الذين شوهِدوا وهم يرقصون كانوا معتوهين في نظر الذين لم يستطيعوا سماع الموسيقى.
- فريدريك نيتشه
- فريدريك نيتشه
IQ - THOUGHTS.
عاجل منح جائزة نوبل للعلوم للعالم العراقي عاهد نتيجة لأكتشافه أن عقل المرأة 35% ولم يصل الى النصف.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عاهد يضرب من جديد، "الشباب كلذياب والذيب غدار يدخلچ بدرب الخوة".
قبل قليل، العثور على جثة امرأة مجهولة الهوية مكتوب على جبهتها (غسل عار) في الموصل..
مادام عايشين بفترة خضوع الدولة أمام السلطة العشائرية و وجود أحزاب إسلامية تخاف على نفوذها بالدولة راح يظل مشاهدة مجتمع نظيف مجرد حلم، وانتِ كأنثى مجرد حديثچ عن هذا الحلم گدام أقرب الناس الچ هو جريمة.
الجريمة الحقيقية هي القيم والموروثات الهمجية الي مجتمعنا يتوارثها من آلآف السنين وحولها كثقافة إله، هاي المواريث هي الجريمة الكبرى والي بسببها تصير جرائم كثيرة جداً بالنوع والعدد، لحد يتصور الذكر وكأنه وحش كاسر حتى يجي يقتل أمة أو أختة أو زوجتة أو بنتة بدم بارد، هاي الافعال نتاج لتشبع هذا الذكر بموروثات المجتمع. وللأسف الغالبية العظمى ساكت عن جرائم الشرف وبعيد عن المطالبات بتعديل القانون الظالم الي يسمح للقاتل بتلقي عقوبة مخففه عند ارتكابه لجرائم الشرف عكس الدول الي تغير بيها هذا القانون مثل تونس أو تركيا. وكمثال للفرق بين المجتمعات، في سوريا بدأت حملة منذ عام 2005 ومستمرة إلى الآن للمطالبة بالغاء القوانين التي تخفف من عقوبة مرتكب جرائم الشرف، بينما العراقيين لحد الآن ماعدهم حملة مدعومة شعبياً لالغاء هذه القوانين.. ما أصفن غير على الي يگولن احنا نسويات وبالحقيقة هن يمارسن أبهى صور المازوخية برضوخهن امام الواقع وعدم بذل أي جهد لتحريك الشارع ضد هاي القوانين الظالمة، بالواقع السواد الأعظم من نسويات العراق مافاهمات شنو يعني نسوية وشنو يعني حملة لتغيير قانون واقوى شي يصير هو منشور أو ثنين علمود اللايكات مثل كل مرة وأي تطبيق لفكرة بالحياة الواقعية ماكو لأنهن بدون أفكار أصلاً وعبارة عن تجمع مراهقات متأثرات بالأفلام والمسلسلات الأجنبية.
مادام عايشين بفترة خضوع الدولة أمام السلطة العشائرية و وجود أحزاب إسلامية تخاف على نفوذها بالدولة راح يظل مشاهدة مجتمع نظيف مجرد حلم، وانتِ كأنثى مجرد حديثچ عن هذا الحلم گدام أقرب الناس الچ هو جريمة.
الجريمة الحقيقية هي القيم والموروثات الهمجية الي مجتمعنا يتوارثها من آلآف السنين وحولها كثقافة إله، هاي المواريث هي الجريمة الكبرى والي بسببها تصير جرائم كثيرة جداً بالنوع والعدد، لحد يتصور الذكر وكأنه وحش كاسر حتى يجي يقتل أمة أو أختة أو زوجتة أو بنتة بدم بارد، هاي الافعال نتاج لتشبع هذا الذكر بموروثات المجتمع. وللأسف الغالبية العظمى ساكت عن جرائم الشرف وبعيد عن المطالبات بتعديل القانون الظالم الي يسمح للقاتل بتلقي عقوبة مخففه عند ارتكابه لجرائم الشرف عكس الدول الي تغير بيها هذا القانون مثل تونس أو تركيا. وكمثال للفرق بين المجتمعات، في سوريا بدأت حملة منذ عام 2005 ومستمرة إلى الآن للمطالبة بالغاء القوانين التي تخفف من عقوبة مرتكب جرائم الشرف، بينما العراقيين لحد الآن ماعدهم حملة مدعومة شعبياً لالغاء هذه القوانين.. ما أصفن غير على الي يگولن احنا نسويات وبالحقيقة هن يمارسن أبهى صور المازوخية برضوخهن امام الواقع وعدم بذل أي جهد لتحريك الشارع ضد هاي القوانين الظالمة، بالواقع السواد الأعظم من نسويات العراق مافاهمات شنو يعني نسوية وشنو يعني حملة لتغيير قانون واقوى شي يصير هو منشور أو ثنين علمود اللايكات مثل كل مرة وأي تطبيق لفكرة بالحياة الواقعية ماكو لأنهن بدون أفكار أصلاً وعبارة عن تجمع مراهقات متأثرات بالأفلام والمسلسلات الأجنبية.
IQ - THOUGHTS. pinned «قبل قليل، العثور على جثة امرأة مجهولة الهوية مكتوب على جبهتها (غسل عار) في الموصل.. مادام عايشين بفترة خضوع الدولة أمام السلطة العشائرية و وجود أحزاب إسلامية تخاف على نفوذها بالدولة راح يظل مشاهدة مجتمع نظيف مجرد حلم، وانتِ كأنثى مجرد حديثچ عن هذا الحلم گدام…»
"انتهاء الحرب بين أذربيجان وأرمينيا بعد 45 يومًا من القتال العنيف بين الجانبين."
حيث أن روسيا ضمنت اتفاق وقف إطلاق النار بنشر قواتها العسكرية على الأرض.
تركيا لعبت دورًا في ترجيح كفة أذربيجان عسكريًا، ثم دفعت اتفاق “استسلام الأرمن” من وراء الكواليس.
الجولة الأخيرة من صراع ناجورنو كاراباخ انتهت بانتصار أذربيجان بدعم واسع من الدرونز التركية والإسرائيلية التي مكنتها من السيطرة على مساحات شاسعة من أراضي الإقليم الذي كان خاضعًا لسيطرة حلفاء أرمينيا.
التقديرات تشير إلى أن القوات الأرمينية فقدت ما يقرب من 40% من معداتها خلال الصراع،
بما في ذلك مئات الدبابات والعربات المدرعة وقطع المدفعية، ومن المحتمل أن تكون أذربيجان استولت على معدات من أرمينيا أكثر مما فقدته في ساحة المعركة،
مما يعني أنها ربما تكون إحدى الحالات القليلة في التاريخ التي ينهى فيها جيش حربًا بمعدات أكثر مما بدأ به.
وحدها إيران من بين اللاعبين الإقليميين خرجت خاسرة من اشتباكات ناجورنو كاراباخ رغم كونها وللمفارقة أبدت علنًا دعمها للطرف المنتصر "أذربيجان" وتخلت عن حليفها المهزوم " أرمينيا" خلال الصراع.
ولا ننسى انتصار أذربيجان سيدعم موقف القومية الأذرية التي تعتبر ثاني أكبر مجموعة عرقية في من حيث السكان في إيران التي تضغط بشكل مستمر لتقرير المصير ورفع مستوى الحكم الذاتي في شمال إيران.
حيث أن روسيا ضمنت اتفاق وقف إطلاق النار بنشر قواتها العسكرية على الأرض.
تركيا لعبت دورًا في ترجيح كفة أذربيجان عسكريًا، ثم دفعت اتفاق “استسلام الأرمن” من وراء الكواليس.
الجولة الأخيرة من صراع ناجورنو كاراباخ انتهت بانتصار أذربيجان بدعم واسع من الدرونز التركية والإسرائيلية التي مكنتها من السيطرة على مساحات شاسعة من أراضي الإقليم الذي كان خاضعًا لسيطرة حلفاء أرمينيا.
التقديرات تشير إلى أن القوات الأرمينية فقدت ما يقرب من 40% من معداتها خلال الصراع،
بما في ذلك مئات الدبابات والعربات المدرعة وقطع المدفعية، ومن المحتمل أن تكون أذربيجان استولت على معدات من أرمينيا أكثر مما فقدته في ساحة المعركة،
مما يعني أنها ربما تكون إحدى الحالات القليلة في التاريخ التي ينهى فيها جيش حربًا بمعدات أكثر مما بدأ به.
وحدها إيران من بين اللاعبين الإقليميين خرجت خاسرة من اشتباكات ناجورنو كاراباخ رغم كونها وللمفارقة أبدت علنًا دعمها للطرف المنتصر "أذربيجان" وتخلت عن حليفها المهزوم " أرمينيا" خلال الصراع.
ولا ننسى انتصار أذربيجان سيدعم موقف القومية الأذرية التي تعتبر ثاني أكبر مجموعة عرقية في من حيث السكان في إيران التي تضغط بشكل مستمر لتقرير المصير ورفع مستوى الحكم الذاتي في شمال إيران.
القانون التراجعي للفيلسوف آلان وات
فكرة القانون حلوة و واقعية، "كلما سعيت إلى أن يكون إحساسك أفضل طيلة الوقت كلما تناقض رضاك". لأن ملاحقة شيء ما لاتفعل إلا تعزيز حقيقة أنك مفتقر إلى ذلك الشيء أصلاً. كلما كنت شديد الرغبة في ان تكون ثرياً وأن تملك مالاً أكثر كلما شعرت أنك فقير لا قيمة لك بغض النظر عن مقدار ما لديك أو ما تجنيه من المال، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون سعيداً ومحبوباً كلما صرت أكثر إحساساً بالوحدة بعض النظر عن كمية الأشخاص المُلتفين حولك، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون مُثيراً وجذاباً كلما صرت ترى نفسك أكثر بشاعة من السابق بغض النظر عن مظهرك الجسدي الخارجي.
مواقع التواصل الأجتماعي أنتجت جيل كامل يعتبر التعابير السلبية المتمثلة بالقلق والخوف والذنب الخ.. شيء غير جيد أبداً لأنك اذا تصفحت مواقع التواصل الإجتماعي كالفيسبوك او الانستغرام ستجد أن كل شخص سعيد، يملك كل شيء يريده بينما انت لاتملك شيء، غير سعيد، مُتناسياً كون أن هذه الأحساسيس هي جزء من جمال أن تكون إنساناً، كل هذه الأشياء تجعل من اللامبالاة أمراً يجعلك إنساناً أفضل، مُتقبل لحقيقة أن هذا العالم سيء وأن هذا السوء لا بأس به لأن العالم كان هكذا على الدوام، ولأنه سيظل هكذا على الدوام.
في النهاية، لا شيء يُنهي هذا المقال أفضل من قول الفيلسوف ألبير كامو "لن تعيش حياتك أبداً إذا كنت من الباحثين عن معنى الحياة".
فكرة القانون حلوة و واقعية، "كلما سعيت إلى أن يكون إحساسك أفضل طيلة الوقت كلما تناقض رضاك". لأن ملاحقة شيء ما لاتفعل إلا تعزيز حقيقة أنك مفتقر إلى ذلك الشيء أصلاً. كلما كنت شديد الرغبة في ان تكون ثرياً وأن تملك مالاً أكثر كلما شعرت أنك فقير لا قيمة لك بغض النظر عن مقدار ما لديك أو ما تجنيه من المال، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون سعيداً ومحبوباً كلما صرت أكثر إحساساً بالوحدة بعض النظر عن كمية الأشخاص المُلتفين حولك، كلما ازدادت رغبتك بأن تكون مُثيراً وجذاباً كلما صرت ترى نفسك أكثر بشاعة من السابق بغض النظر عن مظهرك الجسدي الخارجي.
مواقع التواصل الأجتماعي أنتجت جيل كامل يعتبر التعابير السلبية المتمثلة بالقلق والخوف والذنب الخ.. شيء غير جيد أبداً لأنك اذا تصفحت مواقع التواصل الإجتماعي كالفيسبوك او الانستغرام ستجد أن كل شخص سعيد، يملك كل شيء يريده بينما انت لاتملك شيء، غير سعيد، مُتناسياً كون أن هذه الأحساسيس هي جزء من جمال أن تكون إنساناً، كل هذه الأشياء تجعل من اللامبالاة أمراً يجعلك إنساناً أفضل، مُتقبل لحقيقة أن هذا العالم سيء وأن هذا السوء لا بأس به لأن العالم كان هكذا على الدوام، ولأنه سيظل هكذا على الدوام.
في النهاية، لا شيء يُنهي هذا المقال أفضل من قول الفيلسوف ألبير كامو "لن تعيش حياتك أبداً إذا كنت من الباحثين عن معنى الحياة".
بومبيو: واشنطن ستتخذ إجراءات ضد الميليشيات في العراق ووجودنا يهدف لدعم حكومة الكاظمي و دعم عراق حر كما يريده المتظاهرون.
خطواتنا ضد الفصائل الموالية لإيران في العراق ستحدد لاحقاً.
خطواتنا ضد الفصائل الموالية لإيران في العراق ستحدد لاحقاً.
"قصيدة المحرقة للجواهري من أعظم القصائد وأعمقها بتاريخ الشعر العربي"
أَحاوِلُ خرقاً في الحياةِ فما أجرا … وآسَفُ أن أمضي ولم أُبقِ لي ذكرا
ويُؤلمني فرطُ افتكاري بأنَّني … سأذهبُ لا نفعاً جلبتُ ولا ضُرّا
مضتْ حِججٌ عَشْرٌ ونفسي كأنها … من الغيظ سيلٌ سُدَّ في وجهه المجرى
خيَرْتُ بها ما لو تخلَّدتُ بعدَه … لمَا ازدَدْتُ عِلماً بالحياةِ ولا خُبرا
وأبصرتُ ما أهوى على مثلهِ العمى … وأُسمعتُ ما أهوى على مثلهِ الوَقْرا
وقد أبقتِ البلوى على الوجهِ طابَعاً … وخلَّفَتِ الشحناءُ في كبِدي نَغرا
تأمَّلْ إلى عيني تجدْ خَزَراً بها … ووجهي تُشاهِدْه عن الناس مُزورّا
ألم تَرَني من فرطِ شكٍّ ورِيبةٍ … أُري الناسِ ، حتى صاحبي ، نظراً شزرا
لبستُ لباسَ الثعلبيِّينَ مُكرهاً … وغطَّيتُ نفساً إنَّما خُلقت نَسرا
ومسَّحتُ من ذيلِ الحَمامِ تملّقاً … وأنزلتُ من عَليا مكانتهِ صقرا
وعُدتُ مليء الصدَّرِ حِقداً وقُرحةً … وعادت يدي من كلِّ ما أمَّلَتْ صِفرا
أقولُ اضطراراً قد صبَرتُ على الأذى … على أنني لا أعرِفُ الحُرَّ مُضطرّا
وليس بحُرٍّ مَن إذا رامَ غايةً … تخوَّفَ أن ترمي به مَسلكاً وعْرا
وما أنتَ بالمُعطي التمرُّدِ حقَّه … إذا كنت تخشى أن تجوعَ وأن تَعرى
وهل غيرَ هذا ترتجي من مَواطنٍ … تُريد على أوضاعها ثورةً كبرى
مشى الدهرُ نحوي مستثيراً خطوبَه … كأني بعينِ الدهر قيصرُ أو كسرى
وقد كانَ يكفي واحدٌ من صروفهِ … لقد أسرفتْ إذ أقبلتْ زُمراً تترى
مشى لي كعاداتِ المخانيثِ دارعاً … يُنازِل قِرْناً مُثخَناً حاسِراً صدرا
خليّاً من الأعوانِ لا ذُخرَ عندَه … سوى الصبرِ أوحشْ بالذي صحبَ الصَّبرا
وما كانَ ذنبي عندَه غيرَ أنني … إذا مسَّني بالخيرِ لم أُطِلِ الشكرا
ولم أتكفَّفْ باليسيرِ ولم أكنْ … كمستأنِسٍ بالقُلِّ مستكثِرٍ نَزْرا
طموحٌ يريني كلَّ شيءٍ أنالُه … وإنْ جلَّ قَدرْاً دونَ ما أبتغي قدرا
حلَبتُ كِلا شطرَيْ زماني تمعّناً … فلم أحمَدِ الشطر الذي فَضَلَ الشطرا
شرِبتُ على الحالينِ بؤسٍ ونعمةٍ … وكابدتُ في الحالينِ ما نغَّصَ السكرا
حُبيتُ بنَدمانٍ وخمرٍ فغاظني … بأنيَ لا مُلكاً حُبيتُ ولا قصرا
ولو بهما مُتّعتُ ما زلتُ ساخطاً … على الدهر إذ لم يَحْبُني حاجةً أُخرى
فما انفكَّ حتَّى استرجعَ الدهرُ حُلوَه … وحتَّى أراني أنني لم أذُق مرّا
وجوزِيتُ شرّاً عن طُموحي فها أنا … برغميَ لا خِلاًّ تخِذتُ ولا خمرا
فانْ يُشمِتِ الأقوامَ أخذي فلم أكن … بأوَّلِ مأخوذٍ على غِرَّةٍ غدرا
وإنْ تفترِسْني الآكلاتُ فبعدَ ما … وثِقتُ بها فاستلَّتِ النابَ والظُفرا
وإن تُلهبِ الشكوى قوافيَّ حُرقةً … وغيظاً فاني قادحٌ كبِداً حرّى
وكنتُ متى أغضبْ على الدَّهر أرتجلْ … مُحرَّقةَ الأبياتِ قاذفةً جمرا
أَحاوِلُ خرقاً في الحياةِ فما أجرا … وآسَفُ أن أمضي ولم أُبقِ لي ذكرا
ويُؤلمني فرطُ افتكاري بأنَّني … سأذهبُ لا نفعاً جلبتُ ولا ضُرّا
مضتْ حِججٌ عَشْرٌ ونفسي كأنها … من الغيظ سيلٌ سُدَّ في وجهه المجرى
خيَرْتُ بها ما لو تخلَّدتُ بعدَه … لمَا ازدَدْتُ عِلماً بالحياةِ ولا خُبرا
وأبصرتُ ما أهوى على مثلهِ العمى … وأُسمعتُ ما أهوى على مثلهِ الوَقْرا
وقد أبقتِ البلوى على الوجهِ طابَعاً … وخلَّفَتِ الشحناءُ في كبِدي نَغرا
تأمَّلْ إلى عيني تجدْ خَزَراً بها … ووجهي تُشاهِدْه عن الناس مُزورّا
ألم تَرَني من فرطِ شكٍّ ورِيبةٍ … أُري الناسِ ، حتى صاحبي ، نظراً شزرا
لبستُ لباسَ الثعلبيِّينَ مُكرهاً … وغطَّيتُ نفساً إنَّما خُلقت نَسرا
ومسَّحتُ من ذيلِ الحَمامِ تملّقاً … وأنزلتُ من عَليا مكانتهِ صقرا
وعُدتُ مليء الصدَّرِ حِقداً وقُرحةً … وعادت يدي من كلِّ ما أمَّلَتْ صِفرا
أقولُ اضطراراً قد صبَرتُ على الأذى … على أنني لا أعرِفُ الحُرَّ مُضطرّا
وليس بحُرٍّ مَن إذا رامَ غايةً … تخوَّفَ أن ترمي به مَسلكاً وعْرا
وما أنتَ بالمُعطي التمرُّدِ حقَّه … إذا كنت تخشى أن تجوعَ وأن تَعرى
وهل غيرَ هذا ترتجي من مَواطنٍ … تُريد على أوضاعها ثورةً كبرى
مشى الدهرُ نحوي مستثيراً خطوبَه … كأني بعينِ الدهر قيصرُ أو كسرى
وقد كانَ يكفي واحدٌ من صروفهِ … لقد أسرفتْ إذ أقبلتْ زُمراً تترى
مشى لي كعاداتِ المخانيثِ دارعاً … يُنازِل قِرْناً مُثخَناً حاسِراً صدرا
خليّاً من الأعوانِ لا ذُخرَ عندَه … سوى الصبرِ أوحشْ بالذي صحبَ الصَّبرا
وما كانَ ذنبي عندَه غيرَ أنني … إذا مسَّني بالخيرِ لم أُطِلِ الشكرا
ولم أتكفَّفْ باليسيرِ ولم أكنْ … كمستأنِسٍ بالقُلِّ مستكثِرٍ نَزْرا
طموحٌ يريني كلَّ شيءٍ أنالُه … وإنْ جلَّ قَدرْاً دونَ ما أبتغي قدرا
حلَبتُ كِلا شطرَيْ زماني تمعّناً … فلم أحمَدِ الشطر الذي فَضَلَ الشطرا
شرِبتُ على الحالينِ بؤسٍ ونعمةٍ … وكابدتُ في الحالينِ ما نغَّصَ السكرا
حُبيتُ بنَدمانٍ وخمرٍ فغاظني … بأنيَ لا مُلكاً حُبيتُ ولا قصرا
ولو بهما مُتّعتُ ما زلتُ ساخطاً … على الدهر إذ لم يَحْبُني حاجةً أُخرى
فما انفكَّ حتَّى استرجعَ الدهرُ حُلوَه … وحتَّى أراني أنني لم أذُق مرّا
وجوزِيتُ شرّاً عن طُموحي فها أنا … برغميَ لا خِلاًّ تخِذتُ ولا خمرا
فانْ يُشمِتِ الأقوامَ أخذي فلم أكن … بأوَّلِ مأخوذٍ على غِرَّةٍ غدرا
وإنْ تفترِسْني الآكلاتُ فبعدَ ما … وثِقتُ بها فاستلَّتِ النابَ والظُفرا
وإن تُلهبِ الشكوى قوافيَّ حُرقةً … وغيظاً فاني قادحٌ كبِداً حرّى
وكنتُ متى أغضبْ على الدَّهر أرتجلْ … مُحرَّقةَ الأبياتِ قاذفةً جمرا
البرلمان العراقي في طريقه للتصويت على قانون الجرائم المعلوماتية، مسودة القانون ملغومة "النقطة الثانية" وبعض من نقاطها تتعارض مع مواد في الدستور العراقي تتيح حرية التعبير عن الرأي للمواطنين، تكميم الأفواه سيصبح بشكل قانوني ورسمي "بدال مانصكة نذبة مؤبد"
النقطة الخامسة والسادسة كذلك قمع واحد لحرية الفكر والتعبير، هذا القانون آخر مسمار يُدق في نعش العراق.
مسودة القانون تقول:
١. السجن لسنتين وغرامة ٣ إلى ٥ ملايين د.ع لمن يستخدم الإنترنت لإهانة الآخرين بالقذف والسب.
٢. السجن مدى الحياة لمن يسيء لسمعة البلاد ويتسبب في أذية النظام المالي.
٣. السجن لـ ٣ أشهر وغرامة ٢ إلى ٣ ملايين لكل من يتطفل أو يزعج أو يتصل بمستخدمي الإنترنيت الآخرين بدون تصريح.
٤. السجن لـ ٣ سنوات وغرامة ٢ إلى ٣ ملايين لكل من يستخدم الإنترنت وينتحل صفة أو اسماً ليس له بقصد التضليل أو الغش.
٥. السجن لمدة سنة وغرامة ٢ إلى ٥ ملايين لكل من يعتدي على المبادئ والقيم الدينية والأخلاقية والأسرية والمجتمعية.
٦. السجن المؤقت وغرامة ١٠ ملايين إلى ٣٠ مليون لكل من ينشئ أو يدير موقعاً يحرض على الفسق والفجور.
النقطة الخامسة والسادسة كذلك قمع واحد لحرية الفكر والتعبير، هذا القانون آخر مسمار يُدق في نعش العراق.
مسودة القانون تقول:
١. السجن لسنتين وغرامة ٣ إلى ٥ ملايين د.ع لمن يستخدم الإنترنت لإهانة الآخرين بالقذف والسب.
٢. السجن مدى الحياة لمن يسيء لسمعة البلاد ويتسبب في أذية النظام المالي.
٣. السجن لـ ٣ أشهر وغرامة ٢ إلى ٣ ملايين لكل من يتطفل أو يزعج أو يتصل بمستخدمي الإنترنيت الآخرين بدون تصريح.
٤. السجن لـ ٣ سنوات وغرامة ٢ إلى ٣ ملايين لكل من يستخدم الإنترنت وينتحل صفة أو اسماً ليس له بقصد التضليل أو الغش.
٥. السجن لمدة سنة وغرامة ٢ إلى ٥ ملايين لكل من يعتدي على المبادئ والقيم الدينية والأخلاقية والأسرية والمجتمعية.
٦. السجن المؤقت وغرامة ١٠ ملايين إلى ٣٠ مليون لكل من ينشئ أو يدير موقعاً يحرض على الفسق والفجور.
مع تميم | العشق لا يأتي كما تريده
aj+ عربي
تميم البرغوثي /العشق لا يأتي كما تريده
احمد مطر - التكفير و الثورة
احمد
كفرت بالأقلام والفاتر
كفرت بالفصحى التي
تحبل وهي عاقر
كفرت بالشعر الذي
لا يوقف الظلم ولا يحرك الضمائر
لعنت كل كلمة
لم تنطلق من بعدها مسيره
ولم يخط الشعب في آثارها مصيره
لعنت كل شــاعر
ينام فوق الجمل الندية الوثيرة
وشعبه ينام في المقابر
لعنت كل شاعر
يستلهم الدمعة خمراً
والأسى صبابة ً
والموت قشعريرة
لعنت كل شاعر
يغازل الشفاة والأثداء والشفائر
في زمن الكلاب والمخافر
ولا يرى فوهة بندقية
حين يرى الشــفاه مستجيرة !
ولا يرى رمانة ناسفة ً
حين يرى الأثداء مستديرة !
ولا يرى مشنقة
حين يرى الضفيرة !
في زمن الآتين للحكم
على دبابة أجيرة
أو ناقة العشيرة
لعنت كل شــاعر
لا يقتني قنبلة
كي يكتب القصيدة الأخيرة !
كفرت بالفصحى التي
تحبل وهي عاقر
كفرت بالشعر الذي
لا يوقف الظلم ولا يحرك الضمائر
لعنت كل كلمة
لم تنطلق من بعدها مسيره
ولم يخط الشعب في آثارها مصيره
لعنت كل شــاعر
ينام فوق الجمل الندية الوثيرة
وشعبه ينام في المقابر
لعنت كل شاعر
يستلهم الدمعة خمراً
والأسى صبابة ً
والموت قشعريرة
لعنت كل شاعر
يغازل الشفاة والأثداء والشفائر
في زمن الكلاب والمخافر
ولا يرى فوهة بندقية
حين يرى الشــفاه مستجيرة !
ولا يرى رمانة ناسفة ً
حين يرى الأثداء مستديرة !
ولا يرى مشنقة
حين يرى الضفيرة !
في زمن الآتين للحكم
على دبابة أجيرة
أو ناقة العشيرة
لعنت كل شــاعر
لا يقتني قنبلة
كي يكتب القصيدة الأخيرة !
معهد السلام والاقتصاد يضع العراق في المرتبة الثانية ضمن مؤشر الأرهاب العالمي.