شیگرو بان: پناهگاههای اضطراری مقوایی
این ساختمانهای موقت، به دلیل محبوبیتیافتن میان مردم، برای مدتهای طولانی مورداستفاده قرار میگیرند.
لینک مشاهده در TED:
https://goo.gl/TpynaS
@PoeticsofSpace
این ساختمانهای موقت، به دلیل محبوبیتیافتن میان مردم، برای مدتهای طولانی مورداستفاده قرار میگیرند.
لینک مشاهده در TED:
https://goo.gl/TpynaS
@PoeticsofSpace
* شیگرو بان: پناهگاههای اضطراری از جنس مقوا
من ساختمانها را با کاغذهایی مثل این لولۀ مقوایی میسازم. در جوانی بسیار خوششانس بودم که برندۀ مسابقه دومین پمپیدوسنتر فرانسه شدم. اما بهعنوانِ یک معمار، بسیار ناراضی و مأیوس بودم، زیرا ما برای جامعه کاری نمیکردیم. ما در اصل برای افراد صاحبمنصب، ثروتمندان، دولت، و بسازوبفروشها کار میکردیم. آنها ما را استخدام کرده بودند تا پول و قدرتشان را بهوسیلۀ آثار معماری به نمایش بگذاریم.
با این حال، افراد زیادی هستند که خانههایشان را بهواسطۀ بلایای طبیعی از دست میدهند. البته باید بگویم که اینها بلایای طبیعی نیستند. زلزله هرگز مردم را نمیکشد، بلکه فروریزی ساختمانهاست که مردم را میکشد و معماران مسئول آن هستند. مردم نیاز به خانههای موقت دارند، اما هیچ معماری بر روی آن کار نمیکند، چرا که ما زیادی درگیرِ کار برای افراد ممتاز جامعه هستیم. به همین دلیل بود که تصمیم گرفتم در مناطقی که فاجعه میدهد، کار کنم.
در سال ۱۹۹۵، در کوبه ژاپن، زمینلرزۀ بسیار بزرگی داشتیم و تمام شهر بعد از زلزله در اثرآتشسوزی کاملاً سوخت. پیش از آن، تعداد زیادی پناهندۀ ویتنامی در کلیسای کاتولیک زندگی میکردند که پس از آن تخریب شده بود. به کشیش گفتم «چرا ما کلیسا را با لوله مقوایی نسازیم؟» و او گفت: «خدای من! مگر دیوانهای؟ بعد از یک آتشسوزی، این چه پیشنهادی است که میدهی؟»
نااُمید نشدم و شروع کردم به گفتگو با مردم، و ویتنامیها را ملاقات کردم. آنها زیر یک تکه پلاستیک در پارک زندگی میکردند. اعانه جمع کردم و پناهگاهی برایشان ساختم. با همکاری دانشجویانم، پنجاه واحد پناهگاه ساختیم. در نهایت، کشیش به من اعتماد کرد تا ساختمان را دوباره بسازم. او گفت: «تا زمانی که خودت پول جمع کنی و دانشجویانت را برای احداث بیاوری، میتوانی این کار را بکنی.»
برای احداث کلیسا، پنج هفته وقت صرف کردیم تا برای سه سال برپا باشد، ولی در واقع برای ده سال آنجا ماند چونکه مردم دوستش داشتند. سپس در تایوان، زلزلهای بزرگ اتفاق افتاد، و ما پیشنهاد کردیم که این کلیسا را هدیه کنیم، بنابراین آن را برچیدیم و برایشان فرستادیم تا توسط افراد داوطلب دوباره ساخته شود. و هنوز هم در تایوان به عنوان یک کلیسای دائمی پابرجاست.
آنگاه فکر کردم که چه ساختمانی دائمی و چه ساختمانی موقتی است؟ حتی ساختمانی که از کاغذ درست شده میتواند پایدار و دائمی باشد در صورتی که مردم دوستش داشته باشند. و یک ساختمان بتنی هم میتواند موقتی باشد، اگر فقط برای بهدستآوردنِ پول ساخته شده باشد.
در سال ۱۹۹۱، در ترکیه، زلزلۀ بزرگی رخ داد، به آنجا رفتم تا از مواد محلی برای ساخت پناهگاه استفاده کنم. همچنین در سال ۲۰۰۱ در غرب هند یک پناهگاه ساختم. در سال ۲۰۰۴، در سریلانکا بعد از زلزله و سونامی سوماترا، من یک روستای ماهیگیری اسلامی را بازسازی کردم. در سال ۲۰۰۸، در چندو، در استان سیچوان چین، حدود ۷۰٫۰۰۰نفر کشته شدند، به ویژه آنکه مدارس بسیار زیادی به دلیل فساد بین مسئولین و پیمانکاران تخریب شدند. من دانشجویان ژاپنیام را به آنجا بردم. در کمتر از یک ماه، ۹کلاس درس به مساحت بیش از ۵۰۰متربع را ساختیم که هنوز هم مورد استفاده قرار میگیرد، حتی بعد از زلزلۀ اخیرِ چین.
@PoeticsofSpace
من ساختمانها را با کاغذهایی مثل این لولۀ مقوایی میسازم. در جوانی بسیار خوششانس بودم که برندۀ مسابقه دومین پمپیدوسنتر فرانسه شدم. اما بهعنوانِ یک معمار، بسیار ناراضی و مأیوس بودم، زیرا ما برای جامعه کاری نمیکردیم. ما در اصل برای افراد صاحبمنصب، ثروتمندان، دولت، و بسازوبفروشها کار میکردیم. آنها ما را استخدام کرده بودند تا پول و قدرتشان را بهوسیلۀ آثار معماری به نمایش بگذاریم.
با این حال، افراد زیادی هستند که خانههایشان را بهواسطۀ بلایای طبیعی از دست میدهند. البته باید بگویم که اینها بلایای طبیعی نیستند. زلزله هرگز مردم را نمیکشد، بلکه فروریزی ساختمانهاست که مردم را میکشد و معماران مسئول آن هستند. مردم نیاز به خانههای موقت دارند، اما هیچ معماری بر روی آن کار نمیکند، چرا که ما زیادی درگیرِ کار برای افراد ممتاز جامعه هستیم. به همین دلیل بود که تصمیم گرفتم در مناطقی که فاجعه میدهد، کار کنم.
در سال ۱۹۹۵، در کوبه ژاپن، زمینلرزۀ بسیار بزرگی داشتیم و تمام شهر بعد از زلزله در اثرآتشسوزی کاملاً سوخت. پیش از آن، تعداد زیادی پناهندۀ ویتنامی در کلیسای کاتولیک زندگی میکردند که پس از آن تخریب شده بود. به کشیش گفتم «چرا ما کلیسا را با لوله مقوایی نسازیم؟» و او گفت: «خدای من! مگر دیوانهای؟ بعد از یک آتشسوزی، این چه پیشنهادی است که میدهی؟»
نااُمید نشدم و شروع کردم به گفتگو با مردم، و ویتنامیها را ملاقات کردم. آنها زیر یک تکه پلاستیک در پارک زندگی میکردند. اعانه جمع کردم و پناهگاهی برایشان ساختم. با همکاری دانشجویانم، پنجاه واحد پناهگاه ساختیم. در نهایت، کشیش به من اعتماد کرد تا ساختمان را دوباره بسازم. او گفت: «تا زمانی که خودت پول جمع کنی و دانشجویانت را برای احداث بیاوری، میتوانی این کار را بکنی.»
برای احداث کلیسا، پنج هفته وقت صرف کردیم تا برای سه سال برپا باشد، ولی در واقع برای ده سال آنجا ماند چونکه مردم دوستش داشتند. سپس در تایوان، زلزلهای بزرگ اتفاق افتاد، و ما پیشنهاد کردیم که این کلیسا را هدیه کنیم، بنابراین آن را برچیدیم و برایشان فرستادیم تا توسط افراد داوطلب دوباره ساخته شود. و هنوز هم در تایوان به عنوان یک کلیسای دائمی پابرجاست.
آنگاه فکر کردم که چه ساختمانی دائمی و چه ساختمانی موقتی است؟ حتی ساختمانی که از کاغذ درست شده میتواند پایدار و دائمی باشد در صورتی که مردم دوستش داشته باشند. و یک ساختمان بتنی هم میتواند موقتی باشد، اگر فقط برای بهدستآوردنِ پول ساخته شده باشد.
در سال ۱۹۹۱، در ترکیه، زلزلۀ بزرگی رخ داد، به آنجا رفتم تا از مواد محلی برای ساخت پناهگاه استفاده کنم. همچنین در سال ۲۰۰۱ در غرب هند یک پناهگاه ساختم. در سال ۲۰۰۴، در سریلانکا بعد از زلزله و سونامی سوماترا، من یک روستای ماهیگیری اسلامی را بازسازی کردم. در سال ۲۰۰۸، در چندو، در استان سیچوان چین، حدود ۷۰٫۰۰۰نفر کشته شدند، به ویژه آنکه مدارس بسیار زیادی به دلیل فساد بین مسئولین و پیمانکاران تخریب شدند. من دانشجویان ژاپنیام را به آنجا بردم. در کمتر از یک ماه، ۹کلاس درس به مساحت بیش از ۵۰۰متربع را ساختیم که هنوز هم مورد استفاده قرار میگیرد، حتی بعد از زلزلۀ اخیرِ چین.
@PoeticsofSpace
#معرفی_کتاب
«فلسفه برای معماران»
نوشتۀ برانکو میتروویچ
انتشارات فکر نو
Philosophy for Architects, Branko Mitrovic - 2011
@PoeticsofSpace
«فلسفه برای معماران»
نوشتۀ برانکو میتروویچ
انتشارات فکر نو
Philosophy for Architects, Branko Mitrovic - 2011
@PoeticsofSpace
* «فلسفه برای معماران»
کتابِ «فلسفه برای معماران»، پیشدرآمدی جذاب و آسان برای درک مسائل فلسفی معماران در تئوریهای معماری است و ایدههای فلسفی را به شیوهای روشن و برانگیزاننده مورد کاوش قرار میدهد. مباحث کتاب از نظریات افلاطون و ارسطو آغاز میشود اما بهطور کلی بر فلسفه در سدههای نوزدهم و بیستم متمرکز است. این کتاب همچنین نشان میدهد که چگونه تغییر و تحولات دیدگاههای فلسفی، بر نحوۀ اندیشیدن معماران دربارۀ جهان و مکانهای آن تأثیر میگذارد.
کتاب در نُه فصل با عناوینِ زیر تدوین یافته است:
۱. افلاطون
۲. ارسطو
۳. تولد مدرنیته
۴. امانوئل کانت
۵. رمانتیسیسم و تاریخگرایی
۶. پدیدارشناسی و هرمنوتیک
۷. حکما و فلسفه
۸. فلسفۀ تحلیلی
۹. جمعبندی
شاکلۀ این کتاب را باید حاصل تلاشی در راستای مکانیابی مسائل اصلی معماری در متن گستردهترِ فلسفیشان دانست. اگر هدف خواننده درک برخی ایدههای خاص فلسفی در متن فلسفیشان است، باید آن دسته از ایدههای فلسفی که مقدم بر آن متن بوده و آن را شکل دادهاند نیز مورد مطالعه قرار دهد. ازآنجاکه فیلسوفان، به طور معمول ایدههای خود را در واکنش به پیشینیان خود صورتبندی میکنند، بنابراین بخشبندی این کتاب نظم تاریخی فیلسوفان را رعایت کرده است.
همچنین مترجم کتاب، توضیحات مفصلی را بهصورت پانوشت به آن افزوده است که درک مطالب را برای خوانندگان، و بهویژه برای دانشجویانی که آشنایی چندانی با مباحثِ تخصصیِ حوزۀ فلسفه ندارند، آسانتر مینماید و نیاز به مراجعه به منابع اصلی را کمتر میکند.
@PoeticsofSpace
کتابِ «فلسفه برای معماران»، پیشدرآمدی جذاب و آسان برای درک مسائل فلسفی معماران در تئوریهای معماری است و ایدههای فلسفی را به شیوهای روشن و برانگیزاننده مورد کاوش قرار میدهد. مباحث کتاب از نظریات افلاطون و ارسطو آغاز میشود اما بهطور کلی بر فلسفه در سدههای نوزدهم و بیستم متمرکز است. این کتاب همچنین نشان میدهد که چگونه تغییر و تحولات دیدگاههای فلسفی، بر نحوۀ اندیشیدن معماران دربارۀ جهان و مکانهای آن تأثیر میگذارد.
کتاب در نُه فصل با عناوینِ زیر تدوین یافته است:
۱. افلاطون
۲. ارسطو
۳. تولد مدرنیته
۴. امانوئل کانت
۵. رمانتیسیسم و تاریخگرایی
۶. پدیدارشناسی و هرمنوتیک
۷. حکما و فلسفه
۸. فلسفۀ تحلیلی
۹. جمعبندی
شاکلۀ این کتاب را باید حاصل تلاشی در راستای مکانیابی مسائل اصلی معماری در متن گستردهترِ فلسفیشان دانست. اگر هدف خواننده درک برخی ایدههای خاص فلسفی در متن فلسفیشان است، باید آن دسته از ایدههای فلسفی که مقدم بر آن متن بوده و آن را شکل دادهاند نیز مورد مطالعه قرار دهد. ازآنجاکه فیلسوفان، به طور معمول ایدههای خود را در واکنش به پیشینیان خود صورتبندی میکنند، بنابراین بخشبندی این کتاب نظم تاریخی فیلسوفان را رعایت کرده است.
همچنین مترجم کتاب، توضیحات مفصلی را بهصورت پانوشت به آن افزوده است که درک مطالب را برای خوانندگان، و بهویژه برای دانشجویانی که آشنایی چندانی با مباحثِ تخصصیِ حوزۀ فلسفه ندارند، آسانتر مینماید و نیاز به مراجعه به منابع اصلی را کمتر میکند.
@PoeticsofSpace
فلسفۀ معماری
Philosophy of Architecture, Christian Illies & Nicholas Ray - 164pages - Cambridge Architectural Press - 2014
@PoeticsofSpace
Philosophy of Architecture, Christian Illies & Nicholas Ray - 164pages - Cambridge Architectural Press - 2014
@PoeticsofSpace
فلسفۀ معمارانه
Architectural Philosophy, Andrew Benjamin - 240pages - Bloomsbury Academic - 2001
@PoeticsofSpace
Architectural Philosophy, Andrew Benjamin - 240pages - Bloomsbury Academic - 2001
@PoeticsofSpace
مجموعۀ فلسفی «کورا» ویراستۀ آلبرتو پرز-گومز، که هفت جلد از آن منتشر شده است.
Chora: Intervals in the Philosophy of Architecture (1-7), Alberto Pérez-Gómez, Stephen Parcell, 1994-2016
@PoeticsofSpace
Chora: Intervals in the Philosophy of Architecture (1-7), Alberto Pérez-Gómez, Stephen Parcell, 1994-2016
@PoeticsofSpace
بوطیقای فضا
شیگرو بان: پناهگاههای اضطراری مقوایی این ساختمانهای موقت، به دلیل محبوبیتیافتن میان مردم، برای مدتهای طولانی مورداستفاده قرار میگیرند. لینک مشاهده در TED: https://goo.gl/TpynaS @PoeticsofSpace
بالا: نمونهای از سرپناههای ساختهشده زیر نظر شیگرو بان.
پایین: استودیوی شیگرو بان در ژرژپمپیدو، ساختهشده از لولههای مقوایی - سال۲۰۰۵ (پویا خزائلی، معمار ایرانی، در مرکز تصویر).
@PoeticsofSpace
پایین: استودیوی شیگرو بان در ژرژپمپیدو، ساختهشده از لولههای مقوایی - سال۲۰۰۵ (پویا خزائلی، معمار ایرانی، در مرکز تصویر).
@PoeticsofSpace
سرپناههای اضطراری ساختهشده توسط مردم در سرپل ذهاب با استفاده از مصالح بومیِ منطقه و با هدایت پویا خزائلی و همکارانش.
@PoeticsofSpace
@PoeticsofSpace
بهجای اینکه منظره را صرفاً به نمایش بگذارید، آن را «قاب» کنید.
Steven Holl - Framing the scenery Princeton University Job Site
@PoeticsofSpace
Steven Holl - Framing the scenery Princeton University Job Site
@PoeticsofSpace
پنجره همچون قابِ منظر.
برگرفته از کتابِ:
101 Things I Learned in Architecture School - Matthew Frederick
@PoeticsofSpace
برگرفته از کتابِ:
101 Things I Learned in Architecture School - Matthew Frederick
@PoeticsofSpace
«نورِ پنجرۀ خانه، نوری است که انتظارِ حضورِ شما را میکشد.»
- گاستون باشلار
از کتاب بوطیقای فضا
@poeticsofspace
- گاستون باشلار
از کتاب بوطیقای فضا
@poeticsofspace
«خانه، خیالپردازی را مأوا میبخشد و به فرد مجال میدهد تا در صلح و آرامش، رؤیاپردازی کند.»
- گاستون باشلار، بوطیقای فضا
(عکس از راهی نیاز)
@poeticsofspace
- گاستون باشلار، بوطیقای فضا
(عکس از راهی نیاز)
@poeticsofspace
«کیفیتِ بینام»
کیفیتی محوری وجود دارد که مبنای اصلی حیات و روح هر انسان، شهر، بنا، یا طبیعتِ بکر است. این کیفیت، عینی و دقیق و در عین حال، نامناپذیر است.
- کریستوفر الکساندر
@PoeticsofSpace
کیفیتی محوری وجود دارد که مبنای اصلی حیات و روح هر انسان، شهر، بنا، یا طبیعتِ بکر است. این کیفیت، عینی و دقیق و در عین حال، نامناپذیر است.
- کریستوفر الکساندر
@PoeticsofSpace