💖 Семья - Малая Церковь 💕
417 subscribers
198 photos
18 videos
2 files
553 links
Духовное наставление https://veruyupravoslavie.ru/
Download Telegram
​​Большинство страданий человека происходят от отсутствия смирения. Вот даже маленькие детки: он чего-то требует, что не по его, он начинает орать. Чего он орёт? Он страдает. Он страдает по тому, что ему там чего-то не дали: "опасную бритву на, поиграй!" или "на, побегай по проезжей части, где машины, бегай-бегай, пока тебя не раздавят, как лягушку, которая выползла после дождя на асфальт!". Нет, он хочет. Хочет. Он считает, что это важно, что это надо. Для этого существуют родители, которые его от этого оберегают или не оберегают. Тогда либо больница, либо кладбище, другого ничего нет. Потому что ребёнок не в состоянии осознать всей опасности, он маленький. И не только ребёнок. И тигрёнок, и воробушек – у всех одно и то же. Папу с мамой не слушаешься – вот так вот всё и бывает. И вот Отец Небесный так устроил, завёл этот механизм, что у человека есть и папа, и мама, и в помощь бывают ещё дедушка и бабушка, да не просто пара, а две пары, чтоб глаз было побольше, чтобы оправдалась пословица: у семи нянек дитя без глаза. Бывает так: глаз-то много, но смотрят опять не туда, куда надо. И вот эта гордость делает человека слепым.

Своё мнение человек считает самым важным, истинным, люди такие обычно борются за правду, за справедливость, не понимая, что, как сказал Ефрем Сирин, не называй Бога справедливым, если бы Бог был справедливым, мы все были сегодня же в аду. Потому что там наше место, мы не просто его заслужили, а мы только и приспособлены своим разумом, своей гордыней для ада. Это место для людей, имеющих собственное мнение, собственную жизненную позицию и так далее. И вот это для этих людей. Там, как шпроты в рижской банке, они плотно так уложены валетом в два-три слоя, потому что ничего другого нет. А Царство Небесное про смиренных. Я в одной древней мудрой книге прочитал: смиренный вообще не скорбит. Отчего у нас такие скорби? Только от гордости, от несогласия. Мы считаем то, что нам благословляет пережить Господь, это Он неправильно. Это люди плохие, дети неблагодарные, правительство свиньи и так далее. Всё не так, как надо, как Владимир Семёнович пел в своей песне. Вот "всё не так, как надо". Только знаешь ты, а уж Бог ошибается. А некоторые на Бога ропщут: Бог вот не такой. Так пойди замени. Поезжай на юг, режь головы, там можно удовольствие получать: отрезал голову, и доволен.

Протоиерей Димитрий Смирнов
​​Доброго дня, Дорогие Братья и Сестры! Благословенного Вам дня и Божьей помощи в делах ваших! Спаси Господь!

ПРИТЧА ДНЯ

Как-то один неверующий молодой человек насмешливо отозвался в присутствии христианина о достоверности Библии: мол, авторство отдельных ее частей окончательно не установлено.

Христианин сказал ему:
– Назови мне, пожалуйста, автора таблицы умножения.

Молодой человек задумался, а потом признался, что автор ему неизвестен.

– Не глупо ли с твоей стороны верить в правильность таблицы умножения и пользоваться ею, если ты не знаешь, кто ее составил? – спросил христианин.

ЦИТАТА ДНЯ

Все, кто тебя обижал, делали для тебя доброе дело, они твои благодетели, а кто хвалил, – льстецы.

игумен Никон (Воробьев)
​​Мысли свт. Феофана Затворника

(Деян.5:21–33; Ин.6:14–27)

Что прежде Петр и Иоанн говорили властям, то же потом сказали им и все апостолы: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам; Бог отцов наших воскресил Иисуса, которого вы умертвили, повесивши на древе; Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов; свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, которого Бог дал повинующимся Ему» (Деян.5:29–32).

Какая искренность, полнота, определенность и ясность исповедания! Бог так устроил, чтобы Распятому быть Спасителем нашим чрез оставление грехов в покаянии. Свидетели – апостолы-очевидцы и Дух Святой, явно действовавший в них и во всех верующих. Те же свидетели и до наших дней пребывают в силе. Что св. апостолы говорят, это то же, как бы мы сами видели и слышали то своими очами и ушами. И Дух благодати действует непрерывно в св. Церкви, в чудотворениях, в обращении грешников и, особенно, в претворении прилежно работающих Господу, в их освящении и исполнении очевидными благодатными дарами. Последнее придает большую силу первому, и оба вместе сильны образовать крепкое убеждение в истине Христовой, во всех душах истинолюбивых. Благодарение Богу истины, истину Свою так ясно нам являющему!..
Основы православия

Тема 127. Вторая заповедь Нового Завета: Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

По словам свт. Иоанна Златоуста, «плакать» – значит, с одной стороны, «постоянно памятовать о своих грехах», а с другой, «непрестанно измерять то пространство пути», на какое мы отстоим от Царства Небесного».

В этой заповеди говорится о плаче, как состоянии души, а не о слезливости, как проявлении эмоций. Плач – внутреннее состояние души, а слезы – лишь его внешнее проявление. Прп. Авва Дорофей: «Не плач происходит от слез, а слезы от плача». Не всякий плач является добродетелью, есть плач чувственный, а есть благодатный, который невозможно вызвать искусственно, т.к. он имеет источником божественную благодать, а не психику.

Слово «плачущие» в данной заповеди может иметь три значения:
– Скорбящие о своих грехах, имеющие слёзы покаяния (может быть как внутреннее чувство, так и физические слёзы). Такой плач есть обращение к Богу о помощи в духовной жизни. На более высоком уровне (нужно ещё дорасти до такого уровня) – о потерянном духовном состоянии в результате совершённого греха – потери благодати Божьей.

– Сопереживающие чужому горю, страданиям; отзывчивые. Апостол Павел призывает: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим.12:15). Это исполнение заповеди о любви к ближним, слезы о чужом горе помогают нашей душе не очерстветь.

– Скорбящие об усопших. Любовь рождает плач о грехах(!) усопшего, молитву и дела милосердия за него, через что Бог дарует умершему благодать. Пример такого плача явила нам св. блаженная Ксения Петербургская.

Подробнее см. Плач.
​​День за днем

Возложи на Господа печаль свою

07 мая.

«Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис. 30:15)

Мы часто воображаем, что заботы и бремена наши должны быть сопряжены с угнетением и тревогой. Мы не понимаем и часто осуждаем тех, которые относятся спокойно к горестям жизни. Несомненно, нельзя не чувствовать до некоторой степени бремени возложенных на нас забот. Сознание этой тяжести неизбежно, но не должно отнимать у нас способность ощущать радость и пользоваться лучами света, посланного нам. Чрезмерная озабоченность и уныние не только не облегчат исполнение нашего долга, но принесут нам вред. Дух суеты и постоянной тревоги отнимает у нас те силы, которые мы можем почерпнуть только в духе кротости и уповании на Бога. Только невозмутимый дух полного подчинения Богу даст совершенный мир душе, необходимый для успешного труда. В этом духе, который даруется нам свыше, мы трудимся не отдельно от Бога, а в общении с Ним.

Часто кидаясь во все стороны в суете и тревоге, мы стараемся исполнить то, что кажется нам нашей обязанностью, и дело как будто валится из наших рук. Лучше было бы иногда заменить эту суету уединением и молитвой, возложив на Господа непосильное бремя. Надеясь только на собственные силы, мы не можем исполнить нашей задачи. Лишь ободренные любовью Божией могут надеяться на совершение дела. Оно будет делом Божиим, которому мы послужим верным орудием.
​​Пролог в поучениях

О хождении в храм Божий

(Слово св. Иоанна Златоустаго, яко подобает оставить дело и идти к церкви христианам, егда время приспеет. Прол. Апр. 24)

Многие из христиан очень ленивы к посещению церкви Божией, и во многих церквах, даже в праздничные дни, звон церковный раздается, как в какой-нибудь пустыни, и церкви тоже бывают пусты. Вследствие сего таким ленивым мы и решились предложить сегодня следующее слово от святого Златоуста. Если нас не слушают, то пусть послушают хотя вселенского учителя.

«Умоляю вас, пришедших сюда, поучать ленивых, чтобы приходили в церковь; ибо вы вкусили сладости учения, а они нет... Церковь есть всем пристанище, и потому всякий спеши в нее. Если ты праведен, войди сюда, чтобы праведность свою сохранить; если грешен, спеши сюда, чтобы спастись. Не слыша учения церковного, как кто может направить душу свою к добру? Слово Божие светом именуется, и свет этот дороже видимого света, ибо он души просвещает. О том и Исаия пророк сказал: людие, сидящии во тьме и тени смертной, видеша свет велий, т.е. учение истинное. И те из вас, которые часто приходят в церковь, побуждайте к сему и других, так, чтобы никто не говорил: «Я занят и потому не могу придти». Размысли о тех, которые званы были на царскую вечерю, но не пошли. Один сказал: «Я пять пар волов купил, другой – поле, третий – я женился». И за это на них царь разгневался. А вы и одного часа не хотите Богу посвятить. И какая вам тягость из церкви на работу идти? Ведь вот, если бы кто стал золото раздавать или серебро, или предлагать мед или пиво, разве вы не поспешили бы? А в церковь, где я повседневно слово Божие раздаю, которое лучше золота и дороже камней многоценных и которое слаще меда, вы вот ходите редко. Поэтому я осуждаю вашу леность и вас порицаю за то, что вы с небрежением относитесь к церкви Божией и лишаетесь духовного учения ее, чрез которое вы научились бы благочестию и спасли свои души».

Итак, братие, спешите в церковь Божию, и здесь вы насладитесь словом Божиим, которое лучше золота и дороже камней многоценных; здесь во время Божественной литургии насладитесь спасительными воспоминаниями о жизни нашего Искупителя, и здесь будете славить Господа с Херувимами и Серафимами, и здесь, наконец, вы войдете и в ближайшее общение с Господом чрез Причащение Святейших Тела и Крови Его. Аминь.
​​ГРЕХИ, СТРАСТИ И ПОКАЯНИЕ

Нужно помнить, что каждому человеку свойственно ошибаться, т.к. совершенных людей на земле нет... Поэтому, когда случится так или иначе споткнуться, тогда нужно смириться, сокрушиться сердцем о своем невежестве и впредь стараться быть внимательнее и осторожнее, испрашивая на то помощь Божию, но ни в коем случае не сваливать свои ошибки на других, или на что-нибудь стороннее. Свою вину всегда нужно признавать своей: это есть правильный путь и признак способности души к исправлению.

Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом.

Праведный Иоанн Кронштадтский
​​Моя мама ходила к отцу Димитрию Смирнову в храм, когда жила с ним рядом. И вот она рассказывает: "Майский воскресный день, по-летнему жарко, служба уже прошла. Отец Димитрий сидит на стуле, уставший, к нему очередь, а в храм влетает держащаяся за руки молодая пара. Видно, что они очень любят друг друга. От счастья не замечая очереди, прямо-таки подлетают к нему и громко задают вопрос: “Батюшка, что нужно сделать, чтобы построить хорошую христианскую семью?” Отец Димитрий видит, что перед ним люди нецерковные, на мгновение задумывается и, будучи человеком остроумным, говорит: “Нет ничего проще: берешь хорошего христианина и хорошую христианку, получается хорошая христианская семья”".

Вроде бы это шутка, а на самом деле в ней весь опыт Церкви. Если ты молишься, идешь ко Христу, если ты выполняешь слова апостола, что «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2, 5), если ты стараешься быть на Него похожим, если ты преодолеваешь свои грехи и борешься со своими страстями, то ты будешь хорошим мужем, а она будет хорошей женой.

Другими словами, когда заповеди Христовы являются основой для строительства молодой семьи, и в течение всей жизни так и остается, когда у них есть эта одинаковая система ценностей, которая для них является абсолютным авторитетом, – тогда это и будет счастливая семья.

Протоиерей Федор Бородин
​​Святая Мария Магдалина была самой ревностной проповедницей Евангелия Христова. Ее сердце пылало такой безмерной отвагой в этом великом деле, что не побоялась она в день Пасхи предстать пред лицом самого императора римского Тиверия; она поднесла ему красное яичко и приветствовала: «Христос воскресе!» Она проповедовала императору о Христе, и ее проповедь была так сильна, что он уверовал во Христа.

Проповедями вы блистать не можете, но проповедовать о Христе жизнью своей и хотя бы слабыми словами своими вы все можете. Подражайте же все святым женам-мироносицам.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
​​Царство Мое не от мира сего (Ин, 18, 36). Но большинству людей нужно то, что от мира. Так люди и говорят: главное – здоровье. Но если оно главное, здоровье, тогда зачем тогда умирать? Сколько бы у тебя здоровья ни было, всё равно помрёшь: один пораньше, другой попозже, но это не принципиально. В тридцать лет так же неприятно умирать, как и в девяносто пять. Я это часто наблюдаю, поэтому вижу, что никакой, собственно, разницы нет. Но никакого царства очередного, следующего Господь и не собирался восстанавливать, потому что это сущая глупость. От перемены мест слагаемых сумма не меняется. Это математический закон, но его сочинил тоже Господь. Поэтому сколько гнилые брёвна ни перекладывай, когда ты что-то из них построишь, всё равно будет гнильё. Так же и люди, что бы они ни строили, получают одно и то же.

А сколько было построено империй замечательных, мощных! Римская империя. Что с ней стало? Её нет. Византийская империя. Что с ней стало? Её нет. Осталось несколько, как мы говорим, памятников, как на кладбище. Была Российская империя. Что с ней стало? Всё, что в ней было, всё рухнуло… всё. Османская империя. Что с ней стало? Да ничего, маленькая Турция: купи-продай, иди купайся, "всё включено" — вот и все османы, больше ничего. Сейчас на подступах американская империя. Они как-то кочевряжатся, чего-то пытаются это всё как-то затормозить, но 13 трлн. долларов долгов – это невозможно устоять, всё обязательнейшим образом рухнет. Почему? Без Бога ни до порога. Это неизбежно. Так и человек, каким бы здоровеньким ни был, всё равно он обязательно умрёт. Поэтому это бессмысленно.

Протоиерей Димитрий Смирнов
​​Вспомним, друзья, начало своей духовной жизни. У кого из нас была любовь к Богу и ближним?

Мы уверовали в то, что это возможно, несмотря на то, что у нас этого не было.

Благодаря вере, мы познали добродетель терпения, в которой пытаемся совершенствоваться и по сегодняшний день.

Учась терпению, мы знакомимся с настоящим покаянием и кротостью... Затем узнаём о милосердии, нестяжании, начинаем любить воздержание...
И незаметно для нас наконец-то восходит солнце - добродетель любовь.

Любовь - это венец всех добродетелей. О ней апостол Павел писал, что любовь - это совокупность совершенства.
Любовь - это цель всей нашей жизни.
Любовь - это точка "Б", а вера - это точка "А".

Мы уверовали в Любовь. И вышли из точки "А".

Священник Павел Островский
​​– Чувствую, что у меня много грехов, и очень сильно они меня мучают. Иногда чувствую, что не могу себя простить, и так тяжело, что думаешь, что скорее бы уже в ад.

– Вы знаете, Вам там не понравится. А потом – Вы уже в аду, куда ж дальше? Вы возьмите и измените это.

– Не получается.

– Надо воздерживаться от греха, как сегодняшнее Евангелие говорило, и обратиться с молитвой к Богу. И Он Вас из этого ада достанет, потому что Он Вас любит и хочет, чтобы Вы с грехами расстались. А зачем же так: "Скорее бы в ад"? Что за глупость-то?

– Не могу себя простить.

– А Вам это и не требуется. Простить должен Тот, против Которого мы согрешили. Что значит "себя простить"? Прощает грехи только Бог, Вам совершенно не требуется себя прощать. Вам нужно умолить Бога, чтобы Он простил, – вот в чем дело.

– Я говорю о той боли, которую испытываю.

– Эту боль можно угасить только росой благодати Божией, если будете постоянно молиться Богу, ходить на исповедь, каяться в своих грехах и исправлять свою жизнь. А вы еще, судя по голосу, человек молодой, у Вас еще большой кусок жизни впереди, так что это зря так. Кто Вас так настроил? "Себя простить" – это совершенно неправильная позиция, не христианская.

Протоиерей Димитрий Смирнов
​​Личность человека ориентирована на то, чтобы любить. Это качество личности как таковой. Многие люди, к сожалению, личностями не являются — они являются индивидуумами и живут для себя. Печально, если большинство светских неверующих людей сейчас таковы — просто индивидуумы: они хотят удовлетворить свои потребности максимально полно — и всё. Но как личность человек вырастает именно в служении, и свойство личности — любить.

Нужен кто-то близкий мне, но не я сам; нужен человек, разделяющий главные для меня ценности. Счастье, когда человек встречает такого супруга и идет с ним по жизни. А на пути индивидуальной жизни, жизни только для себя происходит не возрастание личности, а угасание и разрушение человека. Так что нужно учиться любви и служению.

Протоиерей Александр Борисов
​​Если смерть побеждена, то почему люди умирают?

Христос победил тотальность смерти как таковой. Воскрешения из мертвых были и до Христа, их совершали и пророки, и Сам Спаситель. Но это совершенно не то же самое, что произошло со Христом. Воскрешенные всё равно умерли. А Христос после воскресения не умирает — Его человеческая природа перешла в другое качество бытия, в котором смерти уже нет.

Объяснение, почему мы все должны пройти через смерть, есть у святителя Василия Великого. Он приводит такой образ. Представьте себе, что некий горшечник слепил с большой любовью замечательный сосуд для использования. Но его враг из ненависти взял и залил это изделие расплавленным свинцом. Что делать? Ни извлечь свинец теперь нельзя, ни пользоваться сосудом. Тогда горшечник принимает решение разбить сосуд — и заново склеить черепки, уже освобожденные от свинца. Под свинцом имеется в виду грех, который подчинил себе человеческую природу.

Только через смерть человек получает от него полную свободу. Поэтому мы все продолжаем умирать — но для нас смерть уже не означает конец жизни, а становится переходом из одного качества бытия в другое.

Воскресший Христос стал первым из всех людей, на ком исполнился замысел Бога о даровании человеку бессмертия. Когда мы говорим, что Христос победил смерть — это значит, что Он победил ее не как всеобщее явление в мире — он победил ее в Своей человеческой природе.

Протоиерей Павел Великанов
​​– У христиан принято так: допустим, у меня сын выходит из дома, я накладываю на него крест, чтобы дорога была с Богом. Будет ли считаться грехом, если накладывать крест на мусульманина? Потому что у нас есть близкие знакомые, они очень уважают нашу христианскую веру, я тоже их веру уважаю. И я спросила их, не будут ли они против, если я буду осенять их крестом, когда они уходят, как бы благословляя. Они не против. А я сейчас задумалась: не будет ли это грехом?

– Вы мне расскажите, в чем тут Вы усматриваете грех?

– Потому что у них мусульманская вера, а у нас христианская.

– А Вы думаете, я такой идиот, что не понимаю, что у мусульман другая вера, что ли?

– Нет, я так не считаю.

– Грех-то в чем?

– Я считаю, грех в том, что наш святой крест накладываю на иноверца.

– Понятно. Вот меня соседка из деревни попросила освятить ей коровник со всеми животными, потому что был падеж скота. Я пришел, помолился, прочитал молитву о стадах, взял святую воду и крест-накрест каждую коровку окропил. Кто лучше: корова или мусульманин?

Протоиерей Димитрий Смирнов
​​Oднажды в детстве я украл у тoварища машинку. Играть в нее я не смог. Начал ужасно мучиться. Прo это узнала мама и посоветовала позвонить родителям того мальчика. Стыд был чудовищным, сама мысль о звонке – непереносимой, но я решился. Тогда я понял, что мужественные поступки совершать труднее, чем постыдные, но зато они делают тебя сильнее...

Сергей Бодров
​​– Как обрести радость душевную, если столько грехов?

– Духовная жизнь происходит не рационально, а совершенно по другим законам. Человек может совершить сто грехов, а потом за одно покаяние к нему может прийти радость. Сто грехов и одно покаяние. Одно смирение. Бог не мерой даёт благодать. На Пасху мы святителя Иоанна Златоуста читаем, там есть такие слова: "Господь и намерение целует", т.е. человек только сердцем повернулся к покаянию, еще даже не успел его совершить, а Господь уже навстречу его целует.

В своей жизни мы привыкли к стандартному рассуждению: "Сколько я сделал, столько и получил". В Царствии Небесном совершенно всё по-другому. Бог даёт всегда сверх меры. Если много грехов – не нужно обо всех них думать, начните сейчас же смиренно делать добрые дела и совершать молитвы. И у вас сразу радость будет. Если вы с утра до вечера будете думать и копаться в миллионе своих грехов, вы не только радости не будете получать, вы ещё и в отчаяние можете впасть. Нужно думать о Христе. Нужно думать о светлом, добром, чистом. Ведь в контрасте со Христом вы всегда будете чувствовать себя грешным. И это будет естественно и просто, потому что нечем будет даже загордиться.

Протоиерей Сергий Баранов
​​Мы обычно чему подчиняемся? Гордости, зависти, болтовне пустой, обжорству, пустым мечтаниям, постоянными сплетнями, жалобами. Большинство людей вообще путает, куда они пришли. Надо идти в больницу, а он приходит к священнику. Я понимаю, три с половиной тысячи лет назад никаких врачей не было, все к священникам шли. 150 лет назад ни одного грамотного человека в селе не было, кроме священника. Ну, тогда все шли к священнику. Но сейчас-то что? Интернет открыт, библиотеки вообще пустые: ходи – не хочу. Что? Нет. "А у меня тут болит, у меня там болит". Ну хорошо, к нам отец Сергий ходит, он врач, прекрасный диагност, и гомеопатию знает, он тебе моментально скажет, что и как. Но основные-то не кончали медицинских ВУЗов.

То есть потрясающая глупость столь велика, что в табачной лавке продаются папиросы, а не пилюли, а в аптеке – таблетки. Церковь – это совершенно от других болезней. Она существует, чтобы исправить нашу внутреннюю природу, душу, наше сердце. Чтоб человек из бабы-яги потихонечку превращался в ангела. Вот такая задача. Чтоб любой домашний человек сказал: "Слушай, что-то происходит. Была злая как собака, а сейчас добрая, как божественная фея. Стала в церковь ходить и изменилась". Мы ходим и не меняемся. Нам надо жить книгой жизнь – Евангелием, как жили все святые. Преподобный Серафим Саровский за неделю (каждую неделю) прочитывал весь Новый Завет. А был такой философ – Лосский, он за Великий пост (каждый Великий пост) прочитывал всю Библию от начала до конца вместе с Новым Заветом. Вот так надо любить слово Божие. И если мы с вами будем любить слово Божие, то какую-то часть своей души мы сумеем освободить от греха с помощью благодати Божией. Потому что одним из важнейших источников благодати Божией является Священное Писание, которым жили все наши чудотворцы славные...

Протоиерей Димитрий Смирнов