقیقه

انجمن علمی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علّامه طباطبائی

واتس‌اپ:
09029645548
اینستاگرام:
@atu_lit_elmi
تلگرام:
@AnjomanElmiAdabiatATU

فایل صوتی - نقد کتاب کین توزی شلر - با شرکت محمد امین قانعی راد و رضا صمیم -انجمن جامعه شناسی ایران- 25 بهمن 1394
@BookConferences

فایل بالا گفته های من درباره کتاب کین توزی اثر ماکس شلر است. البته در فایل، ابتدا مرحوم دکتر قانعی راد درباره کتاب سخن گفته اند. این دو سخنرانی هر دو مربوط به جلسه ای است که 7 سال پیش در روزهای پایانی بهمن ماه در سالن اجتماعات انجمن جامعه شناسی ایران واقع در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شده است.