✨ СейЧас 30 ВЭЙЛѢТЪ 7532 ЛѢТО от С.М.З.Х.
ЧЕТВЕРИКЪ (ЧЕТВЕРтый) 4-й День Недели. День Труда. Покровитель Дня – Земля Варуны (Уран)
✨ Важный Свѧтый день Родоница
✨ Родительский день
✅ III четверть (21-30): В эту четверть рождаются люди, наделенные способностью находить общий язык со всеми людьми и создавать с ними хорошие отношения. Они, как правило, общительны и добродушны. В Народе про таких людей говорят: «ласковый теленок, который семь мамок сосет». Из любого знания они берут только то, что им нужно, а иногда и выгодно. Но в общении они даже частицу знания могут выдать за абсолютную целую истину и люди примут их слова к сердцу. Нередко они прибегают к хитрости и лести для того, чтобы избежать конфликтов или достичь определенной договоренности. Они часто становятся послами и дипломатами. В обычной Жизни, они очень домовитые, любят семейный уют, но при всем при этом очень любят шумные компании вне семейного круга.
Календарные формы счисления у Славѧнъ:
https://telegra.ph/Kalendarnye-formy-sch…
Колѧды Даръ на 7532 ЛѢТО от С.М.З.Х.
https://telegra.ph/Kol%D1%A7dy-Dar-na-75…
Про День недели читать:
https://telegra.ph/Zemli-Pokroviteli-07-…
Чертоги Сварожьего Круга и Боги Покровители:
https://telegra.ph/CHertogi-Svarozhego-K…
ЧЕТВЕРИКЪ (ЧЕТВЕРтый) 4-й День Недели. День Труда. Покровитель Дня – Земля Варуны (Уран)
✨ Важный Свѧтый день Родоница
✨ Родительский день
✅ III четверть (21-30): В эту четверть рождаются люди, наделенные способностью находить общий язык со всеми людьми и создавать с ними хорошие отношения. Они, как правило, общительны и добродушны. В Народе про таких людей говорят: «ласковый теленок, который семь мамок сосет». Из любого знания они берут только то, что им нужно, а иногда и выгодно. Но в общении они даже частицу знания могут выдать за абсолютную целую истину и люди примут их слова к сердцу. Нередко они прибегают к хитрости и лести для того, чтобы избежать конфликтов или достичь определенной договоренности. Они часто становятся послами и дипломатами. В обычной Жизни, они очень домовитые, любят семейный уют, но при всем при этом очень любят шумные компании вне семейного круга.
Календарные формы счисления у Славѧнъ:
https://telegra.ph/Kalendarnye-formy-sch…
Колѧды Даръ на 7532 ЛѢТО от С.М.З.Х.
https://telegra.ph/Kol%D1%A7dy-Dar-na-75…
Про День недели читать:
https://telegra.ph/Zemli-Pokroviteli-07-…
Чертоги Сварожьего Круга и Боги Покровители:
https://telegra.ph/CHertogi-Svarozhego-K…
Любомир — Свадьба
June 17, 2022
Наследие
✨ Мудрость Предками сохраненная
✅ Любомир — Свадьба
Начиналась Свадьба с древнего Обряда: Жених на руках переносил Невесту через порог дома, в котором им предстоит жить. Это символизировало переход из одного мира в другой, от прежней жизни к новой. Далее в хоромах, а если было тепло, то и во дворе, молодых супругов и всю свадебную процессию ожидали накрытые столы с угощениями. Старцы двух Древних Родов устраивали «пир на весь мир», т.е. Свадебный пир не для двух Родов, но для Общин из двух Весей. Иначе считалось, что Родовые Миры, сиречь Общины, не признают нового Семейного Союза, а также не признают породнения двух Древних Родов. Праздничные столы для гостей (Общинников из двух Общин) и родственников располагались рядами с севера на юг. На них было вдосталь всевозможной пищи, яств и напитков. В северной стороне хоромного зала располагались три главных Родовых Свадебных стола:
За западным Родовым Свадебным столом сидели Отцы и Матери молодых супругов, Нареченные (посаженые) Родители молодоженов, а также все древние Старцы из обоих Родов.
На восточном Родовом Свадебном столе стояли аршинные Куммиры Небесных Богов-Покровителей породненных Родов. За восточным столом сидели приглашенные Жрецы, кои совершили Обряд Освящения Семейного Союза, а также Жрецы и Жрицы, которые служат Богам-Покровителям данных Родов. На западном и восточном Родовых Свадебных столах были самые лучшие и изысканные яства, блюда и напитки.
Родовой Свадебный Стол для молодых супругов стоял посредине, отдельно от восточного и западного. Он был укрыт белой праздничной скатертью с Обереговой символикой, на столе не было никаких продуктов, а стояла лишь одна серебряная чаша с медовым квасом или каким-либо иным медовым, но не хмельным напитком.
Как правило, за гостевые свадебные столы родственники из одного Рода рассаживались по одну сторону столов, а родственники из другого Рода напротив них, по другую сторону столов. Делалось это для того, чтобы гости из породненных Родов могли поближе познакомиться и пообщаться друг с другом.
✔ Первый день Свадьбы
Начиналась Свадьба на праздник Любомир с традиционных Свастичных здравиц, установленных в древнейшие времена Жрецом Любомиром, т.е. произносились четыре вида здравиц.
Первые здравицы произносились во Славу всех Богов-Покровителей Родов и Жрецов, а также всех Великих Предков, которые никогда не забывали и всегда поддерживали эти два древних Рода. По окончании Первых здравиц на восточный Родовой Свадебный стол возносились Дары и Требы для Богов-Покровителей, Жрецов и Предков, чтобы они вместе со всеми праздновали на Свадебном пиру, и первыми вкусили яства и снедь, и благословили новый Семейный Союз двух древних Родов.
Вторые здравицы произносились сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру древних Старцев и Стариц из обоих Родов, а потом звучали здравицы с пожеланием здоровья отсутствующим по болезни или из-за старческой немощи древним Старцам и Старицам.
Третьи здравицы произносились, сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру Родителей молодоженов с пожеланием им многие Лета жизни, дабы увидеть и воспитать множество внуков и правнуков. Затем в честь Нареченных (посаженых) Родителей с пожеланием им долголетия, дабы они поведали будущим потомкам древних Родов сокровенную Мудрость, которая хранится из поколения в поколение в древних Родах.
Четвертая здравица произносилась сначала в честь всех Родичей из двух породненных древних Родов и всех гостей, присутствующих на Свадебном пиру, с пожеланием здравия и благополучия всем присутствующим, а также с пожеланием процветания всем древним и породненным Родам Великой Расы, а после произносилась здравица в честь каждого гостя с именным величанием.
Каждый из присутствующих на Свадьбе, в честь которого произносилась Четвертая здравица, поднимался из-за стола с ответным словом. Он произносил свое пожелание и напутствие молодым, а также говорил, что за подарок он дарит молодым супругам.
June 17, 2022
Наследие
✨ Мудрость Предками сохраненная
✅ Любомир — Свадьба
Начиналась Свадьба с древнего Обряда: Жених на руках переносил Невесту через порог дома, в котором им предстоит жить. Это символизировало переход из одного мира в другой, от прежней жизни к новой. Далее в хоромах, а если было тепло, то и во дворе, молодых супругов и всю свадебную процессию ожидали накрытые столы с угощениями. Старцы двух Древних Родов устраивали «пир на весь мир», т.е. Свадебный пир не для двух Родов, но для Общин из двух Весей. Иначе считалось, что Родовые Миры, сиречь Общины, не признают нового Семейного Союза, а также не признают породнения двух Древних Родов. Праздничные столы для гостей (Общинников из двух Общин) и родственников располагались рядами с севера на юг. На них было вдосталь всевозможной пищи, яств и напитков. В северной стороне хоромного зала располагались три главных Родовых Свадебных стола:
За западным Родовым Свадебным столом сидели Отцы и Матери молодых супругов, Нареченные (посаженые) Родители молодоженов, а также все древние Старцы из обоих Родов.
На восточном Родовом Свадебном столе стояли аршинные Куммиры Небесных Богов-Покровителей породненных Родов. За восточным столом сидели приглашенные Жрецы, кои совершили Обряд Освящения Семейного Союза, а также Жрецы и Жрицы, которые служат Богам-Покровителям данных Родов. На западном и восточном Родовых Свадебных столах были самые лучшие и изысканные яства, блюда и напитки.
Родовой Свадебный Стол для молодых супругов стоял посредине, отдельно от восточного и западного. Он был укрыт белой праздничной скатертью с Обереговой символикой, на столе не было никаких продуктов, а стояла лишь одна серебряная чаша с медовым квасом или каким-либо иным медовым, но не хмельным напитком.
Как правило, за гостевые свадебные столы родственники из одного Рода рассаживались по одну сторону столов, а родственники из другого Рода напротив них, по другую сторону столов. Делалось это для того, чтобы гости из породненных Родов могли поближе познакомиться и пообщаться друг с другом.
✔ Первый день Свадьбы
Начиналась Свадьба на праздник Любомир с традиционных Свастичных здравиц, установленных в древнейшие времена Жрецом Любомиром, т.е. произносились четыре вида здравиц.
Первые здравицы произносились во Славу всех Богов-Покровителей Родов и Жрецов, а также всех Великих Предков, которые никогда не забывали и всегда поддерживали эти два древних Рода. По окончании Первых здравиц на восточный Родовой Свадебный стол возносились Дары и Требы для Богов-Покровителей, Жрецов и Предков, чтобы они вместе со всеми праздновали на Свадебном пиру, и первыми вкусили яства и снедь, и благословили новый Семейный Союз двух древних Родов.
Вторые здравицы произносились сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру древних Старцев и Стариц из обоих Родов, а потом звучали здравицы с пожеланием здоровья отсутствующим по болезни или из-за старческой немощи древним Старцам и Старицам.
Третьи здравицы произносились, сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру Родителей молодоженов с пожеланием им многие Лета жизни, дабы увидеть и воспитать множество внуков и правнуков. Затем в честь Нареченных (посаженых) Родителей с пожеланием им долголетия, дабы они поведали будущим потомкам древних Родов сокровенную Мудрость, которая хранится из поколения в поколение в древних Родах.
Четвертая здравица произносилась сначала в честь всех Родичей из двух породненных древних Родов и всех гостей, присутствующих на Свадебном пиру, с пожеланием здравия и благополучия всем присутствующим, а также с пожеланием процветания всем древним и породненным Родам Великой Расы, а после произносилась здравица в честь каждого гостя с именным величанием.
Каждый из присутствующих на Свадьбе, в честь которого произносилась Четвертая здравица, поднимался из-за стола с ответным словом. Он произносил свое пожелание и напутствие молодым, а также говорил, что за подарок он дарит молодым супругам.
Держава Русь
Семейный Союз ⋆ Держава Русь
Создание нового Семейного Союза у всех Славянских и Арийских Родов имело во все исторические времена очень важное значение, ибо любой Семейный Союз - это продолжение жизни и существования всех древних Родов Великой Расы, […]
Гостю, сделавшему подарок, дружки молодого супруга подносили чару с сурицей-медовухой и чару с ягодной наливкой или же ему предлагался выбор: ковш с хмельным пивом или ковш с хмельным квасом. Когда гость выбирал и осушал чару с сурицей-медовухой или чару с ягодной наливкой, он говорил: «Пусть совместная жизнь ваша будет долгой и сладкой, как содержимое сей заздравной чары!». Если же гость выбирал ковшик с квасом или пивом, то когда он выпивал его, дружки молодого спрашивали: «Как на вкус наше пиво?» или «Как на вкус наш квас?», — он неизменно отвечал: «Горько! Не мешало бы подсластить!»* После такого ответа молодые дарили друг другу нежный, сладкий поцелуй.
* «Горько! Не мешало бы подсластить!» — это свадебное выражение связано с тем, что хмельной напиток дает горьковатый привкус, а напиток, который пьют молодые, сладкий.
Когда произнесли здравицы в честь каждого присутствующего на Свадьбе гостя, и каждый гость сделал свой подарок молодым, все присутствующие приступали к общей Свадебной трапезе, а молодоженов отводили в специально приготовленную горницу и оставляли их там одних, затворив за ними дверь на засов, чтобы никто не потревожил молодых супругов. В горнице для молодых стояло нарядно украшенное цветами супружеское ложе, в изголовье которого помещали меч, чтобы в будущем родился мальчик, продолжатель Рода. Кроме того, в горнице был накрыт стол со всевозможными яствами и напитками, но без хмельного питья. Из этой горницы был отдельный проход в истопленную баню, чтобы в случае необходимости молодые могли помыться, а также из бани вел проход в сокрытое на дворе отхожее место.
✔ Второй день Свадьбы
Утром молодоженов будили Нареченная (посаженая) Мать молодого супруга и женщина, исполняющая обязанности Свахи-Любомирки, со словами: «Вставайте, молодые, Ярило-Солнце взошло, Трапезу для гостей готовить время пришло». Сваха-Любомирка стучала в дверь горницы, отворив засов, и ждала, пока молодые не выйдут из горницы.
Молодые выходили из горницы в подарках, которые они вышили друг для друга. Молодой супруг в рубахе-косоворотке, вышитой женой, в бытность невестой, а она в сарафане или платке подаренном супругом. Молодые супруги шли на кухню и пекли восемь блинов с различной начинкой для своих Родителей. Сделав блины, молодой супруг подавал четыре блина Родителям своей супруги, а его жена — Родителям мужа. Этим обрядом молодые оказывали уважение Родителям друг друга и предлагали им пройти Именное испытание Рода, как того требовал древний Родовой Закон, установленный в глубокой древности мудрым Жрецом Беловодья Любомиром, верным служителем Бога Сварога.
Суть Именного испытания Рода сводилась к следующему. Каждый из Родителей молодых супругов, закрыв глаза и отведав блин с начинкой, должен был правильно ответить, блин с какой начинкой ему достался. Если Родитель правильно угадывал содержимое блина, молодые супруги кланялись ему в пояс и говорили: «Чадо наше в Вашу честь будет наречено Вашим Именем». Если же кто из Родителей не угадывал по вкусу содержимое блина, то молодые люди сердечно кланялись ему и говорили: «Чадо наше в Вашу честь Жрецы Богов нарекут Именем нашего Древнего Предка».
Родители не угадавшие начинку блина, должны были подарить молодоженам каких-либо животных для домашнего хозяйства, ибо считалось, что когда появятся у молодых супругов дети, они будут чураться (бояться, избегать) своих родных дедов и бабушек.
Если все Родители угадывали начинку, то детей нарекали таким образом:
первого сына — в честь Бога-Покровителя Рода молодого супруга, поэтому первого сына и называли Первородный;
второго сына — в честь Родного Отца мужа;
третьего сына — в честь Родного Отца жены;
четвертого сына — в честь Нареченного Отца мужа;
пятого сына — в честь Нареченного Отца жены.
Когда рождалась девочка, то ребенка нарекали следующим образом:
* «Горько! Не мешало бы подсластить!» — это свадебное выражение связано с тем, что хмельной напиток дает горьковатый привкус, а напиток, который пьют молодые, сладкий.
Когда произнесли здравицы в честь каждого присутствующего на Свадьбе гостя, и каждый гость сделал свой подарок молодым, все присутствующие приступали к общей Свадебной трапезе, а молодоженов отводили в специально приготовленную горницу и оставляли их там одних, затворив за ними дверь на засов, чтобы никто не потревожил молодых супругов. В горнице для молодых стояло нарядно украшенное цветами супружеское ложе, в изголовье которого помещали меч, чтобы в будущем родился мальчик, продолжатель Рода. Кроме того, в горнице был накрыт стол со всевозможными яствами и напитками, но без хмельного питья. Из этой горницы был отдельный проход в истопленную баню, чтобы в случае необходимости молодые могли помыться, а также из бани вел проход в сокрытое на дворе отхожее место.
✔ Второй день Свадьбы
Утром молодоженов будили Нареченная (посаженая) Мать молодого супруга и женщина, исполняющая обязанности Свахи-Любомирки, со словами: «Вставайте, молодые, Ярило-Солнце взошло, Трапезу для гостей готовить время пришло». Сваха-Любомирка стучала в дверь горницы, отворив засов, и ждала, пока молодые не выйдут из горницы.
Молодые выходили из горницы в подарках, которые они вышили друг для друга. Молодой супруг в рубахе-косоворотке, вышитой женой, в бытность невестой, а она в сарафане или платке подаренном супругом. Молодые супруги шли на кухню и пекли восемь блинов с различной начинкой для своих Родителей. Сделав блины, молодой супруг подавал четыре блина Родителям своей супруги, а его жена — Родителям мужа. Этим обрядом молодые оказывали уважение Родителям друг друга и предлагали им пройти Именное испытание Рода, как того требовал древний Родовой Закон, установленный в глубокой древности мудрым Жрецом Беловодья Любомиром, верным служителем Бога Сварога.
Суть Именного испытания Рода сводилась к следующему. Каждый из Родителей молодых супругов, закрыв глаза и отведав блин с начинкой, должен был правильно ответить, блин с какой начинкой ему достался. Если Родитель правильно угадывал содержимое блина, молодые супруги кланялись ему в пояс и говорили: «Чадо наше в Вашу честь будет наречено Вашим Именем». Если же кто из Родителей не угадывал по вкусу содержимое блина, то молодые люди сердечно кланялись ему и говорили: «Чадо наше в Вашу честь Жрецы Богов нарекут Именем нашего Древнего Предка».
Родители не угадавшие начинку блина, должны были подарить молодоженам каких-либо животных для домашнего хозяйства, ибо считалось, что когда появятся у молодых супругов дети, они будут чураться (бояться, избегать) своих родных дедов и бабушек.
Если все Родители угадывали начинку, то детей нарекали таким образом:
первого сына — в честь Бога-Покровителя Рода молодого супруга, поэтому первого сына и называли Первородный;
второго сына — в честь Родного Отца мужа;
третьего сына — в честь Родного Отца жены;
четвертого сына — в честь Нареченного Отца мужа;
пятого сына — в честь Нареченного Отца жены.
Когда рождалась девочка, то ребенка нарекали следующим образом:
Держава Русь
Беловодье – прародина Ариев и Славян
Беловодье (Пятиречье, Семиречье, Рассения, Тартария, земля Свята Расы) – территория от Уральских гор до Тихого океана, и от Северного Ледовитого океана до Монгольского Алтая и Индии. Наши Предки переселились сюда из Даарии (Гиперборея, Арктида, Северия) 111…
первую дочь — в честь Богини-Покровительницы Рода молодой супруги;
вторая дочь — в честь Родной Матери жены;
третья дочь — в честь Родной Матери мужа;
четвертая дочь — в честь Нареченной Матери жены;
пятая дочь — в честь Нареченной Матери мужа.
По Родовому Закону Любомира, каждая семья должна иметь минимум 9 детей, а полной семьей считается только та, в которой есть Потомственный Круг, т.е. 16 детей. Всем последующим детям имена давал Отец ребенка. Никогда не давалось ребенку Имя в честь Родича, умершего от болезни в молодом возрасте, т.к. считалось, что ребенок с таким именем долго не проживет.
Если ребенок получал Имя дедушки или бабушки, т.е. старших Родичей, угадавших начинку, то дед готовил внуку доспехи и два меча ко Дню Совершеннолетия, а также инструмент для его будущей профессии, которую он должен перенять от Отца. Бабушка для внучки готовила приданное: постельное белье, украшения, одежду, кухонную утварь, а также внучке завещалось все приданное, которое в свое время получила бабушка. То же самое готовили Нареченные (посаженые) Родители молодых супругов для внуков и внучек, названных в их честь.
На второй день Любомира, после Обряда Именного испытания Рода, молодожены совместно со своими Родными братьями и сестрами шли накрывать столы для гостей. Их друзья и подруги, а также Нареченные (посаженые) Родители отправлялись к воротам встречать гостей. Нареченные Родители держали кули и кошелки для подарков, а ребята и девчата держали кувшины с хмельным пивом, квасом и сурицей, а также резные свадебные блюда с горячими блинами. Нареченные Матери, встречая гостей, подавали им ковш, и между ними происходил разговор:
— Чего, добры люди, изволите?
— На младых поглядеть, Любомир узреть, — отвечали гости.
— Даром глядеть — очи будут болеть.
— А ежели не даром?
— Ежели не даром, то Душу вашу чистую порадуем. Чего с пути-дороги испить желаете?
После того, как гость выбирал напиток, ему подавали полный ковш и говорили: «Мы гостю полный ковш на Любомир, и гость нам полный кошт, чтоб в новой семье был мир». Гость выпивал ковш, и клал свой подарок в кошелку или куль, и проходил к накрытому во дворе столу, а молодые с двух сторон ухаживали за гостем, накладывали ему на блюдо различных яств, приговаривая: «Отведайте всего, дабы не молвил никто, что вы на столах что-то видели, а пробовать не пробовали».
Когда за столами собирались все гости, начиналась Любомирская Трапеза, а молодые супруги ухаживали за гостями на правах хозяев.
Самыми почетными гостями на второй день Свадьбы-Любомира считались приглашенные на праздничную трапезу Жрец и Жрица из ближайшего Капища. По окончании Свадебных пиров Жрец и Жрица одаривались богатыми подарками, дабы они присматривали за новой семьей, а также приносились великие Требы и Дары всем древним Предкам двух породненных Родов.
#Наследие #Суть

Report content on this page
вторая дочь — в честь Родной Матери жены;
третья дочь — в честь Родной Матери мужа;
четвертая дочь — в честь Нареченной Матери жены;
пятая дочь — в честь Нареченной Матери мужа.
По Родовому Закону Любомира, каждая семья должна иметь минимум 9 детей, а полной семьей считается только та, в которой есть Потомственный Круг, т.е. 16 детей. Всем последующим детям имена давал Отец ребенка. Никогда не давалось ребенку Имя в честь Родича, умершего от болезни в молодом возрасте, т.к. считалось, что ребенок с таким именем долго не проживет.
Если ребенок получал Имя дедушки или бабушки, т.е. старших Родичей, угадавших начинку, то дед готовил внуку доспехи и два меча ко Дню Совершеннолетия, а также инструмент для его будущей профессии, которую он должен перенять от Отца. Бабушка для внучки готовила приданное: постельное белье, украшения, одежду, кухонную утварь, а также внучке завещалось все приданное, которое в свое время получила бабушка. То же самое готовили Нареченные (посаженые) Родители молодых супругов для внуков и внучек, названных в их честь.
На второй день Любомира, после Обряда Именного испытания Рода, молодожены совместно со своими Родными братьями и сестрами шли накрывать столы для гостей. Их друзья и подруги, а также Нареченные (посаженые) Родители отправлялись к воротам встречать гостей. Нареченные Родители держали кули и кошелки для подарков, а ребята и девчата держали кувшины с хмельным пивом, квасом и сурицей, а также резные свадебные блюда с горячими блинами. Нареченные Матери, встречая гостей, подавали им ковш, и между ними происходил разговор:
— Чего, добры люди, изволите?
— На младых поглядеть, Любомир узреть, — отвечали гости.
— Даром глядеть — очи будут болеть.
— А ежели не даром?
— Ежели не даром, то Душу вашу чистую порадуем. Чего с пути-дороги испить желаете?
После того, как гость выбирал напиток, ему подавали полный ковш и говорили: «Мы гостю полный ковш на Любомир, и гость нам полный кошт, чтоб в новой семье был мир». Гость выпивал ковш, и клал свой подарок в кошелку или куль, и проходил к накрытому во дворе столу, а молодые с двух сторон ухаживали за гостем, накладывали ему на блюдо различных яств, приговаривая: «Отведайте всего, дабы не молвил никто, что вы на столах что-то видели, а пробовать не пробовали».
Когда за столами собирались все гости, начиналась Любомирская Трапеза, а молодые супруги ухаживали за гостями на правах хозяев.
Самыми почетными гостями на второй день Свадьбы-Любомира считались приглашенные на праздничную трапезу Жрец и Жрица из ближайшего Капища. По окончании Свадебных пиров Жрец и Жрица одаривались богатыми подарками, дабы они присматривали за новой семьей, а также приносились великие Требы и Дары всем древним Предкам двух породненных Родов.
#Наследие #Суть

Report content on this page
✨ Фрагменты видео из рубрики «#Хиневич #Коловрат»
✅ Коловрат - Обезточивание
О чем это говорит? Человек сам себе отрезает источники энергетической подпитки. Он в себе энергии жизни уничтожает. Уничтожает не в прямом смысле, а он себя отключает. Это всё равно, что можно сравнить со станком с трехфазным питанием. Отключили одну фазу, и он еще по инерции, если нет подтормаживающей системы, то просто вращается барабан, вокруг станка, всё. и еще одну фазу отключили, и станок :У-У – у… Но еще будет крутить, хотя уже и натяжно. А когда отключили третью фазу – Всё, сломался. А здесь человек сам себя отключает. Отключает от Мира Земли. Некоторые сами себя отключают от небесной силы. Т.е. что они делают? Кипу, ярмолочку, или как сейчас это называют: Кепку, тюбетейку, чтобы перекрыть Родничок, а то вдруг сюда с небес что-то попадет? Не надо. Поэтому в кепке. Волосы принимают энергию, поэтому что? Состричь. А почему? А мода такая. И себя человек сверху вроде бы как обесточил. Обувь – от Земли обесточил. Деревья на улицах вырубили. Т.е. что? Кто-то мог подойти к березке, подпитаться, но ее вырубили: она кому-то свет загораживала. А когда люди начинают возмущаться: Зачем вырубили, мы ухаживали за этими деревьями?! Им отвечают: Не волнуйтесь, не волнуйтесь, вот мы вам тополя посадили – будет у вас пух, будет у вас аллергия. А тяжко будет – подойдете к тополю, к осине, с вас последнюю силу стянет. Всё. Делается это всё специально для того, чтобы обесточить.
Заметьте, библейский народ в 1948 году, когда было образование Израиля, их вообще привезли к арабам в пустыню, да? И что они там начали делать? Они в первую очередь начали садить сады, т.е. обнесли колючей проволокой, а потом начали садить деревья, сады по телевизору показывают - там все в зелени утопает. Т.е они себе готовят подпитку.
Или Америку показывают: с небоскреба вышел, лужайка небольшая , деревья травка и человек что? Он подходит к травке, снимает носки, обувь и босиком ходит по травке. У них нет , как раньше у нас были таблички «По газонам не ходить!» А у них газоны специально, чтобы по ним походить и полежать, подпитаться.
https://vk.com/video-71450359_168870537
#Отче #Коловрат #Хиневич
#Наследие #Суть
✅ Коловрат - Обезточивание
О чем это говорит? Человек сам себе отрезает источники энергетической подпитки. Он в себе энергии жизни уничтожает. Уничтожает не в прямом смысле, а он себя отключает. Это всё равно, что можно сравнить со станком с трехфазным питанием. Отключили одну фазу, и он еще по инерции, если нет подтормаживающей системы, то просто вращается барабан, вокруг станка, всё. и еще одну фазу отключили, и станок :У-У – у… Но еще будет крутить, хотя уже и натяжно. А когда отключили третью фазу – Всё, сломался. А здесь человек сам себя отключает. Отключает от Мира Земли. Некоторые сами себя отключают от небесной силы. Т.е. что они делают? Кипу, ярмолочку, или как сейчас это называют: Кепку, тюбетейку, чтобы перекрыть Родничок, а то вдруг сюда с небес что-то попадет? Не надо. Поэтому в кепке. Волосы принимают энергию, поэтому что? Состричь. А почему? А мода такая. И себя человек сверху вроде бы как обесточил. Обувь – от Земли обесточил. Деревья на улицах вырубили. Т.е. что? Кто-то мог подойти к березке, подпитаться, но ее вырубили: она кому-то свет загораживала. А когда люди начинают возмущаться: Зачем вырубили, мы ухаживали за этими деревьями?! Им отвечают: Не волнуйтесь, не волнуйтесь, вот мы вам тополя посадили – будет у вас пух, будет у вас аллергия. А тяжко будет – подойдете к тополю, к осине, с вас последнюю силу стянет. Всё. Делается это всё специально для того, чтобы обесточить.
Заметьте, библейский народ в 1948 году, когда было образование Израиля, их вообще привезли к арабам в пустыню, да? И что они там начали делать? Они в первую очередь начали садить сады, т.е. обнесли колючей проволокой, а потом начали садить деревья, сады по телевизору показывают - там все в зелени утопает. Т.е они себе готовят подпитку.
Или Америку показывают: с небоскреба вышел, лужайка небольшая , деревья травка и человек что? Он подходит к травке, снимает носки, обувь и босиком ходит по травке. У них нет , как раньше у нас были таблички «По газонам не ходить!» А у них газоны специально, чтобы по ним походить и полежать, подпитаться.
https://vk.com/video-71450359_168870537
#Отче #Коловрат #Хиневич
#Наследие #Суть
VK Видео
Коловрат - Обезточивание
Коловрат - Обесточивание
Forwarded from Библиотекарь
Скрижали из Пирги - это 3 золотые пластины 520г до н.э с надписями на этрусском и финикийском языках.
Meresca Ilakve tule Ras, что переводится как "Морская Илаква убежище расенов". Этруски пишут о себе и как о славянах (cluveni) и как о расенах (rasenac). Расены - таково было самоназвание этруссков, а свой народ и страну они называли Race или Ras, Rasa.
Письменность этрусков имеет удивительное сходство с балканской цивилизации Винчи, и обе письменности схожи с сохранившимися надписями пеласгов и венетов.
Канал 👉 Библиотекарь
Meresca Ilakve tule Ras, что переводится как "Морская Илаква убежище расенов". Этруски пишут о себе и как о славянах (cluveni) и как о расенах (rasenac). Расены - таково было самоназвание этруссков, а свой народ и страну они называли Race или Ras, Rasa.
Письменность этрусков имеет удивительное сходство с балканской цивилизации Винчи, и обе письменности схожи с сохранившимися надписями пеласгов и венетов.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
Cведения о ранних годах жизни Христа уничтожены и cкорректированы ранней церковью, так как в то время не соответствовали проповедуемой политике.
Изменения доктрин происходило во время первых церковных соборов (самый известный - Никейский собор 325 года). Церковь придерживалась того, что жизнь Мессии не важна, а важно то, что он сделал для людей. Поэтому, по официальной версии, Иисус с 12 до 30 лет жил у родителей, обучаясь плотничеству у Иосифа, ведя праведный образ жизни.
Первым, кто заявил, что Иисус ходил в Индию - был русский журналист и исследователь Н. Нотович.
Книга «Неизвестная жизнь Иисуса Христа» (1894 г.) написана после путешествия в Кашмир, где он посетил буддийский храм. Там изучил древнюю рукопись о жизни святого Иссы. В арабском имя Исса соответствует тому же имени, которому в латинскому соответствует имя Иесус, а в русском – Иисус.
Перед публикацией Нотович беседовал с кардиналом папы римского и тот просил не печатать книгу, так как люди не готовы узнать эти факты о жизни Мессии.
Изменения доктрин происходило во время первых церковных соборов (самый известный - Никейский собор 325 года). Церковь придерживалась того, что жизнь Мессии не важна, а важно то, что он сделал для людей. Поэтому, по официальной версии, Иисус с 12 до 30 лет жил у родителей, обучаясь плотничеству у Иосифа, ведя праведный образ жизни.
Первым, кто заявил, что Иисус ходил в Индию - был русский журналист и исследователь Н. Нотович.
Книга «Неизвестная жизнь Иисуса Христа» (1894 г.) написана после путешествия в Кашмир, где он посетил буддийский храм. Там изучил древнюю рукопись о жизни святого Иссы. В арабском имя Исса соответствует тому же имени, которому в латинскому соответствует имя Иесус, а в русском – Иисус.
Перед публикацией Нотович беседовал с кардиналом папы римского и тот просил не печатать книгу, так как люди не готовы узнать эти факты о жизни Мессии.
Forwarded from Библиотекарь
Глобус в палатах бояр Романовых на Варварке. Его изготовил известный картогроф 17 века Винченцо Коронелли. Тысячи взглядов скользили по этому глобусу и не обращали внимания на название на нем огромной страны - Тартария.
Это как карта мира в кабинете президента, где вместо России написано другое государство.
Канал 👉 Библиотекарь
Это как карта мира в кабинете президента, где вместо России написано другое государство.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
Немцы написали историю России с нуля, которую сейчас учат в школах
Ломоносов раскритиковал немцев. Его поддержали многие русские ученые. За это были казнены,сосланы в Сибирь и арестованы.
«Каких гнусных пакостей не наколобродит в Российских древностях такая допущенная к ним скотина!», - писал Ломоносов о диссертациях Миллера, Шлецера и Баера.
Известно, что Ломоносов сам написал трактат «Древняя российская история». Однако вся его библиотека и многочисленные рукописи безследно исчезли.
Канал 👉 Библиотекарь
Ломоносов раскритиковал немцев. Его поддержали многие русские ученые. За это были казнены,сосланы в Сибирь и арестованы.
«Каких гнусных пакостей не наколобродит в Российских древностях такая допущенная к ним скотина!», - писал Ломоносов о диссертациях Миллера, Шлецера и Баера.
Известно, что Ломоносов сам написал трактат «Древняя российская история». Однако вся его библиотека и многочисленные рукописи безследно исчезли.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
Вся наша история основана на 5 летописях 11 века. Причем, одна из них, состоит всего из четырёх уцелевших дощечек ( это «Новгородский кодекс» 1015 года).
Остальные 4 :
- Остромирово Евангелие (1056 год)
- Изборник Святослава (1073 год)
- Изборник Святослава (1076 год)
- Архангельское Евангелие (1092 год).
Ранее 11 века документальная информция отсутвует.
Учёным остаётся пользоваться только трудами 12-13-14 веков и различными «списками» (копиями).
При этом, древних латинских рукописей более 300000. Хотя и их сжигали и уничтожали.
А в школах мы зачем то изучаем текст «Повести временных лет», переписанной кем то неизвестно сколько раз.
Канал 👉 Библиотекарь
Остальные 4 :
- Остромирово Евангелие (1056 год)
- Изборник Святослава (1073 год)
- Изборник Святослава (1076 год)
- Архангельское Евангелие (1092 год).
Ранее 11 века документальная информция отсутвует.
Учёным остаётся пользоваться только трудами 12-13-14 веков и различными «списками» (копиями).
При этом, древних латинских рукописей более 300000. Хотя и их сжигали и уничтожали.
А в школах мы зачем то изучаем текст «Повести временных лет», переписанной кем то неизвестно сколько раз.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
«Кайф»: откуда появилось это слово и что оно значит на самом деле?
Слово "кайф" пришло в русский язык из арабского языка, видимо транзитом через Турцию. Оно по пути несколько видоизменило свое звучание, поскольку в оригинале произносится как "кэйф" или "кейф". У арабских народов слово "кейф" буквально означает "время приятного безделья". Федор Михайлович Достоевский использовал это понятие как состояние блаженной неги.
Канал 👉 Библиотекарь
Слово "кайф" пришло в русский язык из арабского языка, видимо транзитом через Турцию. Оно по пути несколько видоизменило свое звучание, поскольку в оригинале произносится как "кэйф" или "кейф". У арабских народов слово "кейф" буквально означает "время приятного безделья". Федор Михайлович Достоевский использовал это понятие как состояние блаженной неги.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
Надпись Дуэноса — древнейший памятник латинской письменности
Датируется шестым столетием до нашей эры. Надпись нанесена в три строки на стенки керноса, выполненного в виде трёх шарообразных сосудов, соединённых перемычкой.
Кернос обнаружен в 1880 году Генрихом Дресселем в Риме и хранится в Государственном музее Берлина.
Надпись легко читается современными носителями русского языка. Но почему-то учёные до сих пор не смогли перевести с латыни.
Канал 👉 Библиотекарь
Датируется шестым столетием до нашей эры. Надпись нанесена в три строки на стенки керноса, выполненного в виде трёх шарообразных сосудов, соединённых перемычкой.
Кернос обнаружен в 1880 году Генрихом Дресселем в Риме и хранится в Государственном музее Берлина.
Надпись легко читается современными носителями русского языка. Но почему-то учёные до сих пор не смогли перевести с латыни.
Канал 👉 Библиотекарь
Forwarded from Библиотекарь
Как Петр I изменил летоисчесление и ввёл праздник «Новый Бог»
20 декабря 1700 года Петр I, ненавидевший все русское, решился изменить исчисление лет в России.
До этого летоисчисление велось от даты Сотворения Мира в Звездном Храме.
Назвали новым годом, потому что
при дворе Петра I, на русском языке почти не разговаривали. Он считался языком простого народа. Общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот, слово Год (God) на этих языках означает Бог. То есть своим указом, Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом.
Канал 👉 Библиотекарь
20 декабря 1700 года Петр I, ненавидевший все русское, решился изменить исчисление лет в России.
До этого летоисчисление велось от даты Сотворения Мира в Звездном Храме.
Назвали новым годом, потому что
при дворе Петра I, на русском языке почти не разговаривали. Он считался языком простого народа. Общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот, слово Год (God) на этих языках означает Бог. То есть своим указом, Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом.
Канал 👉 Библиотекарь
✅ РОДОНИЦА - ДЕНЬ ПАМѦТИ ПРѢДКОВЪ, ЧУРОВЪ, РОДОВЫХЪ БОГОВЪ
Въ Лѣтъ 7532 ѿ С.М.З.Х., месѧца Вэилѣтъ, 30-го днѧ
День Памѧти Прѣдковъ, Чуровъ, Родовыхъ Боговъ.
Въ эти дни нужно сходить на могилы Прѣдковъ, посвѧтить общению съ ихъ Дɣшами, принести жертвенные Требы.
Желательно посетить Родовую Землю, на которои издавно жилъ и процветалъ Родъ.
...Уже давно, мы выезжаемъ на землю Прѣдковъ, въ глухiе Палесскiе леса и болота. Ѿтуда идётъ мои Родъ. Въ этихъ местахъ особо сiльна Свѧзь съ Родичами. Даже находѧсь въ этихъ местахъ, чувствуешь энергию и Сілу Родового Древа. Чувствуешь Духъ Прѣдковъ и шепотъ ихъ голосовъ въ лесахъ, где они ходили. Съ детскихъ лѣтъ виделъ и ЗНАЛЪ этотъ Покровъ! Поэтому всемъ совѣтую, пока ещё есть веремѧ - распланировать ѧго такъ, чтобы обѧзательно на несколько днеи посетить Место Сілы вашего Рода!
Въ день Зачина Праздника, можно выехать на Свѧтилище и совместно съ соРатниками соТворить Славу всему нашему Роду и Расе! День Памѧти Рода.
А далее, уже съ Родичами выехать на могiлки и на Землю Отьцевъ…
Всем желаю Добраго Здравiѧ и Радостныхъ Праздниковъ!
Слава Родамъ Нашимъ!
УРА!
Въ Лѣтъ 7532 ѿ С.М.З.Х., месѧца Вэилѣтъ, 30-го днѧ
День Памѧти Прѣдковъ, Чуровъ, Родовыхъ Боговъ.
Въ эти дни нужно сходить на могилы Прѣдковъ, посвѧтить общению съ ихъ Дɣшами, принести жертвенные Требы.
Желательно посетить Родовую Землю, на которои издавно жилъ и процветалъ Родъ.
...Уже давно, мы выезжаемъ на землю Прѣдковъ, въ глухiе Палесскiе леса и болота. Ѿтуда идётъ мои Родъ. Въ этихъ местахъ особо сiльна Свѧзь съ Родичами. Даже находѧсь въ этихъ местахъ, чувствуешь энергию и Сілу Родового Древа. Чувствуешь Духъ Прѣдковъ и шепотъ ихъ голосовъ въ лесахъ, где они ходили. Съ детскихъ лѣтъ виделъ и ЗНАЛЪ этотъ Покровъ! Поэтому всемъ совѣтую, пока ещё есть веремѧ - распланировать ѧго такъ, чтобы обѧзательно на несколько днеи посетить Место Сілы вашего Рода!
Въ день Зачина Праздника, можно выехать на Свѧтилище и совместно съ соРатниками соТворить Славу всему нашему Роду и Расе! День Памѧти Рода.
А далее, уже съ Родичами выехать на могiлки и на Землю Отьцевъ…
Всем желаю Добраго Здравiѧ и Радостныхъ Праздниковъ!
Слава Родамъ Нашимъ!
УРА!