#الفلسفة_الألمانية_والفتوحات_النقدية : قراءات في استراتيجيات النقد والتجاوز .. pdf
عن الكتاب : إنّ الدرس الذي تقدمه الفلسفة الغربية وبالتحديد الفلسفة الألمانية حديثة أو معاصرة هو درس نقدي بامتياز فليس النقد سمة مرتبطة بالفلسفة الكانطية فحسب التي جرت المقررات الجامعية والبحثية على اعتبارها نقدية بالأساس فصحيح أن كانط قد دشن عصرا نقديا تنويريا شعاره استعمال العقل بشجاعة غير أن سمة النقد كمساءلة للموضوع الفلسفي ومحتواه قد ظلّ يلازم الفكر الألماني عبر تضاعيفه التاريخانية ليس هناك ما فوق النقد أو الـ"ميتا نقد" كل ما هناك تراكمات جرى تقديسها بفعل العمل التاريخي سيكون العقل الفلسفي في ألمانيا متحررا من براثن الأسبقيات والبديهيات إنه بناء لكشف جديد وتضحية ابتمولوجية بمعطيات سابقة إنه مساءلة واستنطاق وكشف ونقد وهو آلية ستدفع بالفكر الألماني مقارنة بغيرها إلى إحراز تقدم ملحوظ على مستوى الحقول المعرفية أو على الأقل في التأصيل لأفكار وقضايا لم يسبق التطرق إليها.
#للتحميل_الرابط_ادناه :
https://drive.google.com/file/d/0B51DyNuKeso8RFdKSWxDVEFhZ2s/view?usp=sharing

#إشكالية_الحُجَج_العامَّة_بين_الفلسفة_والبلاغة
تاليف: شاييم بيرلمان
ترجمة : أنوار طاهر http://post2modernisme.blogspot.com/2017/05/blog-post_26.html

#كتاب_هايدغر_والفكر_العربي PDF
تاليف: مشير عون
يشتمل على 190 صفحةً من القطع الكبير. يمعن الكاتب النظر في المساهمة الإيجابيّة لمشروع مارتن هايدغر (1889 - 1976)، بغضّ النظر عن توتّرات هذا الفكر الداخليّة العديدة، بخاصة أن فكر هايدغر، بحسب المؤلف، لم يُثِرْ في العالم العربيّ على الإطلاق أيّ شغف عقليّ، كما أنه لم يمارس البتّة أيّ إغواء أيديولوجيّ. ويعود السبب، في رأي بعضهم، إلى ما اقتضاه مسعاه الفلسفيّ، فهو مقتضًى نقديّ مغاير للرأي الفلسفيّ السائد. وإنّ التعقيد الذي طبع فكره بطابعه الخاصّ، والراديكاليّة التي لازمت هذا الفكر، جعلَا هايدغر مؤلِّفًا تصعب إحاطته في حدود ما يستطيع العقل العربيّ الحاليّ أن يتفكّر فيه. ويتيح إمعان النظر في فكر هايدغر للفكر العربيّ، تعميق أبعاد التفكّر في الكون، وأن يسعى هذا الفكر إلى الوقوف على إمكانات محتملة يستلهمها لتُمكّنه من بلوغ الاختبار الخاصّ بالثقافة العربيّة في عمق مسعاها التاريخيّ الخصوصيّ.
يقارن المؤلّف بين البنى الخاصّة بالفكرين الهايدغريّ والعربيّ، ثمّ يقيم مواجهةً بين النظرتين الأنثروبولوجيّتين اللتين يوصي بهما الفضاءان الفكريّان. وبالنسبة إلى الأنثروبولوجيا العربيّة، يقصر المؤلّف البحث على الأنثروبولوجيا التي تنتسب إلى الإسلام؛ ذلك أنّها تكوّن، في رأيه، العنصر الذي تمثّل أغلبية الشعوب العربيّة في الوقت الراهن. ثمّ يقابل بين التسليم لمشيئة الله في الإسلام والتسليم لمشيئة الكون عند هايدغر.
#التحميل_من_الرابط_ادناه:
https://drive.google.com/…/0B51DyNuKeso8M1Z0OFdIUERWd…/view…

أكثر من طريقة لائقة للغرق لـ سيلفيا بلاث اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1129/ketab1129.pdf
أنا أيضا أغني أمريكا لـ لانغستون هيوز اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1130/ketab1130.pdf
أوزة الشتاء تنبح في السماء لـ بيلي كولينز اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1131/ketab1131.pdf
تقضمنا الحياة بثغورها الصغيرة لـ دنيس ليفرتوف اختيار وترجمة سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1132/ketab1132.pdf
صيف يغفو في جلده لـ تيودور رتكي اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1133/ketab1133.pdf
عجلة مشتعلة تمر فوقنا لـ لويز غليك اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1134/ketab1134.pdf
العودة إلى مكان مضاء بكوب حليب لـ تشارلز سيميك اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1135/ketab1135.pdf
وحيدة في غرفة أمسح الغبار لـ دوريان لوكس اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1136/ketab1136.pdf
الوريقات تطير من الأشجار كالعصافير لـ آيه. آر. آمونز اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1137/ketab1137.pdf
وقت المياه ، وقت الأشجار لـ آن ساكستون اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1138/ketab1138.pdf
الحب كلب من الجحيم لـ تشارلز بوكوفسكي اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1388/ketab1388.pdf
مستعمرات صغيرة من الناجين لـ روبرت بلاي اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1390/ketab1390.pdf
سوداء كليلة البارحة لـ فلورنس أنطوني ( آي ) اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1389/ketab1389.pdf
خاسران على الناصية لـ كيم أدونيزيو اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1664/ketab1664.pdf
ليل ينبت تحت الأظفار لـ تيد كوزر اختيار وترجمة: سامر أبو هواش
https://archive.org/download/ketab1665/ketab1665.pdf

الفلسفة في مسارها ـ د. جورج زيناتي

مقطع فيلم حول العدمية

((Follow our page)) مواقع تابعة لمجموعة الحداثة وما بعد بعد الحداثة Modernité Et Le Post-Postmodernisme :
https://www.facebook.com/post.postMODERNISME
https://telegram.me/Postmodernism2
http://post2modernisme.blogspot.com
https://modernitysite.wordpress.com
https://twitter.com/POSTMODERNISME2
https://www.google.com/+MichelFoucaultphilosophe2022
https://plus.google.com/u/0/me
https://plus.google.com/u/0/collection/8Rv6cB
https://www.youtube.com/channel/UCi4D73PnR_sWkwOV-ruqz8Q قناتنا على اليوتيوب
ويمكنكم مراسلتنا على البريد الالكتروني لارسال البحوث والمقالات والاستفسار
modernity2022@gmail.com

#الهوية_الناعمة_والهوية_الخشنة : Identité dure et identité molle
تأليف: حسن رشيق : Traduction de أحمد يعلاوي ( بحث رصين )
*نُشر هذا المقال في مجلة المركز الدراسات الدولية و التوثيق ببرسولون (اسبانيا) cidob في عددها 73-74 لسنة 2006 و المعنون "التثاقف بالفعل، الهويات و التحرر". المترجم
ملخص:
إذا كانت الهوية الجماعية الناعمة قائمة على أفكار مبهمة الملامح و تحملها شريحة اجتماعية غير محددة، فأن الهوية الجماعية الخشنة تحملها، بالمقابل، جماعة إنسانية مُهيكلة و يقع على عاتق صفوتها مهمة إنتاج و نشر إيديولوجيا متناسقة.ونحن نهدف، من خلال هذا المقال، إلى الشروع في وضع مخطط إجمالي لهذه الهوية الخشنة؛ و التي تكون ملامحها الأساسية المدروسة هنا مرتبطةً بالتصنيف الأحادي و ألحصري التي تفرضه هذه الهوية وهو تصنيف يتميز بالتصورات الطبيعية، المُوٍِحِدة، المُطِهرة، الآمِرة و الشمولية التي تؤسس بدورها هذه الهوية. http://post2modernisme.blogspot.com/2017/06/identite-dure-et-identite-molle.html