الفلسفة في مسارها ـ د. جورج زيناتي

مقطع فيلم حول العدمية

((Follow our page)) مواقع تابعة لمجموعة الحداثة وما بعد بعد الحداثة Modernité Et Le Post-Postmodernisme :
https://www.facebook.com/post.postMODERNISME
https://telegram.me/Postmodernism2
http://post2modernisme.blogspot.com
https://modernitysite.wordpress.com
https://twitter.com/POSTMODERNISME2
https://www.google.com/+MichelFoucaultphilosophe2022
https://plus.google.com/u/0/me
https://plus.google.com/u/0/collection/8Rv6cB
https://www.youtube.com/channel/UCi4D73PnR_sWkwOV-ruqz8Q قناتنا على اليوتيوب
ويمكنكم مراسلتنا على البريد الالكتروني لارسال البحوث والمقالات والاستفسار
modernity2022@gmail.com

#الهوية_الناعمة_والهوية_الخشنة : Identité dure et identité molle
تأليف: حسن رشيق : Traduction de أحمد يعلاوي ( بحث رصين )
*نُشر هذا المقال في مجلة المركز الدراسات الدولية و التوثيق ببرسولون (اسبانيا) cidob في عددها 73-74 لسنة 2006 و المعنون "التثاقف بالفعل، الهويات و التحرر". المترجم
ملخص:
إذا كانت الهوية الجماعية الناعمة قائمة على أفكار مبهمة الملامح و تحملها شريحة اجتماعية غير محددة، فأن الهوية الجماعية الخشنة تحملها، بالمقابل، جماعة إنسانية مُهيكلة و يقع على عاتق صفوتها مهمة إنتاج و نشر إيديولوجيا متناسقة.ونحن نهدف، من خلال هذا المقال، إلى الشروع في وضع مخطط إجمالي لهذه الهوية الخشنة؛ و التي تكون ملامحها الأساسية المدروسة هنا مرتبطةً بالتصنيف الأحادي و ألحصري التي تفرضه هذه الهوية وهو تصنيف يتميز بالتصورات الطبيعية، المُوٍِحِدة، المُطِهرة، الآمِرة و الشمولية التي تؤسس بدورها هذه الهوية. http://post2modernisme.blogspot.com/2017/06/identite-dure-et-identite-molle.html

#جسد_المرأة_والدلالات_الرمزيّة_دراسة_أنثروبولوجية :
بقلم : ميسون العتوم
فهرس الكلمات المفتاحية : الجسد الممتدّ, الجسد المبتور, الجسد الشّرعي, الجسد الفتيش, الجسد المتحررّ.
...إنّها محاولة للزجّ بهذا الجسد الجماعيّ الّذي أصبح ينظر إليه كجسد يتّسم بالتسيّب والفوضى وعدم الّلياقة في "الحبس الكبير" والعبارة لفوكو، مثله مثل جسد المجنون والمعارض والمخالف والخارج عن القانون. إنّها أجساد يجب من منظور الحداثة أن تُرَاقَبَ لتُربّى وتصَحَّحَ وتُرَوَّضَ وتُعَادَ صياغتها من جديد حتّى تتحوّل شيئا فشيئا إلى أجساد شفّافة ومنظّمة ومنمّطة ومحنّطة أي إلى أجساد مسلوبة وطائعة وخاضعة وقابعة ومدحورة، لا بل إلى أجساد مجتثّة من أصولها ومقطوعة عن العالم ومجزّأة ومنطوية على نفسها، أي إلى أجساد لا حاجة لها بشيء غير الحلول التقنيّة الطبيّة الإستيتيقيّة و"الطبخات" الجاهزة للتجميل المتأتيّة من الرّؤية الوضعيّة التشريحيّة الفيزيولوجيّة للجسد. إنّه الجسد الآلة الذي تحاول الحداثة ترويضه والسّيطرة على قدراته وانتزاع قوته ودمجه في أنظمة مراقبة فاعلة في الإقتصاد والاجتماع والثّقافة والسّياسة. كلّ ذلك تُؤمّنه إجراءات سلطويّة من خلال الأنظمة وقواعد الإنضباط "إنّها سياسة تشريحية للجسم البشري" http://post2modernisme.blogspot.com/2016/09/blog-post_26.html

دعوة إلى الاستخدام الجريء للفكر : #فلسفة_الأنوار_بين_كانط_وفوكو:
سليمان بختي
... نجد كانط يساير السلطة والملك فريديريك، فيدعوه "المستنير"، ويصوغ شعاره "تفكَّروا ولكن أطيعوا".
ولكن فوكو، بعد التماسه آفاق التغيير، يعود ليؤطِّر العمل النقدي بكونه يشترط، ربما، الإيمان بالأنوار، ولكنه يستدعي العمل إلى ما أسماه "شكل تلهُّفنا إلى الحرية" http://post2modernisme.blogspot.com/2016/12/blog-post_76.html

#لوس_إيريغاراي_وتفكيك_الجينالوجيات_الذكورية :
بقلم: محمد بكاي
تُـعدّ المحللة النفسانية وعالمة اللسانيات الفرنسية ذات الأصول البلجيكية لوس إيريـغاراي (Luce Irigaray) واحدة من أهمّ وأصعب رائدات الحركة النسوية الفرنسية، نظرا لأسلوبها المعقّد في الكتابة. وغالبا ما يقترن اسمها بإلين سكسو (Hèléne Cixous)، وسيمون دي بوفوار (Simone de Beauvoir) وجوليا كريستيفا (Julia Kristeva) لتبنيها نظريات التحليل النفسي من أجل مناقشة المسائل النسوية وإثارة قضايا الاختلاف. لهذا يُعدّ البعد الأكثر شهرة في فكر إريغاراي، استثمار التناقضات والافتراضات الجندرية في عمل كل من فرويد وزميله جاك لاكان، موظّفة المقاربة التفكيكية؛ حيث نادت بضرورة تفكيك اللغة لإنشاء نظير نسوي لـمقولات التحليل النفسي التقليدية. إن النساء باعتبارهن ذوات، يقبعن تحت وضع مقلق، ومتناقض “بسبب الاضطهاد: ذلك لأن المرأة كي تتكلم يجب أن تتكلم كالرجل، ولكي تعرف جنسانيتها إطلاقا يجب أن تقارنها بالنسخة الذكورية: أي أنها يجب أن تكون نقض القضيب”.http://post2modernisme.blogspot.com/2015/12/blog-post_40.html

#فردريش_نيتشه : "تحطيم الاصنام وهذه كلمتي المفضلة للتعبير عن المثل , هي حرفتي "

#فردريش_نيتشه : "تحطيم الاصنام وهذه كلمتي المفضلة للتعبير عن المثل , هي حرفتي "