Несколько дней назад посол России в Израиле «напомнил», что «Лес Красной Армии» возле Иерусалима «был создан красноармейцами в 1950 году – спустя два года после провозглашения независимости Государства Израиль». В принципе, при всем уважении к господину Викторову, те, кто ему предоставил эту информацию, сделали это в стиле «СССР первым признал Израиль» = т.е. рассказали ему городскую легенду, никакого отношения к действительности не имеющую.
Большинство «красноармейцев», попавших в Израиль в те годы, не желали иметь ничего общего с СССР, поскольку вдоволь насмотрелись всех прелестей советской жизни. Бывший советский партизан Абба Ковнер, даже, прервал все контакты со своим двоюродным братом Меиров Вильнером (Ковнером), которого больше интересовало, видел ли его брат-герой Сталина, чем судьба евреев. Поэтому, в первые годы независимости Израиля, главными проводниками «советского мира» в стране были коммунисты и различные социалисты, которым даже неоспоримые факты советского антисемитизма не позволили запутать себя.
Вот так было и с «Лесом Красной Армии» и установленным в нем памятником советским солдатам. Все взяли на себя члены общества дружбы с СССР (из которого после 1949 года постепенно стали выходить сионисты, оставляя его в руках коммунистов и сочувствующих).
Кстати, маленькая седая женщина на снимке – это небезызвестная Маня Шохат (из семьи минских промышленников Вильбушевичей). Имя ее супруга, Исраэля Шохата, руководителя боевой организации «Ха-Шомер» (Страж), используют в современной России, даже в серьезных изданиях, в качестве названия этой самой «боевой сионистской организации».
Источник снимка: частная коллекция.
Большинство «красноармейцев», попавших в Израиль в те годы, не желали иметь ничего общего с СССР, поскольку вдоволь насмотрелись всех прелестей советской жизни. Бывший советский партизан Абба Ковнер, даже, прервал все контакты со своим двоюродным братом Меиров Вильнером (Ковнером), которого больше интересовало, видел ли его брат-герой Сталина, чем судьба евреев. Поэтому, в первые годы независимости Израиля, главными проводниками «советского мира» в стране были коммунисты и различные социалисты, которым даже неоспоримые факты советского антисемитизма не позволили запутать себя.
Вот так было и с «Лесом Красной Армии» и установленным в нем памятником советским солдатам. Все взяли на себя члены общества дружбы с СССР (из которого после 1949 года постепенно стали выходить сионисты, оставляя его в руках коммунистов и сочувствующих).
Кстати, маленькая седая женщина на снимке – это небезызвестная Маня Шохат (из семьи минских промышленников Вильбушевичей). Имя ее супруга, Исраэля Шохата, руководителя боевой организации «Ха-Шомер» (Страж), используют в современной России, даже в серьезных изданиях, в качестве названия этой самой «боевой сионистской организации».
Источник снимка: частная коллекция.
Сегодня 102 года Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина. Когда-то, на заре советской власти в СССР умели, и хотели, бороться с антисемитизмом.
Пионерская правда, № 42 (84), 16.10.1926
Пионерская правда, № 42 (84), 16.10.1926
В начале 1960-х, рижский еврейский активист, узник Сиона и фотограф Иосиф Шнайдер, по просьбе посольтва Израиля, отправился в поездку по стране чтобы документировать то, что осталось от еврейской памяти там, где в свое время проживало большинство еврейского народа. А где можно было найти еврейскую память в стране, целенаправленно вымарывавшей любое упоминание евреев, закрывающей синагоги и запрещающей продажу мацы и изучение еврейских языков? На кладбищах! Результаты этой поездки повергли в шок как Шнайдера, так и израильтян - большинство еврейским кладбищ было не просто в запустении. Многие из них целенаправленно разрушались, чтобы потом на их месте начать строительство советских учреждений, парков и т.д. Снимки настолько поразили всех, что было принято решение передать их западным журналистам. Что и было сделано - поднявшийся скандал сумел спасти часть кладбищ. Часть, к сожалению, как например в Минске, была все-таки уничтожена.
Коллекция И.Шнайдера. Центральный архив по истории еврейского народа.
Коллекция И.Шнайдера. Центральный архив по истории еврейского народа.
#ПятыйПунктАнекдот
Что общего у советских евреев и наркоманов? И те и другие мечтали попасть в вену.
Источник: Пионерская правда, 27.6.1972.
Что общего у советских евреев и наркоманов? И те и другие мечтали попасть в вену.
Источник: Пионерская правда, 27.6.1972.
На заре этого канала я написал подробный обзор, в котором объяснил, почему Чебурашка – как минимум агент мирового сионизма. А сегодня мне попался презабавнейший текст, объясняющий, почему крокодил Гена – «попытка легализации рептилоидов». Вот такой «сионистский» рассказ написал в свое время товарищ Эдуард Успенский.
Кстати, небольшое дополнение об авторке статьи, которая меня в свое времятригернула сподвигла на написание оригинального текста про Чебурашку. Она, как оказалось с тех пор, репатриировалась в Израиль и, даже, преподает в одном университете. А потом мы удивляемся, почему у нас образование такое плохое и все в академии занимаются не наукой, а политикой.
Кстати, небольшое дополнение об авторке статьи, которая меня в свое время
98 лет назад Самуил (Шалом-Шмуэль) Шварцбурд застрелил в Париже Симона Петлюру, который хоть лично и имел достаточно амбивалентное отношение к евреям, даровал свое имя, наряду с Хмельницким, Кривоносом и Гонтой (да сотрется память о них), в качестве нарицательного определения самых жестоких и кровавых убийц еврейского народа (до появления нацизма и, скажем дипломатично, европейского коллаборационизма).
Шварцбурд престал перед французским судом и был оправдан. Когда-то евреям еще было дозволено защищать себя и карать убийц своего народа, пусть напрямую и не державших в руках обагренного кровью оружия (привет Газе, ООН и МУС!)
Две заметки из «Правды» от 26.5.1926 об убийстве Петлюры, и от 27.10.1927 об оправдании Шварцбурда, а также, карикатура Бориса Ефимова этой теме.
Шварцбурд престал перед французским судом и был оправдан. Когда-то евреям еще было дозволено защищать себя и карать убийц своего народа, пусть напрямую и не державших в руках обагренного кровью оружия (привет Газе, ООН и МУС!)
Две заметки из «Правды» от 26.5.1926 об убийстве Петлюры, и от 27.10.1927 об оправдании Шварцбурда, а также, карикатура Бориса Ефимова этой теме.
Forwarded from Музей современной истории России
Благодаря Евгению Евтушенко в коллекции Музея появились работы многих известных художников, в том числе Марка Шагала. Этот набросок Евтушенко получил из рук живописца в 1963 году, когда был у него в гостях в его мастерской в Париже. Поэт оставил воспоминания о встрече с художником:
«Марк Шагал, подаривший мне с надписью по-русски: «Евтушенко на память» свой оригинальный, очень «шагаловский» очаровательный рисунок, приготовленный к моему приезду, ошеломил меня, сказав, что хочет вернуться в родной Витебск, чтобы умереть там, и готов подарить государству все принадлежащие лично ему картины. Я его отговаривал, объясняя, что сейчас не лучшее время для этого, потому что у меня в ушах все еще звучали оскорбительные для художников выкрики Хрущёва (пояснение внизу), но Шагал, к полной растерянности его жены, продолжал твердить: «Я хочу умереть в Витебске…» Тогда я сказал ему, что единственный, кто может решить этот вопрос, это сам Хрущёв. Он пошел наверх и принес свой альбом с такой надписью по-русски, сделанной крупным детским почерком: «Дорогому Никите Сергеевичу Хрущёву с любовью к небу и нашей родине. Марк Шагал». Я догадался, что выражение «к небу» было опиской (но, может быть, не случайной, а полностью по Фрейду), и обратил на это внимание. Шагал, улыбнувшись, исправил букву «б» на «м». Когда в Москве я передал книгу Шагала помощнику Хрущёва по культуре В. С. Лебедеву, выяснилось, что он в первый раз услышал имя Шагала. Листая книгу в моём присутствии, он был откровенно раздражён: в ЦК явно что-то происходило, и ему было не до Шагала. «Что это тут сплошные евреи!?» Я терпеливо объяснил, что это евреи из дореволюционного Витебска. Но, открыв страницу, где двое влюбленных, летая под потолком комнаты, нежно целовались, он незабываемо воскликнул: «Да вы что за бред хотите Никите Сергеевичу подсунуть… Евреи, да еще и летают. Не до этого сейчас. Забирайте себе эту книжку…» Я отказался взять ее, а теперь безмерно жалею. Она была бы уникальным экспонатом…»
Эту работу Марка Шагала, а также картины других художников можно увидеть на выставке «Просветители и бунтари» до 28 июля.
———
Речь идет о выставке «30 лет Московскому отделению Союза художников (МОСХ)» (она проходила в 1962 году в Манеже). Ее посетил Никита Хрущев, который обрушился на художников с сильной критикой.
🖼️Марк Шагал. Рисунок. 1963 г.
#КоллекцияМузеясовременнойисторииРоссии
«Марк Шагал, подаривший мне с надписью по-русски: «Евтушенко на память» свой оригинальный, очень «шагаловский» очаровательный рисунок, приготовленный к моему приезду, ошеломил меня, сказав, что хочет вернуться в родной Витебск, чтобы умереть там, и готов подарить государству все принадлежащие лично ему картины. Я его отговаривал, объясняя, что сейчас не лучшее время для этого, потому что у меня в ушах все еще звучали оскорбительные для художников выкрики Хрущёва (пояснение внизу), но Шагал, к полной растерянности его жены, продолжал твердить: «Я хочу умереть в Витебске…» Тогда я сказал ему, что единственный, кто может решить этот вопрос, это сам Хрущёв. Он пошел наверх и принес свой альбом с такой надписью по-русски, сделанной крупным детским почерком: «Дорогому Никите Сергеевичу Хрущёву с любовью к небу и нашей родине. Марк Шагал». Я догадался, что выражение «к небу» было опиской (но, может быть, не случайной, а полностью по Фрейду), и обратил на это внимание. Шагал, улыбнувшись, исправил букву «б» на «м». Когда в Москве я передал книгу Шагала помощнику Хрущёва по культуре В. С. Лебедеву, выяснилось, что он в первый раз услышал имя Шагала. Листая книгу в моём присутствии, он был откровенно раздражён: в ЦК явно что-то происходило, и ему было не до Шагала. «Что это тут сплошные евреи!?» Я терпеливо объяснил, что это евреи из дореволюционного Витебска. Но, открыв страницу, где двое влюбленных, летая под потолком комнаты, нежно целовались, он незабываемо воскликнул: «Да вы что за бред хотите Никите Сергеевичу подсунуть… Евреи, да еще и летают. Не до этого сейчас. Забирайте себе эту книжку…» Я отказался взять ее, а теперь безмерно жалею. Она была бы уникальным экспонатом…»
Эту работу Марка Шагала, а также картины других художников можно увидеть на выставке «Просветители и бунтари» до 28 июля.
———
Речь идет о выставке «30 лет Московскому отделению Союза художников (МОСХ)» (она проходила в 1962 году в Манеже). Ее посетил Никита Хрущев, который обрушился на художников с сильной критикой.
🖼️Марк Шагал. Рисунок. 1963 г.
#КоллекцияМузеясовременнойисторииРоссии
Когда-то издательство выпускало не антисемитские агитки нацистского типа, а книги о еврейском быте. Некоторые их тоже могут (с определенной долей справедливости) посчитать антиеврейскими, но нельзя забывать, что именно благодаря вот таким произведениям советские евреи между двумя мировыми войнами, все-таки сумели сохранить какую-то частичку еврейского "кошер порк"* быта. А потом пришли Гитлер, Сталин, "соседи" - много внешних триггеров для сохранения идентичности.
*Кошерная свинина - термин использованный канадской исследовательницей Анной Штерншис для описания самовосприятия первого и второго поколений советских евреев: "У нас дома если свинину, но строго соблюдали, чтобы она была кошерной".
*Кошерная свинина - термин использованный канадской исследовательницей Анной Штерншис для описания самовосприятия первого и второго поколений советских евреев: "У нас дома если свинину, но строго соблюдали, чтобы она была кошерной".