لجماعة الديسلايك.

«وَفَاتِنَةِ الْحَدِيثِ لَهَا نِكَاتٌ
تَحُولُ بِسِحْرِهَا دُونَ الْمَرَامِ

شَكَوْتُ لَهَا ضَنَىٰ جَسَدِي فَقَالَتْ:
بِطَرْفِي مَا بِجِسْمِكَ مِنْ سَقَامِ!

فَقُلْتُ: عِدِي بِوَصْلٍ مِنْكِ صَبًّا
بَرَتْهُ يَدُ الصَّبَابَةِ وَالْغَرَامِ

فَقَالَتْ: سَوْفَ تَلْقَانِي قَرِيبًا
فَقُلْتُ: مَتَىٰ، فَقَالَتْ: فِي الْمَنَامِ».

Upcoming speeches :

أَهينوا لِئامَكُمُ تُكْرمَوا.
- الجواهري

©️ Paweł Kuczyński

عنترة لِمعشوقته عبلة:

"أُحِبُّكِ يا ظَلومُ فَأنتِ عِندي
مَكانَ الروحِ مِن جَسَدِ الجَبانِ

ولَو أنّي أقولُ مَكانَ روحي
خَشيتُ عَلَيكِ بادِرَةَ الطِعانِ"
*
في البيت الأوّل، يُشبِّه عنترة منزلةَ محبوبته عنده بمكانة الروح من الجسد، لكن ليس أيّ جسدٍ؛ بل جسدُ الجبان الذي يتشبّث بروحه ولا يطيق فِراقها، في إشارةٍ إلىٰ شدّة تعلّقه بها وخوفه من فُقدانها.

أمّا في البيت الثاني، فيُوضّح أنّه لم يشبّهها بروحه هو، لأنّه فارسٌ مقدامٌ لا يأمن علىٰ نفسه مَواطنَ الطِّعان، فيخشى إن جعلها روحَه أن تُصابَ بأذىً إن أُصيبَ هو في القتال.