Forwarded from #stay positive Black blog.🖤🌙 (murtada)
مجرد فضفضه لا علاقة لها بالمجال أو الحقيقة، الأمر متروك للتكهن.
أنت فكت منك!
الزول دا ركب الزلط!!
لي فترة طويلة بحاول أفكر العقلية البفكر بيها الإنسان المجنون مع كامل الإحترام لي أي زول فكت منو، وفي نفس الوقت نفسي أعرف ال mechanism البشتغل بيها عقلو، فكان عندي تكهن إنو عقل الإنسان مربوط بي قلبو بي طريقة روحية بحته، يعني عامل بي طريقة ما زي الماسورة إذا أخد وجاب كتير ح يتحلج، م لقيت تفسير معين لي موضع الشبه، بس اديكم مثال:
أتخيل يا عزيزي الإنسان إنو بداياتك تكون م مبشرة خالص تكون إنسان اترعرع في بيئة تكاد تكون اشبه بالغابة، وإنسان الغابة معروف بي إنو بعيش في تجمعات عشان أفراد القطيع في وحدتهم سر قوتهم، وأكيد القوي بياكل الضعيف دي حاجه اي زول عارفها، في ظل الأجواء المشحونة دي كلها، يكون جواك بذرة تمرد وما بتحب تمشي مع القطيع، يعني فرص الهجوم عليك كتيرة، ففي كل مرة بتم مهاجمتك فيها الحاجه دي ح تزرع فيك واحدة من حاجتين، حتبدأ تجلد في ذاتك وإنك محتاج تراجع نفسك وتمشي مع القطيع عشان ما يتم معايرتك، والحاجة التانية بتزرع جواك فجوة إنك وحيد وفي نفس الوقت بتحاول تحارب إنسان الغاب عشان تثبت إنو انت قادر.
لحدي هسي موضوع الجنون بي إنسان الغاب والماسورة الاتحلجت شنو!!
طيب يا عزيز حاول رتب معاي الكلمات،
جنون= إنسان +صراعات
وصلت لي نتيجة مع نفسي إنو الشخص المصاب بالجنون عبارة عن روح أُنهكت من شدة الخجل، التبرير والقسوة، يعني أتخيل معاي الماسورة القبيل وانو انت بقيت بين خيارين يا تقعد تبرر وتخجل وتعارك وتجاهد توصل فكرة إنك كويس وما عندك حاجه أو تستسلم لي قضية إنك مجنون وترتاح من أي هم تاني.
ولنا في الموضوع بقيه
#مرتضى_صالح
أنت فكت منك!
الزول دا ركب الزلط!!
لي فترة طويلة بحاول أفكر العقلية البفكر بيها الإنسان المجنون مع كامل الإحترام لي أي زول فكت منو، وفي نفس الوقت نفسي أعرف ال mechanism البشتغل بيها عقلو، فكان عندي تكهن إنو عقل الإنسان مربوط بي قلبو بي طريقة روحية بحته، يعني عامل بي طريقة ما زي الماسورة إذا أخد وجاب كتير ح يتحلج، م لقيت تفسير معين لي موضع الشبه، بس اديكم مثال:
أتخيل يا عزيزي الإنسان إنو بداياتك تكون م مبشرة خالص تكون إنسان اترعرع في بيئة تكاد تكون اشبه بالغابة، وإنسان الغابة معروف بي إنو بعيش في تجمعات عشان أفراد القطيع في وحدتهم سر قوتهم، وأكيد القوي بياكل الضعيف دي حاجه اي زول عارفها، في ظل الأجواء المشحونة دي كلها، يكون جواك بذرة تمرد وما بتحب تمشي مع القطيع، يعني فرص الهجوم عليك كتيرة، ففي كل مرة بتم مهاجمتك فيها الحاجه دي ح تزرع فيك واحدة من حاجتين، حتبدأ تجلد في ذاتك وإنك محتاج تراجع نفسك وتمشي مع القطيع عشان ما يتم معايرتك، والحاجة التانية بتزرع جواك فجوة إنك وحيد وفي نفس الوقت بتحاول تحارب إنسان الغاب عشان تثبت إنو انت قادر.
لحدي هسي موضوع الجنون بي إنسان الغاب والماسورة الاتحلجت شنو!!
طيب يا عزيز حاول رتب معاي الكلمات،
جنون= إنسان +صراعات
وصلت لي نتيجة مع نفسي إنو الشخص المصاب بالجنون عبارة عن روح أُنهكت من شدة الخجل، التبرير والقسوة، يعني أتخيل معاي الماسورة القبيل وانو انت بقيت بين خيارين يا تقعد تبرر وتخجل وتعارك وتجاهد توصل فكرة إنك كويس وما عندك حاجه أو تستسلم لي قضية إنك مجنون وترتاح من أي هم تاني.
ولنا في الموضوع بقيه
#مرتضى_صالح
🔥2❤1
#stay positive Black blog.🖤🌙
مجرد فضفضه لا علاقة لها بالمجال أو الحقيقة، الأمر متروك للتكهن. أنت فكت منك! الزول دا ركب الزلط!! لي فترة طويلة بحاول أفكر العقلية البفكر بيها الإنسان المجنون مع كامل الإحترام لي أي زول فكت منو، وفي نفس الوقت نفسي أعرف ال mechanism البشتغل بيها عقلو، فكان…
نواصل!!
طبعا أكيد لازم اسأل واستشير حبيبنا chatgpt فكان سؤالي نسبة المنطق في الكلام دا كم، وهل في علماء قبل كدا ناقشو كلامي دا أو في أبحاث يعني، فلقيت ٥ علماء اتناولو الفكرة ومنهم
ألبير كامو (Albert Camus) – الفلسفة العبثية
كامو كان شايف إن الإنسان في صراع دائم بين رغبته في إيجاد معنى للحياة وبين عبثية الوجود. فكرتك عن إن الشخص المجنون ممكن يكون استسلم عشان يرتاح من التبرير والتفسير تشبه فكرة كامو عن الانتحار الفلسفي، وهو إن بعض الناس بدل ما ينتحروا جسديًا، يقرروا يتخلوا عن "المنطق العادي" ويعيشوا بطريقتهم الخاصة، اللي ممكن يعتبرها المجتمع "جنون".
لحدي هنا حسيت نفسي م فكت مني وإنو كويس في منطق في الموضوع، لحدي ما سألت نفسي سؤال تاني، عن إنو هل ممكن إنو الواحد يكون عايش حياة غير الهو شايف إنو عايشها؟!!
يعني مثلا زي ناس عمى الألوان!
تكون شايف الدنيا بطريقه مختلفه تماما، وحتى أفعالك وأداءك في الحياة عكس تماما عنما أنت بتتخيل إنك قعد تعمل، وهنا أنا ممكن استثنى، عدم العلم الكافي أو الجهل بي الأمر، يعني تكون ما متعلم كفاية أو مستنكر بعض الأحداث.
لكن الفكرة في عدم الرؤية الكاملة، يعني ممكن تكون فاكه منك وأنت ما عارف أو العكس.
ويقال إنو دا وهم الإدراك الذاتي.
طبعا أكيد لازم اسأل واستشير حبيبنا chatgpt فكان سؤالي نسبة المنطق في الكلام دا كم، وهل في علماء قبل كدا ناقشو كلامي دا أو في أبحاث يعني، فلقيت ٥ علماء اتناولو الفكرة ومنهم
ألبير كامو (Albert Camus) – الفلسفة العبثية
كامو كان شايف إن الإنسان في صراع دائم بين رغبته في إيجاد معنى للحياة وبين عبثية الوجود. فكرتك عن إن الشخص المجنون ممكن يكون استسلم عشان يرتاح من التبرير والتفسير تشبه فكرة كامو عن الانتحار الفلسفي، وهو إن بعض الناس بدل ما ينتحروا جسديًا، يقرروا يتخلوا عن "المنطق العادي" ويعيشوا بطريقتهم الخاصة، اللي ممكن يعتبرها المجتمع "جنون".
لحدي هنا حسيت نفسي م فكت مني وإنو كويس في منطق في الموضوع، لحدي ما سألت نفسي سؤال تاني، عن إنو هل ممكن إنو الواحد يكون عايش حياة غير الهو شايف إنو عايشها؟!!
يعني مثلا زي ناس عمى الألوان!
تكون شايف الدنيا بطريقه مختلفه تماما، وحتى أفعالك وأداءك في الحياة عكس تماما عنما أنت بتتخيل إنك قعد تعمل، وهنا أنا ممكن استثنى، عدم العلم الكافي أو الجهل بي الأمر، يعني تكون ما متعلم كفاية أو مستنكر بعض الأحداث.
لكن الفكرة في عدم الرؤية الكاملة، يعني ممكن تكون فاكه منك وأنت ما عارف أو العكس.
ويقال إنو دا وهم الإدراك الذاتي.
❤2
It was been like a year and mostly 3 months, and this is my evaluation about wt had been changed :
تحيط بالسماء هالة من السكينة، عناية الإله تملأ المكان.
Even tho the Nile still have the same smail.
اللغة السائدة هي العاطفة ذات قليل المنطق، لا يهم مدى كيف ستكون النتيجة، المُهم أن تُشبع عاطفتك ورغبتك في أن تكون راضِ عما تفعل.
As they use emotions as language, they Makeexcuses as material to stay alive, it's like a meals.
يُعد التَظاهر باللطف والمجاملة من أساسيات إقتنى وصنع العلاقات، وتتويج التقرب .
الحياة تحتاج لدراسة جدوى السطر الأول يحمل عنوان، البقاء على قيد الحياة معا مراعاة عدم التفند.
I used to stay complimentary with minimal dose, but it's
never satiate there willingness.
جودة الحياة تشابه روايات الطيب صالح وكأن السيناريو يعيده الزمان مرة أخرى.
*ملحوظه* اسامي الشخصيات والمشاهد حقيقيه وتخص أناس حقيقين.
، *مشهد من عُرس الزين لمن قرصتو العقرب في المَزيرة*، وبعضا من حكاوي بركه ساخن حينما يشتكي ويتظلم عن سوء الأحوال في بلاد الفور.
_صوت البوابير على أطراف النيل.
_حش البرسيم.
إلتحام سيمفونية غُثاء وعِواء الليل مع إضاءة خافته تنهال من ضوء القمر، وكأن اللوحة ينقصها بعضا من السَمر، لكن مع من تتسامر!
*مشهد جلابيه تغوص في الظلام، وأكتاف تلوح يمنه ويسارا وكأن الظلام يحاول إلتهام الأجساد.
العود كان سِلم اللحم بعود، شعار المرحلة.
في مقوله سمعتها زمان بتقول، صدقني لمن تقفل عين قلبك وتفتح عين عقلك ح تتغير كتير، تقريبا الناس قفلت عيونها الإتنين وبقت ماشه ساي.
*الوضع يشابه الفقيد الذي عاد للحياة ليعمل ما لم يعمل، عادي ليروي شوقه من أعين الناس، بصائر الأمور التي لم يستطع فعلها في حياته الأولى، أصبح يتأمل الابتهالات التي كان يتجاهل سماعها بحجه أن التصوف لا يتجزأ.
تحيط بالسماء هالة من السكينة، عناية الإله تملأ المكان.
Even tho the Nile still have the same smail.
اللغة السائدة هي العاطفة ذات قليل المنطق، لا يهم مدى كيف ستكون النتيجة، المُهم أن تُشبع عاطفتك ورغبتك في أن تكون راضِ عما تفعل.
As they use emotions as language, they Makeexcuses as material to stay alive, it's like a meals.
يُعد التَظاهر باللطف والمجاملة من أساسيات إقتنى وصنع العلاقات، وتتويج التقرب .
الحياة تحتاج لدراسة جدوى السطر الأول يحمل عنوان، البقاء على قيد الحياة معا مراعاة عدم التفند.
I used to stay complimentary with minimal dose, but it's
never satiate there willingness.
جودة الحياة تشابه روايات الطيب صالح وكأن السيناريو يعيده الزمان مرة أخرى.
*ملحوظه* اسامي الشخصيات والمشاهد حقيقيه وتخص أناس حقيقين.
، *مشهد من عُرس الزين لمن قرصتو العقرب في المَزيرة*، وبعضا من حكاوي بركه ساخن حينما يشتكي ويتظلم عن سوء الأحوال في بلاد الفور.
_صوت البوابير على أطراف النيل.
_حش البرسيم.
إلتحام سيمفونية غُثاء وعِواء الليل مع إضاءة خافته تنهال من ضوء القمر، وكأن اللوحة ينقصها بعضا من السَمر، لكن مع من تتسامر!
*مشهد جلابيه تغوص في الظلام، وأكتاف تلوح يمنه ويسارا وكأن الظلام يحاول إلتهام الأجساد.
العود كان سِلم اللحم بعود، شعار المرحلة.
في مقوله سمعتها زمان بتقول، صدقني لمن تقفل عين قلبك وتفتح عين عقلك ح تتغير كتير، تقريبا الناس قفلت عيونها الإتنين وبقت ماشه ساي.
*الوضع يشابه الفقيد الذي عاد للحياة ليعمل ما لم يعمل، عادي ليروي شوقه من أعين الناس، بصائر الأمور التي لم يستطع فعلها في حياته الأولى، أصبح يتأمل الابتهالات التي كان يتجاهل سماعها بحجه أن التصوف لا يتجزأ.
❤4
Forwarded from #stay positive Black blog.🖤🌙 (murtada)
ناقش حسن يحيى في المُدونة، تزهد السودانيين وتمجيدهم لأدوات العيش القديمة وقال:
ماف حاجه أضرت بالسودانيين أكتر من أدبيات الفقر والتجرّد من الدنيا وتمجيد أدوات العيش القديمة، ما الفائدة الأن من وجود " المشلعيب والعنقريب والخ.. " هذه أدوات عصر سابق ولكل عصر أدواته والزمان متطور مادياً بطبيعة حركة البشر.
لماذا ينشد البعض ألحاناً لبيوت الطين ويذم العمارات السوامق؟
وتصوير أن العيش المثالي هو الانكفاء والزهد عن المادة والسلطة !
وغيرهم من الدعاة أصحاب أقوال أن السعي فقط هو السعي للأخرة ؟ لكن لن يذكرون لنا أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم كانوا أصحاب قوة ومال .
وأخر يكتب لنا شعراً يمدح فيه " الكلاّت " ، لا أعتقد أن هنالك بالعالم وظيفة اسمها " عتال " ولا أحد يقوم بحرث أرضه باستخدام الثيران .
حركة البشر لا تتوقف في عصر واحد بل تميل إلى التطور والتغيير، فأي عصر له عمرانه ووظائفه وسبل كسب عيشه.
_ الحقيقة، حركة البشر لا تتوقف على عصر واحد، بس عندنا في أهلنا وكتير منهم بشوفو إنو حياة العصر الجديد، أو الحداثه بي معنى أوسع، إنها جابت ليهم الأمراض وكتير منهم ما إعتاد على الحياة الجديدة.
نقطه إتفاق:
اي صح اغلبهم بكون عندهم نقص في التعليم عشان كدا م قدرو يستوعبو حداثه العصر، وكتير منهم عايش بي معتقدات وأساليب جدودهم ولي قربهم الشديد منهم صعب يقتنعو بي التغيير.
نقطة اختلاف:
أهلنا بقولو الما عندو قديم ما عندو جديد.
ودي وإن كانت لا تمد للحداثه والتطور بصله تامه إلا إنو اي حاجه قديمه تعتبر تراث سوا كانت آلة او تقليد متبع، والمحافظة على أثر التراث بنفس النهج دا دليل كافي على إعترافنا التام وجزء من الإفتخار.
وإن كان القديم هو أساس للجديد.
*نقطة بصياغ آخر:
في الفترة الأخيرة ومع تصاعد وتيرة الحرب، الناس رجعت لي وراء اكتر من ٦٥ سنه، رجعت تبرد الموية في صواني الألومنيوم، وتدق في الفندق، وترقد تحت شجر النيم و غيرها كتير فتخيل لو الناس كان استغنت عن القديم!!
فحقيقي رمضان دا أنا حابي اقول:
المجد لتياب الهزاز وشجر النيم، صواني الألومنيوم، الأزيار، الخيش و الكوار وما عليها من دواب.
ماف حاجه أضرت بالسودانيين أكتر من أدبيات الفقر والتجرّد من الدنيا وتمجيد أدوات العيش القديمة، ما الفائدة الأن من وجود " المشلعيب والعنقريب والخ.. " هذه أدوات عصر سابق ولكل عصر أدواته والزمان متطور مادياً بطبيعة حركة البشر.
لماذا ينشد البعض ألحاناً لبيوت الطين ويذم العمارات السوامق؟
وتصوير أن العيش المثالي هو الانكفاء والزهد عن المادة والسلطة !
وغيرهم من الدعاة أصحاب أقوال أن السعي فقط هو السعي للأخرة ؟ لكن لن يذكرون لنا أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم كانوا أصحاب قوة ومال .
وأخر يكتب لنا شعراً يمدح فيه " الكلاّت " ، لا أعتقد أن هنالك بالعالم وظيفة اسمها " عتال " ولا أحد يقوم بحرث أرضه باستخدام الثيران .
حركة البشر لا تتوقف في عصر واحد بل تميل إلى التطور والتغيير، فأي عصر له عمرانه ووظائفه وسبل كسب عيشه.
_ الحقيقة، حركة البشر لا تتوقف على عصر واحد، بس عندنا في أهلنا وكتير منهم بشوفو إنو حياة العصر الجديد، أو الحداثه بي معنى أوسع، إنها جابت ليهم الأمراض وكتير منهم ما إعتاد على الحياة الجديدة.
نقطه إتفاق:
اي صح اغلبهم بكون عندهم نقص في التعليم عشان كدا م قدرو يستوعبو حداثه العصر، وكتير منهم عايش بي معتقدات وأساليب جدودهم ولي قربهم الشديد منهم صعب يقتنعو بي التغيير.
نقطة اختلاف:
أهلنا بقولو الما عندو قديم ما عندو جديد.
ودي وإن كانت لا تمد للحداثه والتطور بصله تامه إلا إنو اي حاجه قديمه تعتبر تراث سوا كانت آلة او تقليد متبع، والمحافظة على أثر التراث بنفس النهج دا دليل كافي على إعترافنا التام وجزء من الإفتخار.
وإن كان القديم هو أساس للجديد.
*نقطة بصياغ آخر:
في الفترة الأخيرة ومع تصاعد وتيرة الحرب، الناس رجعت لي وراء اكتر من ٦٥ سنه، رجعت تبرد الموية في صواني الألومنيوم، وتدق في الفندق، وترقد تحت شجر النيم و غيرها كتير فتخيل لو الناس كان استغنت عن القديم!!
فحقيقي رمضان دا أنا حابي اقول:
المجد لتياب الهزاز وشجر النيم، صواني الألومنيوم، الأزيار، الخيش و الكوار وما عليها من دواب.
❤1
Forwarded from #stay positive Black blog.🖤🌙 (murtada)
ياخي
I love how's my friends talk after awhile like we had never make a period of silent.
I love how's my friends talk after awhile like we had never make a period of silent.
❤4
المؤسسة الأسرية هي المؤسسة الوحيدة في مجتمعنا ذات أقل اهتمام، مقارنةً بغيرها من مؤسسات المجتمع. في الأغلب، الفطرة الإنسانية هي المسيطرة على أسلوب التعامل وفرض الأُسس العملية.
لكن الفطرة — إذا معظمنا فهم معناها — حتكوِّن تصور في ذهن الطرفين (ذكر وأنثى)، وده المفترض يحصل. لكن في قواعد وأُسس وعُقد مجتمعية، وإن كانت العادات والتقاليد سبب في تكوينها، فهي محتاجة علاج. وقبل العلاج، مفترض تكون في تربية روحية مستمرة بكورسات علاج.
جاي تقول عادات وتقاليد عمرها دهور كاملة، هي سبب في عُقد نفسية محتاجة تتعالج وتتحل؟!
الحقيقة، وإن كنا بنتبع التقليد بطريقة عمياء ومن دون ما نشوف أو نحترم حدود بعضنا، لأننا اتربينا عليها، فهي فعلًا ساهمت في تكوين عقائد متخلفة ومحتاجة تتغير أو تتمسح من الوجود.
النقص الحاصل في الاهتمام بدور المؤسسة الأسرية سببه عدم المرونة في العقائد المجتمعية، وإن صح التعبير ممكن أقول إنها "عقيمة شديد". وما بنكر إنو الحاجة دي بتخص الأفراد في ذاتهم، لكن أنت كفرد، وإن كنت مرن، لو المجتمع المحيط ما بيديك مساحة، ما حتحس بمرونتك.
نحن مشكلتنا إنو أي تراخي في موضوع العقائد المتخلفة دي بننسبه لي زيادة أو نقصان هرمون التستوستيرون!
اهتمامنا بدور المؤسسات السياسية، وخوضنا في معارك التحزب والاجتهاد في تعلية شأن الطائفة الانتميت ليها، لو اتبذل في تنمية الأسرة والمجتمع، كان الأمم وصلت بأخلاقها بس. ليه في كل لفّة في مشتل، لكن ما في عيادة أُسرة وطب مجتمع؟
الفطرة الإنسانية الشغال بيها مجتمعنا إنو الحياة ما مفروض تقيف على شكل معين من المشاكل. المهم نواصل نخلق أي نوع من أنواع الحياة، مهما كان. (ملاحظين إنو لمن الموضوع يكون "تشكيل أو خلق حياة"، ما في مشكلة؟!)، وفي ذات التناقض، أقل سبب ممكن يخلي الواحد ينهي بيه مسيرته الزوجية.
الوعي الأسري مهم.
العُقد النفسية سبب.
الاحترام واجب.
#مرتضى_صالح
لكن الفطرة — إذا معظمنا فهم معناها — حتكوِّن تصور في ذهن الطرفين (ذكر وأنثى)، وده المفترض يحصل. لكن في قواعد وأُسس وعُقد مجتمعية، وإن كانت العادات والتقاليد سبب في تكوينها، فهي محتاجة علاج. وقبل العلاج، مفترض تكون في تربية روحية مستمرة بكورسات علاج.
جاي تقول عادات وتقاليد عمرها دهور كاملة، هي سبب في عُقد نفسية محتاجة تتعالج وتتحل؟!
الحقيقة، وإن كنا بنتبع التقليد بطريقة عمياء ومن دون ما نشوف أو نحترم حدود بعضنا، لأننا اتربينا عليها، فهي فعلًا ساهمت في تكوين عقائد متخلفة ومحتاجة تتغير أو تتمسح من الوجود.
النقص الحاصل في الاهتمام بدور المؤسسة الأسرية سببه عدم المرونة في العقائد المجتمعية، وإن صح التعبير ممكن أقول إنها "عقيمة شديد". وما بنكر إنو الحاجة دي بتخص الأفراد في ذاتهم، لكن أنت كفرد، وإن كنت مرن، لو المجتمع المحيط ما بيديك مساحة، ما حتحس بمرونتك.
نحن مشكلتنا إنو أي تراخي في موضوع العقائد المتخلفة دي بننسبه لي زيادة أو نقصان هرمون التستوستيرون!
اهتمامنا بدور المؤسسات السياسية، وخوضنا في معارك التحزب والاجتهاد في تعلية شأن الطائفة الانتميت ليها، لو اتبذل في تنمية الأسرة والمجتمع، كان الأمم وصلت بأخلاقها بس. ليه في كل لفّة في مشتل، لكن ما في عيادة أُسرة وطب مجتمع؟
الفطرة الإنسانية الشغال بيها مجتمعنا إنو الحياة ما مفروض تقيف على شكل معين من المشاكل. المهم نواصل نخلق أي نوع من أنواع الحياة، مهما كان. (ملاحظين إنو لمن الموضوع يكون "تشكيل أو خلق حياة"، ما في مشكلة؟!)، وفي ذات التناقض، أقل سبب ممكن يخلي الواحد ينهي بيه مسيرته الزوجية.
الوعي الأسري مهم.
العُقد النفسية سبب.
الاحترام واجب.
#مرتضى_صالح
❤3
في جدلية نقاش عن الوضع الراهن وما وصل ليه الحال، وعن خططنا المصيرها بقى مجهول، وعن عدم الحيلة للوصول، الصديق قال لي جملة حقيقية لخصت لي فصول كتيرة من التفكير والاجتهاد في إني أفسر الحالة النحن فيها، قال لي: "نحن ما اتعودنا نجازف."
بتذكر قبل فترة ناقشت موضوع تحت عنوان "الهوية"، وفصلت فيه كم نقطة عن إنو في فئة ما عندها هوية محددة، أو بالأصح ارتباط بدور أو برنامج معين (طموح أو هدف)، فبتكون عايمة في معظم المجالات، بتجرب شنو ح ينفع معاها، وشنو ممكن يكون هدف يتم تحقيقه ويُعتبر إنجاز.
فهسي ممكن أقول إني ح أضيف فئة ثالثة، وهي فئة سكان منطقة الراحة. وهنا الفئة دي مصيرها بكون تحت تحركها، يعني يا عزيز، لما تحاول تحرك نفسك، ح توصل. التبرير البقى شماعة: "الوضع الراهن ما مساعد."
فحقيقي نحن نشأنا في وسط المجازفة فيه تكاد تشابه التمرد والعصيان، ودا ما تبرير للعجز النحن فيه، بل دا السبب الحقيقي.
اتعودنا على المشي في طرقات مضاءة، فكنا بعيدين عن الظلام، يعني الواحد لو ما شاف ممشاه، ما ح يخطو خطوة.
وإن كان الحرص سيد الموقف، وكان زميل ووقاية، إلا إنو كان كحجاب أو لحميّة في نفس الوقت، حجبت منّا الدخول في طرق مظلمة.
التجارب والفشل سبب النجاح، والمحاولات هي الطريق للوصول.
هو ما في وصول حقيقي، بس على الأقل السعي يُكلّل بمحطات النجاح.
المهم، الواحد يتحرك.
فبتلقى نفسك بتسأل نفس السؤال: أعمل شنو؟
الفات كتير!
الزمن!
العمر والشغف!!
#مرتضى_صالح
بتذكر قبل فترة ناقشت موضوع تحت عنوان "الهوية"، وفصلت فيه كم نقطة عن إنو في فئة ما عندها هوية محددة، أو بالأصح ارتباط بدور أو برنامج معين (طموح أو هدف)، فبتكون عايمة في معظم المجالات، بتجرب شنو ح ينفع معاها، وشنو ممكن يكون هدف يتم تحقيقه ويُعتبر إنجاز.
فهسي ممكن أقول إني ح أضيف فئة ثالثة، وهي فئة سكان منطقة الراحة. وهنا الفئة دي مصيرها بكون تحت تحركها، يعني يا عزيز، لما تحاول تحرك نفسك، ح توصل. التبرير البقى شماعة: "الوضع الراهن ما مساعد."
فحقيقي نحن نشأنا في وسط المجازفة فيه تكاد تشابه التمرد والعصيان، ودا ما تبرير للعجز النحن فيه، بل دا السبب الحقيقي.
اتعودنا على المشي في طرقات مضاءة، فكنا بعيدين عن الظلام، يعني الواحد لو ما شاف ممشاه، ما ح يخطو خطوة.
وإن كان الحرص سيد الموقف، وكان زميل ووقاية، إلا إنو كان كحجاب أو لحميّة في نفس الوقت، حجبت منّا الدخول في طرق مظلمة.
التجارب والفشل سبب النجاح، والمحاولات هي الطريق للوصول.
هو ما في وصول حقيقي، بس على الأقل السعي يُكلّل بمحطات النجاح.
المهم، الواحد يتحرك.
فبتلقى نفسك بتسأل نفس السؤال: أعمل شنو؟
الفات كتير!
الزمن!
العمر والشغف!!
#مرتضى_صالح
❤5🔥1
The world is getting weird, i know maybe it's a waves of propaganda to wag the calm inside me.
❤1
9:35, 15 may
يبدو القمر شاحبا وكأن هالات السهر والتعب تتجسد حوافه المتهالكة، أقمار الصيف دائما ما تكون يائسة كلياليها، تفوح رائحه ند صندل في الأرجاء، يكسر الصمت العتيق أصوات طار متقطعه، لا أثر للرياح لكن وكأن الطارق على الدف يريد أن يستثير شهوة الليل العقيم، مع أصوات الطار يدلف صوت مادح، لا أكاد أُميز الكلمات، لكن نبرة الصوت توحي بأن اللفظ في إطار هذا القبيل، الجو يشابه تلك المباني الخضراء عالية السموق، تخفق بإخضرارها عنان السماء، يحتفظ داخلها بنفس رائحه الصندل التي تعم المكان، صوت الأناشيد تتعالى تارة ومرة تختفي كأنها تتنفس مع الليل، الجو صوفي بإمتياز.
يبدو القمر شاحبا وكأن هالات السهر والتعب تتجسد حوافه المتهالكة، أقمار الصيف دائما ما تكون يائسة كلياليها، تفوح رائحه ند صندل في الأرجاء، يكسر الصمت العتيق أصوات طار متقطعه، لا أثر للرياح لكن وكأن الطارق على الدف يريد أن يستثير شهوة الليل العقيم، مع أصوات الطار يدلف صوت مادح، لا أكاد أُميز الكلمات، لكن نبرة الصوت توحي بأن اللفظ في إطار هذا القبيل، الجو يشابه تلك المباني الخضراء عالية السموق، تخفق بإخضرارها عنان السماء، يحتفظ داخلها بنفس رائحه الصندل التي تعم المكان، صوت الأناشيد تتعالى تارة ومرة تختفي كأنها تتنفس مع الليل، الجو صوفي بإمتياز.
R.A.D
9:35, 15 may يبدو القمر شاحبا وكأن هالات السهر والتعب تتجسد حوافه المتهالكة، أقمار الصيف دائما ما تكون يائسة كلياليها، تفوح رائحه ند صندل في الأرجاء، يكسر الصمت العتيق أصوات طار متقطعه، لا أثر للرياح لكن وكأن الطارق على الدف يريد أن يستثير شهوة الليل العقيم،…
تنبيه:
أنا لا صوفي ولا بتاع ولا داير امرر اجندة، ⛔️
أنا لا صوفي ولا بتاع ولا داير امرر اجندة، ⛔️
Forwarded from صارحني 📨
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/06 - 08:36:31 AM
----
اتكلم لينا عن الثقه في النفس وانه الواحد يحس نفسه انه بقدر م يستصغر نفسه ويبطل مقارنه بينه وبين المعاو 😔
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/06 - 08:36:31 AM
----
اتكلم لينا عن الثقه في النفس وانه الواحد يحس نفسه انه بقدر م يستصغر نفسه ويبطل مقارنه بينه وبين المعاو 😔
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
Forwarded from صارحني 📨
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/07 - 01:33:24 PM
----
هلا
ممكن تتكلم عن سريالية نمط حياتنا الحالي عشان انا شايف الخارجيات بدت تكتر وحابب اعرف رايك
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/07 - 01:33:24 PM
----
هلا
ممكن تتكلم عن سريالية نمط حياتنا الحالي عشان انا شايف الخارجيات بدت تكتر وحابب اعرف رايك
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁