В схематерапии есть понятие Здоровый взрослый - то есть осознающее, устойчивое, зрелое эго-состояние человека. А я бы еще говорила про внутреннего Здорового Нарцисса. Это по сути тот же Здоровый взрослый, но который разрешает себе гордиться своими успехами, признавая их, открыто и с уважением к другим предьявляя, принимая комплименты, не прячась от своих достоинств и позволяя себе адекватный контексту, не разрушающий гедонизм. Такая вот ипостась:) И не стыдно.
Elizaveta Velikodvorskaya
Elizaveta Velikodvorskaya
Н.Талеб разработал понятие антихрупкости, которое означает свойство естественных сложных систем, способных изменяться со временем, использовать случайности, ошибки и стрессовые ситуации для самосовершенствования.
Цитирую выдержку из диссертации О. Толкачевой: «Посттравматический рост является антихрупкой реакцией психики на стресс и, следовательно, должен осмысляться не с позиций приспособления к стрессу, а с позиций использования стресса для развития системы (личности). Так как человеческая психика является сложной естественной системой, изменяющейся со временем и реагирующей на случайность и неопределённость внешнего мира, ей естественным образом присуща антихрупкость – способность использовать стрессовые ситуации для самосовершенствования. Триггерами для активации антихрупкой реакции сложной системы являются непредсказуемые события, не имеющие аналогов в предшествующем опыте, влекущие за собой масштабные последствия во внешних условиях и вынуждающие систему к кардинальным внутренним структурным изменениям.
Н. Талеб описывает энергетический аспект антихрупкости: экстремальное событие провоцирует гиперреакцию системы – высвобождение избыточной энергии, которая выводит систему из равновесия, стимулируя изменение и переход системы в качественно новое состояние. Гипертрофированная потребность некоторых людей к упорядоченности, контролируемости и предсказуемости мира блокирует антихрупкие реакции, делая личность уязвимой в кризисных ситуациях» Толкачева.
Цитирую выдержку из диссертации О. Толкачевой: «Посттравматический рост является антихрупкой реакцией психики на стресс и, следовательно, должен осмысляться не с позиций приспособления к стрессу, а с позиций использования стресса для развития системы (личности). Так как человеческая психика является сложной естественной системой, изменяющейся со временем и реагирующей на случайность и неопределённость внешнего мира, ей естественным образом присуща антихрупкость – способность использовать стрессовые ситуации для самосовершенствования. Триггерами для активации антихрупкой реакции сложной системы являются непредсказуемые события, не имеющие аналогов в предшествующем опыте, влекущие за собой масштабные последствия во внешних условиях и вынуждающие систему к кардинальным внутренним структурным изменениям.
Н. Талеб описывает энергетический аспект антихрупкости: экстремальное событие провоцирует гиперреакцию системы – высвобождение избыточной энергии, которая выводит систему из равновесия, стимулируя изменение и переход системы в качественно новое состояние. Гипертрофированная потребность некоторых людей к упорядоченности, контролируемости и предсказуемости мира блокирует антихрупкие реакции, делая личность уязвимой в кризисных ситуациях» Толкачева.
«Комплекс мёртвой матери
Основные жалобы и симптомы, с которыми пациент обращается к психоаналитику, не носят депрессивного характера. Налицо ощущение бессилия: бессилия выйти из конфликтной ситуации, бессилия любить, воспользоваться своими дарованиями, преумножать свои достижения или, если таковые имели место, глубокая неудовлетворённость их результатами. Когда же анализ начинается, перенос открывает инфантильную (детскую) депрессию, характерные черты которой я считаю полезным уточнить. Основная черта этой депрессии в том, что она развивается в присутствии объекта, погружённого в своё горе. Мать, по той или иной причине, впала в депрессию...»
https://psychic.ru/mobil/artic/mother.htm
Основные жалобы и симптомы, с которыми пациент обращается к психоаналитику, не носят депрессивного характера. Налицо ощущение бессилия: бессилия выйти из конфликтной ситуации, бессилия любить, воспользоваться своими дарованиями, преумножать свои достижения или, если таковые имели место, глубокая неудовлетворённость их результатами. Когда же анализ начинается, перенос открывает инфантильную (детскую) депрессию, характерные черты которой я считаю полезным уточнить. Основная черта этой депрессии в том, что она развивается в присутствии объекта, погружённого в своё горе. Мать, по той или иной причине, впала в депрессию...»
https://psychic.ru/mobil/artic/mother.htm
psychic.ru
Андре Грин. "Мертвая мать"
Заголовок данного очерка – мёртвая мать. Однако, чтобы избежать недоразумений, я сразу уточню, что не рассматриваю психологические последствия реальной смерти матери. Мёртвая мать здесь – это мать, которая остаётся в живых, но в глазах маленького ребёнка…
Буду краткой )
Первертный нарцисс будет впаривать вам свое персональное страдание, отброшенное горевание, свои персональные внутренние конфликты, свою персональную(а также передающуюся из рода в род) депрессию посредством
1 отказа от прямого и честного общения,
2. деформации языка,
3. лжи
4. сарказма, насмешек,презрения
5. использования парадоксов
6.дисквалификации
7. разделения для того, чтобы лучше властвовать
8. навязвания собственной власти.
И т.д.
Так вот, дорогие мои.
Главное.
Никто никогда ни при каких обстоятельствах не обязан страдать,горевать ВМЕСТО другого.
Еще раз.
Никто. Никогда.Не обязан. Страдать ВМЕСТО другого.
У меня все.
Доброй ночи.
P.S. Более того. Другой и не сможет ВМЕСТО первертного нарцисса полно и целостно проделать его работу горевания. Потому что в процессе транспортировки горя, в пути из психики в психику, - горе дефигурируется, деформируется и искажается. И становится уже совсем непонятно ПРО что горевать тому кому это горе на самом то деле не принадлежит, но в кого оно впихивается или уже впихнулось..
Kanskaya Ksenia
Первертный нарцисс будет впаривать вам свое персональное страдание, отброшенное горевание, свои персональные внутренние конфликты, свою персональную(а также передающуюся из рода в род) депрессию посредством
1 отказа от прямого и честного общения,
2. деформации языка,
3. лжи
4. сарказма, насмешек,презрения
5. использования парадоксов
6.дисквалификации
7. разделения для того, чтобы лучше властвовать
8. навязвания собственной власти.
И т.д.
Так вот, дорогие мои.
Главное.
Никто никогда ни при каких обстоятельствах не обязан страдать,горевать ВМЕСТО другого.
Еще раз.
Никто. Никогда.Не обязан. Страдать ВМЕСТО другого.
У меня все.
Доброй ночи.
P.S. Более того. Другой и не сможет ВМЕСТО первертного нарцисса полно и целостно проделать его работу горевания. Потому что в процессе транспортировки горя, в пути из психики в психику, - горе дефигурируется, деформируется и искажается. И становится уже совсем непонятно ПРО что горевать тому кому это горе на самом то деле не принадлежит, но в кого оно впихивается или уже впихнулось..
Kanskaya Ksenia
Часто мы размышляем о качестве терапии: хорошая, плохая, эффективная, или нет..но почему то редко говорим о том фоне, на котором она происходит...Иногда терапия не помогает, и не потому что она плохая, а потому что человек находится в токсической среде и не успевает до следующего сеанса переработать полученное на терапии. Эти крупицы полученного полезного и хорошего попросту нивелируются новой порцией этой самой среды..это стоит помнить нам всем терапевтам, особенно в тех случаях, когда мы наблюдаем , что как будто никуда не двигаемся и ничего не меняется..и тогда очень важно напомнить себе, спросив: на каком фоне происходит моя терапия с этим клиентом? Ведь тогда нет никакого смысла делать терапию, например, более частой и интенсивной...если клиент после сеанса возвращается в дом, где его унижают или игнорируют, если человек приходит в тот же офис, где его работа обесценивается или крадутся и присваиваются его идеи, если ребенок возвращается в тот же класс, где продолжается буллинг, и родители не забирают его из этого класса, а водят к психологу, в надежде на то, что ситуация изменится..по этой банальной причине некоторые терапии обречены оставаться лишь поддерживающими, а не трансформирующими...до тех пор, пока клиент выбирает оставаться там, где ему все время хронически больно..
Alina Firsel
Alina Firsel
Если оторвать цикл контакта и механизмы прерывания от отношений и потребностей (понимаемых как потребности организма), то оно все как-то становится намного понятнее и кажется это будет проще преподавать(или нет?)) .
Цикл контакта тогда это стадии развития и разрушения гештальта, а механизмы прерывания это способы избегания новизны и сохранения достаточной степени повторяемости, которую может выдержать "память", чтобы не рассыпаться. И все это нужно для поддержания ощущения "я".
Или другими словами -
Ну то есть реальность такая как бы говорит человеку - "все, я теку сквозь тебя, сейчас ты станешь другим... "
Человек: - а мне норм, я сплю, я отморожен, я ничего не чувствую...
Реальность: - а так?!
Человек: - %ля, врубайте интроекты помощнее, а то я сейчас ваще забуду кто я есть...!
Реальность: - йоу, я сметаю твои интроекты таким уровнем новизны и возбуждения, что они рассыпаются в прах...
Человек: - окей, я ретрофлексирую из последних сил, потому что если я сейчас перестану, то я такого натворю, что меня ни мама родная, ни я сам себя в зеркале не узнаю...
Реальность: - Ха! узнай, что такой боль от напряжения!
Человек: - ха-ха, а у нас тут есть эготизм, поэтому все что щас было, это не я... ничего не было... не торкнуло меня ни фига...
Ну и так далее и тому подобное)
Федор Коноров
Цикл контакта тогда это стадии развития и разрушения гештальта, а механизмы прерывания это способы избегания новизны и сохранения достаточной степени повторяемости, которую может выдержать "память", чтобы не рассыпаться. И все это нужно для поддержания ощущения "я".
Или другими словами -
Ну то есть реальность такая как бы говорит человеку - "все, я теку сквозь тебя, сейчас ты станешь другим... "
Человек: - а мне норм, я сплю, я отморожен, я ничего не чувствую...
Реальность: - а так?!
Человек: - %ля, врубайте интроекты помощнее, а то я сейчас ваще забуду кто я есть...!
Реальность: - йоу, я сметаю твои интроекты таким уровнем новизны и возбуждения, что они рассыпаются в прах...
Человек: - окей, я ретрофлексирую из последних сил, потому что если я сейчас перестану, то я такого натворю, что меня ни мама родная, ни я сам себя в зеркале не узнаю...
Реальность: - Ха! узнай, что такой боль от напряжения!
Человек: - ха-ха, а у нас тут есть эготизм, поэтому все что щас было, это не я... ничего не было... не торкнуло меня ни фига...
Ну и так далее и тому подобное)
Федор Коноров
Про функциональное отношение
Под этой формулировкой понимается восприятие человека как объект, обслуживающий чьи-то потребности и исключающее истинный, экзистенциальный контакт. То есть «если ты мне полезен, то я ценю твое присутствие в твоей жизни, а если тебя нельзя использовать как, например, предмет кухонной утвари или слесарный инструмент, то ты ничтожество, я испытываю к тебе отвращение и презрение». Такую оценку обычно дает человек, сам не умеющий просто быть, и уважающий себя исключительно в случаях удачной функциональности, то есть когда удалось угодить другому, а во все остальное время неосознанно копящий внутри себя отвращение и презрение к себе. В этом контексте истинное экзистенциальное «я» - это такая живая голая обезьяна. Или, например, никому в голову не придет любить кота за его функциональность. Котиков любят просто так, даже когда они кусаются, гадят и оставляют везде свою шерсть.
Другой момент, что трудно доверять человеку, который не держит слово, обманывает и ведет себя безответственно. На него нельзя положиться . Но это недоверие - не то же самое, что функциональное отношение, объективизация.
Именно от поборников «пользы от человека» и «смысл жизни в достижении успеха и самореализации» можно услышать самые токсичные слова и пережить как эмоциональный, так и физический абьюз.
Фактически такой человек не вырос в своей психике выше уровня восприятия других людей маленького ребенка, видящего во всех вокруг предметы для удовлетворения своих потребностей. Для развития восприятия нужны границы других людей, сообщающих ребенку: «я не позволю тебе обращаться со мной как с предметом, мне может быть больно, я - живой», в ситуации, когда ребенку приходится переживать фрустрацию в связи с отсутствием контроля над другим человеком. И пример взрослых, показывающих ребенку, что в нем и в других эти взрослые видят живых людей. И это единственный способ видеть и уважать человека как живое существо - потеря контроля над ним при желании оставаться с ним. Во взрослом возрасте к трансформации из функционального отношения в человеческое может быть стимулом только одиночество, страдание, изоляция и беспомощность, то есть ситуация, когда человек теряет возможность опираться только на самого себя и нуждается в участии других людей, над которыми у него нет власти и кем он не может манипулировать.
К сожалению, всегда найдутся люди, которыми можно манипулировать. Прямо как в последней Матрице: «Many people need to be controlled. It gives them safety”.
И пока есть нужда в том, чтобы быть контролируемыми, будут и контролирующие. Свято место пусто не бывает.
Ну и стоит еще добавить, что функциональное отношение к себе и другому является следствием нарциссического соблазнения, то есть когда поверх некритичного незрелого детского восприятия накладывается еще и обещание: «я буду к тебе добр, если ты не будешь сопротивляться тому, что я тебя использую».
Anna Yudin
Под этой формулировкой понимается восприятие человека как объект, обслуживающий чьи-то потребности и исключающее истинный, экзистенциальный контакт. То есть «если ты мне полезен, то я ценю твое присутствие в твоей жизни, а если тебя нельзя использовать как, например, предмет кухонной утвари или слесарный инструмент, то ты ничтожество, я испытываю к тебе отвращение и презрение». Такую оценку обычно дает человек, сам не умеющий просто быть, и уважающий себя исключительно в случаях удачной функциональности, то есть когда удалось угодить другому, а во все остальное время неосознанно копящий внутри себя отвращение и презрение к себе. В этом контексте истинное экзистенциальное «я» - это такая живая голая обезьяна. Или, например, никому в голову не придет любить кота за его функциональность. Котиков любят просто так, даже когда они кусаются, гадят и оставляют везде свою шерсть.
Другой момент, что трудно доверять человеку, который не держит слово, обманывает и ведет себя безответственно. На него нельзя положиться . Но это недоверие - не то же самое, что функциональное отношение, объективизация.
Именно от поборников «пользы от человека» и «смысл жизни в достижении успеха и самореализации» можно услышать самые токсичные слова и пережить как эмоциональный, так и физический абьюз.
Фактически такой человек не вырос в своей психике выше уровня восприятия других людей маленького ребенка, видящего во всех вокруг предметы для удовлетворения своих потребностей. Для развития восприятия нужны границы других людей, сообщающих ребенку: «я не позволю тебе обращаться со мной как с предметом, мне может быть больно, я - живой», в ситуации, когда ребенку приходится переживать фрустрацию в связи с отсутствием контроля над другим человеком. И пример взрослых, показывающих ребенку, что в нем и в других эти взрослые видят живых людей. И это единственный способ видеть и уважать человека как живое существо - потеря контроля над ним при желании оставаться с ним. Во взрослом возрасте к трансформации из функционального отношения в человеческое может быть стимулом только одиночество, страдание, изоляция и беспомощность, то есть ситуация, когда человек теряет возможность опираться только на самого себя и нуждается в участии других людей, над которыми у него нет власти и кем он не может манипулировать.
К сожалению, всегда найдутся люди, которыми можно манипулировать. Прямо как в последней Матрице: «Many people need to be controlled. It gives them safety”.
И пока есть нужда в том, чтобы быть контролируемыми, будут и контролирующие. Свято место пусто не бывает.
Ну и стоит еще добавить, что функциональное отношение к себе и другому является следствием нарциссического соблазнения, то есть когда поверх некритичного незрелого детского восприятия накладывается еще и обещание: «я буду к тебе добр, если ты не будешь сопротивляться тому, что я тебя использую».
Anna Yudin
ОБЩИЕ ФАКТОРЫ РИСКА РАЗВИТИЯ ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ
Семейные, близнецовые и ДНК исследования показывают, что генетические факторы и факторы риска окружающей среды частично общие для СДВГ и многих других психических расстройств (например, шизофрении, депрессии, биполярного расстройства, расстройств аутистического спектра, расстройств поведения, расстройств пищевого поведения и расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ) и соматических заболеваний (например, мигрень и ожирение) (Demontis et al., 2019, Faraone and Larsson, 2018, Ghirardi et al., 2018, Lee et al., 2019a, b, Lee et al., 2013, Anttila et al., 2018; Tylee et al., 2018, van Hulzen et al., 2017, Vink and Schellekens, 2018, Brikell et al., 2018, Chen et a l., 2019a, Yao et al. , 2019). Однако существует также уникальный (специфичный) генетический риск СДВГ.
Доказательства общих генетических и экологических факторов риска для указанных расстройств предполагает, что эти расстройства также имеют общую патофизиологию в биологических механизмах, которые нарушают регуляцию нейроразвития и создают мозговые вариации, ведущие к манифестации расстройства.
(с) Международное консенсусное заявление Всемирной федерации СДВГ: 208 доказательных выводов о расстройстве, 2021
Перевод на русский язык:
К.м.н. Мартынихин И.А, Мудракова Т.А.
Семейные, близнецовые и ДНК исследования показывают, что генетические факторы и факторы риска окружающей среды частично общие для СДВГ и многих других психических расстройств (например, шизофрении, депрессии, биполярного расстройства, расстройств аутистического спектра, расстройств поведения, расстройств пищевого поведения и расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ) и соматических заболеваний (например, мигрень и ожирение) (Demontis et al., 2019, Faraone and Larsson, 2018, Ghirardi et al., 2018, Lee et al., 2019a, b, Lee et al., 2013, Anttila et al., 2018; Tylee et al., 2018, van Hulzen et al., 2017, Vink and Schellekens, 2018, Brikell et al., 2018, Chen et a l., 2019a, Yao et al. , 2019). Однако существует также уникальный (специфичный) генетический риск СДВГ.
Доказательства общих генетических и экологических факторов риска для указанных расстройств предполагает, что эти расстройства также имеют общую патофизиологию в биологических механизмах, которые нарушают регуляцию нейроразвития и создают мозговые вариации, ведущие к манифестации расстройства.
(с) Международное консенсусное заявление Всемирной федерации СДВГ: 208 доказательных выводов о расстройстве, 2021
Перевод на русский язык:
К.м.н. Мартынихин И.А, Мудракова Т.А.
Если хочешь учиться новому, нужно согласиться чувствовать себя нарциссически уязвлённым. Ну хотя бы первое время. А оно, если новое занятие довольно сложное, чаще всего, измеряется не днями или месяцами, а годами.
Это совершенно естественная уязвимость, вот смотрите.
Допустим, живете вы себе с адекватным представлением о себе, нормальным ощущением самоценности, ощущением, что в принципе все с вами в порядке.
И вот захотелось научится чему-то новому. Эта потребность в вас возникла и в тот же момент начал нарастать дискомфорт от того, как вам хочется этого нового, как не хватает этого.
И вот вы уже перестали чувствовать себя такими уж целостными и достаточными. Ведь для счастья теперь очень нужна, к примеру, новая профессия. Новая идентичность.
И вы уже чувствуете, что уже нет такой удовлетворённости собой, как прежде. И ваши представления о себе немного поменялись.
К примеру, раньше чувствовал себя удовлетворённым опытным менеджером, а сейчас менеджером, решившим сменить профессию.
Согласитесь, разница есть и это уже нервирует, потому что как раньше быть вы уже не можете, а новым тоже не стали ещё. Точнее стали: тем, кто не хочет быть, как раньше.
Вот и началась нарциссическая уязвимость.
Скорее всего, вы ее преодолеете и направите свою интенцию в среду, найдете подходящее место, в котором можете стать, наконец, другим человеком.
И в тот же момент, вы же должны признать, что не умеете пока ничего в этой новой профессии, не знаете почти ничего, ну или крайне мало. Вот и продолжение нарциссической уязвленности.
Дальше кому как повезло.
Кто-то сможет в такой стрессовой ситуации продолжать чувствовать себя в целом «нормальным человеком». Ну не знает он чего-то, это да. Но это же никак его не портит. Все что было до этого, оно же при нем…
То есть адекватность самооценки в этом контексте новизны сохраняется. Нормально ведь если не узнавал, то и не знать.
Кто-то в этом месте имеет больше нарциссической хрупкости.
Потому что вот эти моменты, когда не достаточен, не ценен - в таком объёме пришлось переживать без необходимой поддержки, что чувствовать себя стабильно «нормальным» в ситуации освоения новой идентичности крайне сложно.
Потому что это не как в предыдущем случае, поработал не очень с клиентом, расстроился, конечно, если нужно, извинился, но понимаешь: только начал ведь. Сколько ещё будет таких ошибок… и продолжил учиться на них…
А тут не вина тебя одолевает, а мучительный стыд. Вот эта ситуация начала, новизны, неумения собственного, неловкости - прямо подтверждение того, как себя чувствуешь в глубине души…
Тогда нужны какие-то способы защиты от стыда.
Какие, например,
Можно стараться быстрее «вырасти», а так как это невозможно, вести себя как-будто ты уже вырос. То есть некоторым образом увеличивать себя, в надежде, что это позволит себя так и чувствовать. Тут наверное, можно начать мучаться от самозванства, зависти.
Можно наоборот, избегать попыток одолеть новое, самоуничижаясь. Нет, я не готов, не умею, не знаю… Мы ведь всегда чего-то не знаем и к чему-то не готовы, так что тут с собой не поспоришь. Тогда сложно что-то пробовать, набираться опыта…
Или если совсем тяжело чувствовать это уничижение, можно обесценить то, что никак не даётся. Знаете наверное это состояние, когда читаешь какую-то очень умную книгу, написанную витиевато, и в какой-то момент так и хочется начать автора ругать. Ну кто так пишет, думаешь! Себя-то тяжелее переживать непонимающим.
Что тут может помочь?..
Возможно, помогает, если удаётся каким-то образом ассимилировать идею, что ребёнок - это не неполноценный взрослый.
Это полноценный человек.
В данном случае ребенок - это, скорее, символ. Как тот, кто учится ходить или разговаривать, учится делать новое в больших объёмах и все время переживает себя что-то не умеющим.
Ну и ещё могут помогать люди, которые явно обнаруживают нашу достаточность и адекватность контексту, в котором мы находимся.
Не соглашаются относиться к нам как «к большим», когда это не так. И не соглашаются относиться к нам, как «к маааленьким», когда это не так…
Evgenia Andreeva
Это совершенно естественная уязвимость, вот смотрите.
Допустим, живете вы себе с адекватным представлением о себе, нормальным ощущением самоценности, ощущением, что в принципе все с вами в порядке.
И вот захотелось научится чему-то новому. Эта потребность в вас возникла и в тот же момент начал нарастать дискомфорт от того, как вам хочется этого нового, как не хватает этого.
И вот вы уже перестали чувствовать себя такими уж целостными и достаточными. Ведь для счастья теперь очень нужна, к примеру, новая профессия. Новая идентичность.
И вы уже чувствуете, что уже нет такой удовлетворённости собой, как прежде. И ваши представления о себе немного поменялись.
К примеру, раньше чувствовал себя удовлетворённым опытным менеджером, а сейчас менеджером, решившим сменить профессию.
Согласитесь, разница есть и это уже нервирует, потому что как раньше быть вы уже не можете, а новым тоже не стали ещё. Точнее стали: тем, кто не хочет быть, как раньше.
Вот и началась нарциссическая уязвимость.
Скорее всего, вы ее преодолеете и направите свою интенцию в среду, найдете подходящее место, в котором можете стать, наконец, другим человеком.
И в тот же момент, вы же должны признать, что не умеете пока ничего в этой новой профессии, не знаете почти ничего, ну или крайне мало. Вот и продолжение нарциссической уязвленности.
Дальше кому как повезло.
Кто-то сможет в такой стрессовой ситуации продолжать чувствовать себя в целом «нормальным человеком». Ну не знает он чего-то, это да. Но это же никак его не портит. Все что было до этого, оно же при нем…
То есть адекватность самооценки в этом контексте новизны сохраняется. Нормально ведь если не узнавал, то и не знать.
Кто-то в этом месте имеет больше нарциссической хрупкости.
Потому что вот эти моменты, когда не достаточен, не ценен - в таком объёме пришлось переживать без необходимой поддержки, что чувствовать себя стабильно «нормальным» в ситуации освоения новой идентичности крайне сложно.
Потому что это не как в предыдущем случае, поработал не очень с клиентом, расстроился, конечно, если нужно, извинился, но понимаешь: только начал ведь. Сколько ещё будет таких ошибок… и продолжил учиться на них…
А тут не вина тебя одолевает, а мучительный стыд. Вот эта ситуация начала, новизны, неумения собственного, неловкости - прямо подтверждение того, как себя чувствуешь в глубине души…
Тогда нужны какие-то способы защиты от стыда.
Какие, например,
Можно стараться быстрее «вырасти», а так как это невозможно, вести себя как-будто ты уже вырос. То есть некоторым образом увеличивать себя, в надежде, что это позволит себя так и чувствовать. Тут наверное, можно начать мучаться от самозванства, зависти.
Можно наоборот, избегать попыток одолеть новое, самоуничижаясь. Нет, я не готов, не умею, не знаю… Мы ведь всегда чего-то не знаем и к чему-то не готовы, так что тут с собой не поспоришь. Тогда сложно что-то пробовать, набираться опыта…
Или если совсем тяжело чувствовать это уничижение, можно обесценить то, что никак не даётся. Знаете наверное это состояние, когда читаешь какую-то очень умную книгу, написанную витиевато, и в какой-то момент так и хочется начать автора ругать. Ну кто так пишет, думаешь! Себя-то тяжелее переживать непонимающим.
Что тут может помочь?..
Возможно, помогает, если удаётся каким-то образом ассимилировать идею, что ребёнок - это не неполноценный взрослый.
Это полноценный человек.
В данном случае ребенок - это, скорее, символ. Как тот, кто учится ходить или разговаривать, учится делать новое в больших объёмах и все время переживает себя что-то не умеющим.
Ну и ещё могут помогать люди, которые явно обнаруживают нашу достаточность и адекватность контексту, в котором мы находимся.
Не соглашаются относиться к нам как «к большим», когда это не так. И не соглашаются относиться к нам, как «к маааленьким», когда это не так…
Evgenia Andreeva
Каков самый эффективный способ исцеления для людей, воспитанных нарциссами?
(Автор текста - Элинор Гринберг, 17.10.2018, перевод - Андрей Юдин)
Конкретный способ исцеления для людей, воспитанных нарциссом, зависит от того, какого рода эмоциональные раны человек пережил. Этот вопрос сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Здесь есть как минимум пять независимых переменных, которые влияют друг на друга:
- Тип родителя-нарцисса
- Пол родителя-нарцисса
- Тип ребенка
- Присутствие или отсутствие других поддерживающих взрослых
- Глубина и тип абьюза
- Типы родителей-нарциссов:
Существует пять базовых типов родителей-нарциссов, и у каждого из них есть свой способ обращения с детьми:
а) Эксгибиционистический нарцисс - простой (ванильный) тип
Эти родители хотят, чтобы их дети некритично восхищались ими и никогда не проявляли несогласия с тем, что они говорят. Они реагируют обесцениванием на любую попытку детей выразить свою индивидуальность, если она конфликтует с чем-либо, что родитель-нарцисс считает важным. По сути вся жизнь такой семьи вращается вокруг того, что важно для родителя-нарцисса.
Если родитель умен и успешен, дети могут перенять его систему ценностей и расти в попытках ублажить этого родителя и копировать его поведение. Но одна вещь всегда остается для них под запретом — это прямая конкуренция с родителем за доминирование. Такому типу родителя-нарцисса нужно подтверждение того, что он - первый, а любые другие оценки он воспринимает как проявления неуважения, которые нужно задавить в корне.
б) Несостоявшийся нарцисс, вариант 1: "Сценическая мать"
Такие родители хотят, чтобы ими восхищались как особенными людьми, но они не преуспели ни в чем, что могло бы дать им восхищение, которого они так жаждут. Они используют детей как свое расширение и принуждают их к достижению различных успехов.
Если родитель мечтал о карьере музыканта, то дети ходят на уроки музыки. Если родитель мечтал поступить в топовый университет и не смог, ребенка будут с младенческого возраста готовить к поступлению в престижный университет.
К сожалению, таких родителей не волнуют настоящие интересы, способности и таланты их детей. Дети находятся под колоссальным давлением, побуждающим их достичь успеха в выбранной родителем области, а если дети не подчиняются плану родителя, они подвергаются буллингу и обесцениванию.
Пример: Жестокая и настойчивая "сценическая мать" Роуз в фильме-мюзикле "Цыганка".
в) Несостоявшийся нарцисс, вариант 2: "Обесцениватель"
Эти родители обижены на жизнь. Они не достигли в своей жизни того успеха, которого, по собственному мнению, заслуживали. Они воспринимают своих детей как конкурентов. Поэтому они ненавидят любой успех, которого добиваются их дети в своей жизни. Вместо того, чтобы принуждать детей к успеху, как это делает "сценическая мать", эти родители желают своим детям поражения. Они дразнят и обесценивают своих детей в попытках сломить их волю.
Родитель-нарцисс типа "обесцениватель" часто произносит вещи, прямо направленные на уничтожение любых ростков самоуважения или гордости, которые демонстрирует их ребенок, например: "Кем ты себя возомнил?", "Что, думаешь, ты лучше всех?", "Не выпендривайся"
г) Токсичный нарцисс - "Садист"
Все нарциссы озабочены повышением своей самооценки. Токсичные нарциссы не ищут восхищения - они хотят, чтобы их боялись. Им нравится доминировать над собственными детьми и они получают садистическое удовольствие от разрушения их самооценки. В отличие от обиженных на жизнь несостоявшихся нарциссов, которые также обесценивают своих детей, токсичные нарциссы могут быть успешными. У них присутствуют ярко выраженные садистические наклонности. Если бы эти люди жили тысячу лет назад, они бы насиловали и грабили жителей сельской местности или отравляли своих соперников.
д) Шкафный нарцисс
Родители-нарциссы этого типа часто выделяют одного из своих детей и идеализируют его в качестве особенного.
(Автор текста - Элинор Гринберг, 17.10.2018, перевод - Андрей Юдин)
Конкретный способ исцеления для людей, воспитанных нарциссом, зависит от того, какого рода эмоциональные раны человек пережил. Этот вопрос сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Здесь есть как минимум пять независимых переменных, которые влияют друг на друга:
- Тип родителя-нарцисса
- Пол родителя-нарцисса
- Тип ребенка
- Присутствие или отсутствие других поддерживающих взрослых
- Глубина и тип абьюза
- Типы родителей-нарциссов:
Существует пять базовых типов родителей-нарциссов, и у каждого из них есть свой способ обращения с детьми:
а) Эксгибиционистический нарцисс - простой (ванильный) тип
Эти родители хотят, чтобы их дети некритично восхищались ими и никогда не проявляли несогласия с тем, что они говорят. Они реагируют обесцениванием на любую попытку детей выразить свою индивидуальность, если она конфликтует с чем-либо, что родитель-нарцисс считает важным. По сути вся жизнь такой семьи вращается вокруг того, что важно для родителя-нарцисса.
Если родитель умен и успешен, дети могут перенять его систему ценностей и расти в попытках ублажить этого родителя и копировать его поведение. Но одна вещь всегда остается для них под запретом — это прямая конкуренция с родителем за доминирование. Такому типу родителя-нарцисса нужно подтверждение того, что он - первый, а любые другие оценки он воспринимает как проявления неуважения, которые нужно задавить в корне.
б) Несостоявшийся нарцисс, вариант 1: "Сценическая мать"
Такие родители хотят, чтобы ими восхищались как особенными людьми, но они не преуспели ни в чем, что могло бы дать им восхищение, которого они так жаждут. Они используют детей как свое расширение и принуждают их к достижению различных успехов.
Если родитель мечтал о карьере музыканта, то дети ходят на уроки музыки. Если родитель мечтал поступить в топовый университет и не смог, ребенка будут с младенческого возраста готовить к поступлению в престижный университет.
К сожалению, таких родителей не волнуют настоящие интересы, способности и таланты их детей. Дети находятся под колоссальным давлением, побуждающим их достичь успеха в выбранной родителем области, а если дети не подчиняются плану родителя, они подвергаются буллингу и обесцениванию.
Пример: Жестокая и настойчивая "сценическая мать" Роуз в фильме-мюзикле "Цыганка".
в) Несостоявшийся нарцисс, вариант 2: "Обесцениватель"
Эти родители обижены на жизнь. Они не достигли в своей жизни того успеха, которого, по собственному мнению, заслуживали. Они воспринимают своих детей как конкурентов. Поэтому они ненавидят любой успех, которого добиваются их дети в своей жизни. Вместо того, чтобы принуждать детей к успеху, как это делает "сценическая мать", эти родители желают своим детям поражения. Они дразнят и обесценивают своих детей в попытках сломить их волю.
Родитель-нарцисс типа "обесцениватель" часто произносит вещи, прямо направленные на уничтожение любых ростков самоуважения или гордости, которые демонстрирует их ребенок, например: "Кем ты себя возомнил?", "Что, думаешь, ты лучше всех?", "Не выпендривайся"
г) Токсичный нарцисс - "Садист"
Все нарциссы озабочены повышением своей самооценки. Токсичные нарциссы не ищут восхищения - они хотят, чтобы их боялись. Им нравится доминировать над собственными детьми и они получают садистическое удовольствие от разрушения их самооценки. В отличие от обиженных на жизнь несостоявшихся нарциссов, которые также обесценивают своих детей, токсичные нарциссы могут быть успешными. У них присутствуют ярко выраженные садистические наклонности. Если бы эти люди жили тысячу лет назад, они бы насиловали и грабили жителей сельской местности или отравляли своих соперников.
д) Шкафный нарцисс
Родители-нарциссы этого типа часто выделяют одного из своих детей и идеализируют его в качестве особенного.
Шаг 1: Прочитать этот текст, и, насколько возможно, понять, какой именно набор обстоятельств лучше всего описывает вашу ситуцаию.
Шаг 2: Найти психотерапевта, который разбирается в нарциссической проблематике.
Шаг 3: Прочитать как можно больше о нарциссизме, чтобы как можно лучше понимать, что произошло с вами и что произошедшее было связано не с вашими ограничениями, а с ограничениями вашего родителя-нарцисса.
Шаг 4: Если вы пережили какую-либо форму продолжительной травматизации, вы можете переживать ее в своем сознании снова и снова, вам могут сниться кошмары или вы можете ощущать тревожные и депрессивные симптомы в присутствии других людей без каких-либо очевидных причин. Обычно это является сигналом того, что у вас присутствует посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР). С ним можно разобраться, если обратиться к психотерапевту, имеющему подготовку в этой области.
Важно: Не у всех людей, переживших травматичное детство, формируется посттравматическое стрессовое расстройство.
Шаг 5: Будьте осторожны и не выбирайте друзей и любовников, которые вызывают "знакомое" чувство. Эта мгновенное узнавание часто означает, что отношения с высокой вероятностью тем или иным образом превратятся в повторение вашего детского опыта.
Бессознательная мотивация к таким отношениям обычно такова: 1) мы ощущаем мгновенную связанность с таким человеком, 2) мы устанавливаем порог допустимого поведения слишком низко, 3) мы надеемся получить корректирующий эмоциональный опыт, который нас исцелит.
Andrey Yudin
Шаг 2: Найти психотерапевта, который разбирается в нарциссической проблематике.
Шаг 3: Прочитать как можно больше о нарциссизме, чтобы как можно лучше понимать, что произошло с вами и что произошедшее было связано не с вашими ограничениями, а с ограничениями вашего родителя-нарцисса.
Шаг 4: Если вы пережили какую-либо форму продолжительной травматизации, вы можете переживать ее в своем сознании снова и снова, вам могут сниться кошмары или вы можете ощущать тревожные и депрессивные симптомы в присутствии других людей без каких-либо очевидных причин. Обычно это является сигналом того, что у вас присутствует посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР). С ним можно разобраться, если обратиться к психотерапевту, имеющему подготовку в этой области.
Важно: Не у всех людей, переживших травматичное детство, формируется посттравматическое стрессовое расстройство.
Шаг 5: Будьте осторожны и не выбирайте друзей и любовников, которые вызывают "знакомое" чувство. Эта мгновенное узнавание часто означает, что отношения с высокой вероятностью тем или иным образом превратятся в повторение вашего детского опыта.
Бессознательная мотивация к таким отношениям обычно такова: 1) мы ощущаем мгновенную связанность с таким человеком, 2) мы устанавливаем порог допустимого поведения слишком низко, 3) мы надеемся получить корректирующий эмоциональный опыт, который нас исцелит.
Andrey Yudin
Этот тип горя пронизывает саму суть потребности человека управлять своим телом и своей жизнью. Потеря автономности провоцирует горе от потери чувства контроля и погружает в борьбу за поддержание чувства своего Я. В случае болезни или ограниченных возможностей потеря автономности (и часто в добавок потеря идентичности) отражается в каждом шаге. Снижение способностей заставляют горевать о потере независимости и независимом функционировании. Человек страдающий от серьезных финансовых потерь тоже может испытывать чувство утраты, выраженное в том, что его возможности значительно сузились, а также жить с чувством полного провала и отчаяния. Перед такими людьми стоит задача оплакать свои потери и переформулировать для себя кто же они теперь перед лицом этих ограничений.
4. Потеря МЕЧТЫ и ОЖИДАНИЙ: лицом к лицу с несбывшимися надеждами.
Например:
- Человек или пара, столкнувшаяся с бесплодием.
- Студент отличник который пытается найти свое место в «реальном мире».
- Человек, чья карьера совсем не соответствует его ожиданиям.
- Человек, чье сообщество внезапно стало поддерживать политические идеи с которыми он не согласен.
Этот типа горя характеризуется глубоким чувством дезориентации. Многие из нас живут с чувством, что мы знаем, как устроен этот и мир и что мы более или менее представляем, что нас ждет в будущем. Когда жизненные события разбивают наши ожидания, человек может испытывать глубокое горе и чувство несправедливости. Человек или пара борющиеся за зачатие и студент, пытающийся найти свое место в мире, могут испытывать чувство неудачи, которое лишь усугубляет горе. Они могут начать сравнивать свою жизнь и свои результаты с другими. Неожиданные политические перемены могут привести к утрате знакомой реальности и к чувству абсолютного непонимания как функционирует мир.
Вернуть слову «горе» положенное ему место.
Потеря идентичности, безопасности, автономии и надежд - все эти потери могут приводить к чувству горя. Скорбь и горевание как образы могут помочь каждому из нас пройти через момент или период хаоса с деликатностью, которую мы предоставляем скорбящему. Скорбящий получает сочувствие и имеет право на гнев, грусть, оцепенение, дезориентацию и нелинейное исцеление со своими «откатами» назад. Слово горе одновременно деликатно характеризует внутреннюю реальность процесса и разрешает (легитимизирует) и конкретизирует наш внутренний процесс для других людей.
В то время как многие переживают неудачи и трагедии жизни горюя и скорбя, другие чувствуют, что они не имеют права на это слово.
Поэтому я даю вам разрешение.
Вы можете горевать.
Вы можете скорбеть.
Ваша потеря настоящая .
#psihologyonline
4. Потеря МЕЧТЫ и ОЖИДАНИЙ: лицом к лицу с несбывшимися надеждами.
Например:
- Человек или пара, столкнувшаяся с бесплодием.
- Студент отличник который пытается найти свое место в «реальном мире».
- Человек, чья карьера совсем не соответствует его ожиданиям.
- Человек, чье сообщество внезапно стало поддерживать политические идеи с которыми он не согласен.
Этот типа горя характеризуется глубоким чувством дезориентации. Многие из нас живут с чувством, что мы знаем, как устроен этот и мир и что мы более или менее представляем, что нас ждет в будущем. Когда жизненные события разбивают наши ожидания, человек может испытывать глубокое горе и чувство несправедливости. Человек или пара борющиеся за зачатие и студент, пытающийся найти свое место в мире, могут испытывать чувство неудачи, которое лишь усугубляет горе. Они могут начать сравнивать свою жизнь и свои результаты с другими. Неожиданные политические перемены могут привести к утрате знакомой реальности и к чувству абсолютного непонимания как функционирует мир.
Вернуть слову «горе» положенное ему место.
Потеря идентичности, безопасности, автономии и надежд - все эти потери могут приводить к чувству горя. Скорбь и горевание как образы могут помочь каждому из нас пройти через момент или период хаоса с деликатностью, которую мы предоставляем скорбящему. Скорбящий получает сочувствие и имеет право на гнев, грусть, оцепенение, дезориентацию и нелинейное исцеление со своими «откатами» назад. Слово горе одновременно деликатно характеризует внутреннюю реальность процесса и разрешает (легитимизирует) и конкретизирует наш внутренний процесс для других людей.
В то время как многие переживают неудачи и трагедии жизни горюя и скорбя, другие чувствуют, что они не имеют права на это слово.
Поэтому я даю вам разрешение.
Вы можете горевать.
Вы можете скорбеть.
Ваша потеря настоящая .
#psihologyonline
ЧЕТЫРЕ ТИПА ГОРЯ, О КОТОРЫХ ВАМ НИКТО НЕ СКАЗАЛ. И почему важно называть их горем.
Текст – Сара Эпштейн.
Перевод - Юлия Лапина
Так сложилось, что слово «горе» понимается исключительно как реакция на смерть. Но такая узкая интерпретация не даёт нам увидеть весь спектр человеческого опыта, который создает и провоцирует состояние горя. Вот четыре типа горя, которые мы можем переживать и которые не имеют отношения к смерти.
1. Потеря ИДЕНТИЧНОСТИ: потеря роли или чувства принадлежности.
Например:
- Человек, проходящий через развод, который ощущает потерю статуса «супруга».
- Женщина, прошедшая через рак груди и переживающая потерю ощущения себя женщиной после двойной мастэктомии.
- Родитель взрослых детей, переживающий синдром «пустого гнезда» и потерю роли родителя в её прямом понимании.
- Человек потерявший или сменивший работу, переживающий потерю своей идентичности.
- Человек, покинувший религиозную группу, ощущающий потерю принадлежности сообществу.
Когда бы человек ни терял свою первичную идентичность, он горюет о потери части себя. Люди скорбят о том, кем они были и в конечном итоге будет необходимо создать новую историю своей жизни, которая бы включала в себя и эту потерю. В некоторых случаях, идентичность кажется украденной, как в случае с человеком, которого поставили перед фактом развода или как в примере с раком груди. Для этих людей горе усугубляется ощущением потери контроля над ситуацией. Другие же сами делают выбор о смене идентичности, как в случае ухода с работы или из религиозной группы. И хотя такой вариант может звучать как более простой, такие люди могут проходить через горе с двойственными переживаниями – ведь они сами выбрали уйти от того, по чему будут скучать. Они могут чувствовать себя гораздо меньше в праве горевать о потери своей идентичности, потому что вроде бы как сами приняли такое решение.
2. Потеря БЕЗОПАСНОСТИ: потеря ощущения физического, эмоционального и психического благополучия.
Например:
- Люди, пережившие физическое, эмоциональное или сексуальное насилие, которые пытаются вернуть себе безопасность повседневной жизни.
- Семьи, испытывающие финансовые и жилищные проблемы, ощущающие себя на грани выживания, незащищенными и нестабильными.
- Дети разведенных родителей, горюющие о потере «неповрежденной» семьи (хотя они могут так это не формулировать даже для самих себя).
- Члены сообщества, столкнувшиеся с насилием внутри него и чувствующие себя дестабилизированными и в небезопасности.
- Человек, узнавший о неверности партнера, может больше не чувствовать себя в эмоциональной безопасности в этих отношениях.
На базовом уровне ожидается, что мы должны чувствовать себя в безопасности в наших домах, сообществах и в наших отношениях. Потеря чувства безопасности, будь это в физическом смысле (после «взлома» дома или тела) или эмоциональном (после измены) может превратить весь мир человека в небезопасное место. Симптомы потери безопасности могут выражаться в сверхтревожности даже при отсутствии явной угрозы или в нечувствительности к происходящему вокруг. Для многих, особенно для страдающих от посттравматического стрессового расстройства, нечувствительность и сверхтревожность могут чередоваться. Людям, пережившим травму, насилие и/или нестабильность очень трудно восстановить чувство внутренней безопасности, даже когда всё вокруг уже стабилизировалось. К задаче излечения от травмы добавляется горе от потери чувства безопасности и необходимость научиться выстроить его заново.
3. Потеря АВТОНОМНОСТИ: потеря возможности управлять своей жизнью и необходимыми делами.
Например:
- Человек с дегенеративным заболеванием, горюющий о потере физических и/или умственных способностях.
- Пожилой человек, неспособный больше заботиться о себе сам, который горюет о своем угасании (это может так же сопровождаться потерей чувства идентичности как значимого члена общества).
- Человек, переживающий финансовый кризис, который теряет чувство независимости и оказывается в ситуации, когда необходимо полагаться на других.
Текст – Сара Эпштейн.
Перевод - Юлия Лапина
Так сложилось, что слово «горе» понимается исключительно как реакция на смерть. Но такая узкая интерпретация не даёт нам увидеть весь спектр человеческого опыта, который создает и провоцирует состояние горя. Вот четыре типа горя, которые мы можем переживать и которые не имеют отношения к смерти.
1. Потеря ИДЕНТИЧНОСТИ: потеря роли или чувства принадлежности.
Например:
- Человек, проходящий через развод, который ощущает потерю статуса «супруга».
- Женщина, прошедшая через рак груди и переживающая потерю ощущения себя женщиной после двойной мастэктомии.
- Родитель взрослых детей, переживающий синдром «пустого гнезда» и потерю роли родителя в её прямом понимании.
- Человек потерявший или сменивший работу, переживающий потерю своей идентичности.
- Человек, покинувший религиозную группу, ощущающий потерю принадлежности сообществу.
Когда бы человек ни терял свою первичную идентичность, он горюет о потери части себя. Люди скорбят о том, кем они были и в конечном итоге будет необходимо создать новую историю своей жизни, которая бы включала в себя и эту потерю. В некоторых случаях, идентичность кажется украденной, как в случае с человеком, которого поставили перед фактом развода или как в примере с раком груди. Для этих людей горе усугубляется ощущением потери контроля над ситуацией. Другие же сами делают выбор о смене идентичности, как в случае ухода с работы или из религиозной группы. И хотя такой вариант может звучать как более простой, такие люди могут проходить через горе с двойственными переживаниями – ведь они сами выбрали уйти от того, по чему будут скучать. Они могут чувствовать себя гораздо меньше в праве горевать о потери своей идентичности, потому что вроде бы как сами приняли такое решение.
2. Потеря БЕЗОПАСНОСТИ: потеря ощущения физического, эмоционального и психического благополучия.
Например:
- Люди, пережившие физическое, эмоциональное или сексуальное насилие, которые пытаются вернуть себе безопасность повседневной жизни.
- Семьи, испытывающие финансовые и жилищные проблемы, ощущающие себя на грани выживания, незащищенными и нестабильными.
- Дети разведенных родителей, горюющие о потере «неповрежденной» семьи (хотя они могут так это не формулировать даже для самих себя).
- Члены сообщества, столкнувшиеся с насилием внутри него и чувствующие себя дестабилизированными и в небезопасности.
- Человек, узнавший о неверности партнера, может больше не чувствовать себя в эмоциональной безопасности в этих отношениях.
На базовом уровне ожидается, что мы должны чувствовать себя в безопасности в наших домах, сообществах и в наших отношениях. Потеря чувства безопасности, будь это в физическом смысле (после «взлома» дома или тела) или эмоциональном (после измены) может превратить весь мир человека в небезопасное место. Симптомы потери безопасности могут выражаться в сверхтревожности даже при отсутствии явной угрозы или в нечувствительности к происходящему вокруг. Для многих, особенно для страдающих от посттравматического стрессового расстройства, нечувствительность и сверхтревожность могут чередоваться. Людям, пережившим травму, насилие и/или нестабильность очень трудно восстановить чувство внутренней безопасности, даже когда всё вокруг уже стабилизировалось. К задаче излечения от травмы добавляется горе от потери чувства безопасности и необходимость научиться выстроить его заново.
3. Потеря АВТОНОМНОСТИ: потеря возможности управлять своей жизнью и необходимыми делами.
Например:
- Человек с дегенеративным заболеванием, горюющий о потере физических и/или умственных способностях.
- Пожилой человек, неспособный больше заботиться о себе сам, который горюет о своем угасании (это может так же сопровождаться потерей чувства идентичности как значимого члена общества).
- Человек, переживающий финансовый кризис, который теряет чувство независимости и оказывается в ситуации, когда необходимо полагаться на других.
Однажды я разговаривал со своей подругой и сказал ей: «Пожалуйста, запомни: ошибки — это не грехи» и ой это вовсе не принесло облегчения. Потом я понял, что если ошибки перестали быть грехами, как же она теперь сможет обвинять других людей, которые совершают ошибки? У палки всегда два конца; если вы таскаете с собой идеал, этот совершенный идеал, значит у вас есть прекрасный инструмент для того, чтобы играть в любимую игру невротиков — самобичевание.
Самобичеванию, самомучению, самоистязанию нет
конца. Оно прячется под маской «самосовершенствования».
Это безрезультатно.
Ф. Перлз.
Самобичеванию, самомучению, самоистязанию нет
конца. Оно прячется под маской «самосовершенствования».
Это безрезультатно.
Ф. Перлз.
Судя по очень сатирической трагикомедии про комету и собственному разнообразному опыту, случается так, что невозможно донести основные смыслообразующие элементы собственной позиции до собеседника.
Я сейчас говорю не об изменении точки зрения другого человека, а о возможности высказывания быть услышанным.
Это может случаться по разным причинам: один говорит на суахили, другой - на пушту; один хочет, чтобы о его позиции догадывались, другой не столь проницателен, чтобы догадаться; нет универсальной, понятной обоим, символики (например, рисунок, жесты), близких обеим сторонам ценностей; предубеждение относительно той группы людей, к которой относится собеседник (ксенофобия или интроецированные части personality, не дающие проникнуть словам другого человека сквозь стену недоверия); отказ от вероятного погружения в нежелательные переживания; отличия в опыте (невозможно объяснить трехлетнему ребенку интегральное исчисление); требования невыполнимого; борьба за власть; атакующий, уклончивый или невнятный стиль говорения; свойства характера и т.д.
Бывают ситуации, когда двум людям или группам людей договориться не посчастливилось.
Так часто происходит, когда кто-то хочет, чтобы его восприятие реальности стало всеобщим. Из-за этого происходят войны.
Реальностей больше, чем одна - в отстутсвие объективнх данных - того, что можно измерить и спрогнозировать его дальнейшую судьбу.
В случае с кометой Дебиаски какое-то время объективная реальность была доступна только астрономам.
Когда комету смогли увидеть все люди, власть имущие и те, кто предпочел остаться в розовых очках, продолжили улыбаться и махать.
Даже разговоры о научном консенсусе, с опорой на базу знаний, приобретенных благодаря эволюции и цивилизационным достижениям, терпят неудачу и крах.
Чего же тогда хотеть от обычных людей, не снабженных доказательной базой - кроме собственного опыта? Чужой опыт означенной базой не является. подлежит несложному обесцениванию, и (что не очевидно) это обесценивание не дает случиться знакомству людей друг с другом.
Люди, пытающиеся что-то сказать другим людям, переживают растерянность, разочарование и бессилие.
Для того, чтобы другой услышал или припомнил ваш разговор, должны произойти события (и это не обязательно личная терапия), которые позволят информации пророваться сквозь стены недоверия.
Иногда это события внешнего характера (бывает. что шоковые), и они приводят к изменениям восприятия происходящего и пересмотру позиции.
В случае с кометой Дебиаски кто-то спрятался в обесценивание, кто-то был вынужден произвести большую внутреннюю работу и готовиться к последствиям разными способами, призванными помочь каждому в тяжелой ситуации. После периода надежд наступило смирение с неизбежным.
Любое вторжение в представление о себе и о мире несет угрозу и является маленьким потрясением.
Не знаю, все ли не любят потрясений - это я, скорее, встречала тех, кто не любит. Мой опыт не всеобъемлющ, у меня особый информационный пузырь - впрочем, как и у каждого.
На каникулах смотрела фильм о том, как супружеская пара наблюдала из своего пентхауса за другой парой, находящейся на яхте напротив их дома. Женщина с яхты исчезла. Пара вмешалась, претерпев ряд потрясений. Герою пришлось убить убийцу-психопата, прибегнув к необходимой самообороне. Пост-мортем адекватное видение людей и обстоятельств рядав преступлений было восстановлено. Плата за это была высока. И я читала комментарии к этому фильму: больше 90 % людей говорят о том, что не нужно вмешиваться в чужие дела, быть назойливыми (назойливость - это походы в полицию и вопросы, откуда у женщины с яхты появились синяки на лице). То, что пара пыталась предотвратить преступление - остается за кадром. То, что по городу ходит убийца, оставило людей безразличными. Равнодушие является незыблемой защитой. Конечно, легче сфокусироваться только на красивых видах марины и ненависти к "богатым". Не раскачивать собственную лодку. Вечный штиль - прекрасное состояние, да. И как я понимаю этих людей!
Потрясение может изменить взгляд на людей и обстоятельства.
Иногда вовремя.
Я сейчас говорю не об изменении точки зрения другого человека, а о возможности высказывания быть услышанным.
Это может случаться по разным причинам: один говорит на суахили, другой - на пушту; один хочет, чтобы о его позиции догадывались, другой не столь проницателен, чтобы догадаться; нет универсальной, понятной обоим, символики (например, рисунок, жесты), близких обеим сторонам ценностей; предубеждение относительно той группы людей, к которой относится собеседник (ксенофобия или интроецированные части personality, не дающие проникнуть словам другого человека сквозь стену недоверия); отказ от вероятного погружения в нежелательные переживания; отличия в опыте (невозможно объяснить трехлетнему ребенку интегральное исчисление); требования невыполнимого; борьба за власть; атакующий, уклончивый или невнятный стиль говорения; свойства характера и т.д.
Бывают ситуации, когда двум людям или группам людей договориться не посчастливилось.
Так часто происходит, когда кто-то хочет, чтобы его восприятие реальности стало всеобщим. Из-за этого происходят войны.
Реальностей больше, чем одна - в отстутсвие объективнх данных - того, что можно измерить и спрогнозировать его дальнейшую судьбу.
В случае с кометой Дебиаски какое-то время объективная реальность была доступна только астрономам.
Когда комету смогли увидеть все люди, власть имущие и те, кто предпочел остаться в розовых очках, продолжили улыбаться и махать.
Даже разговоры о научном консенсусе, с опорой на базу знаний, приобретенных благодаря эволюции и цивилизационным достижениям, терпят неудачу и крах.
Чего же тогда хотеть от обычных людей, не снабженных доказательной базой - кроме собственного опыта? Чужой опыт означенной базой не является. подлежит несложному обесцениванию, и (что не очевидно) это обесценивание не дает случиться знакомству людей друг с другом.
Люди, пытающиеся что-то сказать другим людям, переживают растерянность, разочарование и бессилие.
Для того, чтобы другой услышал или припомнил ваш разговор, должны произойти события (и это не обязательно личная терапия), которые позволят информации пророваться сквозь стены недоверия.
Иногда это события внешнего характера (бывает. что шоковые), и они приводят к изменениям восприятия происходящего и пересмотру позиции.
В случае с кометой Дебиаски кто-то спрятался в обесценивание, кто-то был вынужден произвести большую внутреннюю работу и готовиться к последствиям разными способами, призванными помочь каждому в тяжелой ситуации. После периода надежд наступило смирение с неизбежным.
Любое вторжение в представление о себе и о мире несет угрозу и является маленьким потрясением.
Не знаю, все ли не любят потрясений - это я, скорее, встречала тех, кто не любит. Мой опыт не всеобъемлющ, у меня особый информационный пузырь - впрочем, как и у каждого.
На каникулах смотрела фильм о том, как супружеская пара наблюдала из своего пентхауса за другой парой, находящейся на яхте напротив их дома. Женщина с яхты исчезла. Пара вмешалась, претерпев ряд потрясений. Герою пришлось убить убийцу-психопата, прибегнув к необходимой самообороне. Пост-мортем адекватное видение людей и обстоятельств рядав преступлений было восстановлено. Плата за это была высока. И я читала комментарии к этому фильму: больше 90 % людей говорят о том, что не нужно вмешиваться в чужие дела, быть назойливыми (назойливость - это походы в полицию и вопросы, откуда у женщины с яхты появились синяки на лице). То, что пара пыталась предотвратить преступление - остается за кадром. То, что по городу ходит убийца, оставило людей безразличными. Равнодушие является незыблемой защитой. Конечно, легче сфокусироваться только на красивых видах марины и ненависти к "богатым". Не раскачивать собственную лодку. Вечный штиль - прекрасное состояние, да. И как я понимаю этих людей!
Потрясение может изменить взгляд на людей и обстоятельства.
Иногда вовремя.
Нам кажется, что в нашей сильной вовлечённости нет ничего страшного. Вы просто много работаете, вам не остановиться когда вкусно, интересно, любопытно, хочется. Вам нравится, вы испытываете приятное или весьма ощутимое возбуждение, ведь это значительно интереснее, чем депрессивное отсутствие желаний и энергии.
Вы прекрасно помните, как это скучно и муторно, когда вы ничего не хотите. Поэтому когда желания пробуждаются, их непременно хочется реализовать. Все. Пока не перестанет хотеться.
Желания и аффекты захватывают нас, и руководят нами, а мы не осознаем, что власть над нами отдана этому аффекту. И счёт за потерянный контроль над собой непременно придет.
За постоянным возбуждением вскоре появятся истощение и депрессия, потому что психике нужно восстановиться. Депрессия опять отнимет все желания и силы, мы будем вынуждены не вовлекаться, тупить, плавать в тоске и бессмысленности, чтобы потом хотеть опять.
Таким образом, желания (даже самые социально одобряемые) без умения ставить себе внутренние ограничения, расшатывают психику, заставляя нас жить по принципу маятника с большой амплитудой. Такая неуравновешенность обеспечивает нам бурную жизнь, но ... Срок службы лодки, постоянно пребывающей в штормах значительно меньше, чем той, что ходит в спокойных водах.
Irina Mlodik
Вы прекрасно помните, как это скучно и муторно, когда вы ничего не хотите. Поэтому когда желания пробуждаются, их непременно хочется реализовать. Все. Пока не перестанет хотеться.
Желания и аффекты захватывают нас, и руководят нами, а мы не осознаем, что власть над нами отдана этому аффекту. И счёт за потерянный контроль над собой непременно придет.
За постоянным возбуждением вскоре появятся истощение и депрессия, потому что психике нужно восстановиться. Депрессия опять отнимет все желания и силы, мы будем вынуждены не вовлекаться, тупить, плавать в тоске и бессмысленности, чтобы потом хотеть опять.
Таким образом, желания (даже самые социально одобряемые) без умения ставить себе внутренние ограничения, расшатывают психику, заставляя нас жить по принципу маятника с большой амплитудой. Такая неуравновешенность обеспечивает нам бурную жизнь, но ... Срок службы лодки, постоянно пребывающей в штормах значительно меньше, чем той, что ходит в спокойных водах.
Irina Mlodik
И после плохого урожая нужно сеять" - эти слова Сенеки для меня являются точкой опоры в трудные моменты внешних катаклизмов. Ведь что может помочь тебе, когда урожай - плохой? Проклятья? Метания по полю? Ужасные картины будущего? Не. Ты просто встаешь - и снова засеиваешь поле. Делаешь то, что важно и то, что зависит только от тебя, а не от прихотей судьбы. Снова говоришь теплые слова детям. Обнимаешь жену. Снова говоришь с клиентами про их жизни, боль и радость. Готовишь себе обед - его запах для меня все равно что "и если есть в кармане пачка сигарет...". Кстати, никто не мешает это еще и петь. Смотришь на бесстрастное звездное небо, которое, в свою очередь, видело уже миллион передряг на нашей маленькой планете... Держишь слово перед друзьями или любыми людьми, перед которыми у тебя обязательства. Вдыхаешь запах тающего снег и воспоминаешь - а сегодня весна... Или просто замираешь на несколько минут перед телевизором, в котором рассказывают о жизни на планете Земля - пингвинов в Антарктике или про Галапагосы.
Мы не знаем, как долго будут плохие времена. Не знаем, дадут ли всходы наши семена.
Но что нам остается? Просто сеять - рядом с близкими. Потому что только тогда остается надежда и шанс на лучшее, и остается смысл. Ведь если не разбросал семена - все твои надежды действительно бессмысленны.
Илья Латыпов
Мы не знаем, как долго будут плохие времена. Не знаем, дадут ли всходы наши семена.
Но что нам остается? Просто сеять - рядом с близкими. Потому что только тогда остается надежда и шанс на лучшее, и остается смысл. Ведь если не разбросал семена - все твои надежды действительно бессмысленны.
Илья Латыпов
Но почему же тогда не у всех присутствует этот восторг от своей работы? Из-за чего многие теряют свою активность и целеустремленность с возрастом?
Я описала процесс здорового развития. Ребенок растет, пробует себя в доступной деятельности, вместе со взрослым осваивает более сложные действия (вспомним здесь Выготского и его «зоны ближайшего развития»), видит свои возможности, радуется от своих действий и с радостью их совершенствует. Но есть и нездоровый процесс развития. Если открыть для ребенка возможность воздействия на окружающий мир, а затем запретить ему такое воздействие, то с ним происходят крайне неприятные вещи. Сначала возникает ярость, потом отказ от взаимодействия, дальше – что-то вроде кататонического ступора и в итоге – полная изоляция от окружающего мира.
Такой процесс психиатр и психоаналитик Ф. Бручек назвал «травмой неудачного влияния». Его экспериментальные исследования показали, что у младенцев вызывает сильное недовольство и выраженные страдания ситуация, когда их лишают возможности повлиять на событие, предугадать или понять его, если до этого они имели такую возможность. Он рассматривал потребность в эффективности и стремление к инициативе как основу развивающегося чувства собственного «я», а травматические нарушения в них — как основные нарциссические травмы, предрасполагающие к значительной психопатологии в ходе дальнейшего развития.
Если нам повезло и в нашем окружении были взрослые, не мешающие нашему желанию влиять на мир, развивающие наше удовольствие быть причиной, то мы вырастаем людьми, умеющими радоваться своей деятельности, находящими смысл в своем труде, желающими достигать своих целей. Но так бывает не всегда и часто мы видим другие варианты: страх перед началом какого-то дела, неуверенность в собственном праве творить и пробовать, синдром самозванца, выгорание от трудоголизма и завышенных требований. Можно предположить, что здесь мы наблюдаем последствия «травмы неудачного влияния», которые отравляют нам жизнь и во взрослом возрасте. Они не дают нам насладиться своим влиянием на мир, своим хотя бы минимальным всемогуществом, своим правом на созидание.
Что же делать, если вы наблюдаете у себя «травму неудачного влияния»? Далее идут мои мысли, под ними нет объективных исследований, только мой опыт. Основная идея: возвращать себе ощущение своего влияния через реальные дела. На мой взгляд здесь лучше всего работает освоение различных навыков, где видны конкретные результаты, типа шитья, мелкого ремонта. Главное, чтобы вам было прикольно и интересно от самого процесса.
И еще немного советов туда же:
- замечайте то, что вы реально делаете;
- останавливайте самокритику и любое обесценивание своего труда;
- создавайте для себя ситуации успеха: даже минимальное ощущение «Я смог/смогла!» помогают почувствовать свою «хорошесть»;
- тренируйте самодисципину в мелочах: режим работы и отдыха, время на сон, физические нагрузки, распорядок дня и т.д.;
- окружите себя группой поддержки, теми, кто любит и верит в вас;
- разбивайте большие дела на небольшие кусочки;
- находите смысл даже в повседневной работе: не просто мою полы, а очищаю свое жилище;
- поспрашивайте своих знакомых на предмет того, как вы изменили их жизнь и в чем на них повлияли;
И в конце мне хочется пожелать всем нам вспомнить наши детские игры и то, с каким удовольствием мы погружались когда-то в мир своей игровой реальности. Это ощущение свободы, азарта, интереса точно когда-то было в нас, даже если кажется, что оно безвозвратно потеряно. Давайте найдем его внутри себя и посмотрим на новую задачу в своей жизни как на игру, в которой я могу на что-то повлиять и развлечь себя, независимо от результата.
Olga Malinina
Я описала процесс здорового развития. Ребенок растет, пробует себя в доступной деятельности, вместе со взрослым осваивает более сложные действия (вспомним здесь Выготского и его «зоны ближайшего развития»), видит свои возможности, радуется от своих действий и с радостью их совершенствует. Но есть и нездоровый процесс развития. Если открыть для ребенка возможность воздействия на окружающий мир, а затем запретить ему такое воздействие, то с ним происходят крайне неприятные вещи. Сначала возникает ярость, потом отказ от взаимодействия, дальше – что-то вроде кататонического ступора и в итоге – полная изоляция от окружающего мира.
Такой процесс психиатр и психоаналитик Ф. Бручек назвал «травмой неудачного влияния». Его экспериментальные исследования показали, что у младенцев вызывает сильное недовольство и выраженные страдания ситуация, когда их лишают возможности повлиять на событие, предугадать или понять его, если до этого они имели такую возможность. Он рассматривал потребность в эффективности и стремление к инициативе как основу развивающегося чувства собственного «я», а травматические нарушения в них — как основные нарциссические травмы, предрасполагающие к значительной психопатологии в ходе дальнейшего развития.
Если нам повезло и в нашем окружении были взрослые, не мешающие нашему желанию влиять на мир, развивающие наше удовольствие быть причиной, то мы вырастаем людьми, умеющими радоваться своей деятельности, находящими смысл в своем труде, желающими достигать своих целей. Но так бывает не всегда и часто мы видим другие варианты: страх перед началом какого-то дела, неуверенность в собственном праве творить и пробовать, синдром самозванца, выгорание от трудоголизма и завышенных требований. Можно предположить, что здесь мы наблюдаем последствия «травмы неудачного влияния», которые отравляют нам жизнь и во взрослом возрасте. Они не дают нам насладиться своим влиянием на мир, своим хотя бы минимальным всемогуществом, своим правом на созидание.
Что же делать, если вы наблюдаете у себя «травму неудачного влияния»? Далее идут мои мысли, под ними нет объективных исследований, только мой опыт. Основная идея: возвращать себе ощущение своего влияния через реальные дела. На мой взгляд здесь лучше всего работает освоение различных навыков, где видны конкретные результаты, типа шитья, мелкого ремонта. Главное, чтобы вам было прикольно и интересно от самого процесса.
И еще немного советов туда же:
- замечайте то, что вы реально делаете;
- останавливайте самокритику и любое обесценивание своего труда;
- создавайте для себя ситуации успеха: даже минимальное ощущение «Я смог/смогла!» помогают почувствовать свою «хорошесть»;
- тренируйте самодисципину в мелочах: режим работы и отдыха, время на сон, физические нагрузки, распорядок дня и т.д.;
- окружите себя группой поддержки, теми, кто любит и верит в вас;
- разбивайте большие дела на небольшие кусочки;
- находите смысл даже в повседневной работе: не просто мою полы, а очищаю свое жилище;
- поспрашивайте своих знакомых на предмет того, как вы изменили их жизнь и в чем на них повлияли;
И в конце мне хочется пожелать всем нам вспомнить наши детские игры и то, с каким удовольствием мы погружались когда-то в мир своей игровой реальности. Это ощущение свободы, азарта, интереса точно когда-то было в нас, даже если кажется, что оно безвозвратно потеряно. Давайте найдем его внутри себя и посмотрим на новую задачу в своей жизни как на игру, в которой я могу на что-то повлиять и развлечь себя, независимо от результата.
Olga Malinina
О репрезентировании
Из лекций Коротецкой А.И. Аурелия Коротецкая
Репрезентации - это бсз представления вещей, слов, аффектов. Первые представления создаются (строятся) посредством общения мать - младенец. Например, младенец плачет, мама слышит плачь, она находит у себя внутри соответствующий отголосок (аффект). И подходит к младенцу со словами и чувствами: "Ты плачешь, ты недоволен, ты голоден". То есть мама отражает своему младенцу его переживание голода. Постепенно у младенца строится представление о голоде. Возбуждение у младенца, которое матерью определяется как тревога и неудовольствие связывается в представление у младенца с голодом. Немаловажно, что мама не оставляет младенца с его тревогой, а кормит младенца и говорит, что теперь он сыт и доволен. Таким образом представления голода и насыщения будут представлены в бсз младенца адекватно его ощущениям.
Чтобы представления у младенца начали строиться необходимо, чтобы мама смогла чувствовать своего ребенка, определять аффект, подбирать слова, таким образом обозначая соответствующие вещи, переживания, аффекты для младенца. Психика младенца постепенно, посредством адекватного ответа матери на переживания младенца (эмпатии матери) будет строить (наполняться) репрезентациями.
Репрезентации строятся всю жизнь. Их недостаточность может восполнить психоаналитический процесс.
Из лекций Коротецкой А.И. Аурелия Коротецкая
Репрезентации - это бсз представления вещей, слов, аффектов. Первые представления создаются (строятся) посредством общения мать - младенец. Например, младенец плачет, мама слышит плачь, она находит у себя внутри соответствующий отголосок (аффект). И подходит к младенцу со словами и чувствами: "Ты плачешь, ты недоволен, ты голоден". То есть мама отражает своему младенцу его переживание голода. Постепенно у младенца строится представление о голоде. Возбуждение у младенца, которое матерью определяется как тревога и неудовольствие связывается в представление у младенца с голодом. Немаловажно, что мама не оставляет младенца с его тревогой, а кормит младенца и говорит, что теперь он сыт и доволен. Таким образом представления голода и насыщения будут представлены в бсз младенца адекватно его ощущениям.
Чтобы представления у младенца начали строиться необходимо, чтобы мама смогла чувствовать своего ребенка, определять аффект, подбирать слова, таким образом обозначая соответствующие вещи, переживания, аффекты для младенца. Психика младенца постепенно, посредством адекватного ответа матери на переживания младенца (эмпатии матери) будет строить (наполняться) репрезентациями.
Репрезентации строятся всю жизнь. Их недостаточность может восполнить психоаналитический процесс.
Что тут непонятного? Клиент психотерапевта хочет очень простых вещей:
- взять под контроль свой гиперконтроль
- усерднее справляться с усталостью
- побыстрее замедлиться
- не бояться быть бесстрашным
- перестать наконец прокрастинировать
- наилучшим способом справиться с перфекционизмом
- стать неудобным, чтоб получать больше одобрения
- самостоятельно справиться с одиночеством
- сепарироваться, чтоб партнер наконец успокоился
- чтоб разрешили взять, что мое по праву
- чуть исправиться, чтоб принять себя таким такой есть
П.С. Автор Владимир Лиханский
- взять под контроль свой гиперконтроль
- усерднее справляться с усталостью
- побыстрее замедлиться
- не бояться быть бесстрашным
- перестать наконец прокрастинировать
- наилучшим способом справиться с перфекционизмом
- стать неудобным, чтоб получать больше одобрения
- самостоятельно справиться с одиночеством
- сепарироваться, чтоб партнер наконец успокоился
- чтоб разрешили взять, что мое по праву
- чуть исправиться, чтоб принять себя таким такой есть
П.С. Автор Владимир Лиханский