***
Он помнит цены в РСФСР
И цвет колготок девочки соседки,
На Новый год шампанского фужер,
Поэта в кепке, поцелуй в беседке.

Он помнит паровозные гудки,
Обоев цвет в квартирах-однодневках,
Рассвет, стишки, прогулки у реки,
Халатики на общежитских девках.

Он помнит ставших пешками ферзей,
Своих подруг залёты и аборты
И телефоны умерших друзей,
И адреса различных мест работы,
Товарища из органов глаза,
Поход в музей с сестрою в день воскресный…

Он долго жил. Он хочет рассказать.
Но это никому не интересно.

В соцсетях льют крокодильи слезы по поводу Синдеевой, у которой типа «Дождь» (иноагент или типа того) отжали. Голландец теперь владелец «Дождя».
Всем, кто льет слезы, притча о том, как где-то не в нашем районе, а далеко в горах случилась вот такая история.

В одном городе жил купец. Все жители города уважали и любили его за трудолюбие, справедливость, доброту и щедрость. Дела купца шли в гору, но вдруг несчастья начали валиться на купца одно за другим. То проверяющие зайдут, то склад сгорит, то неизвестные в масках караван ограбят.
Купец обращался за помощью ко многим гадальщика и астрологам, но никто не мог помочь ему. И только один самый старый гадальщик по внутренностям сказал купцу, что у него есть враг, один влиятельный вельможа. Купец очень удивился, так как он никогда не встречался с этим вельможей. Тем не менее купец взял богатые дары, отправился к вельможе и, набравшись смелости, попросил оказать ему милость и ответить на волнующий его вопрос: чем он, недостойный, прогневал господина, и за что злой рок посылает теперь несчастья на его голову. Вельможа задумался, потом вдруг усмехнулся и сказал: Наверное, всё произошло из-за того, что когда я в прошлом году проезжал мимо торговых рядов, мне не понравилась твоя улыбка. Чё ты, сука, лыбишься, - подумал я тогда. Вот, чтобы ты больше так не улыбался, перепишешь свой бизнес на моего сына. Ступай с миром. Конфуций тебе в помощь.
И с этими словами вельможа потер на счастье свои погоны.

Запомните, причина, порождающая ненависть, может быть меньше рисового зерна.
Но отнять всё могут и просто так.
Для этого достаточно иметь погоны.

Почитайте очень хороший разбор ситуации

Уважение Максуту Игоревичу
https://digital.gov.ru/ru/events/45471/

Вопрос на засыпку: какая концепция лежит в основе российской исторической политики?

Только за год об этом вышло три англоязычные монографии (из заметных), статей же в прессе просто не счесть.
Авторы ломают голову: это советский взгляд на прошлое? Позднесталинский? Брежневский? Имперский, как при условном Александре III? Или – уже экзотика – околофашистский, под Ильина, о чем пишет Тимоти Снайдер?

Проблема в том, что ни одно из объяснений не в состоянии охватить собою все проявления исторической политики путинского режима. Прославлять одновременно Сталина, Александра III и Столыпина? Украину придумал Ленин, но Богдан Хмельницкий молодец потому, что воссоединился с Россией? Революция это катастрофа, но крестьянские восстания Гражданской – бандитизм? Православие + сталинизм? Гитлер спал и видел, как бы устроить "геноцид советского народа", но пакт Молотова-Риббентропа – триумф советской дипломатии?
Любое объяснение, подобно тришкиному кафтану, натягивается на пару-тройку памятников, речей, фильмов и учебников, но все остальное в себя не вмещает – а потому кажется неубедительным.

У меня есть ответ.
Итак: историческая концепция в нынешней РФ – это "история начальства".
Главная идея очень проста: начальство всегда право, вне зависимости от того, какова его идеология и какую политику оно проводит.
Те, кто против начальства – враги, бунтовщики, пятая колонна, американские наймиты, фашисты и т.п.

Следите за руками.
Пока большевики находятся в оппозиции к начальству – они безродные террористы и немецкие шпионы. Как только они сами становятся начальством – они молодцы, все правильно делают, и уже те, кто борется с ними, это предатели и пособники Антанты.
(Знаете, как я была удивлена, когда приехала в Краснодар, и не нашла на зданиях штаба и ставки ВСЮРа хоть таблички, хоть памятной доски? А нечего против начальства быть).

Николай II молодец, правильно влез в ПМВ, и политику проводил замечательную, но потом выпал из НАЧАЛЬСТВА, и молодцом быть перестал. Даже не очень-то и жалко, что расстреляли, метро Войковская никому не мешает.

Александр III – начальник, Сталин – начальник, Брежнев – начальник, Петр I начальник... складывается что-то, м?
Не важна идеология, тип режима, способ прихода к власти, внутренняя и внешняя политика – начальство право и интересно лишь потому, что оно ПРАВИТ.

Единственный повод для критики это если начальство лишается власти или ограничивает свои полномочия. Отсюда отсутствие энтузиазма по поводу Александра II (хотя казалось бы, с его внешней политикой каждый "имперец" обязан носиться по потолку от восторга), или Александра I (чел победил НАПОЛЕОНА, но нет, НЕ ТО). Хрущев вылетел из начальства, а предыдущее начальство разгромил в пух и прах, КАК МОЖНО. Ну и т.д., и т.п.

Конечно, в рамках такой концепции надо уметь быть гибким: колебаться вместе с линией партии, примирять непримиримое, прославлять новые идеи очередного начальства, клеймить тех, кто еще вчера сам был у руля.
В рамках такой концепции не нужна история (=здесь со значением "парадигма") "советская", "имперская", или "либеральная" — нужна история послушная, крученая-перекрученная.

Что показательно, такой же гибкости и почтения перед начальством ждут и по поводу событий нынешних: не только либерахи неприятны, но и ястребы, и т.н. "патриоты" не нравятся, если они не готовы помалкивать, одобрять и подстраиваться.

Буквально: "мне нужны не умники, а верноподданные".

да-да, строить вокруг себя "даруль ислам" - это обязанность, а не опция

Доля мигрантов, не желающих жить по законам России

43% мигрантов говорят, что предпочитают шариат вместо установленных на территории РФ светских законов.
43,5% хотят жить согласно порядкам, установленным у них на родине, игнорируя сложившиеся в России общественные устои.
24% готовы участвовать в протестах, чтобы отстаивать право жить в РФ по нормам шариата.
15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях мигрантов.

Источник: Глава Федерального агентства по делам национальностей России Игорь Баринов со ссылкой на опрос, который ведомство провело среди мигрантов.
@OIZmedia

"примирение" с точки зрения ватников выглядит именно так

Ещё жив человек,
Расстрелявший отца моего
Летом в Киеве, в тридцать восьмом.

Вероятно, на пенсию вышел.
Живёт на покое
И дело привычное бросил.

Ну, а если он умер —
Наверное, жив человек,
Что пред самым расстрелом
Толстой
Проволокою
Закручивал
Руки
Отцу моему
За спиной.

Верно, тоже на пенсию вышел.

А если он умер,
То, наверное, жив человек,
Что пытал на допросах отца.

Этот, верно, на очень хорошую пенсию вышел.

Может быть, конвоир ещё жив,
Что отца выводил на расстрел.

Если б я захотел,
Я на родину мог бы вернуться.

Я слышал,
Что все эти люди
Простили меня.

Это стихотворение «Амнистия» Ивана Елагина, русского поэта из второй волны иммиграции. Родился в 1918 г. во Владивостоке, умер в 1987 г. в Питтсбурге, штат Пенсильвания. Не назову себя знатоком или даже просто ценителем поэзии, но этот стих, который на днях прочёл на своём стриме «иноагент» Олег Кашин, как-то срезонировал. Даже не знаю, почему.

"Слово пацана" я смотрел не по Ти-Ви, а в оффлайне - в школьные годы в родной Чите.

Больше я это говно ни смотреть, ни видеть не хочу.

В якутском Покровске мужчину подвесили на крюк крана, чтобы он украсил ёлку, пишет 14News.

Другой новогодней атмосферы у нас для вас нет

Хуже советского атеизма только советская религиозность...

Моя позиция относительно никаба, а равно и других религиозных установлений всех религий, исповедуемых на территории России.

Разрешено должно быть всё.

Но, как только человек обращается за помощью к государству и обществу, говоря что «меня принуждают носить никаб» или «меня принуждают принять монашество», на его стороне должна быть железная защита государства и общества. И посягающие должны знать, что посягать будет больно и невыгодно.

Религия штука такая: лишнего никогда не бывает, если увлечься. Сегодня требуют ввести постное меню в среду и пятницу для всех. Завтра будут увольнять с работы всех, кто пропустил утреннее или вечернее правило. Послезавтра потребуют поражать в гражданских правах всех, кто находится под епитимьёй. Это я специально, на примере своей религии привожу, но в других всё так же.

С другой стороны, запрет религии и её проявлений, ведёт к одичанию религиозности, присущей человеку по его природе, что мы видели на примере граждан СССР, массово уверовавших в барабашек и экстрасенсов, и наломавших кучу дров в традиционных религиях.

Поэтому нужен баланс, формализованный в институтах защиты богоданной свободы. Нужна культура баланса.

Это последняя работа классика соцреализма Александра Герасимова «Колхозное стадо». Художник начал писать ее поверх эскиза картины «Сталин и Ворошилов в Кремле». В конце пятидесятых, когда эскиз этот ни для чего уже не был нужен.
Но доделать не успел.
Искусствовед Дмитрий Булатов говорил, что вещь получилась, тем не менее, вполне законченной.
И не поспоришь.