المعركة الكبرى للإسلام!
نصيحة لعلماء الأمة.

للشيخ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله.

سأل رجل حاتم الأصم رحمه الله
على ما بنيت أمرك هذا في التوكل
على الله ؟

قال : على خصال أربع :
علمت أن رزقي لا يأكله غيري
فاطمأنت به نفسي،
وعلمت أن عملي لا يعمله غيري
فأنا مشغول به،
وعلمت أن الموت يأتيني بغتة
فأنا أبادره،
وعلمت أني لا أخلو من عين الله
حيث كنت فأنا مستحي منه ".

• صفة الصفوة (٣٤٠/٢)

‏قال الإمام النَّوَوي -رحمه الله-:

" وينبغي لمَن أرادَ النطقَ بكلمةٍ أو كلام،
أن يتدبرهُ في نفسهِ قبلَ نطقهِ،
فإن ظهرتْ مصلحتهُ تَكلَّم، وإلَّا أمسك ".

-شرح صحيح مسلم ٣٢٨/١٨

‏قال #ابن_القيِّم رحمه الله تعالى

" ما من #مرَضٍ من أمراضِ القُلوبِ والأبدانِ إلا وفي #القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه "

زاد المعاد (٣٥٢/٤)

[ لا يُقاس أحد بأصحاب محمد ﷺ ]

عن رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ:

سَمِعْتُ رَجُلا، يَسْأَلُ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ فَقَالَ: يَا أَبَا مَسْعُودٍ، أَيْنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ؟

فَرَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ:

لا يُقَاسُ بِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَحَدٌ !

مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَاتِبُهُ وَصَاحِبُهُ وَصِهْرُهُ وَأَمِينُهُ عَلَى وَحْيِ اللَّهِ ﷻ.

•┈┈┈┈•✿ ❁ ✿•┈┈┈┈•

أخرجه الآجريّ في الشريعة (١٩٥٦)
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنّة (٢٧٨٥)
والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٣٤)
وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٠٨/٥٩)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📲سَاهِـمُوا بنشْـرِهَا وفّقَكمُ الله

قال اللّٰه ﷻ : ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾

• قال الإمام ابن القيم- رحمه الله - :

▫️ وَالرَّبْطُ عَلَى قُلُوبِهِمْ : يَتَضَمَّنُ الشَّدَّ عَلَيْهَا بِالصَّبْرِ وَالتَّثْبِيتِ ، وَتَقْوِيَتهَا وَتَأْيِيدَهَا بِنُورِ الْإِيمَانِ ، حَتَّى صَبَرُوا عَلَى هجْرَانِ دَارِ قَوْمِهِمْ ، وَمُفَارَقَةِ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَفْضِ الْعَيْشِ ، وَفَرُّوا بِدِينِهِمْ إِلَى الْكَهْفِ.

▫️وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : عَكْسُ الْخذْلَانِ.
فَالْخذْلَانُ حَلَّهُ مِنْ رِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَغْفُلُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ هَوَاهُ ، وَيَصِيرُ أَمْرُهُ فُرُطَا .

▫️وَالرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : شَدُّهُ بِرِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَتَّصِلُ بِذِكْرِ رَبِّهِ ، وَيَتَّبِعُ مَرْضَاتَهُ ، وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهِ شَمْلُهُ . »

📚 : مَدَارِجُ السَّالكِين (٦٨/٣) .🌸

‏⛔️ لا تجعل ما تراه من منكرات وفتن يشكك في دينك❗️✋

الشيخ العلامة:
صالح بن عبد العزيز آل شيخ حفظه الله تعالى.

📌كيف تربي نفسك على العبادة ؟

✍🏻 من جميل لفتات الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- قوله حاكياً عن تجربته في ذلك :

واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله أحببت الطاعة وألفتها، وصرت بعد ما كنت تكرهها تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها.

ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصلي مع الجماعة، ويثقل عليه ذلك عندما يبدأ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرة عين، ولو تأمره ألا يصلي لا يطيعك.

فأنت عود نفسك وأكرهها أول الأمر، وستلين لك فيما بعد وتنقاد.

(شرح رياض الصالحين 91/2)

#هدي_السلف

#النصر_مع_الصبر

‏قال الامام ابن الجوزي - رحمه الله -:

" ما بين العبد وبين النصر إلا أن يوطن نفسه على الصبر ".

التذكرة (٢٠٠)

اللهم صبرا وقوة وجبرا و نصرا آمين

أبناؤنــا وبناتنــا بيــن الحفــظ والتضييــع

قـــال الشيــخ عبـد القـادر الجنيـد حفظـه الله :
وهــل حَفِــظ أم ضيَّــع ؟
مَن ترك أولاده يصاحِبون ويجالِسون ويماشُون ويسافرون ويتَنَّزهون مع كلِّ أحد، ومع كلِّ مَن شاءوا، ومع كلِّ مَن رغِبوا .
أمَا عَلِمَ أن الجليس يتأثر بمجالِسه، ويتطبَّع بطباع مرافِقه، ويتَّصف بصفات مماشِيه، ويسعى في تقليد من يُخالل ؟
أما عَلِمَ أن الصَّاحب ساحِب ؟!
فقد يسحب ولده ويؤثر عليه في دينه وخلقه وجِدِّه ونشاطه، فينقله من الخير إلى الشرِّ، ومن التوحيد إلى الشرك، ومن الهداية إلى الغواية، ومن البرِّ إلى العقوق، ومن الفضيلة إلى الرَّذيلة، ومن العفَّة إلى الفساد، ومن الطُّهر إلى البغاء والشذوذ والفجور، ومن السلامة إلى المسكرات والمخدرات، ومن الجِدِّ والنشاط إلى العجز والكسل والخمول، ومن الحرص والاهتمام إلى عدم المبالاة والاكتراث، ومن المسجد والبيت والعمل إلى أماكن مكروهة مذمومة أو مشبوهة موبوءة .

أبناؤنا وبناتنا بين الحفظ والتضييع، صفحة (١٧-١٨)

قال ابن قَاسِمِ - رحمه الله - :

كُنَّا إذا وَدَّعنا مَالِكًا يَقُولُ لنا :

اتَّقُوا الله ، وانشروا هَذَا العِلمِ ، وعلِّموه وَلَا تكتموه

جامع بيان العلم وفضله

▪عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسولُ اللهِ ﷺ لمعاذٍ :

أَلا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به ، لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك ؟

قل يا معاذُ :
🍃 اللهمَّ مالكَ الملك
🍃 تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ
🍃 وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ
🍃 وتُعِزُّ مَن تشاءُ
🍃 وتذِلُّ مَن تشاء
🍃 بيدِك الخيرُ
🍃 إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ
🍃 رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما
🍃 تُعْطيهما من تشاءُ
🍃 وتمنعُ منهما من تشاءُ
🍃 ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك .

👈🏽 حسنه الإمام الألباني رحمه الله في
📚 صحيح الترغيب - رقم: (1821).
‏

🔊 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

" لا يمنعنّك سوء ظنك بنفسك، وكثرة ذنوبك أن تدعو ربك فإنه أجاب دعاء إبليس حين قال : رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ؛ قال إنك من المنظرين."

📚 فتح الباري: [168/11].

•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•

الغفلة عن الأذكار سببًا في البعد عن الله

قال ابن القيم : إنّ الغافل بينه وبين الله
عز وجل وحشة لا تزول إلّا بالذكر .

وقال : على قدر غفلة العبد عن الذّكر
يكون بعده عن الله .

[ الوابل الصيب ٦٢ ]

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:

بَلَغَنَا عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهم كَانُوا يَقُوْلُوْنَ:

الاعتصَامُ بِالسُّنَّة نَجَاةٌ، وَالعِلْمُ يُقْبَضُ قبضاً سرِيعاً، فَنَعْشُ العِلْمِ ثَبَاتُ الدِّين وَالدُّنْيَا، وَذهَابُ ذَلِكَ فِي ذَهَاب العِلْم.

📚سير أعلام النبلاء

"وأول الأمر وآخره: إنما هو معاملة الله وحده، والانقطاعُ إليه بِكُليَّةِ القلب، ودوام الافتقار إليه، فلو وَفّى العبد هذا المقام حقه لرأى العجبَ العجيبَ من فضل ربه وبرِّه ولطفه ودفاعه عنه، والإقبال بقلوب العباد إليه، وإسكان الرحمة والمحبة له في قلوبهم، ولكن نقول: رَبَّنا غَلَبَ علينا لُؤْمُنا، وجهلُنا وظلمُنا وإساءتُنا من أدلِّ شيءٍ منه، فها نحن مُقِرُّون بالتفريط والتقصير…"

ابن القيم | الرسالة التبوكية 📖

•-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

• إن الـذي ابتـدع الرفض كـان يهـوديًا أظـهر الإسلام نفـاقًا ودس إلـى الجهال دسائس يقدح بهـا في أصـل الإيمـان، ولـهـذا كـان الـرفـض أعـظـم أبـواب الـنفـاق والزندقـة فإنـه يكـون الرجـل واقفًا ثـم يصير مفضلا ثـم يصيـر سبـابًا ثـم يـصير غـالـيًا ثـم يـصير جـاحـدا معطلاً ولـهـذا انـضمت إلى الـرافضـة أئـمـة الـزنادقـة من الإسمـاعيلية والنصيرية وأنواعهـم مـن القرامطة والبـاطنية والدرزيـة وأمـثالهـم مـن طوائـف الزندقـة والنفاق

📘| مجموع الفتاوى (٤/٤٢٨).

"وَالأدعِيَة وَالتَّعُوذَات بِمَنزِلَةِ السِّلَاح،
والسِّلَاحُ بِضَارِبِهِ لَا بِحَدِّهِ فَقَط،
فَمَتَى كَانَ السِّلَاحُ سِلَاحًا تَامًّا لَا آفَّةَ بِهِ،
وَالسَّاعِدُ سَاعِدٌ قَوي، وَالمَانِعُ مَفقُود،
حَصَلَت بِهِ النِّكَايَة فِي العَدُوِّ. وَمَتَى تَخَلَّفَ
وَاحِدٌ مِن هَذِهِ الثَّلَاثَة تَخَلَّفَ التَّأثِير،
فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح ، أو الداعي لم يجمع بين قلبه و لسانه في الدعاء ، أو ثمَّ مانع من الإجابة ، لم يحصل الأثر"

ابن القيم رحمه الله|الداء و الدواء

#سُؤالٌ_مُحيرٌ يُجيب عنّه #أبوفهر_شاكر

تُرى مَا هو السببُ الذي يَجعلُ الفَطرُ تنتكسُ وتتهاوى أمام بعض سحرةِ الفكرِ ودَجَاجلةِ الإعلام ؟!
ْ
قال -رحمه الله - في "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" .
ْ
ومن طريق " الأهواء" ، وهي التي تسري في خَفاءٍ وتَدِبُّ،

إلا أنها لا تدبُّ ولا تأتيك إلاَّ متبرَّجةً في تمام زينتها من (اللغة) ومن (الثقافة)،

متردية برداء براءة القصد وخُلوصِ النيّة، متحلِّيةً بجواهر الدقة والاستيعاب والتمحيص والمهارة والحذق،

حتى يُتاح لصاحبها أن يقتنص غفلتك، ويتلعّب عندئذ بك وبعقلك ما شاء له التلعّب، من حيث يُوهمك أنّه قد استوعب لك جمع (المادة)، ويُهوِّل عليك تهويل السَّحرة بما يحشد تحت عينيك ويستكثر، مُخفيا عنك بتمويهه من (المادة) ما قد يُبطل ما أراد به سحر عينيك واهتبال غفلتك، ثم استلحاق عقلك بعقله، إذ أنت عندئذ مفتونٌ بالزينة المتبرجة، وبتحاسين رداء البراءة وخُلُوص النية، وبالحلي النفيسة المتلألئة (…) إذ أنت هائمٌ معه، مريدا أو غير مريد، (في إثر كل قبيح وجهه حسن) كما يقول أبو الطيب:

مما أضر بأهل العشقِ أنَّهمُ … هووا، وما عرفوا الدنيا وما فطنوا
ْ
تفنى عيونهم دمعًا، وأنفسهم … في إثر كُلِّ قبيــــحٍ وجــهُـهُ حَسَنُ

--------------------------------
#أدب #أبو_فهر #محمود_محمد_شاكر #كلمة #قصة_قلم #من_صفحات_شيخ_العربية #شيخ_العربية #رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا
________
شير #مشاركة_إعجاب

قال ابن القيم رحمه الله : " و كان عمر رضي الله عنه يستنصر به على عدوه، وكان أعظم جنده" -أي الدعاء-
والدعاء سلاح ويستنصر به على الأعداء ولهذا تجد في القرآن وفي سنة النبي الله أدعية كلها استنصار على العدو بالدعاء, وكم يحتاج الناس في هذا الزمان أن يلحوا على الله سبحانه وتعالى أن ينصرهم على عدوهم، وأن يجعل كيد عدوهم في نحره كان عليه الصلاة والسلام إذا خاف عدواً قال: " اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم". هذا استنصار بالدعاء, وقد قال عليه الصلاة والسلام "إنما تنصرون وترزقون بضعفائكم بدعائهم وإخلاصهم" الدعاء ضرورة وسبب عظيم وسلاح متين ينبغي, سلاح لا يخبو كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله سلاح عظيم جداً، ينبغي على المسلمين أن يفزعوا إلى الله ولاسيما في هذا الزمان الذي تسلط فيه الأعداء، وكثرت فيه شرورهم أن يفزعوا إلى الله سبحانه وتعالى أن يرد كيد الأعداء في نحورهم. وأن ينصر المستضعفين من المسلمين في كل مكان وأن ينصر من نصر دين الله سبحانه وتعالى هذا استنصار بالدعاء, قال: كان عمر يستنصر به على عدوه وكان أعظم جنده, وكان يقول للصحابة: " لستم تنصرون بكثرة وإنما تنصرون من السماء" أي بالدعاء من السماء: اي بالدعاء بالفزع إلى الله واللجوء إليه سبحانه وتعالى، وكان رضي الله عنه يقول: "إني لا أحمل هم الإجابة. ولكن هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن الأجابة معه"؛ لأن الله يقول : "ادعوني استجب لكم ".

من تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه على كتاب الداء و الدواء|لابن القيم رحمه الله|الدرس الرابع.

يحاكي المنشاوي بطريقة عجيبة وكأنَّه هُو!
‏محاكاة مُتقنة مُتقنة تبارك الله❤️❤️❤️.
- القارئ أسامة المنشاوي.