✅ ГЛУБИННЫЕ ОБРАZА БУКВИЦ
Ө- ФИТА

Образ: единство духа, слияние, природа.
Эта форма встречалась, когда шло объединение, соприкосновение, проникновение одного в другое. Числовое значение равно
9, что есть «гармония, единение».

#Слово Велимира

✅ Бои Отечественной войны - въ лѢтъ ҂зтк Ѿ СМЗХ

«У тебя много рабов, Ксеркс, но мало воинов!»
Русы-спартанцы персидскому царю

К XIX веку серые создали Первую Французскую империю и взрастили её императора Наполеона Бонапарта. Под своим владычеством он объединил практически всю Европу, собрав её армии для удара по сохраняющейся русской Державе под Российской Империей. Ровно, как франкский король Карл в конце VIII-начале IX веков двинул свои полки против Славѧнъ, Наполеон начал очередной «крестовый поход» против земель Русов. Великая Армия Наполеона в составе около 600 тысяч солдат, состоящая из французов, немцев, швейцарцев, австрийцев, итальянцев, испанцев, португальцев, поляков и хорватов, включающая императорскую гвардию, ветеранов-французов, закаленных в боях на землях Европы, пересекает границу и устремляется вглубь Российской Империи по трём направлениям 32-го Веилѣтъ въ Лѣтъ ҂зтк Ѿ СМЗХ, рассчитывая на быструю победу. Наполеон, надеясь на поддержку масонства в русском правительстве, позволяет себе слова: «Я иду в Москву и в одно или два сражения всё кончу».
Спустя четыре с небольшим месяца, 2-го Беилѣтъ въ Лѣтъ ҂зткА Ѿ СМЗХ с территории Российской Империи в обратном направлении бегут 38 тысяч солдат и офицеров в жалком состоянии, многие из которых после погибают от ран и болезней. К середине месяца Беилѣтъ въ Лѣтъ ҂зткА Ѿ СМЗХ из этого числа вернулось в строй только 23 тысячи солдат. Это все, что осталось от Великой Армии Наполеона. Дальнейшая агония Французской империи продлилась за счет европейских новобранцев, значительно уступающих по качеству уничтоженной армии. Потери русской армии в отражении агрессии серых составили около 210 тысяч человек, включая ополченцев и народные партизанские отряды.
35-го Веилѣтъ въ Лѣтъ ҂зтк Ѿ СМЗХ – сражение под Кобрином
Продвигаясь вглубь русской территории, французские войска заняли город Кобрин, где была оставлена 5-тысячная саксонская бригада под командованием генерала Кленгеля. Русские отряды под началом генерала Тормасова в утренние часы атаковали город, застав врага врасплох и упредив продвижение австрийского корпуса, лишив саксонцев поддержки.
Ранним утром русская конница атаковала саксонцев с запада, заставив их отойти глубже в город. Одновременно русские силы ударили с востока и с севера. Враг был зажат в городе, попытался вырваться, но не смог пробиться сквозь русские ряды. Полностью окружив саксонцев в деревянном городе, Тормасов начал артиллеристский обстрел. Загнанные в ловушку саксонцы понесли большие потери и уцелевшие из них сдались.
Саксонская бригада была ликвидирована – 2 тысячи солдат было убито, остальные взяты в плен, включая генерала. Потери русской армии составили 77 человек, 181 человек был ранен.
14-го Таилѣтъ въ Лѣтъ ҂зтк Ѿ СМЗХ – Бородинское сражение, вступление в Москву
На подступах к Москве русская армия преградила путь европейцам для открытого решающего сражения. Близ села Бородино у Москвы-реки состоялась крупная битва, в которой сошлись 135-тысячная французская и 114-тысячная русская армии. Русская армия имела 624 орудия, включала до 9 тысяч казаков и порядка 10 тысяч ополченцев, многие из которых не имели ружей. Французская армия в основном состояла из регулярных войск, включающих императорскую гвардию, имела 587 орудий и 15 тысяч европейских нестроевых наемников.
Основная фаза сражения длилась один день и закончилась тактическим отходом русской армии, нанесшей ощутимые потери французам, которые не решились предпринять преследование. После сражения Наполеон в силу действий масона Кутузова, обеспечившего сдачу столицы, оказался в Москве. Однако вражеский план оказался расстроен, русский народ всюду поднялся против агрессора, не все генералы являлись предателями. Наполеон находился в Москве не победителем, а загнанным в ловушку в опустевшем городе, что окончательно надломило силы французов и повлекло их отступление, переросшее в бегство.

Несмотря на целенаправленное затягивание Кутузовым полного разгрома европейцев, ограничиваясь мелкими атаками, вражеская армия в конце концов была уничтожена русскими отрядами. В ходе сражения при Бородино русская армия потеряла убитыми и погибшими от ран около 25 тысяч человек, французская армия – от 40 до 58 тысяч. Наполеон вспоминал: «Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми… Из пятидесяти сражений, мною данных, в битве под Москвой выказано наиболее доблести и одержан наименьший успех».
30-го Рамхатъ въ Лѣтъ ҂зткА Ѿ СМЗХ – сражение под Вязьмой
Наполеон стремительно отступает к Смоленску, теряя все больше и больше боеспособных солдат. Под Вязьмой авангард русской армии численностью около 25 тысяч человек под руководством Милорадовича и атамана Платова делает попытку уничтожить арьергард французской армии, на выручку которому стягиваются другие корпуса, где сосредоточены одни из лучших оставшихся солдат французской армии. Общая численность 74 четырех французских корпусов, участвующих в сражении, составила 37,5 тысяч солдат.
В начале сражения у села Максимова русские отряды атаковали итальянский корпус, обратив итальянцев в бегство. Однако французы перегруппировались и оттеснили наступающих. Объединившись, четыре вражеских корпуса закрепились на высотах у Вязьмы, после чего приняли решение отступать, пока не подошли основные русские силы. Русские отряды последовали за французами до Дорогобужа, разбив и обратив в бегство корпус маршала Даву. Казаки следовали за врагом, мешая ему перегруппироваться и истребляя его отдельные отряды. Отступление европейцев переросло в поголовное бегство. От полного разгрома врага спасло опоздание основных сил русской армии, обусловленное действиями Кутузова.
Потери европейцев от боевых столкновений под Вязьмой составили 8,5 тысяч солдат, тогда как русские силы потеряли около 2 тысяч человек.
24-27-го Аилѣтъ въ Лѣтъ ҂зткА Ѿ СМЗХ – сражение на Березине
В паническом отступлении европейцы, преследуемые русскими отрядами, подступили к реке Березине, где вынуждены были задержаться при переправе через реку. Во время этой переправы Наполеон был атакован русскими войсками, что окончательно добило его армию. Остатки Великой Армии численностью в 40 тысяч боеспособных и около 40 тысяч безоружных, раненых и больных солдат, были атакованы двумя русскими армиями общей численностью в 50-60 тысяч человек.
Хотя Наполеону удалось пересечь реку и бежать, основная часть его армии в ходе четырех дней, частями переправляясь через реку, была окончательно разбита и фактически перестала существовать, как реальная военная сила. После сражения число боеспособных французских солдат едва доходило до 9 тысяч. Потери русских армий составили около 6 тысяч человек.

Кто такие белые_ бородатые боги Америки

Типы людей
НаследиеJuly 15, 2022
✨  Из Уроков Асгардского Духовного Училища (#Из_Уроков #Уроки #АДУ #Асгард)
✨ #Философия

✅ Типы людей (жить, людь, Человек, Ас)

Людей, живущих на Земле, наши Предки разделяли на несколько категорий. В предыдущей таблице (см. Управляющая Сила) мы разделили людей на три уровня по Управляющим Силам — троичный, семеричный и трансценденталичный. Сейчас запишем следующую таблицу.
 
1. Типы людей
2. Деградация за 1000 лет
3. Типы людей на уровне «Жить»
 
✔ Типы людей

1. Троичный уровень относится к жителям (или Жить), т.е. живущие в Яви, в материи, они привязаны к своим чувствам, инстинктам, к земле, живут как бы одной жизнью, т.е. «я живу, у меня всё нормально, а до остального мне дела нет».

2. Семеричный уровень — Людина (или как раньше говорили: Людь), помимо того, что он живёт на земле, ему ещё интересна поэзия, музыка, думает об окружающем мире, о том, что внутри и что снаружи.

3. И верхний уровень трансцендентальный — Человек, т.е. Духовный или беЗсмертный (не путайте с Кащеями – они бесы, т.е. смертны, поэтому руский витязь Кащея и побеждал).
 
Эти три типа людей находятся в положительном поле, т.е. в поле «ХА». И есть три их противоположности, как бы люди-антиподы: Нежить, Нелюдь, Бес. Т.е. если в положительном поле Человек («чело» — мысль, «век» — время, т.е. мыслящий во времени), то его антипод: бес – не умеющий делать ни то, ни то, ни то – про них и писал Ф.М. Достоевский.
 
Но заметьте, положительный предел не ограничен, там только обозначен небольшой рубеж, и стоит Ас (или старым письмом Азъ), а внизу как противоположность: правители бесов – Кащеи.
 
✔ Деградация за 1000 лет

1. Уничтожить Дух. Заметьте, до христианизации наш народ был Духовный, одухотворённый, т.е. использовал Высшие Силы для своего развития, и управлял всеми Силами. А при христианизации, Человека (Аса) начали стаскивать с верхнего уровня и говорить: «Да не уподобится человек Богу – это грех», т.е. про Дух можно забыть, про Ум и Волю тоже, ведь рабы не имеют Ума и Воли, за них господин думает. Т.е. христиане опустили человека до уровня «Людина» — «думай о своей Душе», это в предыдущей таблице 7 уровень.
 
2. Уничтожить Волю. Постепенно, используя 6-ю силу (Сила Слова), людей опускали-опускали-опускали, пока не передали власть большевикам, и те начали ломать Волю, волю к жизни, а для этого понастроили ГУЛАГов, тюрем и прочее. Потом перекрыли доступ в высшие учебные заведения, т.е. церковно-учебные заведения большевики прикрыли сразу, отделили церкви от государства и школы от церкви, т.е. не дали возможности учиться хоть какой-то грамоте. Потом ввели «ликбез» (ликвидация безграмотности), потому что народ не знал нового советского алфавита (безОбразного, т.е. образы удалили и включили одни фонемы).
 
3. Уничтожить Разум. Потом начали всячески уничтожать Разум. Кто-то может возразить: а как же Туполев, Королёв?… — а потому и гении, что они появились не благодаря системе, а вопреки ей. Человек после школы, после ПТУ у станка получал 250-300 рублей, а с высшим образованием инженер получал 120-150 руб. Т.е. отбивали желание учиться в вузах. И вместе с этим сделали планку – строгие экзамены, и в каждом регионе малые народности протаскивали, ставили им троечки автоматом. После распада СССР многих людей выбросили с работы, лишили жилья, кто не приспособился, бомжуют, хотя у них по 1, 2, 3 высших образования, т.е. их опустили на самый первый уровень (Инстинкт), где живут инстинктами, где чувства залиты водкой и наркотиками.
 
Представьте, с 9-го уровня ни одного человека, а почти весь народ стремятся загнать на первый уровень. Берия Л.П. часто повторял: «Нет человека – нет проблем». Сейчас для «мирового правительства» в России одна проблема – здесь ещё есть руские люди. Поэтому Парижская хартия 1975 года гласит: «К 2025 году в России должно остаться не более 25 миллионов руских». И заметьте, смертность в России превышает рождаемость, навязали чужую модель семьи, т.е. идёт уничтожение народа, геноцид. Народ свели к инстинкту, а высшее благо – выиграть в лотерею.
 
✔ Типы людей на уровне «Жить»

Первый тип – он пассивен, живёт на уровне инстинктов, потому и называется «инстинктивный тип». Он пассивно исполняет свою работу или чужую волю, т.е. как бы вечно находится в сомнамбулическом сне (или как сейчас говорят — в прострации). Чувства представляют единственный путь сообщения с его психикой. Может реагировать на чувства восприятия, лишь проявляя соответствующие потребности, во всех своих поступках руководствуясь чисто животными побуждениями. Идеалы этого типа – еда, питьё, сон. Высшее наслаждение он находит в опьянении, и лишь в этом состоянии начинает пробуждаться в нём ближайшая высшая сфера – чувства (сентиментальность). В этом состоянии он способен любить «как самец самку», ибо его разум находится в зависимости от инстинкта. Это инстинктивный человек, но не Человек в прямом смысле слова.
* Этот тип, в народе называли «летарии», т.е. «вечно спящие». А лат. «пролетарий» – это «безмолвный раб», который может питаться, работать и размножаться.
 
Второй тип – у него развиты чувства, он стоит по уровню выше предыдущего, т.е. «инстинктивного человека». К такому типу относятся фабричные работники или ремесленники. Чувственное восприятие возбуждает в таком типе соответствующую потребность, но это возбуждение, а не Любовь. Чувствительность у него всегда вступает в свои права и управляет его жизнью, врождённые задатки способны более или менее развиваться по его прихоти. Во всех проходящих процессах чувствительность играет главную роль. Такой тип любит весёлую музыку, романсы. Высшее наслаждение для его по-детски наивного характера является «любовь», весёлая компания, катание на транспорте с музыкой, увеселительные прогулки. Для такого человека женщины занимают первое место в жизни, а для женщины этого типа, мужчина – это высший идеал. Этот страстный тип обладает большими способностями и не меньшими недостатками, но всё-таки он способен к громадному развитию при соответствующем жёстком развитии (т.е. когда развитие идёт в жёстком режиме – то-то, то-то, то-то). Чувствительные люди, как правило, считают, что мир существует для того, чтобы они в праздности и весёлости проводили свою жизнь. Высшее достижение для них – мысль «где бы раздобыть деньги для празднеств», и всё, что они смогут заработать и достать, они тратят.
 
Третий тип — его можно назвать «рассудочный автомат» или «компьютер». Представитель этого типа не пьёт, если это не принято в конторе, где он служит, и не увлекается женщинами. Люди этого типа рано женятся и ведут как бы правильную жизнь. Про таких говорят: рассудочен, уравновешен, но это не Человек в нашем понимании, это машина, механизм. Его чувства еле коснулись спящего инстинкта. Немного больше он развился на почве сентиментальности. Всё его существо целиком сосредоточено в сфере интеллекта. Сухой расчёт заменяет для него любовь. Вычисление различных пустяков для него — как лучшая музыка. Денежные вопросы занимают главное место в его существе, и его жизненный путь представляется ему ровной дорогой, уставленной сияющими верстовыми столбами, на которых таблички с надписями: «300 рублей», «480 рублей», «600 рублей», «900 рублей», «2400»… и в конце табличка – чин «Его Высокопреосвященство» или «Высокопревосходительство». Т.е. карьерист, вся жизнь протекает у него как бы между столбом «300 рублей» и столбом «Его Высокопреосвященство», т.е. чего он достиг. А затем начинается ожидаемое блаженство, заблаговременно рассчитанное и взвешенное: его рай – дача с коттеджем и палисадником и прочими атрибутами. Изредка он остаётся холостым. Умственная деятельность прекращается вместе с выходом в отставку (т.е. достиг определённого уровня, и всё, думать больше не надо). Инстинктивная сфера захватывает его полностью, его карьера полная безкорыстия, почестей, умственной линии, заканчивается в старости полным отуплением. Этот субъект представлен как тип рассудочной машины, построенной государством для своих целей, и весьма полезной для общества, так как, способности, развитые в нём строгими учителями посредством наказания, принадлежат к высшим из доставшихся человеку форм: дедукция, анализ, сравнение, память.

Его лучшее развлечение, нередко переходящее в страсть, не вино и женщины, где нечего размышлять, а карточная игра или стол рулетки. Основная пружина, двигающая этим человеком-интеллектом – это числа. В этом кроется причина точных вычислений, действий в назначенную минуту, секунду, то есть он должен всё рассчитать. И всё же, это человек-автомат, а не Человек, в нашем понимании (т.е. мыслящий во времени), хотя, в некоторых случаях, из него может проявиться Человек Воли, т.е. иногда на него что-то подействует и он с уровня «Жить» перейдёт на уровень «Людина».
 
Четвёртый тип – «человек воли», он может непосредственно действовать на рефлексы, инстинктивные чувства, интеллектуальные, а при посредстве взгляда, слова или движения – на других людей и Природу, так как он принимает и раскрывает в себе Великую Силу Природы. Он смотрит на расстилающийся перед ним жизненный путь, вскрывающий перед ним опасности, которые надо избежать, и сообразно этому управляет своей жизнью. Человек воли, опираясь на человека-машину, управляет им, будучи осведомлённым внешними чувствам окружающего мира и самочувствием о состоянии организма, имея, кроме всего прочего, нервную систему, позволяющую ему ускорять или сразу останавливать свои действия и начинания. Но, заметьте, он борется с Природой, как с равным себе, истребляя леса, которыми она покрывает землю, и строит на этом месте прекрасные города, где безчисленные изобретения – это действие его воображения на Волю. Сии изобретения делают жизнь для него более приятной, но при этом более опасной для первых трёх типов. Человек воли, как пионер материального, так и идеального мира, он первопроходец: основатель гор, исследователь, провозвестник вечной истины, всегда сумеет воздержаться, пострадать и даже умереть за свою идею, потому что повелевает своим организмом, а не подчинён организму, он господин своего тела, а не раб его. Активно использует своё мышление, оно состоит в умственной обработке идей, порождающих развитие у различных людей, которые воплощают его идеи в мысли, а мысли в суждения. В любом из выше перечисленных факторов, Воля является для него определяющим звеном.
 
Все четыре типа относятся к Жити (жителям), остальные мы будем разбирать на других курсах, потому что сначала надо с Троичностью разобраться, чтобы подтолкнуть человека к развитию. Начинать с нижних уровней и прийти к Семеричности, а потом уже говорить о Трансцендентальности и Личности (Ас). Нельзя придя в 1 класс просить знания за 10 класс или аспирантуру.

#Коловрат #Хиневич

#Наследие #Суть



Report content on this page

ТАТИЩЕВ
НаследиеJuly 21, 2022
ТАТИЩЕВ ВАСИЛИЙ НИКИТИЧ. Сказание о звере мамонте. 1730.

(по: В.Н. Татищев. Избранные произведения. Под общей редакцией С.Н. Валка. Ленинград «Наука», 1979).

 Сказание о звере мамонте, о котором обыватели сибирские сказуют, якобы живут под землёю, сих о том доказательствы и других о том различные мнения.

 СКАЗАНИЕ ОБЫВАТЕЛЕЙ
*1. Сей зверь, по сказанию обывателей, есть великостью с великого слона и больше, видом черн, имеет у головы 2 рога, которые по желанию своему двигает тако, якобы оные у головы на составе нетвердо приросли были.
*2. Оной зверь живёт всегда под землёю, с места на место приходит, очищая и предуготовляя путь себе имущими рогами, якобы некоторыми снастьми, но не может никогда на свет выттить; когда же так блиско к поверхности земли приближается, что воздух ощутит, то умрет. О пище его не что иное мнят, как токмо самая сущая земля, притом же некоторые сказуют, что он не может в тех местах жить, где люди на землю поселились, но ударяется в места пустые ненаселенные.


*3. Находят оного зверя кости рыбаки и за зверьми ходящие охотники нечаянно наиболее в странах северных, яко в правинциях Тунгусской, Якуцкой, Северной Даурии, Обдории, Удори, Кондории и Угори, на местах иных, токмо при реках, где водою берег обмоет и земля обвалится, то таковые кости означаюца, или частию ещё в горе торчащие а во глубине неравно, саженях в двух двадцати (десяти?) и глубже от поверхности, или упадают и при береге поверху воды и в воде лежащие подъемлют. И хотя обретаются разные кости, яко головы, позвонки, ребра, голени, и протчия, однако ж протчих всех, кроме рогов, не берут, понеже токмо сии во употребление годны. Оные ж рога как в великости, так и в состоянии неравны, некоторые бывают малы, длинною мало больше аршина, толщиною в прорезе коренном в вершек, другие длинною аршин близ 4-х, толщиною вершков пяти и толще, весом величайшие пуд до семи. Состоянием некоторые очень свежи и тверды, другие мало, иные весьма згнили; цветом здоровыя белы, а повредившиеся разны, то есть белы, желты и почернели. И понеже для неудобного образа есть кривизны и великой тягости, к ношению в далеко лежащие домы выносить неудобно, ибо в некоторых местах воденного пути и скотов, на чем бы вывесть, не имеют, того ради разсекая оные на удобные части, вынося, продают токарям, рещикам и купцам, торгующим в Китаи, где оные ценою высоко купят; немало же количество привозят в Москву.
*4. Удостоверяю сии их мнения последующими доказательствы:
1) якобы некоторым случалась видеть цело и ни в чём поврежденное тело; другие сказуют, что хотя тела не видали, но рога оные их гор выламывали с кровию, а потому мнят за верно быть от Живаго или недавно умершего, но целого тела; 2) неравностью великости и состояния, якобы тем свидетельствовалось, что есть старые и молодыя; кости же гнилые от таких, которые давно померли и погнили, а свежие от недавно умерших; 3)видали, где он ходит, сказуя, что над ним с великими лесами подымается великими буграми, а позади ево падает и остаются глубокие рвы и леса падают; таковых ям показуют там на разных местех множество; 4) что они от жительства бегут, якобы явно из того, что в странах к югу, где наиболее людей населилось, тамо редко и то более гнилыя, а в странах северных, где малолюдно, боле свежие находятся.
 Сим обывательским сказаниям многие верили и за истину не токмо описали, но и начертанием изобразили, другие же хотя не в чем сумневались, однако же, не ведая всех нужных обстоятельств, различные и нимало с сущею вещию несходные мнения восприяв, толковали. Случилось же мне от шведских знатных пленников слышать, что они оного зверя сами видели в ночи чрез реку плывуща, а образа и цвета его за темностию видеть не могли.

О МНЕНИЯХ РАЗНЫХ
*5. В разсуждениях о сем зверке различные мнения слыхать мне случилось, и хотя большая часть неискусных, нежели благорассудных, сказание обывателей за истину приемля, доводами утвердить искали, благорассудныя же никогда верить и по мнению обывателей толковать хотели.

Однако ж для большаго числа первых и по сказаниям обывателей за ближайшее согласие оных во-первых представляю, которые утверждают тако.
*6. Зверю под землёю жить и ходить не есть противо естества, понеже, видимо, другие с сим сходную или мало разную природу имеют, яко слепощек, который хотя глаз имеет, и как скоро на свет выдет, умрет; другие же хотя некогда на верх земли и выходят, обаче живут и от места к месту преходят более под землёю, нежели по верху, яко крот, хорь и сурок. 2) Роги оные хотя внутреннею истностью протчим рогам зверей и скотов не подобны, обаче видя, что олени и лосиныя роги також скотским не подобны, то тверже, то можно быть другим и ещё тверже; образ же сих по кривизне более бычачу рогу, нежели слоновию зуцбу, подобны, а великостью далеко оных превосходят. 3) Для стуж долговременных и сущее слонам несносных никоим образом в те краи зайтить невозможно, ибо и под пятьдесят градусы широты без особливого хранения и теплых покоев жить не могут; а хотя б коим случаем и зашли, то так многаго числа в оном месте быть не могло, ибо каждогодно таковых до пятидесяти и более в продаже бывает. 4) Ежели не мнят о потопе, как видно таковым образом в Европе под землю некоторые кости и протчее находятся, но все или в трут згнило, или окаменело, и токомо образ бывшей вещи показуют, существа же нимало не имеют, а сии свежи и тверды. 5) Ежели б живые звери были на земли, хотя иного состояния, нежели слон, и стужу сносить могли, то невозможно, чтоб от такого многого числа всегда в лесах обретающихся ловцов укрылись. Но токовые известия, чтоб кто когда видел, не слыхано, а хотя б и то было, оным костям так далеко в землю углубиться невозможно.
*7. Другие мнят быть особному на земли зверю Иева главы 40 стих 10, где сказует о звере бемуте, утверждая последующим: 1)имя бемут и мамонт великой разности не имеют и якобы от пришествия многих лет древнее его имя неправильным изречением пременилось: 2) о действии рогов и силе мнят, якобы в некотором переводе Иев ясно рогами, а не тайным удом назвал; 3) понеже живёт в пустых и болотистых местах, того ради видеть его никто не может; 4) в таковых болотах кости их по умертви далеко в землю углубиться могут, а когда те болота стоком воды к реке или обыкновенным парением осушатся, то над ними останется сухая земля; сему мнению наиболее шведские пленники, служа святому писанию, последовали, невзирая, что тамо прикладно сказуется, как о том многие и толковники мнят.
*8. Некоторые мнят быть действу или игре естественной, согласно некоторым (Марксию и другим) естествоиспытателем, которыя о многих камениях, изображениях, утверждают за не сущую вещь образуемого, но за подобие. Оные же, паки разделяяся, одни просто называют игрою естества, другие душею земли, третьи силою или духом семян; но оное более во именах разнствует, нежели в существе действия.
*9. Большая часть благорсудных разсуждают, что оные не суть роги, но зубья и сущее слоновые, с которыми никоей разности во внутренней истности и образе не имеют. Но о прирожении (покривление же их не есть доказательное, чтоб все равное имели, ибо ретко целых видеть случается, может же быть, что другие гораздо премяе находятся. Что  же величества их касается, оное может быть что и ныне таковые в Цейлоне сыскаться могут, или в древние времена слоны были больше, да и в Сибири редко так чрезвычайно великие находятся, которое может до чрезвычайности почесться, как и между протчими животными случается. Неравность состояния их приписуют неравности земли, ибо в местах, где какие либо соли, от гнитья удерживающии, обретаются, то могут таковые кости долгое время бес повреждения побыть, а в другие места, не имея таких солей, скоро повреждают, яко в различных вещах сие доказуется) в си места разнствуют, и сущее трояко рассуждают.
 В первых, случалось мне слышать от некоторых шведов, доказывающих, что народы древние в Сибири, кроме недавно пришедших татар, то-есть остяки, вотяки, тугнусы и протчие, суть отродия исраильтян преселенные 10 колен. О сем един не постыдился в Штокгольме и книгу написав, печати предать, обаче имени своего не объявил.

Сии мнят, что жиды, идучи чрез горячие места, множество слонов с собою завели, которые от стуж померли и чрез долгое время м землю углубились.
 Другие, не приемля оного, лучшую историю вымыслили, что Александр, воюя, в сих местах быв, множество слонов мог иметь, от которых так многое число костей в землю углубилось и находятся; инии же мнят чрез военные же случаи от китайцов и других народов слонам быть заведенным. Доказательство же от гистории всех равное, что от древности писания распропали.
  Третьи мнят, якобы слоны из стран тех, где и ныне живые обретаются, во времена потопа стремлением воды занесены и, в тогдашние великое земли восмущение тягостию углубяся, доднесь остались.
 Я же, оставя сии и протчие множайшие о том сказания и мнения, которыя описывать, краткости служа, оставляю, а для познания истинных обстоятельств любопытному представляю.

СЛЕДОВАНИЕ МОЁ
 В 1720 году по всемилостивейшему указу его величества блаженыя и вечнодостойныя памяти Петра Великого императора всероссийского я был послан в Сибирь для взыскания рудных мест, размножения промыслов и устроения заводов, при котором по улучшению свободного времени тщился уведомиться о обстоятельствах сего сказания.



*10. Понеже я прежде прибытия в Сибирь многие различные сказания о сем звере слыхал, но все в таком состояли сумнении, что ничего за истину утвердить и з довольным доводом опровергнуть неудобно было, того ради возимел великое желание о том подлинно уведомиться и, как скоро в сибирские страны прибыл, немедленно искал людей сведомых, кто б мог мне что-нибудь подлинно сказать. И хотя немало людей по мнению сведомых спрашивал, но наиболее вышеобъявленные росказы слышать сподобился, однако ж верить во всем сумнительно, наипаче же и то, что из одного города, да не одни вести были, то есть, не токмо разные люди, но и один в разные времена разное сказывал, что вчера сам видел, то сегодня, когда не мог всех суеверий доказать, сказывал, что слышал от других. Того ради, оставя сие, приложил труд мой вначале к собранию разных костей оного зверя, дабы те видя удобнее, разсудить и понять мог, и получил: 1)два клыка (зуба) (что они рогами именуют) целых и великих и неколико частей величайших, разрезных от величайших, и довольно свежих, привезённых из Якутска и Берёзова, да 1 целой, но в трут згнилой, обретенный близ Тюменя; оный образом близ полуокружения, острой конец на сторону выгнулся и нечто к остроте со стороны якобы стёрт, в корени есть внутрь пустота по подобной мерности, а имянно, у большаго пустота была вовнутрь  близ шести вершков, власно так, как у протчих слоновых и свиных клыков и у скотских рогов находится; сие приметил у всех, колико видеть случалось. Из сих целых поднёс один его величеству, который длиною 3 аршина с четвертью, толщиною в корени в прорези с лишком 4 вершка, протчие же свежие употребил в работу такарную и резную. Междо штуками, которые получил разрезаны, были некоторые толщиною в прорезе близ 6 вершков и толще, видом белы, в работе тверды так, как слоновая кость, особливо те, которые довольно высохли, понеже оные по вынятии из земли очень сыры, и ежели не бережно станешь сушить, то средина истрескается; ежели из гораздо свежего что зделаешь. То невозможно со слоновою разпознать; некоторые же желтоваты, но мню, что ные от гнилости или минерали нарушены. Однако же и гнилые видом не равны, некоторые в трут згнили, а белы и даются в муку пальцами растереть; другие, доколе сыры, видится тверды, а когда высохнет, то станет слоями, как бумага, разделяться, а между слоев сыплется также белый порошок, подобен гибсу или криматории; третие хотя ещё тверды, что в точении употребится могут, но потеменели, подобном корице, гвоздике и темняе, однако ж очень черных хотя слышал, но не видал. Оное почернение не во всем том зубе равно, но местами желто, местом подобно кокошевому ореху, Инде же чярняе. Також и твердость в таковых местах не равна, для которого едва можно на шишку к трости одноцветную и крепкую сыскать.

*11. Случалось мне видеть в Тобольске в доме у тогдашнего господина губернатора его сиятельства князя Черкасского часть головы. Сия часть была верхняя правая четверть лба без морды, при которой за её великое от гнилости повреждение применить более не мог, яко: 1)оная великостию никакой иной от знаемых нам зверей, кроме слона, примениться не может; 2) пустота внутренняя, где мозг лежал, по подобной мерности других животных весьма мала; 3) череп над меру толст, и хотя верхняя и внутренняя плоскости того черепа гладки, но междо оными очень ноздревато; 4) на стороне, где показывали признак рога, было невеликое возвышение или на сторону кость повыдалась, но понеже очень была обломана, того ради за сущее, чтоб рог был, верить и весьма отрешить было сумнительно.
*12. Получил кость, которая обыкновенно у всех скотов дворовых и диких, яко быков, коз и баранов и протчих, в рогах бывают или на чем их рога ростут. Она была не весьма гнила, ноздреватая, длинною близ семи вершков, нечто покривлена, толщиною в корени в прорезе не меньще1 ½ вершка, с частию малою черепа; и хотя весьма видно, что не от челюсти, как зубья бывают, но от лба, но для малости оной черепной части о великости головы никакого определения заключить было невозможно , толстота же оного черепа вдвое толще обыкновенного быка. Сие частию мнение обывателей утверждало, а особливо в том, что тот был рог необыкновенной великости, частию же и опровергало, что доказывало неспособность к движению рога. Некоторые мнили рыноцеровой, однако ж как мне мне неколико рыноцеровых рогов видеть случилось, оные весьма иной вид имеют, и сущее нижняя широта рога едва не против долготы внутренней его пустоты и более продолговатая, а не кругая.
*13. По разным местам видел кости оного зверя, то есть зубья коренные, ребра, голени, позвонки и протчее, все гнилые, великостью не все равны, каковых костей яко в Руси, тако и в протчих европейских странах в земли довольно находится, и почитают их простой народ за богатырские.
 Сии кости никоего мнения утвердить довольны были, и для того были в таком мнении, что ежели оные не клыки, но рога, то нуждно быть во времена потопа некоему особному зверей роду, каковых по потопе в жизни не осталось, донеле же по представлению моему блаженные и вечнодостойные памяти его императорское величество Петр Великий повелел его сиятельству князю Долгорукому объявить в народ довольное денежное награждение, ежели кто целое костей собрание, а по малой мере голову с принадлежащими частьми сыщет и принесёт. По которому не одна голова и множество протчих костей из разных мест объявлено и в Москву и в Сибирский приказ, також и в Академию наук привезло, их же ныне всяк видя, без сумнения поверит, что слоновые суть.
*14. Смотрел тех рвов, что обыватели имянуют ходом сего зверя, в разных многих местах, которые редко долгия, но наиболее круглые суть, глубиною не равны, некоторые сажени на две, другие же сажен до пяти и глубже, в которых местах очень часто и в прямой черте я 5,6 и более обретается, еже подлинно не знающему причины не без удивления быть может. Причина же тому сия: оные поля или леса в Перми и Угори, где наиболее тех ям я видел, суть на плоских высоких горах и от рек текущих саженьми 10-ю до 20 выше земли, сверху пещаные, вниз имеют известной или гипсовый камень, снега и дожди бывают великия, отчего вода, в малых лощинах собравшаяся, стоит долго и, не имея стоку, уходит сквозь песок даже до оного камня, по которому, когда вглыбь пойти не может, ищет в сторону прохода, и тако от многих совокупившихся капель зделается поток под землею и выносит с собою лехкие частицы земли, а наипаче оного известного камени водою вынесть нетрудно, и от того книзу делаются пустоты м верхняя земля обваливается. Сему и доказательство видел я разных 4 места: 1)Близ города Кунгура у реки Сылвы есть пещера великая под землю в известковом камне, в долготе ходу по горе близ версты есть, внутри оные суть такие места пространные, якобы великие палаты али церковь, а другие уские и едва проходимые скважни, в одном месте есть стоячее очень чистое озерко, величиною поперег сажен на 7 и глыбоко;

из оного течет малой проток под землю, а втоку в него ни одною пещерою не видно, но собирается малыми жилками по стенам, которго и видеть неможно, токмо что везде мокро. В бытность мою учинился над оною на поле великий провал, и когда внутрь оной посылал осматривать, то явилось, что оное обвалилось в ту пещеру и один проход засыпало, 2) В вотчине баронов Строгановых близ города Сергии на Запад в половине горы к реке Сылве учинился обвал до воды подобием колодезя, к котором хотя для темноты сверху видеть воды не мог, но течение, немалой реке подобное, в глубине около 10 сажен под землею довольно слышал и бросанием каменья уверился, что вода немалая, для паров же, от воды восстающих, с огнем опуститься было неможно. От того места через луг сажен до двухсот видно в реке Сылве со стороны оной быстрота немалая реку в кручение приводит, однако ж того протока по берегу не видимо. 3) Близ того же села к востоку при основании горы на ниском месте вышла ис-под земли речка, именуемая Серга, вдруг бес прибавки наружных потоков так велика, что в близости оно места построена мельница и непрестанно 4 колеса ворочать без нужды может. Вода же оная очень бела, и когда ставишь палку, то в скорости известью покроется. Сей а воды выкуривал я на огне и отстаивал в склянке на сонце, явилось не малое число извести, для которого никакое животное оной употреблять не может, ибо запах противен есть. 4) В Кунгурском уезде в селе Ключах ис половины горы на песчаном месте вышли в близости один от другого 4 родника так велики, что на каждом по колесу мельнишному непрестанно работают. Вода же сия есть чиста и вкусом приятна. Против оного же на полуночной стороне при самой реке Иргине вниз горы из крепкого каменя вышел немалой ключ серной, где некоторые хотели серной завод построить. Сия вода хотя прозрачиста, но бела и так жестко смердит, что иногда под ветром за версту тяжко ощутительно. 5) Иргина река немалая, в близости оного ж места вышла вдруг из горы серого камня. 6) Река Ирень, текущая подле города Кунгура, по котрой немалые судыф ходить могут, в которой вода хотя светла, но так противна вкусом, что скоты пить не могут, и в домовом употреблении ежели что сваришь, то будет мутно и горько. А причина тому та, что в оную многие ручьи, ис таких известковых мест вышедшия, впадают. И хотя таковых подземных протоков в сих странах есть более, но уповая, что для сего вышеобъявленного доказательства довольно быть может протчия упоминать оставляю.
Из сих обстоятельств хотя довольно видимо, что сказание обывателей и последующих их баснях суеверные толки отрешаются и доказуется истинно, что суть слоновые, а не иного зверя кости, токмо остается к рассуждению три причины: первое, как оные в сии студеные и весьма к жизни слонов неудобные места приразились; другое, коея ради вины во оных странах целых, нежели других, находится; третие, кая причина неравности цвета.
*15. Что касается приражения, оное есть весьма удивительное, зане выше речено и всякому известно, что в студеных местех слонам не токмо жить, но и довести их для нежной природы неудобно. Что же вышеоъявленные о том мнении истине не согласуют, оное каждому видимо, яко объявленный шведский автор известился от Шеффера и Рудбекия, якобы лапландцы суть заведенные десять колен израильтеских, слыша же, что оные все северные народы согласный язык имеют, уверился всем древним сибирякам быть изряильтянами, как выше показано. Да хоть б то истина была, но откуда жидам такое множество слонов взять, и кая удобность в такие далекие края завести, паче же как оным костям так глыбоко в землю уйти, того внятно не разсудил и видится, что оная его история равна Рудбековой, еже рай и град Троя были в Швеции. Но оной Рудбек когда по гистории о слонах довести не мог, то истолковал, якобы значило блох, которых крестьяне шведские слонами именуют. Что же другие мнят от Александра Великого быть заведенным, оное не знаю, ис какой гистории доказать могут, чтоб Александр так далеко или его войска были.

Да хотя б Александр или иной кто в сии северные страны ходил, однако ж слонов так далеко и такого множества , а паче так молодых, как обретаемые кости показывают, завести також неудобно, коль же паче углубление оных в земле тому противоречат.

*16. От потопа занестися також не меньше сумнительно, ибо ежели помыслить, что они из южных стран, где ещё и ныне водятся от наступающей воды так далеко забежали и тут загрузли, то при том надобно доказать, что вода не повсюду вдруг , но от екватора стала наступать и по лесам разливаться , но повесть о потопе в книге бытия не тако сказует. Да хотя бы и так , что к полюсам течение было, по некоторым же признакам многие рассуждают быть от зюд-веста на норд-ост течение потопа было, то слонам нуждно было до сих мест бежать более полугода, ибо от Цейлона, ближайшего места, где ныне слоны водятся, до Якутска 60 градусов, или 6260 верст в прямую линию, а ежели б слон всякий день бежал тридцать верст, которого за тягость снести может, то б потребно было около 200 дней, колико же горы, озера, реки и болота на том прямом пути к такому скорому ходу препятствием быть имели. Ежели же положить, что они померли в тех местах, где жили, да водою занесло, и оное не меньше сумнительно для того, что всякое животное е как скоро захлебнется, немедленно погрузнет и лёжа немалое число на дне, всплывет. А по-видимому, какое тогда земли великое смешение было, что рыбы всегда в воде пребывающие, такоже малые зверьки, свободнейшую имея к спасению легкость, в таком огущении в земли замешався, в великой глубине, и сущее в окаменелых комьях остались, а таким великим животным всплыть многократно трудняе. Да хотя б которые мертвые и всплыли, то паки сумнительно: первое, что надобно к плытию в так далекие места более времени, нежели потоп прибывал; другое, чрез все оное время нуждно бы быть одному полуденному ветру, и ежели тако было, то б нуждно паче ковчегу Ноеву на севере, а не на горах Араратских остановиться, понеже оной весел и парусов к правлению против ветра не имел. И тако все вышеобъявленные мнения о приражении остаются сумнительны или паче не удобны. Но остается едино Бурнетово мнение за удобнейшее, ежели прежде потопа земля имела иное положение, то есть к солнцу прямой угол, по которому по всей земли всегда равноденствие, следственно же, на севере довольноя теплота и слонам на большей части земли к житию удобность быть могла. В оное же великое земли смятение повсюду живущие умерщвлены, в землю углубяся, доднесь в оных местех под землею пребывают, чему видится и Книгам бытия. Бутнем в книге Остатки разорений потопных согласует.
*17.


Report content on this page