"Segue-me, SatΓ£" (ou "Afasta-te de mim, SatanΓ‘s") Γ© uma pintura a Γ³leo de 1895, criada pelo realista russo Ilya Repin. Com suas dimensΓ΅es de 46 Γ 62 cm, a obra pertence ao acervo do Museu Russo.
A tela representa a luta entre o bem e o mal, ilustrando o momento bΓblico em que Jesus repreende Pedro com as palavras "Afasta-te de mim, SatanΓ‘s!" (Marcos 8:33 e Mateus 16:23). Empregando seu estilo realista, Repin vai alΓ©m da simples ilustraΓ§Γ£o, conferindo Γ cena um drama psicolΓ³gico intenso e uma profundidade humana que transcendem a narrativa.
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A tela representa a luta entre o bem e o mal, ilustrando o momento bΓblico em que Jesus repreende Pedro com as palavras "Afasta-te de mim, SatanΓ‘s!" (Marcos 8:33 e Mateus 16:23). Empregando seu estilo realista, Repin vai alΓ©m da simples ilustraΓ§Γ£o, conferindo Γ cena um drama psicolΓ³gico intenso e uma profundidade humana que transcendem a narrativa.
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Em todo encontro erΓ³tico hΓ‘ um personagem invisΓvel e sempre ativo: a imaginaΓ§Γ£o. β Octavio Paz
π¨ Do pintor portuguΓͺs Duarte VitΓ³ria (Porto, 1973)
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π¨ Do pintor portuguΓͺs Duarte VitΓ³ria (Porto, 1973)
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As MΓ‘rtires BΓΊlgaras" (1877), do artista russo Konstantin Makovsky.
A obra retrata a violΓͺncia sofrida por mulheres bΓΊlgaras durante a supressΓ£o do Levante de Abril de 1876 pelo ImpΓ©rio Otomano, especificamente os massacres cometidos pelos bashi-bazouks (tropas irregulares otomanas).
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A obra retrata a violΓͺncia sofrida por mulheres bΓΊlgaras durante a supressΓ£o do Levante de Abril de 1876 pelo ImpΓ©rio Otomano, especificamente os massacres cometidos pelos bashi-bazouks (tropas irregulares otomanas).
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"Elias no Deserto", concebida por Frederic Leighton entre 1877 e 1878, dΓ‘ forma visual a um comovente episΓ³dio bΓblico do Livro dos Reis (1 Reis 19:4β7). A pintura retrata o profeta Elias em um momento de profundo desalento, exausto e abatido no deserto apΓ³s fugir da ameaΓ§a de morte da rainha Jezabel. Em meio Γ sua solidΓ£o e desespero, a divina compaixΓ£o se manifesta atravΓ©s de um anjo, que nΓ£o apenas o conforta, mas tambΓ©m o sustenta, oferecendo-lhe pΓ£o e Γ‘gua. A cena transcende a narrativa religiosa para tornar-se um sΓmbolo universal da provisΓ£o divina e do amparo espiritual nos momentos de maior fragilidade humana.
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