السادس الاعدادي تحول من مرحلة دراسية لمأساة تترك تعب نفسي وجسدي بالطلاب، هذا كله بسبب الأهل والضغط اللي يحطوه على ابنائهم، هاي مو اول حالة، ولا راح تكون الاخيرة، بكل سنة راح نشوف هيچ اخبار.

الطالب أحمد مثنى، احد العاملين في قسم النظافة بدائرة بلدية الشعلة، حصل على معدل ٩٥٪ في الصف السادس الاحيائي.

و في النهاية سينتجون سلسلة من الأجيال ستعبر من الولادة إلى الموت دون أن تترك أثرا في تاريخ الإنسانية.

- راسل

العطل الموجود حاليا بمواقع التواصل الاجتماعي سببه عطل بسيرفرات الانترنت، مايشاع حاليا عن ان هكر صيني عمره ١٣ سنة هو السبب مجرد كذب، رويترز ذكرت بالحرف الواحد عدم قدرتها على تحديد سبب الخلل وماذكرت ابدا شي عن طفل هكر المواقع.

بما ان مواقع التواصل الاجتماعي متوقفات، فراح نحچي عن أثر هالمواقع عليك وعلى صحتك النفسية..

الفيلسوف الان صاحب القانون التراجعي يگول بقانونه: "كلما سعيت إلى أن يكون إحساسك أفضل طيلة الوقت كلما تناقض رضاك" يعني ملاحقتك لشيء ما، لا تعزز سوى حقيقة انك مفتقر لذلك الشيء ومحتاج اله.
يعني كلما كنت شديد الرغبة في ان تكون ثرياً كلما شعرت أنك فقير، لا قيمة لما تملك بغض النظر عن مقدار ما لديك أو ما تجنيه من المال، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون سعيداً ومحبوباً كلما صرت أكثر إحساساً بالوحدة بعض النظر عن كمية الأشخاص المُلتفين حولك، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون وسيماً كلما صرت ترى نفسك أكثر بشاعة من السابق بغض النظر عن مظهرك الجسدي.

مواقع التواصل الاجتماعي عبارة عن بؤرة تصنع، توفر للناس العاديين اللي مثلك ومثلي يبينون انهم مميزين واحسن من غيرهم.. اذا تصفحت مواقع التواصل الاجتماعي راح تشوف اغلب الناس سعيدة، عندها كل شي، عندهم ناس يحبوهم، حلوين (اغلبهم فلاتر)، بينما انت، ماعندك شي، مو سعيد، الخ.. فهنا انت راح تسعى خلف أشياء ما تحتاجها، وبمرور الوقت راح تشوف نفسك اقل من الباقين ومحتاج اشياء انت بالحقيقة ما محتاجها.. بعد ما ترجع مواقع التواصل تشتغل، لازم تراجع نفسك، راضي عن كم الساعات اللي تهدرها خلال يومك بهيچ اماكن سامة تأذي نفسيتك؟ وتذكر دائما ان ٩٩% من الأشياء اللي تشوفها هناك مو حقيقية، حتى المشاعر.

‏وكالة الأنباء الفرنسية:
لجنة التحقيق المستقلة توصلت إلى وجود أكثر من 200 ألف حالة إعتداء جنسي على الأطفال من قبل رجال دين كاثوليك على مدار الـ70 سنة الماضية، أي 238 حالة شهريا.. والكنيسة ترد على التقرير:
"نشعر بالخزي والذعر من الانتهاكات، ونطلب الصفح".

حسب تحليل للمعرفة الرقمية للإناث في العراق، فإن من كل 100 امرأة عراقية 96 هن أميات رقمياً لا يعرفن استخدام الحاسوب، الطابعة، الأجهزة الذكية، ولا حتى البرمجة أو استخدام برامج وتطبيقات الحاسوب.

"‏كلُّ مكانٍ لا يُؤنّثُ، لا يُعوّلُ عليه"
يعني من دون الانثى لا يمكن تعريف المكان أو الاعتماد عليه اصلا، هالاقتباس گاله ابن عربي قبل حوالي ٨ قرون، وللآن دول الوطن العربي متذيلة قوائم مؤشرات حقوق النساء، تعال اخذك بجولة بتاريخ بداية النسوية العربية..

عبر التاريخ عاشت المرأة ظروف سيئة بمعظم الاحيان بكل انحاء العالم، هالشي تغير عند الغرب ببداية عصر التنوير بالقرن الثامن عشر، ووصل اثر هالشي بنهاية القرن التاسع عشر بالوطن العربي، صارت تطلع اصوات تطالب بحقوق المرأة وتغيير وضعها وتحسينه، واول الاصوات چانت رجالية مو نسائية، واهمهم رفاعة الطهطاوي وقاسم امين واحمد فارس الشدياق، ورغم تخلف مجتمعهم وقتها، طالبوا بهواي حقوق للنساء منها حق اكمال التعليم، ايقاف العنف تجاه النساء، حق العمل والغاء الفصل بين الجنسين وذكروا ان عفة المرأة ماتجي من لبسها، انما هي شيء متعلق بالتربية، وافتتحوا مدارس تعليم للبنات واقنعوا هواي اهالي يعلمون بناتهم.

ببداية القرن العشرين، ظهرت الحركة النسوية النسائية، بعد تهيئة الرجال اللي ذكرتهم سابقا الها، ومن اهم النساء اللي بدوا هالحركة هي هدى شعراوي اللي قادت الحركة النسوية بين عامي ١٩٢٣ لحد وفاتها سنة ١٩٤٧ وتعتبر اول امرأة عربية قادت النضال لحقوق المرأة وبنفس الوقت نضال ضد الاستعمار البريطاني، أسست مجلة المرأة المصرية وچانت الها علاقات سياسية قوية وترأست الجمعية المركزية للنساء وصار الها منصب قوي بالدولة. كذلك من النساء اللي چان الهن دور بتحرير المرأة بنفس الفترة نازك الملائكة وفدوى طوقان ومي زيادة، اللي چانت تشوف ان مهما ناضل الرجال من اجل حقوق المرأة فيبقون يسوون هالشي بشكل خارجي، لازم المرأة هي اللي تشتغل ع تغيير وضعها وتحسينه لان المرأة تظل الوحيدة اللي تعرف شلون حياة المرأة على حقيقتها بالمجتمع العربي.


و بأربعينات وخمسينات القرن الماضي صار حق التعليم للمرأة موجود بهواي دول عربية، وحتى ببعضها بدأت المرأة تنتخب وتشتغل، وبالستينات والسبعينات بعد ظهور الانظمة القومية استولت الحكومات على الحركة النسوية وحطته باطار حكومي، صار دورهم يقتصر على أشياء بسيطة أثرها ضعيف عمليا على ارض الواقع، بعدين صارت العولمة تلعب دور بالتأثير على هالنشاط وصولا وقتنا الحالي اللي صار بي سوشل ميديا.

لازم نتذكر ان كل المذكورين سابقا اجوي بفترة ماچان بيها نت، والحياة أصعب، والناس اكثر تخلفا، ورغم هذا فنضال هيچ ناس نتج عنه تغيير، حق التعليم وحق الانتخاب والشغل ببعض الدول، اما بهذا العصر اللي توفر بي سوشل ميديا تسهل تعبيرك عن ارائك وافكارك، دعم اكبر، ماجاي نشوف نفس النضال، الحركة النسوية سابقا رغم قلة أشخاصها وشحة داعميهم بس حققت شي ملموس، استحصلت حقوق وسوت نقلة بحياة المرأة العربية.

سيمفونية ملحمة خرمهشر من روائع الموسيقار العبقري الإيراني "مجيد انتظامي" التي قام بأدائها بمناسبة تحرير خرمشهر من القوات العراقية في الحرب العراقية الإيرانية.

الفديو من أحد المراكز الإنتخابية، المفروض هاي القوات الأمنية تحمي المركز من اي جهات أو احزاب تحاول تتلاعب أو تدخل للمركز الانتخابي..

الرقص في حلقة جزء من الثقافة الشعبية البولندية، يفترض أنه يمثل مراحل حياة الإنسان أو البشرية عموما لكن الرسام البولندي جاسيك مالكزيوسكي المنتمي للمدرسة الرمزية من أواخر القرن التاسع عشر قرر أن يأخذ فكرة رقصة هذه ويقدمها بشكل قاتم في لوحته "الحلقة المفرغة"

في منتصف اللوحة نجد رساما صغير السن يرمز لمالكزيوسكي نفسه جالسا فوق سلم وحوله يدور مجموعة من الأشخاص في دائرة سحرية يمثلون العشوائية في الحياة والمشاعر ثم المراحل المتأخرة الكئيبة في نهاية الحياة.

على الجانب الأيسر نجد أحد الشخصيات نصف رجل ونصف حيوان في إشارة للغريزة التي لا تعرف قيودا، في حين على الجانب الأيسر نجد رجلا ساقه مكبلة وعليه ملامح معاناة بينما في المنتصف نجد رجلا مسنا يبدو عليه الضعف.

اللوحة نفسها مقسمة بين ألوان ساخنة براقة ومبهجة على الجانب الأيسر، وألوان باردة تغلب عليها الزرقة والظلام يفصل بينها الرسام نفسه وإن كانت فكرة تدرج مراحل الحياة تظهر أيضا في الأشخاص الذين تتبدل ملامحهم من المرح وعدم الاهتمام ثم إلى الحزن والمعاناة كلما بردت الألوان.