🕛مدت مطالعه: 110ثانیه
2.3.6.4. علم موهبتی و حضوری
در قرآن از علم دیگری هم نام برده شده است كه انسانها در پی كسب آن نیستند؛ بلكه موهبتی از جانب پروردگار است. البته این علم جنس و ماهیتی متفاوت دارد:
بشوی اوراق اگر همدرس مایی
كه علم عشق در دفتر نباشد
نمونۀ عالی این علم را میتوان در آیۀ زیر جستوجو نمود:
«فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً» .
(در آنجا) بندهای از بندگان ما را یافتند كه رحمت (و موهبت عظیمی) از سوی خود به او داده و علم فراوانی از نزد خود به او آموخته بودیم.
قرآن میفرماید حضرت موسی(ع) و وصی او حضرت یوشع(ع)، بندهای از بندگان خاص را، كه جویای او بودند، یافتند كه خداوند میفرماید ما به او رحمت و لطف خاصی عطا كرده و از نزد خود به وی علم لدنّی و اسرار غیب الهی آموخته بودیم.
بنابراین نوعی از دانش و علم از طریق واسطه و در گذر زمان، بهتدریج و پس از طی مقدمات حاصل میشود؛ اما نوعی دیگر از علم، زمان و مقدمه و مكان نیاز ندارد و بهصورت مستقیم به آدمی میرسد؛ به بیان شاعر:
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
خداوند این علم را نهتنها به انبیا بلكه به دیگران هم عطا كرده است. این علم همان است كه:
«أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَی نُورٍ مِن رَبِّهِ» .
آیا كسی كه خدا سینهاش را برای اسلام گشاده است و بر فراز مركبی از نور الهی قرار گرفته (همچون كوردلان گمراه است؟!).
یعنی این علم، دانش و نوری است كه خداوند در دل هركس كه بخواهد میتاباند. اگر ذرّهای از آن در وجود انسان بیاید جان او را شكوفا میكند، تاآنجاكه:
گر نور عشق حق به دل و جانت اوفتد
بالله كز آفتاب فلك خوبتر شوی
4.6.4. آفات علم
1.4.6.4. غرور
یكی از مهمترین آفات علم، غرور است. علم در عین زیبایی و خوبی و شكوه گاه به غرور منتهی میشود. خداوند این آفت را در آیات كریمۀ خویش یادآور میشود و از زبانِ تنها سرمایهداری كه نامش در قرآن آمده است، میفرماید:
«قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلَی عِلْمٍ عِنْدِی أَوَلَمْ یَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً وَ لاَ یُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ» .
(قارون) گفت: «این ثروت را بهوسیلۀ دانشی كه نزد من است بهدست آوردهام.» آیا او نمیدانست كه خداوند اقوامی را پیش از او هلاك كرد كه نیرومندتر و ثروتمندتر از او بودند؟! (و هنگامیكه عذاب الهی فرا رسد،) مجرمان از گناهانشان سؤال نمیشوند.
قارون میگوید: ثروت من از علم و دانش من است. نکتۀ تأسفبرانگیز این است که او از خود میگوید؛ یعنی پای «من» بهمیان میآید. آری، علم گاه انسان را به انانیت و غرور و كبر میرساند. باید مراقب بود كه فزونی علم موجب افزایش غرور نشود. درواقع، باید مشابه همان درخت پربار بود كه هرچه بارورتر میشود، سایه و شاخهاش سر فرو میافكند.
2.4.6.4. خُردهعلم
دومین آفت علم كه در قرآن مطرح شده است، علم اندک است:
«ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَی» .
این آخرین حدّ آگاهی آنهاست؛ پروردگار تو كسانی را كه از راه او گمراه شدهاند بهتر میشناسد و (همچنین) هدایتیافتگان را از همه بهتر میشناسد.
عدهای برخورداری كمی از علم دارند؛ اما پای خود را فراتر از حدّ خود میگذارند. قدیمیان بهزیبایی آفت خُردهعلم را در قالب این جمله بیان میكردند كه: «نیمهطبیب بلای جان است و نیمهملاّ بلای ایمان». غزالی میگوید: «خام هر چیزی خوب است، جز علم. اگر كسی دیوانه باشد از وی فرار میكنند و اگر عاقل باشد، به وی نزدیك میشوند؛ اما اگر كسی نیمعاقل و نیمدیوانه باشد، با او چه میتوان كرد؟»
خُردهعلم نیز همین حالت را دارد. اگر كسی دارای بهرۀ اندكی از دانش است، نباید آن را دانش بنامد؛ بلكه باید درصدد افزایش و توسعه دادن آن برآید.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
2.3.6.4. علم موهبتی و حضوری
در قرآن از علم دیگری هم نام برده شده است كه انسانها در پی كسب آن نیستند؛ بلكه موهبتی از جانب پروردگار است. البته این علم جنس و ماهیتی متفاوت دارد:
بشوی اوراق اگر همدرس مایی
كه علم عشق در دفتر نباشد
نمونۀ عالی این علم را میتوان در آیۀ زیر جستوجو نمود:
«فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً» .
(در آنجا) بندهای از بندگان ما را یافتند كه رحمت (و موهبت عظیمی) از سوی خود به او داده و علم فراوانی از نزد خود به او آموخته بودیم.
قرآن میفرماید حضرت موسی(ع) و وصی او حضرت یوشع(ع)، بندهای از بندگان خاص را، كه جویای او بودند، یافتند كه خداوند میفرماید ما به او رحمت و لطف خاصی عطا كرده و از نزد خود به وی علم لدنّی و اسرار غیب الهی آموخته بودیم.
بنابراین نوعی از دانش و علم از طریق واسطه و در گذر زمان، بهتدریج و پس از طی مقدمات حاصل میشود؛ اما نوعی دیگر از علم، زمان و مقدمه و مكان نیاز ندارد و بهصورت مستقیم به آدمی میرسد؛ به بیان شاعر:
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
خداوند این علم را نهتنها به انبیا بلكه به دیگران هم عطا كرده است. این علم همان است كه:
«أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَی نُورٍ مِن رَبِّهِ» .
آیا كسی كه خدا سینهاش را برای اسلام گشاده است و بر فراز مركبی از نور الهی قرار گرفته (همچون كوردلان گمراه است؟!).
یعنی این علم، دانش و نوری است كه خداوند در دل هركس كه بخواهد میتاباند. اگر ذرّهای از آن در وجود انسان بیاید جان او را شكوفا میكند، تاآنجاكه:
گر نور عشق حق به دل و جانت اوفتد
بالله كز آفتاب فلك خوبتر شوی
4.6.4. آفات علم
1.4.6.4. غرور
یكی از مهمترین آفات علم، غرور است. علم در عین زیبایی و خوبی و شكوه گاه به غرور منتهی میشود. خداوند این آفت را در آیات كریمۀ خویش یادآور میشود و از زبانِ تنها سرمایهداری كه نامش در قرآن آمده است، میفرماید:
«قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلَی عِلْمٍ عِنْدِی أَوَلَمْ یَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً وَ لاَ یُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ» .
(قارون) گفت: «این ثروت را بهوسیلۀ دانشی كه نزد من است بهدست آوردهام.» آیا او نمیدانست كه خداوند اقوامی را پیش از او هلاك كرد كه نیرومندتر و ثروتمندتر از او بودند؟! (و هنگامیكه عذاب الهی فرا رسد،) مجرمان از گناهانشان سؤال نمیشوند.
قارون میگوید: ثروت من از علم و دانش من است. نکتۀ تأسفبرانگیز این است که او از خود میگوید؛ یعنی پای «من» بهمیان میآید. آری، علم گاه انسان را به انانیت و غرور و كبر میرساند. باید مراقب بود كه فزونی علم موجب افزایش غرور نشود. درواقع، باید مشابه همان درخت پربار بود كه هرچه بارورتر میشود، سایه و شاخهاش سر فرو میافكند.
2.4.6.4. خُردهعلم
دومین آفت علم كه در قرآن مطرح شده است، علم اندک است:
«ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَی» .
این آخرین حدّ آگاهی آنهاست؛ پروردگار تو كسانی را كه از راه او گمراه شدهاند بهتر میشناسد و (همچنین) هدایتیافتگان را از همه بهتر میشناسد.
عدهای برخورداری كمی از علم دارند؛ اما پای خود را فراتر از حدّ خود میگذارند. قدیمیان بهزیبایی آفت خُردهعلم را در قالب این جمله بیان میكردند كه: «نیمهطبیب بلای جان است و نیمهملاّ بلای ایمان». غزالی میگوید: «خام هر چیزی خوب است، جز علم. اگر كسی دیوانه باشد از وی فرار میكنند و اگر عاقل باشد، به وی نزدیك میشوند؛ اما اگر كسی نیمعاقل و نیمدیوانه باشد، با او چه میتوان كرد؟»
خُردهعلم نیز همین حالت را دارد. اگر كسی دارای بهرۀ اندكی از دانش است، نباید آن را دانش بنامد؛ بلكه باید درصدد افزایش و توسعه دادن آن برآید.
ادامه دارد...
بخشهایی از کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متنمکتوب_گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤1
#تدبر_در_قرآن
.
.
خداوند هرگز تو را در موقعیت هایی قرار نمی دهد که نتوانی بر آنها غلبه کنی..
خداوند می داند که تو توان تحمل و عبور از این موقعیت ها را خواهی داشت...
مطمئن باش خداوند آنچه را که از توان تو خارج است بر سر راهت نمی گزارد مگر اینکه توان مقابله یا تحمل آن را به تو می بخشد..
مطمئن باش ...
زیرا خداوند می فرماید:
﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها..﴾
[ #البقرة:286]
خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانایی اش تکلیف نمی کند...
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
.
.
خداوند هرگز تو را در موقعیت هایی قرار نمی دهد که نتوانی بر آنها غلبه کنی..
خداوند می داند که تو توان تحمل و عبور از این موقعیت ها را خواهی داشت...
مطمئن باش خداوند آنچه را که از توان تو خارج است بر سر راهت نمی گزارد مگر اینکه توان مقابله یا تحمل آن را به تو می بخشد..
مطمئن باش ...
زیرا خداوند می فرماید:
﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها..﴾
[ #البقرة:286]
خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانایی اش تکلیف نمی کند...
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤2
#قرآن🤍
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
و هرکس بر خداوند توکل کند خداوند برایش کافی است✨
#سوره_طلاق_آیه_3
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
و هرکس بر خداوند توکل کند خداوند برایش کافی است✨
#سوره_طلاق_آیه_3
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤4
✅قرآنراجزییاز زندگیت قراربده نه جزیی از آن مقدار که برایتان میسر است»💠
🍃(مزمل/20)
📌❗️امـا یـادمـان رفـتـه!این قرآن نیست که گرد و غبار می گیرد، بلکه دلهای ماست که گرد و غبار می گیرد، این دلهای ماست که روزانه تاریک وتاریکتر میشود تا جایی که نوری در آن یافت نمی شود.
🌸رسول الله ﷺ فرمودند: «مواظبت کنيد بر اين قرآن، پس سوگندبه ذاتی که جان محمدﷺ در دست اوست، که قرآن زودتر می گريزد از اذهان تا شتر در زانو بند آن که هرگاه زانو بندش باز شود، با سرعت می گريزد.
📃@Pious114
💫متقیان💫
🍃(مزمل/20)
📌❗️امـا یـادمـان رفـتـه!این قرآن نیست که گرد و غبار می گیرد، بلکه دلهای ماست که گرد و غبار می گیرد، این دلهای ماست که روزانه تاریک وتاریکتر میشود تا جایی که نوری در آن یافت نمی شود.
🌸رسول الله ﷺ فرمودند: «مواظبت کنيد بر اين قرآن، پس سوگندبه ذاتی که جان محمدﷺ در دست اوست، که قرآن زودتر می گريزد از اذهان تا شتر در زانو بند آن که هرگاه زانو بندش باز شود، با سرعت می گريزد.
📃@Pious114
💫متقیان💫
❤2
🔸️همیشه گفتن
🔸️دعا درحق دیگری
🔸️زودتر مستجاب میشه
🔸️گاهی بی هیچ
🔸️دلیلی خوشحال هستیم
🔸️وحالِ خوبی داریم
⚘یقین بدونین
⚘کسی برامون دعا کرده
⚘تواین عصر جمعه دعا درحق یکدیگر ⚘رو فراموش نکنیم..💞
💗اللهم تقبل منا انک انت السمیع العلیم
🍃
🌼🍃📃@Pious114
💫متقیان💫
🔸️دعا درحق دیگری
🔸️زودتر مستجاب میشه
🔸️گاهی بی هیچ
🔸️دلیلی خوشحال هستیم
🔸️وحالِ خوبی داریم
⚘یقین بدونین
⚘کسی برامون دعا کرده
⚘تواین عصر جمعه دعا درحق یکدیگر ⚘رو فراموش نکنیم..💞
💗اللهم تقبل منا انک انت السمیع العلیم
🍃
🌼🍃📃@Pious114
💫متقیان💫
❤2
••
گاهی انسان تمام درهای گشایش را میکوبد اما نتیجهای نمیگیرد و از یک علت غافل میشود، که یکی از عللی است که در قرآن به عنوان یکی از اسباب رسیدن به گشایش و رسیدن به آرزوها و گشایش در روزی ذکر شده است و آن «استغفار فراوان» است.
📃@Pious114
💫متقیان💫
گاهی انسان تمام درهای گشایش را میکوبد اما نتیجهای نمیگیرد و از یک علت غافل میشود، که یکی از عللی است که در قرآن به عنوان یکی از اسباب رسیدن به گشایش و رسیدن به آرزوها و گشایش در روزی ذکر شده است و آن «استغفار فراوان» است.
📃@Pious114
💫متقیان💫
❤2
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
بنام خدا
سوره آل عمران آيه 180:
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
كسانی كه بخل میورزند، و آنچه را خدا از فضل خویش به آنان داده، انفاق نمیكنند، گمان نكنند این كار به سود آنها است؛ بلكه برای آنها شر است؛ بزودی در روز قیامت، آنچه را نسبت به آن بخل ورزیدند، همانند طوقی به گردنشان میافكنند. و میراث آسمانها و زمین، از آن خداست؛ و خداوند، از آنچه انجام میدهید، آگاه است.
پیام آیه شریفه؛
۱- واقع بین باشید واز خیال و گمان انحرافی دوری كنید. «لا یَحْسَبَنَّ»
۲- مال كه از آنِ تو نیست، پس بخل چرا؟ «آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»
۳- سرچشمهی بخل، ناآگاهی و تحلیل غلط از خیر و شرّ است. «لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَبْخَلُونَ ... خَیْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ»
۴- یكی از وظایف انبیا، اصلاح بینش و تفكّر انسانهاست. «لا یَحْسَبَنَّ ... هُوَ خَیْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ»
۵- حبّ دنیا، شرور را نزد انسان خیر جلوه میدهد. «لا یَحْسَبَنَّ ... هو خیر»
۶- در قیامت، برخی جمادات نیز محشور میشوند. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۷- معاد، جسمانی است. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۸- قیامت، صحنهی ظهور خیر و شرّ واقعی است. «هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۹- انسان، در تصرّف اموال خود آزاد مطلق نیست. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۱۰- قیامت، صحنهی تجسّم عمل است. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا» در حدیث آمده است: هركس زكات مال خود را ندهد، در قیامت اموالش به صورت مار و طوقی بر گردنش نهاده میشود.
۱۱- زمان برپایی قیامت، دور نیست. «سَیُطَوَّقُونَ»
۱۲- اسیر مال شدن، موجب اسارت در آخرت است. «سَیُطَوَّقُونَ»
۱۳- آنچه را در دنیا به آن دل بستهایم و بخل ورزیدهایم، همان مایهی عذاب ما میشود. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۱۴- خداوند هم صاحب میراث ماندگار دنیاست و هم نیازمند انفاق ما نیست. پس دستور انفاق، برای سعادت خود ماست. «وَ لِلَّهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۵- وارث واقعی همه چیز و همه كس خداست. ما با دست خالی آمدهایم و با دست خالی میرویم، پس بخل چرا؟ «وَ لِلَّهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
حضرت امام على بن ابیطالب عليه السلام :
مَنْ قَصَّرَ فِى الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ وَ لَا حَاجَةَ لِلَّهِ فِيمَنْ لَيْسَ لِلَّهِ فِى مَالِهِ وَ نَفْسِهِ نَصِيبٌ .
آن كس كه در عمل كوتاهى كند ، دچار اندوه گردد ، و آن را كه از مال و جانش بهره اى در راه خدا نباشد خدا را به او نياز نيست.
حكمت 127 نهج البلاغه
#آل_عمران_180
—---------------------------—
📃@Pious114
💫متقیان💫
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
بنام خدا
سوره آل عمران آيه 180:
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
كسانی كه بخل میورزند، و آنچه را خدا از فضل خویش به آنان داده، انفاق نمیكنند، گمان نكنند این كار به سود آنها است؛ بلكه برای آنها شر است؛ بزودی در روز قیامت، آنچه را نسبت به آن بخل ورزیدند، همانند طوقی به گردنشان میافكنند. و میراث آسمانها و زمین، از آن خداست؛ و خداوند، از آنچه انجام میدهید، آگاه است.
پیام آیه شریفه؛
۱- واقع بین باشید واز خیال و گمان انحرافی دوری كنید. «لا یَحْسَبَنَّ»
۲- مال كه از آنِ تو نیست، پس بخل چرا؟ «آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»
۳- سرچشمهی بخل، ناآگاهی و تحلیل غلط از خیر و شرّ است. «لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَبْخَلُونَ ... خَیْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ»
۴- یكی از وظایف انبیا، اصلاح بینش و تفكّر انسانهاست. «لا یَحْسَبَنَّ ... هُوَ خَیْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ»
۵- حبّ دنیا، شرور را نزد انسان خیر جلوه میدهد. «لا یَحْسَبَنَّ ... هو خیر»
۶- در قیامت، برخی جمادات نیز محشور میشوند. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۷- معاد، جسمانی است. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۸- قیامت، صحنهی ظهور خیر و شرّ واقعی است. «هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۹- انسان، در تصرّف اموال خود آزاد مطلق نیست. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۱۰- قیامت، صحنهی تجسّم عمل است. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا» در حدیث آمده است: هركس زكات مال خود را ندهد، در قیامت اموالش به صورت مار و طوقی بر گردنش نهاده میشود.
۱۱- زمان برپایی قیامت، دور نیست. «سَیُطَوَّقُونَ»
۱۲- اسیر مال شدن، موجب اسارت در آخرت است. «سَیُطَوَّقُونَ»
۱۳- آنچه را در دنیا به آن دل بستهایم و بخل ورزیدهایم، همان مایهی عذاب ما میشود. «سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا»
۱۴- خداوند هم صاحب میراث ماندگار دنیاست و هم نیازمند انفاق ما نیست. پس دستور انفاق، برای سعادت خود ماست. «وَ لِلَّهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۵- وارث واقعی همه چیز و همه كس خداست. ما با دست خالی آمدهایم و با دست خالی میرویم، پس بخل چرا؟ «وَ لِلَّهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
حضرت امام على بن ابیطالب عليه السلام :
مَنْ قَصَّرَ فِى الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ وَ لَا حَاجَةَ لِلَّهِ فِيمَنْ لَيْسَ لِلَّهِ فِى مَالِهِ وَ نَفْسِهِ نَصِيبٌ .
آن كس كه در عمل كوتاهى كند ، دچار اندوه گردد ، و آن را كه از مال و جانش بهره اى در راه خدا نباشد خدا را به او نياز نيست.
حكمت 127 نهج البلاغه
#آل_عمران_180
—---------------------------—
📃@Pious114
💫متقیان💫
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
❤2
وَلا يُنفِقونَ نَفَقَةً صَغيرَةً وَلا كَبيرَةً وَلا يَقطَعونَ وادِيًا إِلّا كُتِبَ لَهُم لِيَجزِيَهُمُ اللَّهُ أَحسَنَ ما كانوا يَعمَلونَ
و هیچ مال کوچک یا بزرگی را (در این راه) انفاق نمیکنند، و هیچ سرزمینی را (بسوی میدان جهاد و یا در بازگشت) نمیپیمایند، مگر اینکه برای آنها نوشته میشود؛ تا خداوند آن را بعنوان بهترین اعمالشان، پاداش دهد.
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۲۱:
هر كس به قدر ذرهای هم نيكی كند پاداش آن را خواهد ديد
خدای تعالی انفاق های تو و هر قدم را كه در راه خدا برداری اين گونه پاداش میدهد.
پاداش دقيق است و از عمل فراتر. يعنی باری تعالی به عمل تو بگونه كلی و مطلق نمینگرد، بلكه به جزء جزء اعمال تو مینگرد.
📃@Pious114
💫متقیان💫
و هیچ مال کوچک یا بزرگی را (در این راه) انفاق نمیکنند، و هیچ سرزمینی را (بسوی میدان جهاد و یا در بازگشت) نمیپیمایند، مگر اینکه برای آنها نوشته میشود؛ تا خداوند آن را بعنوان بهترین اعمالشان، پاداش دهد.
تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۲۱:
هر كس به قدر ذرهای هم نيكی كند پاداش آن را خواهد ديد
خدای تعالی انفاق های تو و هر قدم را كه در راه خدا برداری اين گونه پاداش میدهد.
پاداش دقيق است و از عمل فراتر. يعنی باری تعالی به عمل تو بگونه كلی و مطلق نمینگرد، بلكه به جزء جزء اعمال تو مینگرد.
📃@Pious114
💫متقیان💫
❤2
✨🕋✨
(هر شب با قرآن مجید)
در زمانهای زندگی میکنیم که رسانه ها بلایی سر مسلمانان آورده اند که برای اثبات اینکه یهود دشمن ما هست باید به آب و آتش بزنیم!
در حالیکه الله متعال میفرماید:
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَ ٰوَةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلۡیَهُودَ.....}
«شدیدترین دشمنان برای اهل ایمان یهود را خواهی یافت....!»
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٢]
📃@Pious114
💫متقیان💫
(هر شب با قرآن مجید)
در زمانهای زندگی میکنیم که رسانه ها بلایی سر مسلمانان آورده اند که برای اثبات اینکه یهود دشمن ما هست باید به آب و آتش بزنیم!
در حالیکه الله متعال میفرماید:
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَ ٰوَةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلۡیَهُودَ.....}
«شدیدترین دشمنان برای اهل ایمان یهود را خواهی یافت....!»
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٢]
📃@Pious114
💫متقیان💫
❤4
بارالها!
من چون تویی دارم که بی همتایی و یکتا، عیب پوش هستی و آمرزنده، رحمانی و رحیم، و ...
خدای مهربانم!
ما را جز صالحین و مصلحین بگردان.
خدایا!
بهترین ها را برای ما قرار بده و ما را در برابر وسوسه گناهان مقاوم بگردان.
( آمین یا قاضی الحاجات )
📃@Pious114
💫متقیان💫
من چون تویی دارم که بی همتایی و یکتا، عیب پوش هستی و آمرزنده، رحمانی و رحیم، و ...
خدای مهربانم!
ما را جز صالحین و مصلحین بگردان.
خدایا!
بهترین ها را برای ما قرار بده و ما را در برابر وسوسه گناهان مقاوم بگردان.
( آمین یا قاضی الحاجات )
📃@Pious114
💫متقیان💫
❤10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 224
🔘جزء 12
🔘سوره هود آیات 28_20
⛲️🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی
🌀قاری مشاری العفاسی
💢صفحه 224
🔘جزء 12
🔘سوره هود آیات 28_20
⛲️🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤1
آیه ۳۳ سوره #یوسف
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿۳۳﴾
[يوسف] گفت پروردگارا زندان براى من دوست داشتنى تر است از آنچه مرا به آن مى خوانند و اگر نيرنگ آنان را از من بازنگردانى به سوى آنان خواهم گراييد و از [جمله] نادانان خواهم شد
✨«ربّ» در اصل يا ربّى بود و حرف ندا و ياء متكلم براى تخفيف حذف شد.
✨ «اِلاّ» در اصل «ان لا» بود، نون ان شرطيه و لام لاى نهى درهم ادغام شد.
✨ «اصب» ميل مى كنم، گرايش مى كنم.از صبا يصبو صبوة به معناى ميل كردن و علاقه يافتن. اصل آن اصبو بود واو حذف گرديد، مانند ادع و ندع.
🌟يوسف که مى گويد: زندان براى من خوشتر و محبوبتر است، بدان معنا نيست كه يوسف طرف ديگر قضيه را هم دوست مى داشت ولى زندان بيشتر از آن براى او محبوبتر بود، بلكه در اينجا يوسف يكى از دو شرّ را انتخاب مى كند كه مفسده كمترى دارد. اگر بناست يكى از دو شرّ انتخاب شود طبعا براى يوسف انتخاب شرّى كه همراه با تقوا و پاكى است و ايمان او را حفظ مى كند دوست داشتنى مى شود.
⭐️او مى خواست عرض كند: خدایا در جنب محبت تو زندان را با رضاى تو ترجيح مى دهم بر لذت معصيت و دورى از تو.
🌟يوسف مناجات خود را ادامه داد و گفت: خدايا، اگر نيرنگ و حيله آن زنان را از من نگردانى، من به سوى آنها ميل مى كنم و از جاهلان مى شوم. يعنى اگر لطف تو نباشد، من به سبب شهوت و نفسى كه دارم شايد به دام آنها بيفتم و اسير هواى نفس شوم.
💫به طورى كه پيشتر نيز گفتيم، پيامبران هم، شهوت و ميل جنسى دارند و چنين نيست كه آنها طبعا از اِعمال غريزه جنسى بدشان بيايد!
آنها مجبور به ترك گناه نيستند ولى ايمان و تقواى آنها به حدى است كه آنان را از ارتكاب گناه باز مى دارد، آنها هميشه با توسل به خدا و با در خواست كمك از او، ايمان و تقواى خود را تقويت مى كنند و البته لطف الهى شامل همه است ولى پيامبران و پرهيزگاران لطف بيشترى دريافت مى كنند و ضمناً بايد بدانيم كه گاهى لطف خاص خدا به شرطى شامل يك بنده مى شود كه دعا كند و از خدا درخواست لطف و كمك نمايد، همان گونه كه يوسف كرد.
💛نکات آیه :
⚡️انسان با استمداد از خداوند، مىتواند در هر شرایطى از گناه فاصله بگیرد.(هجرت از محیط گناه لازم است.)
⚡️دعا و نیایش و استمداد از خداوند، یكى از راههاى مصون ماندن از #گناه و انحرافات جنسى است.
⚡️آرامش و راحتی انسان به روح اوبستگى دارد، نه جسم او. اگر روح آزاد باشد، زندان بهشت است واگر روح در فشار باشد، كاخ هم زندان مىشود.
⚡️پس هر آزادى ارزش نیست وهر زندانى عیب نیست.
🌸🍃🌸🍃🌸
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿۳۳﴾
[يوسف] گفت پروردگارا زندان براى من دوست داشتنى تر است از آنچه مرا به آن مى خوانند و اگر نيرنگ آنان را از من بازنگردانى به سوى آنان خواهم گراييد و از [جمله] نادانان خواهم شد
✨«ربّ» در اصل يا ربّى بود و حرف ندا و ياء متكلم براى تخفيف حذف شد.
✨ «اِلاّ» در اصل «ان لا» بود، نون ان شرطيه و لام لاى نهى درهم ادغام شد.
✨ «اصب» ميل مى كنم، گرايش مى كنم.از صبا يصبو صبوة به معناى ميل كردن و علاقه يافتن. اصل آن اصبو بود واو حذف گرديد، مانند ادع و ندع.
🌟يوسف که مى گويد: زندان براى من خوشتر و محبوبتر است، بدان معنا نيست كه يوسف طرف ديگر قضيه را هم دوست مى داشت ولى زندان بيشتر از آن براى او محبوبتر بود، بلكه در اينجا يوسف يكى از دو شرّ را انتخاب مى كند كه مفسده كمترى دارد. اگر بناست يكى از دو شرّ انتخاب شود طبعا براى يوسف انتخاب شرّى كه همراه با تقوا و پاكى است و ايمان او را حفظ مى كند دوست داشتنى مى شود.
⭐️او مى خواست عرض كند: خدایا در جنب محبت تو زندان را با رضاى تو ترجيح مى دهم بر لذت معصيت و دورى از تو.
🌟يوسف مناجات خود را ادامه داد و گفت: خدايا، اگر نيرنگ و حيله آن زنان را از من نگردانى، من به سوى آنها ميل مى كنم و از جاهلان مى شوم. يعنى اگر لطف تو نباشد، من به سبب شهوت و نفسى كه دارم شايد به دام آنها بيفتم و اسير هواى نفس شوم.
💫به طورى كه پيشتر نيز گفتيم، پيامبران هم، شهوت و ميل جنسى دارند و چنين نيست كه آنها طبعا از اِعمال غريزه جنسى بدشان بيايد!
آنها مجبور به ترك گناه نيستند ولى ايمان و تقواى آنها به حدى است كه آنان را از ارتكاب گناه باز مى دارد، آنها هميشه با توسل به خدا و با در خواست كمك از او، ايمان و تقواى خود را تقويت مى كنند و البته لطف الهى شامل همه است ولى پيامبران و پرهيزگاران لطف بيشترى دريافت مى كنند و ضمناً بايد بدانيم كه گاهى لطف خاص خدا به شرطى شامل يك بنده مى شود كه دعا كند و از خدا درخواست لطف و كمك نمايد، همان گونه كه يوسف كرد.
💛نکات آیه :
⚡️انسان با استمداد از خداوند، مىتواند در هر شرایطى از گناه فاصله بگیرد.(هجرت از محیط گناه لازم است.)
⚡️دعا و نیایش و استمداد از خداوند، یكى از راههاى مصون ماندن از #گناه و انحرافات جنسى است.
⚡️آرامش و راحتی انسان به روح اوبستگى دارد، نه جسم او. اگر روح آزاد باشد، زندان بهشت است واگر روح در فشار باشد، كاخ هم زندان مىشود.
⚡️پس هر آزادى ارزش نیست وهر زندانى عیب نیست.
🌸🍃🌸🍃🌸
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤1
🍃🌸نکته هایی از آیه ۳۶ #یوسف
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۳۶﴾
و دو جوان با او به زندان درآمدند [روزى] يكى از آن دو گفت من خويشتن را [به خواب] ديدم كه [انگور براى] شراب مى فشارم و ديگرى گفت من خود را [به خواب] ديدم كه بر روى سرم نان مى برم و پرندگان از آن مى خورند به ما از تعبيرش خبر ده كه ما تو را از نيكوكاران مى بينيم
✅ اگر مردم به کسى اعتماد پیدا کنند، تمام رازهاى خود را با او در میان میگذارند.
✅ انسانهاى وارسته، در زندان نیز روى افراد تأثیر میگذارند.
✅ انسان همه جا میتواند مثمر ثمر باشد، حتّى در زندان.
✅ نیکوکاران همه جا حتّی در زندان مورد احترام و پناهگاه مردم هستند.
✅ حتّى مجرمان و گناهکاران نیز براى نیکوکاران، جایگاه شایسته اى قایلند.
✅ نیکوکارى یوسف علیه السلام قدم اوّل او در جذب و تبلیغ بود. (احسان و خدمترسانى به زندانیان، سبب جذب قلوب و دریافت لقب محسن از زندانیان شد)
✅ بدون تمکن مالى و آزادى هم مىتوان #محسن بود. (یوسف در زندان نه ثروت داشت، نه آزادى)
✅ اول #نیکوکارى خود را اثبات کنید، سپس به تبلیغ دین بپردازید. (یوسف که در نظر مردم نیکوکار شناخته شد، قبل از تعبیر خواب دوستان زندانى، به تبلیغ و ارشاد آنان پرداخته و به یکتاپرستى دعوت نمود)
✅ دادن آگاهیهاى صحیح از مصادیق #احسان است. (ما را از اسرار خوابى که دیده ایم آگاه ساز)
✅ نیکوکاران با صفاى دل چیزهایى درک میکنند که دیگران آن را نمی یابند.
🌸🍃 🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۳۶﴾
و دو جوان با او به زندان درآمدند [روزى] يكى از آن دو گفت من خويشتن را [به خواب] ديدم كه [انگور براى] شراب مى فشارم و ديگرى گفت من خود را [به خواب] ديدم كه بر روى سرم نان مى برم و پرندگان از آن مى خورند به ما از تعبيرش خبر ده كه ما تو را از نيكوكاران مى بينيم
✅ اگر مردم به کسى اعتماد پیدا کنند، تمام رازهاى خود را با او در میان میگذارند.
✅ انسانهاى وارسته، در زندان نیز روى افراد تأثیر میگذارند.
✅ انسان همه جا میتواند مثمر ثمر باشد، حتّى در زندان.
✅ نیکوکاران همه جا حتّی در زندان مورد احترام و پناهگاه مردم هستند.
✅ حتّى مجرمان و گناهکاران نیز براى نیکوکاران، جایگاه شایسته اى قایلند.
✅ نیکوکارى یوسف علیه السلام قدم اوّل او در جذب و تبلیغ بود. (احسان و خدمترسانى به زندانیان، سبب جذب قلوب و دریافت لقب محسن از زندانیان شد)
✅ بدون تمکن مالى و آزادى هم مىتوان #محسن بود. (یوسف در زندان نه ثروت داشت، نه آزادى)
✅ اول #نیکوکارى خود را اثبات کنید، سپس به تبلیغ دین بپردازید. (یوسف که در نظر مردم نیکوکار شناخته شد، قبل از تعبیر خواب دوستان زندانى، به تبلیغ و ارشاد آنان پرداخته و به یکتاپرستى دعوت نمود)
✅ دادن آگاهیهاى صحیح از مصادیق #احسان است. (ما را از اسرار خوابى که دیده ایم آگاه ساز)
✅ نیکوکاران با صفاى دل چیزهایى درک میکنند که دیگران آن را نمی یابند.
🌸🍃 🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤2
🍃🌸دو بار به یوسف گفته شد:
« إنا نراک من المحسنین »
یک بار زمانی که در " زندان" بود
و دیگر بار زمانی که " عزیز مصر" شد.
👇🏻👇🏻👇🏻
﴿﴿﴿زندان و منصب "ذات پاک و نیکو" را تغییر نخواهد داد...﴾﴾﴾
🌸🍃🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
« إنا نراک من المحسنین »
یک بار زمانی که در " زندان" بود
و دیگر بار زمانی که " عزیز مصر" شد.
👇🏻👇🏻👇🏻
﴿﴿﴿زندان و منصب "ذات پاک و نیکو" را تغییر نخواهد داد...﴾﴾﴾
🌸🍃🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤2
📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۵۲
▪️ اغواگری و وسوسه انگیزی شیطان موجب ارتکاب گناهان است، پس مومن باید از آن برحذر باشد.
▪️توفیق به توبه و عمل صالح از جانب الله است؛ نه از جانب بنده.
▪️عفو و گذشت از خطاکار یکی از اسباب بخشش گناهان است.
▪️قَذف (تهمت) به افراد پاکدامن، از گناهان کبیره است.
▪️ مشروعیت اجازه گرفتن برای حفظ نگاه، و محافظت از حریم خانهها.
▪️به قطع رحم یا ترک کاری نیک سوگند یاد نکن، و اگر چه سوگندی یاد کردی از سوگندت بازگرد و کفارهاش را بده.
▪️به یاد آور که در روز قیامت جوارح به سخن میآیند و به سخن و عمل تو گواهی میدهند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
▪️ اغواگری و وسوسه انگیزی شیطان موجب ارتکاب گناهان است، پس مومن باید از آن برحذر باشد.
▪️توفیق به توبه و عمل صالح از جانب الله است؛ نه از جانب بنده.
▪️عفو و گذشت از خطاکار یکی از اسباب بخشش گناهان است.
▪️قَذف (تهمت) به افراد پاکدامن، از گناهان کبیره است.
▪️ مشروعیت اجازه گرفتن برای حفظ نگاه، و محافظت از حریم خانهها.
▪️به قطع رحم یا ترک کاری نیک سوگند یاد نکن، و اگر چه سوگندی یاد کردی از سوگندت بازگرد و کفارهاش را بده.
▪️به یاد آور که در روز قیامت جوارح به سخن میآیند و به سخن و عمل تو گواهی میدهند.
┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤1
🍏#تاملی_کوتاه
ترکیب [ ذو حظ ] به معنای : صاحب بهره، دارای بخت، خوشبخت، در دو جای قرآن ذکر گشته است.
یکبار آنجا که عده ای از مردم بعد از مشاهده جاه و جلال قارون گفتند: [ إنه لذو حظّ عظيم ] : حقا که او دارای بهره و بخت بزرگی است! (#قصص 79)
و یکبار خداوند در توصیف کسانی که در مقابل بدی با نیکوترین شیوه پاسخ می دهند می فرماید: [ و ما یُلقّاها إلا ذو حظّ عظيم ] : کسی به این (اخلاق والا ) نمی رسد مگر آنکه صاحب بهره ای بزرگ باشد. (#فصلت 35)
چه بسا ملاک خوشبختی و بهره مندی از نگاه بسیاری ثروت و جلال مادی باشد، اما بهره مند و خوشبخت واقعی در میزان خداوند، اخلاقمند بزرگ منش است.
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
ترکیب [ ذو حظ ] به معنای : صاحب بهره، دارای بخت، خوشبخت، در دو جای قرآن ذکر گشته است.
یکبار آنجا که عده ای از مردم بعد از مشاهده جاه و جلال قارون گفتند: [ إنه لذو حظّ عظيم ] : حقا که او دارای بهره و بخت بزرگی است! (#قصص 79)
و یکبار خداوند در توصیف کسانی که در مقابل بدی با نیکوترین شیوه پاسخ می دهند می فرماید: [ و ما یُلقّاها إلا ذو حظّ عظيم ] : کسی به این (اخلاق والا ) نمی رسد مگر آنکه صاحب بهره ای بزرگ باشد. (#فصلت 35)
چه بسا ملاک خوشبختی و بهره مندی از نگاه بسیاری ثروت و جلال مادی باشد، اما بهره مند و خوشبخت واقعی در میزان خداوند، اخلاقمند بزرگ منش است.
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
❤3😁1