🔰آفتابی که به زائر حسین می‌تابد، مانند هیزم گناهاناش را میسوزاند ..
🔸امام صادق(ع): زائرِ حسین(ع) وقتى به قصد زيارت از خانهاش خارج شد، سايهاش بر چيزى نمی‌افتد مگر اینکه آن چيز برايش دعا می‌کند. و هنگامى كه آفتاب بر سرش بتابد، گناهانش را میسوزاند همان‌طور كه آتش هيزم را میسوزاند.
🔸عن ابی عبد الله(ع): أَنَّ زَائِرَهُ لَيَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا يَقَعُ فَيْئُهُ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَيْهِ أَكَلَتْ ذُنُوبَهُ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَب
🔻کامل الزیارات، ص۲۷۹
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸امام صادق(ع): زائرِ حسین(ع) وقتى به قصد زيارت از خانهاش خارج شد، سايهاش بر چيزى نمی‌افتد مگر اینکه آن چيز برايش دعا می‌کند. و هنگامى كه آفتاب بر سرش بتابد، گناهانش را میسوزاند همان‌طور كه آتش هيزم را میسوزاند.
🔸عن ابی عبد الله(ع): أَنَّ زَائِرَهُ لَيَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا يَقَعُ فَيْئُهُ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَيْهِ أَكَلَتْ ذُنُوبَهُ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَب
🔻کامل الزیارات، ص۲۷۹
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔰زیارت حسین(ع) باعث خوشحالی و دعای اهل بیت(ع)
🔸امام صادق(ع): زائر حسین(ع) اگر بداند که با زیارتش چه سرور و فرحى به رسول خدا(ص) و امیر المؤمنین(ع) و فاطمه(س) و ائمه(ع) و شهداء از ما اهل بیت وارد شده و او نیز مطّلع باشد که از ناحیه دعاء ایشان برایش چه حاصل شده و همچنین واقف باشد از اجر و ثواب دنیوى و اخروى و آنچه براى وى نزد خدا ذخیره گشته قطعا دوست مىدارد که منزلش نزد آن حضرت باشد (و پیوسته زیارت آن حضرت را بکند)
🔸قال الصادق ع: «لَوْ یَعْلَمُ زَائِرُ الْحُسَیْنِ ع مَا یَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ مَا یَصِلُ إِلَیْهِ مِنَ الْفَرَحِ وَ إِلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِلَى فَاطِمَةَ وَ الْأَئِمَّةِ وَ الشُّهَدَاءِ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ مَا یَنْقَلِبُ بِهِ مِنْ دُعَائِهِمْ لَهُ وَ مَا لَهُ فِی ذَلِکَ مِنَ الثَّوَابِ فِی الْعَاجِلِ وَ الْآجِلِ وَ الْمَذْخُورِ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ لَأَحَبَّ أَنْ یَکُونَ مَا ثَمَّ دَارَهُ مَا بَقِیَ»
🔻کامل الزیارات، ص 297
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸امام صادق(ع): زائر حسین(ع) اگر بداند که با زیارتش چه سرور و فرحى به رسول خدا(ص) و امیر المؤمنین(ع) و فاطمه(س) و ائمه(ع) و شهداء از ما اهل بیت وارد شده و او نیز مطّلع باشد که از ناحیه دعاء ایشان برایش چه حاصل شده و همچنین واقف باشد از اجر و ثواب دنیوى و اخروى و آنچه براى وى نزد خدا ذخیره گشته قطعا دوست مىدارد که منزلش نزد آن حضرت باشد (و پیوسته زیارت آن حضرت را بکند)
🔸قال الصادق ع: «لَوْ یَعْلَمُ زَائِرُ الْحُسَیْنِ ع مَا یَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ مَا یَصِلُ إِلَیْهِ مِنَ الْفَرَحِ وَ إِلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِلَى فَاطِمَةَ وَ الْأَئِمَّةِ وَ الشُّهَدَاءِ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ مَا یَنْقَلِبُ بِهِ مِنْ دُعَائِهِمْ لَهُ وَ مَا لَهُ فِی ذَلِکَ مِنَ الثَّوَابِ فِی الْعَاجِلِ وَ الْآجِلِ وَ الْمَذْخُورِ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ لَأَحَبَّ أَنْ یَکُونَ مَا ثَمَّ دَارَهُ مَا بَقِیَ»
🔻کامل الزیارات، ص 297
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔰اثر زیارت امام حسین(ع) در افزایش رزق
🔸امام صادق(ع): حسین(ع) را حداقل سالی یک بار زیارت کنید که هر کس در حالی که حق او را می‌شناسد و آن را انکار نمی‌کند به زیارتش بیاید، پاداشی ندارد مگر بهشت و روزی او وسیع خواهد شد و خداوندگشایشی سریع (در کارها) برایش حاصل خواهد کرد.
🔸قال الصادق ع: عن محمد بن مروان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: «زُورُوا الْحُسَیْنَ وَ لَوْ کُلَّ سَنَةٍ فَإِنَّ کُلَّ مَنْ أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ غَیْرَ جَاحِدٍ لَمْ یَکُنْ لَهُ عِوَضٌ غَیْرَ الْجَنَّةِ وَ رُزِقَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ أَتَاهُ اللَّهُ بِفَرَجٍ عَاجِلٍ ... .»
🔻کامل الزیارات، ص ۸۵
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸امام صادق(ع): حسین(ع) را حداقل سالی یک بار زیارت کنید که هر کس در حالی که حق او را می‌شناسد و آن را انکار نمی‌کند به زیارتش بیاید، پاداشی ندارد مگر بهشت و روزی او وسیع خواهد شد و خداوندگشایشی سریع (در کارها) برایش حاصل خواهد کرد.
🔸قال الصادق ع: عن محمد بن مروان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: «زُورُوا الْحُسَیْنَ وَ لَوْ کُلَّ سَنَةٍ فَإِنَّ کُلَّ مَنْ أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ غَیْرَ جَاحِدٍ لَمْ یَکُنْ لَهُ عِوَضٌ غَیْرَ الْجَنَّةِ وَ رُزِقَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ أَتَاهُ اللَّهُ بِفَرَجٍ عَاجِلٍ ... .»
🔻کامل الزیارات، ص ۸۵
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔰همه آرزو می‌کنند کاش از زوار حسین(ع) بودند
🔸عبد اللَّه طحّان: شنیدم از امام صادق‌ع که پیوسته مىفرمودند: هیچ‌کس نیست در روز قیامت مگر اینکه از دیدن برخورد کریمانه خداوند متعال با زوار حسین(ع) آرزو می‌کند، ای کاش از زوّار امام حسین(ع) باشد.
🔸عنْ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ وَ هُوَ یَقُولُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّى أَنَّهُ مِنْ زُوَّارِ الْحُسَیْنِ‌ع لِمَا یَرَى مِمَّا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ ع مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.»
🔻کامل الزیارات، ص 135
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸عبد اللَّه طحّان: شنیدم از امام صادق‌ع که پیوسته مىفرمودند: هیچ‌کس نیست در روز قیامت مگر اینکه از دیدن برخورد کریمانه خداوند متعال با زوار حسین(ع) آرزو می‌کند، ای کاش از زوّار امام حسین(ع) باشد.
🔸عنْ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ وَ هُوَ یَقُولُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّى أَنَّهُ مِنْ زُوَّارِ الْحُسَیْنِ‌ع لِمَا یَرَى مِمَّا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ ع مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.»
🔻کامل الزیارات، ص 135
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔰طلب آمرزش حضرت زهرا(س) برای زوار امام حسین(ع)
🔸امام صادق(ع): حضرت فاطمه علیها السّلام نزد زوّار قبر فرزندش حسین(ع) حاضر شده و طلب آمرزش براى گناهان ایشان مىنماید.
🔸عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ص تَحْضُرُ لِزُوَّارِ قَبْرِ ابْنِهَا الْحُسَیْنِ ع فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ.»
🔻کامل الزیارات، ص 118
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸امام صادق(ع): حضرت فاطمه علیها السّلام نزد زوّار قبر فرزندش حسین(ع) حاضر شده و طلب آمرزش براى گناهان ایشان مىنماید.
🔸عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ص تَحْضُرُ لِزُوَّارِ قَبْرِ ابْنِهَا الْحُسَیْنِ ع فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ.»
🔻کامل الزیارات، ص 118
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔰از سختی‌ها گلایه نکن!
🔸ابن ابى یعفور خدمت امام صادق(ع) عرض مى‌کند: اشتیاق زیارت تو باعث شد که من مشقّت‌هایى را متحمّل گردم تا به محضرت شرفیاب شوم، حضرت در جوابش فرمودند: از پروردگارت گلایه نکن! چرا نزد کسى که حقّش بر گردن تو از حقّ من بیشتر است نرفتى؟ ابن ابى یعفور مى‌گوید: این دو جمله حضرت خیلى بر من گران آمد و جمله دوم (چرا نزد کسى که حقّش بیشتر از حقّ من است نرفتى) از جمله اوّل (از پروردگارت گلایه نکن) گرانتر بود، لذا پرسیدم: آن چه کسى است که حقّش بر من از حقّ تو بیشتر است؟ فرمود: حسین بن على(ع)؛ چرا نزد امام حسین(ع) نرفتى و آن جا دعا نکردى و عرض حاجت ننمودى؟!
🔸ابْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع دَعَانِی الشَّوْقُ إِلَیْکَ أَنْ تَجَشَّمْتُ إِلَیْکَ عَلَى مَشَقَّةٍ فَقَالَ لِی لَا تَشْکُ رَبَّکَ فَهَلَّا أَتَیْتَ مَنْ کَانَ أَعْظَمَ حَقّاً عَلَیْکَ مِنِّی فَکَانَ مِنْ قَوْلِهِ فَهَلَّا أَتَیْتَ مَنْ کَانَ أَعْظَمَ حَقّاً عَلَیْکَ مِنِّی أَشَدَّ عَلَیَ مِنْ قَوْلِهِ لَا تَشْکُ رَبَّکَ قُلْتُ وَ مَنْ أَعْظَمُ عَلَیَّ حَقّاً مِنْکَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع أَ لَا [أَلَّا] أَتَیْتَ الْحُسَیْنَ ع فَدَعَوْتَ اللَّهَ عِنْدَهُ وَ شَکَوْتَ إِلَیْهِ حَوَائِجَکَ.»
🔻کامل الزیارات، ص168
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔸ابن ابى یعفور خدمت امام صادق(ع) عرض مى‌کند: اشتیاق زیارت تو باعث شد که من مشقّت‌هایى را متحمّل گردم تا به محضرت شرفیاب شوم، حضرت در جوابش فرمودند: از پروردگارت گلایه نکن! چرا نزد کسى که حقّش بر گردن تو از حقّ من بیشتر است نرفتى؟ ابن ابى یعفور مى‌گوید: این دو جمله حضرت خیلى بر من گران آمد و جمله دوم (چرا نزد کسى که حقّش بیشتر از حقّ من است نرفتى) از جمله اوّل (از پروردگارت گلایه نکن) گرانتر بود، لذا پرسیدم: آن چه کسى است که حقّش بر من از حقّ تو بیشتر است؟ فرمود: حسین بن على(ع)؛ چرا نزد امام حسین(ع) نرفتى و آن جا دعا نکردى و عرض حاجت ننمودى؟!
🔸ابْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع دَعَانِی الشَّوْقُ إِلَیْکَ أَنْ تَجَشَّمْتُ إِلَیْکَ عَلَى مَشَقَّةٍ فَقَالَ لِی لَا تَشْکُ رَبَّکَ فَهَلَّا أَتَیْتَ مَنْ کَانَ أَعْظَمَ حَقّاً عَلَیْکَ مِنِّی فَکَانَ مِنْ قَوْلِهِ فَهَلَّا أَتَیْتَ مَنْ کَانَ أَعْظَمَ حَقّاً عَلَیْکَ مِنِّی أَشَدَّ عَلَیَ مِنْ قَوْلِهِ لَا تَشْکُ رَبَّکَ قُلْتُ وَ مَنْ أَعْظَمُ عَلَیَّ حَقّاً مِنْکَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع أَ لَا [أَلَّا] أَتَیْتَ الْحُسَیْنَ ع فَدَعَوْتَ اللَّهَ عِنْدَهُ وَ شَکَوْتَ إِلَیْهِ حَوَائِجَکَ.»
🔻کامل الزیارات، ص168
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔴موج دوم کمک‌های مردمی برای «ساخت خانه زلزله‌زدگان» آغاز شود
🌀اگر بنا باشد خانه‌سازی با روال اداریِ مرسوم انجام شود، مردم در سرما از بین می‌روند
⭕️ هم به کمک مردم احتیاج هست و هم به اقدام قوی و جهادگرانۀ دولتمردان
⭕️ اگر دولتمردان-نعوذبالله- در کمک‌رسانی کوتاهی کردند، خبرنگارانِ مردمی گزارش دهند
⭕️ مدیران بدانند که خودِ مردم بر رفتار آنها نظارت می‌کنند و انتظار دارند زخم‌ها التیام پیدا کند
⭕️ به‌دلیل شدت سرما، وسایل گرمایشی(خصوصاً برقی) مورد نیاز است
⭕️ با کمک به هموطنان زلزله‌زده، ایمان و جوانمردی و اخلاق‌مان را به اثبات برسانیم.
__________________________
#نماز_جمعه_اهل_تسنن-روستای_زلزله‌زده #کوییکحسن
#استاد_پناهیان:
💠بیشترین درگذشتگان زلزله مربوط به این منطقه بوده است که من خدمت همۀ شما هموطنان مؤمن و باصفا تسلیت عرض می‌کنم.
💠خطاب به مردم کشورمان و خصوصاً مردم تهران هم عرض می‌کنم که این منطقه، بسیار سرد است و روزبه‌روز سردتر می‌شود، لذا وسایل گرمایشی مورد نیاز است؛ به‌ویژه وسایل برقی که مؤمنین به‌سهولت می‌توانند از نقاط مختلف کشور به اینجا بفرستند.
💠نکتۀ دوم اینکه آثار این زلزله از بین نمی‌رود؛ تا وقتی که خانه‌ها ساخته بشود. چند هزار خانۀ مسکونی خراب شده است که باید به‌سرعت ساخته بشود. مردم ما دست به‌دست هم بدهند و به ساختنِ این خانه‌ها کمک کنند، پول‌ها و کمک‌های خود را به کسانی که اطمینان دارند، بدهند تا به زلزله‌زدگان برسد.
💠 اینجا مردمان خوبی هستند که بعضی از خانه‌های‌شان را ده سال طول کشیده تا ساخته‌اند اما خانۀ خود را در یک شب از دست داده‌اند. اگر ما جبران نکنیم، این مصائب برای خودِ ما هم هست، ولی اگر همۀ ما مردم ایران، دست به‌دست هم بدهیم و این خانه‌ها را به‌سرعت در این منطقۀ سرد بسازیم، آن‌وقت هست که می‌توانیم ایمان و جوانمردی و اخلاق‌مان را به اثبات برسانیم.
💠اگر در کشورمان امنیت هست، به‌واسطۀ اقتدار و سلحشوری مرزنشینان قهرمان ما هست. دشمنان ما از این قهرمانان که در دوران دفاع مقدس، در مرزها حماسه آفریدند، هراس دارند که دیگر به سمت ما نمی‌آیند.
💠موج دوم کمک‌های مردمی برای ساختن این مناطق زلزله‌زده باید آغاز شود، البته این موج دوم، تقریباً در تهران و برخی شهرهای دیگر آغاز شده است. ما اگر اینجا خانه‌ای بسازیم، خانۀ خودمان را داریم می‌سازیم و خانۀ عزیزان دل خودمان را می‌سازیم.
💠گاهی دیده می‌شود که توزیع امکانات بین مردم زلزله‌زده، به خوبی انجام نمی‌گیرد. باید در شهر و روستاها عملیات توزیع با نظارت دقیق‌تری انجام شود تا قطعاً به همه برسد و همۀ روستاها احتیاجات اولیه‌شان برطرف شود. آماربرداری باید در کنار آواربرداری، باید دقیق انجام بگیرد.
💠نکته‌ای که من-از مسئولین بهداری اینجا- شنیدم این بود که احشام روستائیان الان در همان جایی که از بین رفته‌اند، باقی مانده‌اند. صاحبان‌شان اینها را برنمی‌دارند تا بیمه بیاید ببیند و تعداد آنها را تأیید کند. اگر این احشام همین‌طور بمانند و دفن نشوند، محیط را به‌شدت آلوده می‌کنند. ظاهراً بیمه نه روز است که نیامده و این خطای بزرگی است، حتماً باید جبران بشود.
💠إن‌شاءالله دولتمردان به وظائف خودشان دقیق عمل کنند. خبرنگارانِ مردمی در بین مردم، زیاد هستند که حتماً دقت کنند، اگر دولتمردان-نعوذبالله- کوتاهی کردند، ثبت بشود و به مردم گزارش داده بشود.
💠در این محیط‌ها دیگر نباید برخورد کارمندی یا برخورد اداریِ زننده، صورت بگیرد. برای مملکت ما رفع این مشکلات کاری ندارد، کمااینکه یکی از برادران در اینجا اعتراض کردند و گفتند: «چرا می‌خواهند به ما وام بدهند؟!» الان این وام‌ها واقعاً اذیت‌کننده و آزار‌دهنده است، انگار نمک به زخم پاشیدن است. بیایند کمک کنند تا یک اولیاتی برای ساخت خانه انجام شود.
💠امیدوارم مردم ما موج دوم کمک‌های خودشان را به‌ویژه برای خانه‌سازی انجام بدهند، ساختنِ خانه‌ها خیلی اهمیت دارد. اگر بنا باشد این کارها با همان روالِ اداریِ مرسوم صورت بگیرد، مردم در سرما از بین می‌روند، این بچه‌های کوچک از نظر روحی لطمه می‌خورند و این مردم مؤمن از نظر فرهنگی صدمه می‌خورند.
💠باید به صورت جهادی کار بشود و این مسکن‌ها جبران بشود، به کمک مردم هم احتیاج هست، به اقدام قوی و جهادگرانۀ دولتمردان هم احتیاج هست. جوان‌هایی که هیچ کاری از دست‌شان برنمی‌‌آید لااقل بیایند تا اگر جایی در خدمت‌رسانی کوتاهی می‌شود، این را ثبت کنند و به مردم اطلاع بدهند، تا مدیران بدانند که این مردم هستند که بر رفتار آنها نظارت می‌کنند و انتظار دارند که زخم‌ها التیام پیدا کند.
#نماز_جمعه_اهل_تسنن-#روستای_زلزله‌زده_کوییکحسن- 96.9.04
🔊صوت: t.me/Panahian_ir/4944
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Panahian_ir
🌀اگر بنا باشد خانه‌سازی با روال اداریِ مرسوم انجام شود، مردم در سرما از بین می‌روند
⭕️ هم به کمک مردم احتیاج هست و هم به اقدام قوی و جهادگرانۀ دولتمردان
⭕️ اگر دولتمردان-نعوذبالله- در کمک‌رسانی کوتاهی کردند، خبرنگارانِ مردمی گزارش دهند
⭕️ مدیران بدانند که خودِ مردم بر رفتار آنها نظارت می‌کنند و انتظار دارند زخم‌ها التیام پیدا کند
⭕️ به‌دلیل شدت سرما، وسایل گرمایشی(خصوصاً برقی) مورد نیاز است
⭕️ با کمک به هموطنان زلزله‌زده، ایمان و جوانمردی و اخلاق‌مان را به اثبات برسانیم.
__________________________
#نماز_جمعه_اهل_تسنن-روستای_زلزله‌زده #کوییکحسن
#استاد_پناهیان:
💠بیشترین درگذشتگان زلزله مربوط به این منطقه بوده است که من خدمت همۀ شما هموطنان مؤمن و باصفا تسلیت عرض می‌کنم.
💠خطاب به مردم کشورمان و خصوصاً مردم تهران هم عرض می‌کنم که این منطقه، بسیار سرد است و روزبه‌روز سردتر می‌شود، لذا وسایل گرمایشی مورد نیاز است؛ به‌ویژه وسایل برقی که مؤمنین به‌سهولت می‌توانند از نقاط مختلف کشور به اینجا بفرستند.
💠نکتۀ دوم اینکه آثار این زلزله از بین نمی‌رود؛ تا وقتی که خانه‌ها ساخته بشود. چند هزار خانۀ مسکونی خراب شده است که باید به‌سرعت ساخته بشود. مردم ما دست به‌دست هم بدهند و به ساختنِ این خانه‌ها کمک کنند، پول‌ها و کمک‌های خود را به کسانی که اطمینان دارند، بدهند تا به زلزله‌زدگان برسد.
💠 اینجا مردمان خوبی هستند که بعضی از خانه‌های‌شان را ده سال طول کشیده تا ساخته‌اند اما خانۀ خود را در یک شب از دست داده‌اند. اگر ما جبران نکنیم، این مصائب برای خودِ ما هم هست، ولی اگر همۀ ما مردم ایران، دست به‌دست هم بدهیم و این خانه‌ها را به‌سرعت در این منطقۀ سرد بسازیم، آن‌وقت هست که می‌توانیم ایمان و جوانمردی و اخلاق‌مان را به اثبات برسانیم.
💠اگر در کشورمان امنیت هست، به‌واسطۀ اقتدار و سلحشوری مرزنشینان قهرمان ما هست. دشمنان ما از این قهرمانان که در دوران دفاع مقدس، در مرزها حماسه آفریدند، هراس دارند که دیگر به سمت ما نمی‌آیند.
💠موج دوم کمک‌های مردمی برای ساختن این مناطق زلزله‌زده باید آغاز شود، البته این موج دوم، تقریباً در تهران و برخی شهرهای دیگر آغاز شده است. ما اگر اینجا خانه‌ای بسازیم، خانۀ خودمان را داریم می‌سازیم و خانۀ عزیزان دل خودمان را می‌سازیم.
💠گاهی دیده می‌شود که توزیع امکانات بین مردم زلزله‌زده، به خوبی انجام نمی‌گیرد. باید در شهر و روستاها عملیات توزیع با نظارت دقیق‌تری انجام شود تا قطعاً به همه برسد و همۀ روستاها احتیاجات اولیه‌شان برطرف شود. آماربرداری باید در کنار آواربرداری، باید دقیق انجام بگیرد.
💠نکته‌ای که من-از مسئولین بهداری اینجا- شنیدم این بود که احشام روستائیان الان در همان جایی که از بین رفته‌اند، باقی مانده‌اند. صاحبان‌شان اینها را برنمی‌دارند تا بیمه بیاید ببیند و تعداد آنها را تأیید کند. اگر این احشام همین‌طور بمانند و دفن نشوند، محیط را به‌شدت آلوده می‌کنند. ظاهراً بیمه نه روز است که نیامده و این خطای بزرگی است، حتماً باید جبران بشود.
💠إن‌شاءالله دولتمردان به وظائف خودشان دقیق عمل کنند. خبرنگارانِ مردمی در بین مردم، زیاد هستند که حتماً دقت کنند، اگر دولتمردان-نعوذبالله- کوتاهی کردند، ثبت بشود و به مردم گزارش داده بشود.
💠در این محیط‌ها دیگر نباید برخورد کارمندی یا برخورد اداریِ زننده، صورت بگیرد. برای مملکت ما رفع این مشکلات کاری ندارد، کمااینکه یکی از برادران در اینجا اعتراض کردند و گفتند: «چرا می‌خواهند به ما وام بدهند؟!» الان این وام‌ها واقعاً اذیت‌کننده و آزار‌دهنده است، انگار نمک به زخم پاشیدن است. بیایند کمک کنند تا یک اولیاتی برای ساخت خانه انجام شود.
💠امیدوارم مردم ما موج دوم کمک‌های خودشان را به‌ویژه برای خانه‌سازی انجام بدهند، ساختنِ خانه‌ها خیلی اهمیت دارد. اگر بنا باشد این کارها با همان روالِ اداریِ مرسوم صورت بگیرد، مردم در سرما از بین می‌روند، این بچه‌های کوچک از نظر روحی لطمه می‌خورند و این مردم مؤمن از نظر فرهنگی صدمه می‌خورند.
💠باید به صورت جهادی کار بشود و این مسکن‌ها جبران بشود، به کمک مردم هم احتیاج هست، به اقدام قوی و جهادگرانۀ دولتمردان هم احتیاج هست. جوان‌هایی که هیچ کاری از دست‌شان برنمی‌‌آید لااقل بیایند تا اگر جایی در خدمت‌رسانی کوتاهی می‌شود، این را ثبت کنند و به مردم اطلاع بدهند، تا مدیران بدانند که این مردم هستند که بر رفتار آنها نظارت می‌کنند و انتظار دارند که زخم‌ها التیام پیدا کند.
#نماز_جمعه_اهل_تسنن-#روستای_زلزله‌زده_کوییکحسن- 96.9.04
🔊صوت: t.me/Panahian_ir/4944
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Panahian_ir
1⃣ مسجد، عالم دینی، و مؤمنی که به مهدویت نپردازد، یک دین #بنی‌اسرائیلی را ترویج می‌کند!/ بنی‌اسرائیل به موسی(ع): تو و خدایت بجنگید، ما همینجا عبادت می‌کنیم!
⭕️ نپرداختن به مهدویت امروزه یک رسم منحوس در میان برخی از مؤمنین شده/ دین بدون مهدویت، مانند معنویت بدون نبوت است
⭕️ در جامعۀ ما این رسم دینداری، اخلاق‌مداری و معنویت‌گرایی بدون مهدویت، باید فرو بریزد!
⭕️ برخی مهدویت بدون جنگ و استکبارستیزی دارند، درحالی‌که امام زمان(ع) برای رفع ظلم می‌آید که با جنگ همراه است
⭕️ دعای ندبه مال افرادی نیست که حال #مناجات دارند، مال کسانی است که حال #مبارزه دارند.
⭕️ #بسیج اگر در برگزاری #دعای_ندبه پیشتاز نباشد از #هویت خود فاصله گرفته
2⃣ چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد و به ایشان خدمت کرد؟
⭕️ امام زمان(ع) از جنس سیاست است؛ هرکه می‌خواهد به ایشان مقرب شود، باید کار سیاسی کند و علیه استکبار قیام کند
⭕️ هر کسی به این نظام مقدس کمک کند، به امام زمان(ع) مقرب شده و الا مهدوی نیست!
____________
#بیعت_با_امام_عصر(عج) - #9ربیع95
#استاد_پناهیان:
1⃣ دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است
💠 دینداری بعضی‌ها منهای امام زمان(ع) است. دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است. برخی مثل قوم بنی‌اسرائیل می‌خواهند به خودشان دردسر ندهند که وقتی حضرت موسی(ع) فرمود: برویم جنگ، گفتند: تو و خدایت به جنگ بروید، ما اینجا عبادت می‌کنیم(مائده/24)
💠 مسجد، هیأت، عالم دینی و مؤمنی که مستمراً به مهدویت، نپردازد، یک یک دین بنی‌اسرائیلی را ترویج می‌کند. نپرداختن به موضوع مهدویت امروزه یک رسم منحوس در میان برخی از مؤمنین است. دین بدون امام، دین بدون انتظار امام، دین بدون مقدمه‌سازی برای امام، دین نیست، عین بی‌دینی است و بلکه تحریف دین است.
💠 دین بدون مهدویت، مانند معنویت بدون نبوت است، مانند همان قرآن بدون علی(ع) است که خوارج داشتند. مانند همان مسجد و محراب و منبری است که در آن علی(ع) را نفرین می‌کردند. در جامعۀ ما این رسم دینداری، اخلاق‌مداری و معنویت‌گرایی بدون مهدویت باید فرو بریزد!
💠یک مشکل دیگر ما «مهدویت‌گرایی بدون سیاست» است. بعضی‌ها مهدویت بدون سیاست، بدون جنگ، و بدون استکبارستیزی دارند، انگار امام زمان(ع) می‌خواهند تشریف بیاورند و برای ما کلاس #اخلاق بگذارند،ماز بخوانند و به زیارتشان مشرّف شویم و دیگر هیچ! حضرت که برای این چیزها نمی‌آیند، برای آزاد کردن جهان از قید ستم می‌آیند، که این‌کار طبیعتاً با جنگ همراه است.
💠 اگر کسی به مهدویت معتقد باشد ولی اهل سیاست نباشد، یا جاهل است یا لاف‌زن و دروغ‌پرداز و تحریف‌کنندۀ دین! چون امام زمان(ع) برای ریاست جهان می‌آید و ما ایشان را برای ریاست جهان می‌خواهیم.
2⃣ چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد؟
💠 اما چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد، به ایشان خدمت کرد و برای ظهورشان مقدمه‌سازی کرد؟ آیا نماز شب بخوانیم؛ قرآن حفظ کنیم و هر روز در کنج عزلت دعای توسل بخوانیم؟ نه، امام زمان(ع) چیزی از جنس سیاست، حکومت و ولایت بر جهان است؛ هر کسی می‌خواهد به امام زمان(ع) مقرب شود، باید کار سیاسی کند، ولایت را تبیین کند و علیه دشمنان ولایت-که استکبار جهانی هستند- قیام کند.
💠 البته نماز شب، قرآن، روضه و توسل هم در این زمینه کمک می‌کند، ولی اینها کار اصلی نیستند. باید ببینیم کار اصلی امام زمان(ع) چیست؟ اگر همان کار را انجام دهیم، به امام زمان(ع) مقرب شده‌ایم.
💠 هر کسی به این #نظام مقدس کمک کند، به امام زمان(ع) مقرب شده است و الا دروغ می‌گوید؛ او مهدوی نیست! به این ترتیب است که عرصۀ سیاست از سیاست‌بازان حرفه‌ای و قدرت‌طلبان بیدین و بی‌معنویت پاک خواهد شد.
💠 ما انتظار مردم را تا این‌حدّ بالا می‌بریم که می‌گوییم: استانداران امام زمان(ع) کسانی‌اند که مردم خاک قدم‌هایشان را به تبرّک برمی‌دارند. سیاستمداران، نمایندگان مجلس، قضات، ائمۀ جمعه، وزرا و ... اگر به سمت اخلاص و پاکی و مقدس بودن-مانند اصحاب ولیّ عصر(ع)-نروند، لیاقت و شرافت سیاستمداری و تصدیِ مدیریت‌های خُرد و کلان در جامعۀ مهدوی را ندارند.
💠 برای اینکه به امام زمان(ع) مقرب شویم، باید ببینیم که امام زمان(ع) وقتی بیاید چه می‌کند؟ ایشان حکومت خواهد کرد، پس ما باید در حکومت دخالت کنیم وعرصۀ حکومت خود را از افراد ناشایست پاک کنیم، آنگاه ما یار امام زمان(ع) خواهیم بود.
💠 دعای ندبه مال افرادی نیست که حال #مناجات دارند، مال کسانی است که حال #مبارزه دارند! بسیج اگر در برگزاری دعای ندبه پیشتاز نباشد، از هویت خود فاصله گرفته؛ کمااینکه مراسم‌های دعای ندبه را بعد از جنگ، هیات رزمندگان راه‌اندازی کرد.
#تجمع_میدان_امام_حسین(ع)-95.9.19
@Panahian_ir
⭕️ نپرداختن به مهدویت امروزه یک رسم منحوس در میان برخی از مؤمنین شده/ دین بدون مهدویت، مانند معنویت بدون نبوت است
⭕️ در جامعۀ ما این رسم دینداری، اخلاق‌مداری و معنویت‌گرایی بدون مهدویت، باید فرو بریزد!
⭕️ برخی مهدویت بدون جنگ و استکبارستیزی دارند، درحالی‌که امام زمان(ع) برای رفع ظلم می‌آید که با جنگ همراه است
⭕️ دعای ندبه مال افرادی نیست که حال #مناجات دارند، مال کسانی است که حال #مبارزه دارند.
⭕️ #بسیج اگر در برگزاری #دعای_ندبه پیشتاز نباشد از #هویت خود فاصله گرفته
2⃣ چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد و به ایشان خدمت کرد؟
⭕️ امام زمان(ع) از جنس سیاست است؛ هرکه می‌خواهد به ایشان مقرب شود، باید کار سیاسی کند و علیه استکبار قیام کند
⭕️ هر کسی به این نظام مقدس کمک کند، به امام زمان(ع) مقرب شده و الا مهدوی نیست!
____________
#بیعت_با_امام_عصر(عج) - #9ربیع95
#استاد_پناهیان:
1⃣ دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است
💠 دینداری بعضی‌ها منهای امام زمان(ع) است. دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است. برخی مثل قوم بنی‌اسرائیل می‌خواهند به خودشان دردسر ندهند که وقتی حضرت موسی(ع) فرمود: برویم جنگ، گفتند: تو و خدایت به جنگ بروید، ما اینجا عبادت می‌کنیم(مائده/24)
💠 مسجد، هیأت، عالم دینی و مؤمنی که مستمراً به مهدویت، نپردازد، یک یک دین بنی‌اسرائیلی را ترویج می‌کند. نپرداختن به موضوع مهدویت امروزه یک رسم منحوس در میان برخی از مؤمنین است. دین بدون امام، دین بدون انتظار امام، دین بدون مقدمه‌سازی برای امام، دین نیست، عین بی‌دینی است و بلکه تحریف دین است.
💠 دین بدون مهدویت، مانند معنویت بدون نبوت است، مانند همان قرآن بدون علی(ع) است که خوارج داشتند. مانند همان مسجد و محراب و منبری است که در آن علی(ع) را نفرین می‌کردند. در جامعۀ ما این رسم دینداری، اخلاق‌مداری و معنویت‌گرایی بدون مهدویت باید فرو بریزد!
💠یک مشکل دیگر ما «مهدویت‌گرایی بدون سیاست» است. بعضی‌ها مهدویت بدون سیاست، بدون جنگ، و بدون استکبارستیزی دارند، انگار امام زمان(ع) می‌خواهند تشریف بیاورند و برای ما کلاس #اخلاق بگذارند،ماز بخوانند و به زیارتشان مشرّف شویم و دیگر هیچ! حضرت که برای این چیزها نمی‌آیند، برای آزاد کردن جهان از قید ستم می‌آیند، که این‌کار طبیعتاً با جنگ همراه است.
💠 اگر کسی به مهدویت معتقد باشد ولی اهل سیاست نباشد، یا جاهل است یا لاف‌زن و دروغ‌پرداز و تحریف‌کنندۀ دین! چون امام زمان(ع) برای ریاست جهان می‌آید و ما ایشان را برای ریاست جهان می‌خواهیم.
2⃣ چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد؟
💠 اما چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد، به ایشان خدمت کرد و برای ظهورشان مقدمه‌سازی کرد؟ آیا نماز شب بخوانیم؛ قرآن حفظ کنیم و هر روز در کنج عزلت دعای توسل بخوانیم؟ نه، امام زمان(ع) چیزی از جنس سیاست، حکومت و ولایت بر جهان است؛ هر کسی می‌خواهد به امام زمان(ع) مقرب شود، باید کار سیاسی کند، ولایت را تبیین کند و علیه دشمنان ولایت-که استکبار جهانی هستند- قیام کند.
💠 البته نماز شب، قرآن، روضه و توسل هم در این زمینه کمک می‌کند، ولی اینها کار اصلی نیستند. باید ببینیم کار اصلی امام زمان(ع) چیست؟ اگر همان کار را انجام دهیم، به امام زمان(ع) مقرب شده‌ایم.
💠 هر کسی به این #نظام مقدس کمک کند، به امام زمان(ع) مقرب شده است و الا دروغ می‌گوید؛ او مهدوی نیست! به این ترتیب است که عرصۀ سیاست از سیاست‌بازان حرفه‌ای و قدرت‌طلبان بیدین و بی‌معنویت پاک خواهد شد.
💠 ما انتظار مردم را تا این‌حدّ بالا می‌بریم که می‌گوییم: استانداران امام زمان(ع) کسانی‌اند که مردم خاک قدم‌هایشان را به تبرّک برمی‌دارند. سیاستمداران، نمایندگان مجلس، قضات، ائمۀ جمعه، وزرا و ... اگر به سمت اخلاص و پاکی و مقدس بودن-مانند اصحاب ولیّ عصر(ع)-نروند، لیاقت و شرافت سیاستمداری و تصدیِ مدیریت‌های خُرد و کلان در جامعۀ مهدوی را ندارند.
💠 برای اینکه به امام زمان(ع) مقرب شویم، باید ببینیم که امام زمان(ع) وقتی بیاید چه می‌کند؟ ایشان حکومت خواهد کرد، پس ما باید در حکومت دخالت کنیم وعرصۀ حکومت خود را از افراد ناشایست پاک کنیم، آنگاه ما یار امام زمان(ع) خواهیم بود.
💠 دعای ندبه مال افرادی نیست که حال #مناجات دارند، مال کسانی است که حال #مبارزه دارند! بسیج اگر در برگزاری دعای ندبه پیشتاز نباشد، از هویت خود فاصله گرفته؛ کمااینکه مراسم‌های دعای ندبه را بعد از جنگ، هیات رزمندگان راه‌اندازی کرد.
#تجمع_میدان_امام_حسین(ع)-95.9.19
@Panahian_ir
🔰 مدیران کلان در مناطق زلزله‌زده مستقر شوند تا امدادرسانی بهتر انجام شود
🔰 چرا مدیران دولتی باید تفاوت کنند با پزشکان و فرماندهان سپاه و ارتش که در اینجا مستقر شده‌اند و شبانه‌روز به مردم خدمت می‌کنند؟!
🔸جامعۀ اسلامی و حاکمیت دینی باید جبران‌کنندۀ خسارت‌هایی مانند خسارت زلزله باشد. جامعۀ ما با یک جامعۀ غیردینی متفاوت است و به عهدۀ دولتمردان مملکت است که این خسارت‌ها را جبران کنند.
🔸حالا مدیریتی که برای رفع خرابی‌های زلزلۀ اخیر اعمال می‌شود، باید چگونه باشد؟ برای اینکه این مدیریت به‌خوبی انجام بگیرد، شاید لازم باشد که مدیران کلان مملکت(در برخی از رده‌های مدیریتی) خودشان بیایند در این منطقه مستقر شوند؛ مثل این نیروهای مردمی که خانه و کاشانۀ خودشان را رها کرده‌اند و آمده‌اند در میان مردم زلزله‌زده زندگی می‌کنند.
🔸چرا مدیران باید تفاوت کنند با پزشک‌های محترم و متخصصی که در اینجا مستقر شده‌اند و شبانه‌روز به مردم خدمت می‌کنند؟! چرا باید تفاوت کنند با فرماندهان سپاه و ارتش، که در اینجا مستقر شده‌اند؟! خب برخی مدیران دولتی هم از شهرهای خودشان مهاجرت کنند، به اینجا بیایند و مردم آنها را در کنار خودشان ببیند. خود این، یک آرامش روانی برای مردم به ارمغان می‌آورد.
🔸یک مدیر اگر بخواهد از همۀ امکاناتش استفاده کند، خیلی می‌تواند متفاوت کار کند، اما معمولاً مدیریت‌های دولتی، مدیریت‌های کند و ناکارآمدی هستند. البته همه‌جا مدیران خوب و فداکار هم هستند. بنده به مدیران محترمی که جهادی تلاش می‌کنند و مردمی فعالیت می‌کنند، احترام می‌گذارم و از ایشان تشکر می‌کنم. اما وای بر احوال مدیرانی که کم‌کاری بکنند! خدا از مدیرانی که حتی سستی کنند(نه اینکه خیانت کنند) هم انتقام خواهد گرفت.
🔸زمان دفاع مقدس هم این مشکل وجود داشت؛ ما هیچ‌وقت در دفاع مقدس یادمان نمی‌آید، تمام مدیریت‌هایی که در دوائر دولتی بودند، صد در صد پای جنگ باشند. به‌این صورت بود که فقط گاهی از اوقات دوائر دولتی یک همکاری‌ای می‌کردند. یعنی جنگ هم غریبانه و مجاهدانه توسط یک عده‌ای اداره شد.
#کرمانشاه - 96.9.03
@Panahian_ir
🔰 چرا مدیران دولتی باید تفاوت کنند با پزشکان و فرماندهان سپاه و ارتش که در اینجا مستقر شده‌اند و شبانه‌روز به مردم خدمت می‌کنند؟!
🔸جامعۀ اسلامی و حاکمیت دینی باید جبران‌کنندۀ خسارت‌هایی مانند خسارت زلزله باشد. جامعۀ ما با یک جامعۀ غیردینی متفاوت است و به عهدۀ دولتمردان مملکت است که این خسارت‌ها را جبران کنند.
🔸حالا مدیریتی که برای رفع خرابی‌های زلزلۀ اخیر اعمال می‌شود، باید چگونه باشد؟ برای اینکه این مدیریت به‌خوبی انجام بگیرد، شاید لازم باشد که مدیران کلان مملکت(در برخی از رده‌های مدیریتی) خودشان بیایند در این منطقه مستقر شوند؛ مثل این نیروهای مردمی که خانه و کاشانۀ خودشان را رها کرده‌اند و آمده‌اند در میان مردم زلزله‌زده زندگی می‌کنند.
🔸چرا مدیران باید تفاوت کنند با پزشک‌های محترم و متخصصی که در اینجا مستقر شده‌اند و شبانه‌روز به مردم خدمت می‌کنند؟! چرا باید تفاوت کنند با فرماندهان سپاه و ارتش، که در اینجا مستقر شده‌اند؟! خب برخی مدیران دولتی هم از شهرهای خودشان مهاجرت کنند، به اینجا بیایند و مردم آنها را در کنار خودشان ببیند. خود این، یک آرامش روانی برای مردم به ارمغان می‌آورد.
🔸یک مدیر اگر بخواهد از همۀ امکاناتش استفاده کند، خیلی می‌تواند متفاوت کار کند، اما معمولاً مدیریت‌های دولتی، مدیریت‌های کند و ناکارآمدی هستند. البته همه‌جا مدیران خوب و فداکار هم هستند. بنده به مدیران محترمی که جهادی تلاش می‌کنند و مردمی فعالیت می‌کنند، احترام می‌گذارم و از ایشان تشکر می‌کنم. اما وای بر احوال مدیرانی که کم‌کاری بکنند! خدا از مدیرانی که حتی سستی کنند(نه اینکه خیانت کنند) هم انتقام خواهد گرفت.
🔸زمان دفاع مقدس هم این مشکل وجود داشت؛ ما هیچ‌وقت در دفاع مقدس یادمان نمی‌آید، تمام مدیریت‌هایی که در دوائر دولتی بودند، صد در صد پای جنگ باشند. به‌این صورت بود که فقط گاهی از اوقات دوائر دولتی یک همکاری‌ای می‌کردند. یعنی جنگ هم غریبانه و مجاهدانه توسط یک عده‌ای اداره شد.
#کرمانشاه - 96.9.03
@Panahian_ir
🔴اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟
⭕️ آیا می‌گذاشت برجام در 20دقیقه در مجلس تصویب شود؟
⭕️ آیا در رودربایستی با مسئولین و رفاقت با آنها گیر می‌کرد؟
⭕️ بی‌تردید درتاریخ 40سالۀ مجلس انقلاب اسلامی، به‌سادگی نمی‌توان شخصیتی علمی مثل مدرس یافت
⭕️ اگر نمایندگان مجلس ما به‌اندازۀ مدرس(ره) اهل مطالعه بودند، یقیناً کشورمان وضع بهتری داشت!
⭕️ مدرس(ره) در ایستادگی مقابل قلدرها، الگویی برای شورای نگهبان است/ ضرورت دارد تمثال این عالم شهید بر سر درب شورای نگهبان نصب شود
⭕️ اگر مدرس(ره) عضو شورای نگهبان بود، آیا هر قانونی راصرفاً به این دلیل که ظاهراً مغایرتی باشرع ندارد، تصویب می‌کرد؟!
⭕️ مدرس(ره) یک الگو برای اهل فضل درحوزه‌های علمیه است/ اگر یک عالم دینی، مثل مدرس(ره) نسبت به جامعۀ خود احساس مسئولیت نکند آیا او به تعهد رسالت عالم دینی، وفادار بوده است؟
⭕️ یک عالم دینی بایدهمانند مدرس(ره) اهل مطالعۀ تاریخ اقوام و ملل باشد/ اگر طلبه‌ها تاریخ مشروطه را دقیق مطالعه می‌کردند، امروز کسی در حوزه با ژست مقدس‌مآبی، خودش را غیرسیاسی نشان نمی‌داد!
___________________
[بخش 1 از 2 متن]
#بزرگداشت_شهید_مدرس- کاشمر
#علیرضا_پناهیان:
💠آیت‌الله مدرس(ره) هنوز برای امروز و آیندۀ ما، جامعۀ ما و همچنین جوامع اسلامی اطراف ما، حرف برای گفتن دارد و زنده است. برخورد عالمانه و محققانه با مسائل، از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله مدرس(ره) بود.
💠شهید مدرس(ره) یک مجتهد مسلم و یک عالم فرهیخته بود که در مسائل اجتماعی، هم بامطالعه برخورد می‌کرد، به‌طوری‌که وقتی ایشان از سوی علمای نجف اشرف و دیگر علما در ایران به‌عنوان مجتهد به مجلس شورای آن زمان راه یافت تا اسلامی‌بودن قوانین را تضمین کند، زمانی که در مجلس مستقر شد تا 6ماه سخنرانی نکرد و در این مدت تنها به مطالعۀ وضع وزارتخانه‌ها، وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم پرداخت و در جریانِ نحوۀ اداره هر نقطه از کشور قرار گرفت.
💠آیت‌الله مدرس(ره) پس از 6 ماه مطالعه و بررسی اوضاع مملکت، سخنرانی‌های توفنده و تاریخیِ پر از حماسه‌اش را آغاز کرد. اگر نمایندگان امروز مجلس ما به‌اندازه شهید مدرس(ره) اهل مطالعه بودند و به‌اندازۀ شهید مدرس از فضل کافی برخوردار بودند، یقیناً کشور ما وضع بهتری پیدا می‌کرد.
💠بنده برای فضل و مجاهدت‌های نمایندگان مجلس شورای اسلامی احترام قائل هستم، اما بی‌تردید در تاریخ 40ساله انقلاب نمی‌توانیم به این سادگی فردی به‌پای مدرس از نظر علمی پیدا کنیم و به‌دشواری می‌شود چنین شخصیت علمی‌ای پیدا کرد که در موقعیتی مثل شورای اسلامی قرارگرفته باشد.
💠شهید مدرس(ره) الگویی برای شورای نگهبان هم به‌شمار می‌روند. ایشان در ایامی که در مجلس شورای ملی حضور داشت، در واقع کار شورای نگهبان را هم در مجلس انجام می‌داد.
💠از شورای نگهبان تقاضا می‌کنم یک بازبینی نسبت به زندگی شهید آیت‌الله مدرس داشته باشند چراکه وی نقش شورای نگهبانی خودش را در مجلس، با مقابله با رضاخان قلدر، به‌خوبی ایفا می‌کرد.
💠افرادی که در موقعیت شورای نگهبان قرار می‌گیرند باید همانند مدرس(ره) مقابل قلدرها بایستند و اگر در این راه هم کشته شدند، نباید از حق کوتاه بیایند.
💠ضرورت دارد تمثال این عالم شهید بر سر درب شورای نگهبان نصب شود تا علاوه بر اینکه نصب‌العین اعضای این شورا قرار می‌گیرد، خودشان را با آیت‌الله مدرس(ره) به جامعه معرفی کنند تا مردم انتظاری در حد مدرس(ره) از آنان داشته باشند.
💠استبدادستیزی و استعمارستیزی شهید مدرس(ره) بدون حد و مرز بود. به‌حدّی که وقتی قصد تبعیدش را داشتند متهم به این بود که علیه استبداد قیام کرده بود.
💠در یکی از کتاب‌هایی که دربارۀ شهید مدرس(ره) نوشته شده، این‌طور آمده است: شهید مدرس(ره) معتقد بود استقراض از خارجی کار درستی نیست و کشور باید خود را بدون دست دراز کردن به‌سمت اجانب تأمین کند و هرگونه قرارداد با خارجی‌ها را بدون بررسی و تصویب مجلس، غیرقانونی می‌دانست.
اگر طلبه‌ها تاریخ مشروطه را دقیق مطالعه می‌کردند، امروز کسی در حوزه با ژست مقدس‌مآبی، خودش را غیرسیاسی نشان نمی‌داد
💠شهید مدرس(ره) یک روحانی و عالم دینی و یک الگو برای اهل فضل در حوزه‌های علمیه است. باگذشت 80سال از شهادت اسوه فقاهت و سیاست، این شخصیت هنوز برای حوزه‌های علمیه ما حرف برای گفتن دارد. اگر یک عالم دینی، مثل مدرس(ره) نسبت به جامعۀ خود احساس مسئولیت نکند آیا او به تعهد رسالت عالم دینی، وفادار بوده است؟
💠مدرس(ره) الگویی برای عالمان دینی است. یک عالم دینی باید همانند مدرس(ره) اهل مطالعۀ تاریخ اقوام و ملل باشد. طلبه‌ها باید تاریخ معاصر را به‌خوبی بخوانند، اگر طلبه‌های حوزه علمیه تاریخ مشروطه و مسائل جانبی آن را دقیق مطالعه کرده بودند ما امروز در حوزه یک طلبه نداشتیم که بخواهد برای ژست مقدس‌مآبی گرفتن، خود را غیرسیاسی نشان دهد!
ادامه در 👇
⭕️ آیا می‌گذاشت برجام در 20دقیقه در مجلس تصویب شود؟
⭕️ آیا در رودربایستی با مسئولین و رفاقت با آنها گیر می‌کرد؟
⭕️ بی‌تردید درتاریخ 40سالۀ مجلس انقلاب اسلامی، به‌سادگی نمی‌توان شخصیتی علمی مثل مدرس یافت
⭕️ اگر نمایندگان مجلس ما به‌اندازۀ مدرس(ره) اهل مطالعه بودند، یقیناً کشورمان وضع بهتری داشت!
⭕️ مدرس(ره) در ایستادگی مقابل قلدرها، الگویی برای شورای نگهبان است/ ضرورت دارد تمثال این عالم شهید بر سر درب شورای نگهبان نصب شود
⭕️ اگر مدرس(ره) عضو شورای نگهبان بود، آیا هر قانونی راصرفاً به این دلیل که ظاهراً مغایرتی باشرع ندارد، تصویب می‌کرد؟!
⭕️ مدرس(ره) یک الگو برای اهل فضل درحوزه‌های علمیه است/ اگر یک عالم دینی، مثل مدرس(ره) نسبت به جامعۀ خود احساس مسئولیت نکند آیا او به تعهد رسالت عالم دینی، وفادار بوده است؟
⭕️ یک عالم دینی بایدهمانند مدرس(ره) اهل مطالعۀ تاریخ اقوام و ملل باشد/ اگر طلبه‌ها تاریخ مشروطه را دقیق مطالعه می‌کردند، امروز کسی در حوزه با ژست مقدس‌مآبی، خودش را غیرسیاسی نشان نمی‌داد!
___________________
[بخش 1 از 2 متن]
#بزرگداشت_شهید_مدرس- کاشمر
#علیرضا_پناهیان:
💠آیت‌الله مدرس(ره) هنوز برای امروز و آیندۀ ما، جامعۀ ما و همچنین جوامع اسلامی اطراف ما، حرف برای گفتن دارد و زنده است. برخورد عالمانه و محققانه با مسائل، از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله مدرس(ره) بود.
💠شهید مدرس(ره) یک مجتهد مسلم و یک عالم فرهیخته بود که در مسائل اجتماعی، هم بامطالعه برخورد می‌کرد، به‌طوری‌که وقتی ایشان از سوی علمای نجف اشرف و دیگر علما در ایران به‌عنوان مجتهد به مجلس شورای آن زمان راه یافت تا اسلامی‌بودن قوانین را تضمین کند، زمانی که در مجلس مستقر شد تا 6ماه سخنرانی نکرد و در این مدت تنها به مطالعۀ وضع وزارتخانه‌ها، وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم پرداخت و در جریانِ نحوۀ اداره هر نقطه از کشور قرار گرفت.
💠آیت‌الله مدرس(ره) پس از 6 ماه مطالعه و بررسی اوضاع مملکت، سخنرانی‌های توفنده و تاریخیِ پر از حماسه‌اش را آغاز کرد. اگر نمایندگان امروز مجلس ما به‌اندازه شهید مدرس(ره) اهل مطالعه بودند و به‌اندازۀ شهید مدرس از فضل کافی برخوردار بودند، یقیناً کشور ما وضع بهتری پیدا می‌کرد.
💠بنده برای فضل و مجاهدت‌های نمایندگان مجلس شورای اسلامی احترام قائل هستم، اما بی‌تردید در تاریخ 40ساله انقلاب نمی‌توانیم به این سادگی فردی به‌پای مدرس از نظر علمی پیدا کنیم و به‌دشواری می‌شود چنین شخصیت علمی‌ای پیدا کرد که در موقعیتی مثل شورای اسلامی قرارگرفته باشد.
💠شهید مدرس(ره) الگویی برای شورای نگهبان هم به‌شمار می‌روند. ایشان در ایامی که در مجلس شورای ملی حضور داشت، در واقع کار شورای نگهبان را هم در مجلس انجام می‌داد.
💠از شورای نگهبان تقاضا می‌کنم یک بازبینی نسبت به زندگی شهید آیت‌الله مدرس داشته باشند چراکه وی نقش شورای نگهبانی خودش را در مجلس، با مقابله با رضاخان قلدر، به‌خوبی ایفا می‌کرد.
💠افرادی که در موقعیت شورای نگهبان قرار می‌گیرند باید همانند مدرس(ره) مقابل قلدرها بایستند و اگر در این راه هم کشته شدند، نباید از حق کوتاه بیایند.
💠ضرورت دارد تمثال این عالم شهید بر سر درب شورای نگهبان نصب شود تا علاوه بر اینکه نصب‌العین اعضای این شورا قرار می‌گیرد، خودشان را با آیت‌الله مدرس(ره) به جامعه معرفی کنند تا مردم انتظاری در حد مدرس(ره) از آنان داشته باشند.
💠استبدادستیزی و استعمارستیزی شهید مدرس(ره) بدون حد و مرز بود. به‌حدّی که وقتی قصد تبعیدش را داشتند متهم به این بود که علیه استبداد قیام کرده بود.
💠در یکی از کتاب‌هایی که دربارۀ شهید مدرس(ره) نوشته شده، این‌طور آمده است: شهید مدرس(ره) معتقد بود استقراض از خارجی کار درستی نیست و کشور باید خود را بدون دست دراز کردن به‌سمت اجانب تأمین کند و هرگونه قرارداد با خارجی‌ها را بدون بررسی و تصویب مجلس، غیرقانونی می‌دانست.
اگر طلبه‌ها تاریخ مشروطه را دقیق مطالعه می‌کردند، امروز کسی در حوزه با ژست مقدس‌مآبی، خودش را غیرسیاسی نشان نمی‌داد
💠شهید مدرس(ره) یک روحانی و عالم دینی و یک الگو برای اهل فضل در حوزه‌های علمیه است. باگذشت 80سال از شهادت اسوه فقاهت و سیاست، این شخصیت هنوز برای حوزه‌های علمیه ما حرف برای گفتن دارد. اگر یک عالم دینی، مثل مدرس(ره) نسبت به جامعۀ خود احساس مسئولیت نکند آیا او به تعهد رسالت عالم دینی، وفادار بوده است؟
💠مدرس(ره) الگویی برای عالمان دینی است. یک عالم دینی باید همانند مدرس(ره) اهل مطالعۀ تاریخ اقوام و ملل باشد. طلبه‌ها باید تاریخ معاصر را به‌خوبی بخوانند، اگر طلبه‌های حوزه علمیه تاریخ مشروطه و مسائل جانبی آن را دقیق مطالعه کرده بودند ما امروز در حوزه یک طلبه نداشتیم که بخواهد برای ژست مقدس‌مآبی گرفتن، خود را غیرسیاسی نشان دهد!
ادامه در 👇
[ اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟ ]
[بخش 2 از 2 متن]
💠ویژگی دیگر مدرس(ره)، این است که بسیار «مردمی» بود. زمانی که در خواف نزدیک به 10سال تبعید بود و قصد به شهادت رساندنش را داشتند متوجه شدند که در دل مردم خواف جا پیداکرده است و اگر ایشان را در این شهر به قتل برسانند این سید بزرگوار و عالم شیعه، امامزاده‌ای برای مردم خواف خواهد شد، به همین جهت این عالم مجاهد را به کاشمر منتقل کردند و به‌سرعت به شهادت رساندند.
💠اگر مدرس(ره) که در آن زمان این‌چنین می‌اندیشید، امروز بود چه می‌کرد؟ اگر شهید مدرس در این دوران می‌بود، آیا محرومیتی در جامعه ما باقی می‌ماند؟ در دورانی که غرب‌زدگی نوبر بود و غرب‌گرایی حریصانه دنبال می‌شد و برخی در مقابل رشد تکنولوژی غرب مستانه به دنبال واردکردن تکنولوژی از غرب بودند، شهید مدرس(ره) در آن زمان دنبال استقلال کشور بود.
💠اگر آیت‌الله مدرس(ره) در مجلس شورای اسلامی می‌بود با قرارداد برجام چگونه برخورد می‌کرد؟ آیا در مدت 20 دقیقه، بدون اینکه مطالعه کافی در متن قرارداد صورت بگیرد، حاضر می‌شد این قرارداد از مجلس عبور کند؟ اگر امروز مدرس(ره) می‌بود در مقام نظارت بر این قرارداد چگونه قدرت و استقلال ملت را به رخ غربی‌ها می‌کشید و چگونه عمل می‌کرد؟
💠اگر آقای مدرس امروز می‌بود با اقتصاد و معیشت این مردم چگونه برخورد می‌کرد؟ چقدر اجازه می‌داد درس‌های تحلیل‌نشدۀ شرقی و غربی، تنظیم‌کننده روابط اقتصادی در این مملکت باشد؟
💠اگر آقای مدرس امروز عضو شورای نگهبان بود، آیا هر قانونی را صرفاً به این دلیل که ظاهراً مغایرتی با شرع ندارد، تصویب می‌کرد؟! بعضاً قوانینی توسط شورای نگهبان تصویب می‌شود که مورد به مورد، مغایرتی با شرع ندارد اما به‌صورت کلی یک نظام اقتصادی را رقم می‌زند که این‌همه مشکلات در آن وجود دارد.
💠شهید مدرس(ره) عالمی کلان‌نگر بود و اگر الان بود، یک نظام اقتصادی مطابق با شأن این ملت و نیاز مردم، طراحی می‌کرد. اگر امروز که کار بسیار سخت است شهید مدرس(ره) می‌بود در شرایطی که مسئولین باهم رفیق هستند و رودربایستی دارند چه‌کاری انجام می‌داد؟ اگر ما در رودربایستی همدیگر گیر کنیم واقعاً بیچاره و بدبخت هستیم و مردم احساس تنهایی خواهند کرد.
کاشمر، زیارتگاه شهید مدرس(ره)، بزرگداشت هشتادمین سال شهادت آیت الله مدرس(ره)، 96.9.10
#مشروح:
http://bayanmanavi.ir/post/4342
@Panahian_ir
[بخش 2 از 2 متن]
💠ویژگی دیگر مدرس(ره)، این است که بسیار «مردمی» بود. زمانی که در خواف نزدیک به 10سال تبعید بود و قصد به شهادت رساندنش را داشتند متوجه شدند که در دل مردم خواف جا پیداکرده است و اگر ایشان را در این شهر به قتل برسانند این سید بزرگوار و عالم شیعه، امامزاده‌ای برای مردم خواف خواهد شد، به همین جهت این عالم مجاهد را به کاشمر منتقل کردند و به‌سرعت به شهادت رساندند.
💠اگر مدرس(ره) که در آن زمان این‌چنین می‌اندیشید، امروز بود چه می‌کرد؟ اگر شهید مدرس در این دوران می‌بود، آیا محرومیتی در جامعه ما باقی می‌ماند؟ در دورانی که غرب‌زدگی نوبر بود و غرب‌گرایی حریصانه دنبال می‌شد و برخی در مقابل رشد تکنولوژی غرب مستانه به دنبال واردکردن تکنولوژی از غرب بودند، شهید مدرس(ره) در آن زمان دنبال استقلال کشور بود.
💠اگر آیت‌الله مدرس(ره) در مجلس شورای اسلامی می‌بود با قرارداد برجام چگونه برخورد می‌کرد؟ آیا در مدت 20 دقیقه، بدون اینکه مطالعه کافی در متن قرارداد صورت بگیرد، حاضر می‌شد این قرارداد از مجلس عبور کند؟ اگر امروز مدرس(ره) می‌بود در مقام نظارت بر این قرارداد چگونه قدرت و استقلال ملت را به رخ غربی‌ها می‌کشید و چگونه عمل می‌کرد؟
💠اگر آقای مدرس امروز می‌بود با اقتصاد و معیشت این مردم چگونه برخورد می‌کرد؟ چقدر اجازه می‌داد درس‌های تحلیل‌نشدۀ شرقی و غربی، تنظیم‌کننده روابط اقتصادی در این مملکت باشد؟
💠اگر آقای مدرس امروز عضو شورای نگهبان بود، آیا هر قانونی را صرفاً به این دلیل که ظاهراً مغایرتی با شرع ندارد، تصویب می‌کرد؟! بعضاً قوانینی توسط شورای نگهبان تصویب می‌شود که مورد به مورد، مغایرتی با شرع ندارد اما به‌صورت کلی یک نظام اقتصادی را رقم می‌زند که این‌همه مشکلات در آن وجود دارد.
💠شهید مدرس(ره) عالمی کلان‌نگر بود و اگر الان بود، یک نظام اقتصادی مطابق با شأن این ملت و نیاز مردم، طراحی می‌کرد. اگر امروز که کار بسیار سخت است شهید مدرس(ره) می‌بود در شرایطی که مسئولین باهم رفیق هستند و رودربایستی دارند چه‌کاری انجام می‌داد؟ اگر ما در رودربایستی همدیگر گیر کنیم واقعاً بیچاره و بدبخت هستیم و مردم احساس تنهایی خواهند کرد.
کاشمر، زیارتگاه شهید مدرس(ره)، بزرگداشت هشتادمین سال شهادت آیت الله مدرس(ره)، 96.9.10
#مشروح:
http://bayanmanavi.ir/post/4342
@Panahian_ir
🌀پیشنهاد علیرضا پناهیان برای حل «نارضایتی‌های عمومی»
🔴 درمانی برای درد همۀ دولت‌ها
🔻ریشه نارضایتی عمومی این است که تکلیفِ رابطۀ دولت و ملت معلوم نیست. در جامعه اسلامی مطلوب، کارها بیشتر دست مردم است. لازمۀ اینکه کار در دست مردم باشد، باهم و جمع بودن مردم است. با کار فردی، امکان ندارد کار درست شود. در جامعه اسلامی به معنای واقعی کلمه، معیشت، بیشتر دست مردم است؛ نه دولت‌ها.
🔻منظور از مردم، تک سرمایه‌داران بزرگ نیست؛ بلکه «گروه‌های مردمی» هستند که «تشکل» یافته‌اند. چیزی شبیه تعاونی‌ها، هر آدمی نگوید:«من شغلم چیست؟» بگوید: «ما شغلمان این است» اگر این «من» در معیشت تبدیل به «ما» شود، خواهید دید بسیاری از مشکلات و معضلات اقتصادی، حل خواهد شد.
🔻صهیونیسم‌ها از بچگی در مدارس و مهدکودک‌ها، کار گروهی اقتصادی و تعاونی را آموزش می‌دهند.(لیبرال دموکراسی، ص31، محمد مهدی لبیبی) دنیا با یک تعاونی بزرگی از تاجران یهودی اداره می‌شود. بعد مساجد ما حاضر نیستند با هم متشکل شوند و کار اقتصادی انجام دهند و تعاونی راه بیندازند.
🔻بزرگ شدن دولت به جای فراگیر شدن تشکل‌های مردمی، آسیب های فراوانی دارد. وقتی دولت بزرگ شود، بر سر تصاحب آن، جدال و کشمکش‌های شدیدی به وجود می‌آید. وقتی دولت بزرگ شود، اداره و کنترل دولت هم سخت‌تر خواهد شد، کم‌کاری، بدکاری و فساد نیز افزایش می‌یابد.
🔻خاطرۀ وزیر میرحسین موسوی/امام: زندگی مردم را به دست #کارمند ندهید:
آقای رفیق دوست می گوید: «هفته سوم بعد از وزارتم، در یک جلسه هیئت دولت از 24 وزیر 19 نفر حضور داشتند، وقتی که رای گیری کردند نه در موافق ها رای دادم نه در مخالف ها، 9 نفر موافق بودند، 9 نفر مخالف، آقای موسی پرسید:«شما رای نمی دهی؟» گفتم:«اگر رای من مهم است، جلسۀ بعد رای گیری کنید» از همان جا به جماران رفتم خدمت حضرت امام عرض کردم «سواد کلاسیک من دیپلم است، اما کتاب زیاد خوانده ام. هرچه از اقتصاد می دانم یا پای منبر بوده یا از رسالۀ مراجع و کتاب های اسلامی است؛ اقتصاددانان سنتی هستم. برای من نظر شما مهم است. الان در دولت بحث مالکیت دولتی ملتی مطرح شده و رای من تعیین کننده است. سوال بنده از شما این است که صعنت، کشاورزی، تجارت باید دست دولت باشد یا مردم؟» امام گفتند:«کشاورزی، مسکن، صنعت، تجارت، را به دست مردم بدهید» مسکن در سوال من نبود امام آن را هم اضافه کرد. پرسیدم:«تا چه حد باید به دست مردم بدهیم؟» فرمود:«باید همه اش را به دست مردم بدهید. دولت نظارت کند. قانون بگذارد، هدایت بکند و کنترل کند.» عرض کردم:«ما گندم از خارج می آوریم و نود درصد سوبسید به مردم می دهیم، این را به بخش خصوصی بدهیم؟» امام فرمودند:«اگر افساد ایجاد نمی کند بدهید» نمی دانم چه سوال دیگری کردم که امام فرمودند:«زندگی مردم را به دست #کارمند ندهید»(برای تاریخ می‌گویم،ص407 محسن رفیق دوست) یعنی این سیستمی که دولت تصدی‌گری کند، مشکل دارد.
🔻ما در پیاده‌روی اربعین، تجربۀ سپردن کارها به مردم را داریم که میلیاردها پول توسط مردم برای مردم خرج می‌شود. با کم‌ترین حضور و دخالت قوۀ مجریه و قوه قضائیه.
🔻اساساً نباید این‌همه کار به دولت سپرده شود. همان‌طور در حوزه فردی، اگر همۀ کارهای فرزند را، پدر و مادر انجام دهند، فرزند ضعیف می‌شود. در حوزه اجتماعی، اگر دولت همۀ کارهای مردم را در دست بگیرد، مردم ضعیف می‌شوند.
🔻من نمی‌خواهم مسئولیت را از دوش دولت بردارم، ولی بهترین دولت- چه این دولت یا هر دولت دیگری- ، دولتی نیست که جای مردم تصمیم بگیرد، جای مردم همه کار کند و مردم را نان خور خود بکند. بهترین دولت، دولتی است که کوچک باشد و اجازه دهد مردم قدرت پیدا کنند و مستقل شوند.
🔻مردم لازم است که تشکل بیابند و «با هم» زندگی کنند. مردم باید معیشت و اقتصاد خودشان را باهم مدیریت کنند. این فرهنگ در ما نیست، آنگاه به دنبال این هستیم که تعدادی مدیر صالح و سالم پیدا شوند، و ادارۀ معیشت را به دست بگیرند. این کار نشدنی است. این درد همۀ دولت‌هاست. بهترین دولت‌ها هم نمی‌توانند به اتکای مدیران صالح و بدون تشکل، قدرت یافتن و استقلال نسبی مردم در ادارۀ معیشت خود، مشکل مردم را حل کنند.
🔻ما به این تحول ساختاری در کشور، یعنی واگذاری کارها به تشکل‌های مردمی توسط دولت، نیاز مبرم داریم. اگر این تحول محقق شود، خواهید دید چقدر نارضایتی‌ها کاهش پیدا می‌کند.
🚩هیئت شهدای گمنام - ۹۶.۱۰.۱۴
@Panahian_ir
@Panahian_text
🔴 درمانی برای درد همۀ دولت‌ها
🔻ریشه نارضایتی عمومی این است که تکلیفِ رابطۀ دولت و ملت معلوم نیست. در جامعه اسلامی مطلوب، کارها بیشتر دست مردم است. لازمۀ اینکه کار در دست مردم باشد، باهم و جمع بودن مردم است. با کار فردی، امکان ندارد کار درست شود. در جامعه اسلامی به معنای واقعی کلمه، معیشت، بیشتر دست مردم است؛ نه دولت‌ها.
🔻منظور از مردم، تک سرمایه‌داران بزرگ نیست؛ بلکه «گروه‌های مردمی» هستند که «تشکل» یافته‌اند. چیزی شبیه تعاونی‌ها، هر آدمی نگوید:«من شغلم چیست؟» بگوید: «ما شغلمان این است» اگر این «من» در معیشت تبدیل به «ما» شود، خواهید دید بسیاری از مشکلات و معضلات اقتصادی، حل خواهد شد.
🔻صهیونیسم‌ها از بچگی در مدارس و مهدکودک‌ها، کار گروهی اقتصادی و تعاونی را آموزش می‌دهند.(لیبرال دموکراسی، ص31، محمد مهدی لبیبی) دنیا با یک تعاونی بزرگی از تاجران یهودی اداره می‌شود. بعد مساجد ما حاضر نیستند با هم متشکل شوند و کار اقتصادی انجام دهند و تعاونی راه بیندازند.
🔻بزرگ شدن دولت به جای فراگیر شدن تشکل‌های مردمی، آسیب های فراوانی دارد. وقتی دولت بزرگ شود، بر سر تصاحب آن، جدال و کشمکش‌های شدیدی به وجود می‌آید. وقتی دولت بزرگ شود، اداره و کنترل دولت هم سخت‌تر خواهد شد، کم‌کاری، بدکاری و فساد نیز افزایش می‌یابد.
🔻خاطرۀ وزیر میرحسین موسوی/امام: زندگی مردم را به دست #کارمند ندهید:
آقای رفیق دوست می گوید: «هفته سوم بعد از وزارتم، در یک جلسه هیئت دولت از 24 وزیر 19 نفر حضور داشتند، وقتی که رای گیری کردند نه در موافق ها رای دادم نه در مخالف ها، 9 نفر موافق بودند، 9 نفر مخالف، آقای موسی پرسید:«شما رای نمی دهی؟» گفتم:«اگر رای من مهم است، جلسۀ بعد رای گیری کنید» از همان جا به جماران رفتم خدمت حضرت امام عرض کردم «سواد کلاسیک من دیپلم است، اما کتاب زیاد خوانده ام. هرچه از اقتصاد می دانم یا پای منبر بوده یا از رسالۀ مراجع و کتاب های اسلامی است؛ اقتصاددانان سنتی هستم. برای من نظر شما مهم است. الان در دولت بحث مالکیت دولتی ملتی مطرح شده و رای من تعیین کننده است. سوال بنده از شما این است که صعنت، کشاورزی، تجارت باید دست دولت باشد یا مردم؟» امام گفتند:«کشاورزی، مسکن، صنعت، تجارت، را به دست مردم بدهید» مسکن در سوال من نبود امام آن را هم اضافه کرد. پرسیدم:«تا چه حد باید به دست مردم بدهیم؟» فرمود:«باید همه اش را به دست مردم بدهید. دولت نظارت کند. قانون بگذارد، هدایت بکند و کنترل کند.» عرض کردم:«ما گندم از خارج می آوریم و نود درصد سوبسید به مردم می دهیم، این را به بخش خصوصی بدهیم؟» امام فرمودند:«اگر افساد ایجاد نمی کند بدهید» نمی دانم چه سوال دیگری کردم که امام فرمودند:«زندگی مردم را به دست #کارمند ندهید»(برای تاریخ می‌گویم،ص407 محسن رفیق دوست) یعنی این سیستمی که دولت تصدی‌گری کند، مشکل دارد.
🔻ما در پیاده‌روی اربعین، تجربۀ سپردن کارها به مردم را داریم که میلیاردها پول توسط مردم برای مردم خرج می‌شود. با کم‌ترین حضور و دخالت قوۀ مجریه و قوه قضائیه.
🔻اساساً نباید این‌همه کار به دولت سپرده شود. همان‌طور در حوزه فردی، اگر همۀ کارهای فرزند را، پدر و مادر انجام دهند، فرزند ضعیف می‌شود. در حوزه اجتماعی، اگر دولت همۀ کارهای مردم را در دست بگیرد، مردم ضعیف می‌شوند.
🔻من نمی‌خواهم مسئولیت را از دوش دولت بردارم، ولی بهترین دولت- چه این دولت یا هر دولت دیگری- ، دولتی نیست که جای مردم تصمیم بگیرد، جای مردم همه کار کند و مردم را نان خور خود بکند. بهترین دولت، دولتی است که کوچک باشد و اجازه دهد مردم قدرت پیدا کنند و مستقل شوند.
🔻مردم لازم است که تشکل بیابند و «با هم» زندگی کنند. مردم باید معیشت و اقتصاد خودشان را باهم مدیریت کنند. این فرهنگ در ما نیست، آنگاه به دنبال این هستیم که تعدادی مدیر صالح و سالم پیدا شوند، و ادارۀ معیشت را به دست بگیرند. این کار نشدنی است. این درد همۀ دولت‌هاست. بهترین دولت‌ها هم نمی‌توانند به اتکای مدیران صالح و بدون تشکل، قدرت یافتن و استقلال نسبی مردم در ادارۀ معیشت خود، مشکل مردم را حل کنند.
🔻ما به این تحول ساختاری در کشور، یعنی واگذاری کارها به تشکل‌های مردمی توسط دولت، نیاز مبرم داریم. اگر این تحول محقق شود، خواهید دید چقدر نارضایتی‌ها کاهش پیدا می‌کند.
🚩هیئت شهدای گمنام - ۹۶.۱۰.۱۴
@Panahian_ir
@Panahian_text
🌀 آیا انسان باید به‌دنبال راحتی باشد یا نه؟
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_اول
⭕️ آیا اسلام با راحتی انسان مخالف است؟
⭕️ اولین تکلیف مادر، مدیریت راحت‌طلبیِ کودک است
⭕️ کسی که اسیر شهوت می‌شود، قبلاً در برابر راحت‌طلبی خود تسلیم شده
⭕️ بسیاری از گنهکارها مشکل اعتقادی ندارند، مشکلشان راحت‌طلبی است!
______________
💠شاید اولین و مهمترین خواستۀ غریزی انسان #راحت‌طلبی باشد. لذت‌جویی و پرداختن به انواع شهوات(شهوت مال و مقام) همه در مراتب بعدی هستند.
💠راحتی اولین درخواست طبیعی انسان است. اگر کسی بتواند تکلیف خودش را-به‌ویژه در دوران کودکی، نوجوانی و آغاز جوانی- با راحتی و راحت‌طلبی مشخص کند، تکلیف او با انواع شهوات هم مشخص خواهد شد.
💠اگر راحت‌طلبی خودت را مدیریت کنی، شهوت‌رانیِ تو هم مدیریت خواهد شد. کسی که اسیر شهوت می‌شود، قبلاً در برابر راحت‌طلبی، مشکلات ذهنی خودش را حل نکرده و موضع صحیحی نسبت به آن نگرفته است.
💠البته راحت‌طلبی به‌سادگی قابل کنترل و مدیریت‌‌کردن نیست. بسیاری از افراد-حتی کسانی که علنی گناه می‌کنند- مشکل اعتقادی ندارند؛ یعنی هم به خدا معتقدند و هم به معاد. پس چرا این‌قدر مرتکب گناه می‌شوند؟ چون از عهدۀ خودشان برنمی‌آیند و نمی‌توانند راحت‌طلبی خود را مدیریت کنند.
💠دینداری فقط به اعتقادات نیست! در برخی مدارس مذهبی، مدام اعتقادات نوجوان را تقویت می‌کنند اما با راحت‌طلبی او کاری ندارند و او را در برخورد با راحت‌طلبی، قدرتمند نمی‌کنند! می‌دانید نتیجه‌اش چقدر شوم خواهد شد؟ او تبدیل به انسان مؤمنی می‌شود که ایمان و دین خود را در خدمت توجیه راحت‌طلبی خودش قرار می‌دهد. چنین کسی از آدم‌های چاقوکش هم خطرناک‌تر است! از بین چنین افرادی، بدترین دشمنان دین در می‌آیند!
💠مادر باید بداند که اولین تکلیفش، مدیریت راحت‌طلبیِ کودک است. گاهی اوقات مادران محترم، از سرِ مهربانی و دلسوزی، بچه‌ها را راحت‌طلب بار می‌آورند و بعداً دیگر نمی‌توانند این بچۀ راحت‌طلب را جمع کنند.
💠معمولاً خانواده‌ها وقتی یک‌مقدار امکانات پیدا می‌کنند، به راحت‌طلبی بچه‌ها میدان می‌دهند. و بچه‌ای که راحت‌طلب بار بیاید، حتی اگر انسان مذهبی و مؤمنی هم بشود، هیچ‌وقت به اوج معنویت نخواهد رسید. و اگر هم درس بخواند، هیچ‌وقت دانشمند نخواهد شد.
💠می‌دانید چرا زندگی ما خراب شده است؟ چون به راحت‌طلبی تن داده‌ایم و بلد نیستیم راحتی را چطور به‌دست بیاوریم؟ مشکل اینجاست که ما نمی‌توانیم راحت‌طلبی خودمان را مدیریت کنیم، لذا مدام ناراحت‌تر می‌شویم.
💠مثلاً کسی که نگاه حرام می‌کند، می‌خواهد لذت ببرد، درحالی‌که اگر می‌خواهد بیشتر لذت ببرد، اتفاقاً نباید لذت حرام کند، در این صورت، لذت حلالش کاهش پیدا می‌کند، و چون سهم لذتش را کامل نبرده، اذیت می‌شود. و برای رفع این ناراحتی، راه‌های حرام‌تر برای لذت‌بردن را دنبال می‌کند و باز هم بیشتر اذیت می‌شود. یعنی دومینویی شروع می‌شود که هرچه جلوتر می‌رود اعصابش بیشتر خُرد می‌شود. آیا ما در تبلیغ حجاب، ربط حجاب را با اعصاب‌خُردی آدم‌ها و آسودهتر زندگی کردن توضیح می‌دهیم؟!
💠حالا اگر بخواهیم به راحتی برسیم؛ باید چه‌کار کنیم؟ از امام صادق(ع) پرسیدند: راه رسیدن به راحتی چیست؟ فرمود: در مخالفت با هوای نفس است(أَیْنَ طَرِیقُ الرَّاحَةِ ؛ تحف العقول/ص370) اگر با هوای نفست مخالفت کنی، راحت‌تر زندگی می‌کنی. مخالفت هوی در مقابل مخالفت با خدا است. متابعت از هوی هم در مقابل متابعت از خدا است. آدم با یک ذره گذشتن از راحتی، کرور کرور به خدا نزدیک می‌شود.
💠البته ما باید راحت‌طلبی خودمان را مدیریت کنیم، نه اینکه آن را نابود کنیم! آرامش و راحتی گمشدۀ امروز بشر است، همین بشری که راحت‌طلبی بدبختش کرده است! این انسان، هم راحت‌طلب است و هم راحتی‌هایش را از دست داده، چون نمی‌داند چطور باید به راحتی برسد.
💠آیا انسان اصلاً باید به‌دنبال راحتی باشد یا نه؟ آیا اسلام می‌گوید «دنبال راحتی نباشید!» در پاسخ باید گفت: یک راحتی مذموم داریم، و یک راحتی ممدوح. راحتی ممدوح بیشتر راحتیِ روحی و فکری است. راحتی مذموم هم بیشتر-نه مطلق- راحتی جسمی و راحتی‌های نابجایی است که نتیجه‌اش بدبختی است. اسلام نه‌تنها با راحتی مخالفت ندارد، بلکه برای رسیدن به راحتی، راه نشان می‌دهد. چون اگر می‌خواهی رشد کنی، باید آسودهتر زندگی کنی. و چون، خیلی از سختی‌ها، ما را بیدین می‌کنند!
💠اصلاً آدم باید دنبال راحتی باشد تا بهتر بتواند به بندگی خدا بپردازد. فلسفۀ راحتیِ ممدوح و خوب، همین است. در روایت هست که خدا از هرکسی خوشش نیاید، این‌قدر گرفتارش می‌کند که وقت نکند به ذکر و مناجات بپردازد(أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلًا بِالدُّنْيَا؛ کافی/2/83)
🚩 #حسینیه_حقشناس - ۹۶.۶.۳۱
🔈 صوت
@Panahian_text
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_اول
⭕️ آیا اسلام با راحتی انسان مخالف است؟
⭕️ اولین تکلیف مادر، مدیریت راحت‌طلبیِ کودک است
⭕️ کسی که اسیر شهوت می‌شود، قبلاً در برابر راحت‌طلبی خود تسلیم شده
⭕️ بسیاری از گنهکارها مشکل اعتقادی ندارند، مشکلشان راحت‌طلبی است!
______________
💠شاید اولین و مهمترین خواستۀ غریزی انسان #راحت‌طلبی باشد. لذت‌جویی و پرداختن به انواع شهوات(شهوت مال و مقام) همه در مراتب بعدی هستند.
💠راحتی اولین درخواست طبیعی انسان است. اگر کسی بتواند تکلیف خودش را-به‌ویژه در دوران کودکی، نوجوانی و آغاز جوانی- با راحتی و راحت‌طلبی مشخص کند، تکلیف او با انواع شهوات هم مشخص خواهد شد.
💠اگر راحت‌طلبی خودت را مدیریت کنی، شهوت‌رانیِ تو هم مدیریت خواهد شد. کسی که اسیر شهوت می‌شود، قبلاً در برابر راحت‌طلبی، مشکلات ذهنی خودش را حل نکرده و موضع صحیحی نسبت به آن نگرفته است.
💠البته راحت‌طلبی به‌سادگی قابل کنترل و مدیریت‌‌کردن نیست. بسیاری از افراد-حتی کسانی که علنی گناه می‌کنند- مشکل اعتقادی ندارند؛ یعنی هم به خدا معتقدند و هم به معاد. پس چرا این‌قدر مرتکب گناه می‌شوند؟ چون از عهدۀ خودشان برنمی‌آیند و نمی‌توانند راحت‌طلبی خود را مدیریت کنند.
💠دینداری فقط به اعتقادات نیست! در برخی مدارس مذهبی، مدام اعتقادات نوجوان را تقویت می‌کنند اما با راحت‌طلبی او کاری ندارند و او را در برخورد با راحت‌طلبی، قدرتمند نمی‌کنند! می‌دانید نتیجه‌اش چقدر شوم خواهد شد؟ او تبدیل به انسان مؤمنی می‌شود که ایمان و دین خود را در خدمت توجیه راحت‌طلبی خودش قرار می‌دهد. چنین کسی از آدم‌های چاقوکش هم خطرناک‌تر است! از بین چنین افرادی، بدترین دشمنان دین در می‌آیند!
💠مادر باید بداند که اولین تکلیفش، مدیریت راحت‌طلبیِ کودک است. گاهی اوقات مادران محترم، از سرِ مهربانی و دلسوزی، بچه‌ها را راحت‌طلب بار می‌آورند و بعداً دیگر نمی‌توانند این بچۀ راحت‌طلب را جمع کنند.
💠معمولاً خانواده‌ها وقتی یک‌مقدار امکانات پیدا می‌کنند، به راحت‌طلبی بچه‌ها میدان می‌دهند. و بچه‌ای که راحت‌طلب بار بیاید، حتی اگر انسان مذهبی و مؤمنی هم بشود، هیچ‌وقت به اوج معنویت نخواهد رسید. و اگر هم درس بخواند، هیچ‌وقت دانشمند نخواهد شد.
💠می‌دانید چرا زندگی ما خراب شده است؟ چون به راحت‌طلبی تن داده‌ایم و بلد نیستیم راحتی را چطور به‌دست بیاوریم؟ مشکل اینجاست که ما نمی‌توانیم راحت‌طلبی خودمان را مدیریت کنیم، لذا مدام ناراحت‌تر می‌شویم.
💠مثلاً کسی که نگاه حرام می‌کند، می‌خواهد لذت ببرد، درحالی‌که اگر می‌خواهد بیشتر لذت ببرد، اتفاقاً نباید لذت حرام کند، در این صورت، لذت حلالش کاهش پیدا می‌کند، و چون سهم لذتش را کامل نبرده، اذیت می‌شود. و برای رفع این ناراحتی، راه‌های حرام‌تر برای لذت‌بردن را دنبال می‌کند و باز هم بیشتر اذیت می‌شود. یعنی دومینویی شروع می‌شود که هرچه جلوتر می‌رود اعصابش بیشتر خُرد می‌شود. آیا ما در تبلیغ حجاب، ربط حجاب را با اعصاب‌خُردی آدم‌ها و آسودهتر زندگی کردن توضیح می‌دهیم؟!
💠حالا اگر بخواهیم به راحتی برسیم؛ باید چه‌کار کنیم؟ از امام صادق(ع) پرسیدند: راه رسیدن به راحتی چیست؟ فرمود: در مخالفت با هوای نفس است(أَیْنَ طَرِیقُ الرَّاحَةِ ؛ تحف العقول/ص370) اگر با هوای نفست مخالفت کنی، راحت‌تر زندگی می‌کنی. مخالفت هوی در مقابل مخالفت با خدا است. متابعت از هوی هم در مقابل متابعت از خدا است. آدم با یک ذره گذشتن از راحتی، کرور کرور به خدا نزدیک می‌شود.
💠البته ما باید راحت‌طلبی خودمان را مدیریت کنیم، نه اینکه آن را نابود کنیم! آرامش و راحتی گمشدۀ امروز بشر است، همین بشری که راحت‌طلبی بدبختش کرده است! این انسان، هم راحت‌طلب است و هم راحتی‌هایش را از دست داده، چون نمی‌داند چطور باید به راحتی برسد.
💠آیا انسان اصلاً باید به‌دنبال راحتی باشد یا نه؟ آیا اسلام می‌گوید «دنبال راحتی نباشید!» در پاسخ باید گفت: یک راحتی مذموم داریم، و یک راحتی ممدوح. راحتی ممدوح بیشتر راحتیِ روحی و فکری است. راحتی مذموم هم بیشتر-نه مطلق- راحتی جسمی و راحتی‌های نابجایی است که نتیجه‌اش بدبختی است. اسلام نه‌تنها با راحتی مخالفت ندارد، بلکه برای رسیدن به راحتی، راه نشان می‌دهد. چون اگر می‌خواهی رشد کنی، باید آسودهتر زندگی کنی. و چون، خیلی از سختی‌ها، ما را بیدین می‌کنند!
💠اصلاً آدم باید دنبال راحتی باشد تا بهتر بتواند به بندگی خدا بپردازد. فلسفۀ راحتیِ ممدوح و خوب، همین است. در روایت هست که خدا از هرکسی خوشش نیاید، این‌قدر گرفتارش می‌کند که وقت نکند به ذکر و مناجات بپردازد(أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلًا بِالدُّنْيَا؛ کافی/2/83)
🚩 #حسینیه_حقشناس - ۹۶.۶.۳۱
🔈 صوت
@Panahian_text
🌀مهمترین فایدۀ راحتی و آسودگی چیست؟
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟ ج۲
⭕️ آنچه موجب فکر و اندیشۀ بالنده می‌شود، آسودگی و آرامش است
⭕️راحت‌طلبی را نباید نابود کرد؛ باید آن را کنترل و مدیریت کرد
⭕️ شرعاً موظفیم برخی راحتی‌ها و آسودگی‌‌ها را برای خودمان فراهم کنیم
⭕️ به‌خاطر همۀ لحظاتی که آسایش نداشتی استغفار کن!
⭕️ یکی از شاخص‌های زندگی سالم، حفظ آرامش در رنج و گرفتاری است
⭕️دین برای رسیدن به راحتیِ خوب راهکار ارائه می‌کند و مهارت‌های لذت‌بردن از زندگی را یاد می‌دهد.
⭕️اگر مؤمنین از تقوا و ایمانشان برای رسیدن به آسودگی بهره ببرند، سایر مردم عاشق دین می‌شوند!
💠راحت‌طلبی یک امر غریزی است اما می‌تواند تورم پیدا کند، سرطانی شود و انسان را به سقوط بکشاند. ما وظیفه نداریم راحت‌طلبی را در خودمان نابود کنیم بلکه باید آن را کنترل و مدیریت کنیم؛ این به‌معنای از بین‌بردنِ همۀ راحتی‌ها نیست، اتفاقاً ما وظیفه داریم برخی از راحتی‌ها و آسودگی‌‌ها را برای خودمان فراهم کنیم.
💠آسوده‌بودن(یعنی راحتیِ ممدوح و راحت‌طلبیِ خوب) باعث می‌شود که انسان حتی در رنج و گرفتاری هم آرامش داشته باشد. اصلاً یکی از شاخص‌های زندگی سالم همین است که انسان در اوج گرفتاری‌ها، بتواند آرامش خود را حفظ کند.
💠به‌دست آوردن راحتیِ خوب در بالاترین سطح، نه‌تنها اشکالی ندارد، بلکه در روایات، برای به‌دست آوردنش راه‌هایی هم معرفی شده است؛ مثل زهد که بزرگترین راحتی است(الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاحَةُ الْعُظْمَى؛ غررالحکم/۱۳۱۶) پس اینکه «چگونه آسودهتر زندگی کنیم؟» یکی از پاسخ‌هایش زهد است.
💠راحتی و آسوده‌بودن، هم جنبۀ روحی و روانی دارد و هم جنبۀ جسمی و محیطی. اسلام برای آسودگی‌های جسمی هم توصیه‌های فراوانی دارد(در امور بهداشت و تغذیه، نحوۀ غذاخوردن و..) ولی متأسفانه ما اکثراً رعایت نمی‌کنیم و در نتیجه، جسم‌مان اذیت می‌شود.
💠اگر ما از دین برای کسبِ راحتی و آسودگی استفاده کنیم آن‌وقت فرق بین مؤمن و غیرمؤمن، متقی و غیرمتقی، شناخته می‌شود و فایدۀ دین کاملاً معلوم می‌شود. اگر مؤمنین از تقوا و ایمانشان برای به‌دست آوردنِ آسودگی، بهره ببرند و-حتی در اوج مشکلات- آسودگی در چهرۀ مومنین دیده شود، مردم به دین اقبال پیدا می‌کنند و عاشق دین می‌شدند.
💠خیلی‌ها به ناآسودگی خو کرده‌اند، به حدی که اصلاً متوجه نمی‌شوند ناآسوده هستند و تقاضای آسودگی هم ندارند! یکی از علامت‌های خوکردن به ناآرامی این است که وقتی مشکلاتِ انسان برطرف می‌شود و بیکار می‌شود سراغ نگرانی‌هایش می‌رود؛ اصلاً نمی‌تواند بدون نگرانی زندگی کند، انگیزۀ همۀ رفتارهایش رفع نگرانی است!
💠بسیاری از ناآرامی‌ها برای انسان موجب گناه می‌شود. بعضی از ناآرامی‌ها هم خودش گناه است و باید از آن استغفار کرد. بگو: «خدایا من به‌خاطر همۀ لحظه‌هایی که آسایش نداشتم استغفار می‌کنم»
💠آرامش و آسودگی، یکی از نیازهای بشر و یکی از وجوه عالی زندگیِ مؤمنانه است؛ نباید انکارش کنیم، باید به سمتش هم برویم و آن را به‌دست بیاوریم.
💠طبق کلام علی(ع)، مؤمنین علاوه بر اینکه از معنویات لذت می‌برند، از دنیا هم نسبت به دیگران، بیشتر لذت می‌برند (نهج‌البلاغه/ نامه۲۷) چرا؟ چون بلد هستند چگونه از دنیا لذت ببرند، چون دین مهارت‌های لذت‌بردن از زندگی را آموزش می‌دهد. یک‌سری تکنیک‌های روان‌شناسانه در دین ما هست که اگر اینها را بلد باشیم، از زندگی‌مان بیشتر بهره و لذت می‌بریم.
💠حالا انسان مؤمن، این راحتی و آسودگی را برای چه می‌خواهد؟ مهمترین فایده‌اش چیست؟ امام صادق(ع) می‌فرماید: «سَبَبُ الْفِكْرِ الْفَرَاغُ وَ عِمَادُ الْفَرَاغِ الزُّهْد» (مصباح‌الشریعه/۲۳) چیزی که موجب فکر و اندیشۀ بالنده می‌شود فراغت و آسودگی است؛ ما آسودگی را برای همین می‌خواهیم.
💠می‌دانید فکرکردن چقدر لذت دارد! فکرکردن یکی از عبادات مهم اولیاء و بزرگان است که بسیار لذت‌بخش است، اما اگر سبک زندگیِ ما غلط باشد اجازۀ فکرکردن و اندیشیدن پیدا نمی‌کنیم، اگر هم به فکر فروبرویم، بیشتر سراغ نگرانی‌هایمان خواهیم رفت!
💠 فکر با علم، خیلی فرق می‌کند. علم به‌خودیِ‌خود چندان نجات‌بخش نیست. چیزی که علم را ارزشمند و ثمربخش می‌کند این است که به فکر منتهی بشود. فکر، حرکت بین معلومات است؛ اگر روی همان چیزهایی که می‌دانیم، درست فکر کنیم، به عالی‌ترین نتایج می‌رسیم.
💠کسی که رئیس و مدیر یک مجموعه است، باید آرامش و آسودگی داشته باشد تا بتواند درست فکر کند و راه ادارۀ آن مجموعه را پیدا کند. بعضی از مدیر‌ها خیلی ناآرام هستند، اصلاً فراغت و آسودگی ندارند تا به آدم‌ها و استعدادهای‌شان نگاه کنند! اینها چطور می‌توانند دربارۀ آیندۀ سیاست‌ها فکر کند؟ آیا آنها می‌توانند یک جامعه را اداره کنند؟!
🚩 #حسینیه_حقشناس - ۹۶.۷.۱
🔈 صوت
@Panahian_text
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟ ج۲
⭕️ آنچه موجب فکر و اندیشۀ بالنده می‌شود، آسودگی و آرامش است
⭕️راحت‌طلبی را نباید نابود کرد؛ باید آن را کنترل و مدیریت کرد
⭕️ شرعاً موظفیم برخی راحتی‌ها و آسودگی‌‌ها را برای خودمان فراهم کنیم
⭕️ به‌خاطر همۀ لحظاتی که آسایش نداشتی استغفار کن!
⭕️ یکی از شاخص‌های زندگی سالم، حفظ آرامش در رنج و گرفتاری است
⭕️دین برای رسیدن به راحتیِ خوب راهکار ارائه می‌کند و مهارت‌های لذت‌بردن از زندگی را یاد می‌دهد.
⭕️اگر مؤمنین از تقوا و ایمانشان برای رسیدن به آسودگی بهره ببرند، سایر مردم عاشق دین می‌شوند!
💠راحت‌طلبی یک امر غریزی است اما می‌تواند تورم پیدا کند، سرطانی شود و انسان را به سقوط بکشاند. ما وظیفه نداریم راحت‌طلبی را در خودمان نابود کنیم بلکه باید آن را کنترل و مدیریت کنیم؛ این به‌معنای از بین‌بردنِ همۀ راحتی‌ها نیست، اتفاقاً ما وظیفه داریم برخی از راحتی‌ها و آسودگی‌‌ها را برای خودمان فراهم کنیم.
💠آسوده‌بودن(یعنی راحتیِ ممدوح و راحت‌طلبیِ خوب) باعث می‌شود که انسان حتی در رنج و گرفتاری هم آرامش داشته باشد. اصلاً یکی از شاخص‌های زندگی سالم همین است که انسان در اوج گرفتاری‌ها، بتواند آرامش خود را حفظ کند.
💠به‌دست آوردن راحتیِ خوب در بالاترین سطح، نه‌تنها اشکالی ندارد، بلکه در روایات، برای به‌دست آوردنش راه‌هایی هم معرفی شده است؛ مثل زهد که بزرگترین راحتی است(الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاحَةُ الْعُظْمَى؛ غررالحکم/۱۳۱۶) پس اینکه «چگونه آسودهتر زندگی کنیم؟» یکی از پاسخ‌هایش زهد است.
💠راحتی و آسوده‌بودن، هم جنبۀ روحی و روانی دارد و هم جنبۀ جسمی و محیطی. اسلام برای آسودگی‌های جسمی هم توصیه‌های فراوانی دارد(در امور بهداشت و تغذیه، نحوۀ غذاخوردن و..) ولی متأسفانه ما اکثراً رعایت نمی‌کنیم و در نتیجه، جسم‌مان اذیت می‌شود.
💠اگر ما از دین برای کسبِ راحتی و آسودگی استفاده کنیم آن‌وقت فرق بین مؤمن و غیرمؤمن، متقی و غیرمتقی، شناخته می‌شود و فایدۀ دین کاملاً معلوم می‌شود. اگر مؤمنین از تقوا و ایمانشان برای به‌دست آوردنِ آسودگی، بهره ببرند و-حتی در اوج مشکلات- آسودگی در چهرۀ مومنین دیده شود، مردم به دین اقبال پیدا می‌کنند و عاشق دین می‌شدند.
💠خیلی‌ها به ناآسودگی خو کرده‌اند، به حدی که اصلاً متوجه نمی‌شوند ناآسوده هستند و تقاضای آسودگی هم ندارند! یکی از علامت‌های خوکردن به ناآرامی این است که وقتی مشکلاتِ انسان برطرف می‌شود و بیکار می‌شود سراغ نگرانی‌هایش می‌رود؛ اصلاً نمی‌تواند بدون نگرانی زندگی کند، انگیزۀ همۀ رفتارهایش رفع نگرانی است!
💠بسیاری از ناآرامی‌ها برای انسان موجب گناه می‌شود. بعضی از ناآرامی‌ها هم خودش گناه است و باید از آن استغفار کرد. بگو: «خدایا من به‌خاطر همۀ لحظه‌هایی که آسایش نداشتم استغفار می‌کنم»
💠آرامش و آسودگی، یکی از نیازهای بشر و یکی از وجوه عالی زندگیِ مؤمنانه است؛ نباید انکارش کنیم، باید به سمتش هم برویم و آن را به‌دست بیاوریم.
💠طبق کلام علی(ع)، مؤمنین علاوه بر اینکه از معنویات لذت می‌برند، از دنیا هم نسبت به دیگران، بیشتر لذت می‌برند (نهج‌البلاغه/ نامه۲۷) چرا؟ چون بلد هستند چگونه از دنیا لذت ببرند، چون دین مهارت‌های لذت‌بردن از زندگی را آموزش می‌دهد. یک‌سری تکنیک‌های روان‌شناسانه در دین ما هست که اگر اینها را بلد باشیم، از زندگی‌مان بیشتر بهره و لذت می‌بریم.
💠حالا انسان مؤمن، این راحتی و آسودگی را برای چه می‌خواهد؟ مهمترین فایده‌اش چیست؟ امام صادق(ع) می‌فرماید: «سَبَبُ الْفِكْرِ الْفَرَاغُ وَ عِمَادُ الْفَرَاغِ الزُّهْد» (مصباح‌الشریعه/۲۳) چیزی که موجب فکر و اندیشۀ بالنده می‌شود فراغت و آسودگی است؛ ما آسودگی را برای همین می‌خواهیم.
💠می‌دانید فکرکردن چقدر لذت دارد! فکرکردن یکی از عبادات مهم اولیاء و بزرگان است که بسیار لذت‌بخش است، اما اگر سبک زندگیِ ما غلط باشد اجازۀ فکرکردن و اندیشیدن پیدا نمی‌کنیم، اگر هم به فکر فروبرویم، بیشتر سراغ نگرانی‌هایمان خواهیم رفت!
💠 فکر با علم، خیلی فرق می‌کند. علم به‌خودیِ‌خود چندان نجات‌بخش نیست. چیزی که علم را ارزشمند و ثمربخش می‌کند این است که به فکر منتهی بشود. فکر، حرکت بین معلومات است؛ اگر روی همان چیزهایی که می‌دانیم، درست فکر کنیم، به عالی‌ترین نتایج می‌رسیم.
💠کسی که رئیس و مدیر یک مجموعه است، باید آرامش و آسودگی داشته باشد تا بتواند درست فکر کند و راه ادارۀ آن مجموعه را پیدا کند. بعضی از مدیر‌ها خیلی ناآرام هستند، اصلاً فراغت و آسودگی ندارند تا به آدم‌ها و استعدادهای‌شان نگاه کنند! اینها چطور می‌توانند دربارۀ آیندۀ سیاست‌ها فکر کند؟ آیا آنها می‌توانند یک جامعه را اداره کنند؟!
🚩 #حسینیه_حقشناس - ۹۶.۷.۱
🔈 صوت
@Panahian_text
🌀اولین اقدام برای رسیدن به زندگیِ آسوده چیست؟
💎 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟ (ج۳)
⭕️ اینکه ما دنبال آسودگی باشیم، دنیاطلبی نیست!
⭕️ آسوده نبودن، علامت دوری از خدا و آسودهتر زندگی‌کردن، شاخص معنویت است
⭕️ دین برای اینکه ما به یک زندگی آسوده و پرنشاط برسیم، تکنیک‌های بسیاری به ما می‌آموزد
⭕️ فکرکردن، یک راه کلی و مقدماتی برای رسیدن به آرامش است
⭕️ بعد از تفکر، اولین گام برای رسیدن به زندگی آسوده، درکِ #فلسفۀ_رنج است
⭕️ خیلی اوقات همین‌که حکمتِ رنج و مشکلت را بفهمی؛ مشکلت حل می‌شود
______________
#علیرضا_پناهیان:
💠اصلاً این‌طور نیست که هرکسی در رنجِ بیشتری زندگی کرد به خدا مقرب‌تر باشد و هرکسی دنبال آسودگی بود، دنیاطلب محسوب شود! اینکه ما دنبال آسودگی باشیم، دنیاطلبی نیست!
💠این سوءتفاهم بزرگ را باید برطرف کرد که «اگر مردم سراغ دین بروند، چیزهایی مثل آسودگی، راحت‌تر بودن، شکوفاییِ استعداد و خلاقیت، گیرشان نمی‌آید!» متاسفانه تلقیِ عمومی این است که دین می‌گوید: «من با زندگی‌ات کاری ندارم! تو با هر بدبختی‌ای بود، خودت را به بهشت برسان و به خدا مقرّب شو!»
💠دین برای اینکه ما به یک زندگیِ آسوده برسیم، نه‌تنها برنامه دارد بلکه اصرار دارد! این آسودگی هم در همۀ ابعاد است؛ جسمی و روحی، شخصی و اجتماعی، شغلی و غیرشغلی. اسلام برای رسیدن به یک زندگی شیک و پر از شادی، تکنیک‌های بسیاری به ما یاد می‌دهد؛ از برنامۀ غذاخوردن، لباس‌پوشیدن، آمیزش و خوابیدن، تا ارتباط با همسایه و رفقا.
💠آسودهتر زندگی‌کردن، شاخص معنویت است و آسوده نبودن، علامت دوری از خداست. اگر می‌خواهی بدانی که آیا به خدا مقرب شده‌ای یا نه؟ میزان آسودگی خودت را بسنج! اگر دیدی آسودگی‌ات کم شده و به‌هم‌ریخته هستی، بدان که الان از خدا دور هستی! آدمِ نزدیک به خدا که این‌قدر به‌هم ریخته نمی‌شود!
💠امام صادق(ع) می‌فرماید: انسانِ دین‌دار فکر می‌کند و به آرامش می‌رسد (امالی‌مفید/52) این روایت «فکر» را به عنوان یک راه کلی برای رسیدن به آرامش معرفی می‌کند. انسان مؤمن و دین‌دار، همۀ کارهایش را با فکر جلو می‌برد؛ او با فکرکردن بسیاری از مسائل و مشکلات را حل می‌کند.
💠یک نمونه برای رسیدن به آسودگی با تفکر، این است که ببینی چیزی که الان برایت مهم است دورۀ اهمیتش کِی تمام می‌شود؟ اگر روزی را ببینی که دیگر این موضوع برایت مهم نیست، یک‌دفعه همین الان اهمیتش پیش تو کاسته می‌شود. بسیاری از چیزها، موقع مردن یا حتی در زمان پیری بی‌اهمیت می‌شود، آن‌وقت می‌گویی چرا اصلاً برایش وقت گذاشتم؟! وقتی اهمیتش برایت کاسته بشود، راحت می‌شوی.
💠بعد از فکرکردن-که یک گام مقدماتی برای رسیدن به آرامش است- اولین اقدام اساسی برای اینکه آسوده باشی و رنج نبری این است که بفهمی چرا خدا در زندگی انسان رنج قرار داده است؟ وقتی فلسفۀ رنج‌های زندگی را بدانیم، هر دفعه که خدا ما را دچار رنج و سختی کرد، آرامش‌مان را از دست نمی‌دهیم؛ چون متوجه هستیم که چرا خدا ما را به سختی می‌اندازد؟
💠امام باقر(ع) می‌فرماید: بعضی وقت‌ها کارگرهایم مرا در حدّ مرگ، اذیت می‌کنند و من با تحمل این اذیت‌ها به خدا مقرب می‌شوم. (ثواب‌الأعمال/۱۹۸) معلوم است که ایشان فلسفۀ این آزار و اذیت می‌داند و آرامش خود را حفظ می‌کند.
💠همان‌طور که تحمل رنجِ ورزش و نرمش، لازمۀ قوی‌شدن بدنِ انسان است، قوی‌شدنِ روح انسان و افزایش قدرتِ ما برای لذت‌بردنِ بیشتر، بدون ورزش‌های روحی-که طبیعتاً همراه با رنج هستند- ممکن نیست.
💠بسیاری از کسانی که مشکلی دارند، به‌جای فکر کردن به حکمت و فلسفۀ آن، فقط دنبال رفع مشکل هستند؛ اما اگر کسی درست فکر کند، فلسفه رنج را می‌پذیرد و آن را لازمۀ انسانیتش تلقی خواهدکرد، کار به جایی می‌رسد که آن را لذت‌بخش می‌بیند و حکمتِ جداگانۀ هر رنجی هم را متوجه می‌شود.
💠رنج، لازمۀ انسانیت است؛ اگر رنج نبود ما حیوان بودیم! چون خدا انسان را طوری آفریده که اگر به‌سوی خدا می‌رود، به میل و ارادۀ خودش برود و اگر تکامل پیدا می‌کند با انتخابِ خودش باشد. لازمۀ انتخاب‌گر بودنِ انسان هم-که اصل اساسی انسانیت است- این است که در انسان دو نوع علاقۀ متعارض و متضاد وجود داشته باشد به‌طوری که به‌سمت هر کدامش برود، به‌خاطر از دست دادن دیگری زجر بکشد. ضمن اینکه خدا نقشه‌هایی می‌کشد و صحنه‌هایی را در زندگی ما ایجاد می‌کند که این رنج را افزایش می‌دهد.
💠خیلی از اوقات، خدا یک مشکلی برای آدم ایجاد می‌کند و می‌خواهد او حکمتش را بفهمد؛ اگر بفهمی تمام است، مشکل حل می‌شود! بسیاری از مشکلات ما این‌گونه است. باید متوجه بشوی که خدا با این مشکل، می‌خواست به تو چه بگوید؟ وقتی متوجه شدی، خدا می‌گوید «مشکل را بردارید؛ بنده‌ام متوجه شد!» خدا که قصد آزار ندارد!
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۲
🔈 صوت
👈 سایت
@Panahian_text
💎 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟ (ج۳)
⭕️ اینکه ما دنبال آسودگی باشیم، دنیاطلبی نیست!
⭕️ آسوده نبودن، علامت دوری از خدا و آسودهتر زندگی‌کردن، شاخص معنویت است
⭕️ دین برای اینکه ما به یک زندگی آسوده و پرنشاط برسیم، تکنیک‌های بسیاری به ما می‌آموزد
⭕️ فکرکردن، یک راه کلی و مقدماتی برای رسیدن به آرامش است
⭕️ بعد از تفکر، اولین گام برای رسیدن به زندگی آسوده، درکِ #فلسفۀ_رنج است
⭕️ خیلی اوقات همین‌که حکمتِ رنج و مشکلت را بفهمی؛ مشکلت حل می‌شود
______________
#علیرضا_پناهیان:
💠اصلاً این‌طور نیست که هرکسی در رنجِ بیشتری زندگی کرد به خدا مقرب‌تر باشد و هرکسی دنبال آسودگی بود، دنیاطلب محسوب شود! اینکه ما دنبال آسودگی باشیم، دنیاطلبی نیست!
💠این سوءتفاهم بزرگ را باید برطرف کرد که «اگر مردم سراغ دین بروند، چیزهایی مثل آسودگی، راحت‌تر بودن، شکوفاییِ استعداد و خلاقیت، گیرشان نمی‌آید!» متاسفانه تلقیِ عمومی این است که دین می‌گوید: «من با زندگی‌ات کاری ندارم! تو با هر بدبختی‌ای بود، خودت را به بهشت برسان و به خدا مقرّب شو!»
💠دین برای اینکه ما به یک زندگیِ آسوده برسیم، نه‌تنها برنامه دارد بلکه اصرار دارد! این آسودگی هم در همۀ ابعاد است؛ جسمی و روحی، شخصی و اجتماعی، شغلی و غیرشغلی. اسلام برای رسیدن به یک زندگی شیک و پر از شادی، تکنیک‌های بسیاری به ما یاد می‌دهد؛ از برنامۀ غذاخوردن، لباس‌پوشیدن، آمیزش و خوابیدن، تا ارتباط با همسایه و رفقا.
💠آسودهتر زندگی‌کردن، شاخص معنویت است و آسوده نبودن، علامت دوری از خداست. اگر می‌خواهی بدانی که آیا به خدا مقرب شده‌ای یا نه؟ میزان آسودگی خودت را بسنج! اگر دیدی آسودگی‌ات کم شده و به‌هم‌ریخته هستی، بدان که الان از خدا دور هستی! آدمِ نزدیک به خدا که این‌قدر به‌هم ریخته نمی‌شود!
💠امام صادق(ع) می‌فرماید: انسانِ دین‌دار فکر می‌کند و به آرامش می‌رسد (امالی‌مفید/52) این روایت «فکر» را به عنوان یک راه کلی برای رسیدن به آرامش معرفی می‌کند. انسان مؤمن و دین‌دار، همۀ کارهایش را با فکر جلو می‌برد؛ او با فکرکردن بسیاری از مسائل و مشکلات را حل می‌کند.
💠یک نمونه برای رسیدن به آسودگی با تفکر، این است که ببینی چیزی که الان برایت مهم است دورۀ اهمیتش کِی تمام می‌شود؟ اگر روزی را ببینی که دیگر این موضوع برایت مهم نیست، یک‌دفعه همین الان اهمیتش پیش تو کاسته می‌شود. بسیاری از چیزها، موقع مردن یا حتی در زمان پیری بی‌اهمیت می‌شود، آن‌وقت می‌گویی چرا اصلاً برایش وقت گذاشتم؟! وقتی اهمیتش برایت کاسته بشود، راحت می‌شوی.
💠بعد از فکرکردن-که یک گام مقدماتی برای رسیدن به آرامش است- اولین اقدام اساسی برای اینکه آسوده باشی و رنج نبری این است که بفهمی چرا خدا در زندگی انسان رنج قرار داده است؟ وقتی فلسفۀ رنج‌های زندگی را بدانیم، هر دفعه که خدا ما را دچار رنج و سختی کرد، آرامش‌مان را از دست نمی‌دهیم؛ چون متوجه هستیم که چرا خدا ما را به سختی می‌اندازد؟
💠امام باقر(ع) می‌فرماید: بعضی وقت‌ها کارگرهایم مرا در حدّ مرگ، اذیت می‌کنند و من با تحمل این اذیت‌ها به خدا مقرب می‌شوم. (ثواب‌الأعمال/۱۹۸) معلوم است که ایشان فلسفۀ این آزار و اذیت می‌داند و آرامش خود را حفظ می‌کند.
💠همان‌طور که تحمل رنجِ ورزش و نرمش، لازمۀ قوی‌شدن بدنِ انسان است، قوی‌شدنِ روح انسان و افزایش قدرتِ ما برای لذت‌بردنِ بیشتر، بدون ورزش‌های روحی-که طبیعتاً همراه با رنج هستند- ممکن نیست.
💠بسیاری از کسانی که مشکلی دارند، به‌جای فکر کردن به حکمت و فلسفۀ آن، فقط دنبال رفع مشکل هستند؛ اما اگر کسی درست فکر کند، فلسفه رنج را می‌پذیرد و آن را لازمۀ انسانیتش تلقی خواهدکرد، کار به جایی می‌رسد که آن را لذت‌بخش می‌بیند و حکمتِ جداگانۀ هر رنجی هم را متوجه می‌شود.
💠رنج، لازمۀ انسانیت است؛ اگر رنج نبود ما حیوان بودیم! چون خدا انسان را طوری آفریده که اگر به‌سوی خدا می‌رود، به میل و ارادۀ خودش برود و اگر تکامل پیدا می‌کند با انتخابِ خودش باشد. لازمۀ انتخاب‌گر بودنِ انسان هم-که اصل اساسی انسانیت است- این است که در انسان دو نوع علاقۀ متعارض و متضاد وجود داشته باشد به‌طوری که به‌سمت هر کدامش برود، به‌خاطر از دست دادن دیگری زجر بکشد. ضمن اینکه خدا نقشه‌هایی می‌کشد و صحنه‌هایی را در زندگی ما ایجاد می‌کند که این رنج را افزایش می‌دهد.
💠خیلی از اوقات، خدا یک مشکلی برای آدم ایجاد می‌کند و می‌خواهد او حکمتش را بفهمد؛ اگر بفهمی تمام است، مشکل حل می‌شود! بسیاری از مشکلات ما این‌گونه است. باید متوجه بشوی که خدا با این مشکل، می‌خواست به تو چه بگوید؟ وقتی متوجه شدی، خدا می‌گوید «مشکل را بردارید؛ بنده‌ام متوجه شد!» خدا که قصد آزار ندارد!
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۲
🔈 صوت
👈 سایت
@Panahian_text
🌀روی رنج‌هایت، موج‌سواری کن و لذت ببر!
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_چهارم
⭕️ چرا نصف ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود؟
⭕️ فلسفۀ اختلافات زن و مرد در «زندگیِ مشترک» چیست؟
⭕️عالی‌ترین و پُرسودترین رنج در حیاط بشر چیست؟
⭕️ رنج‌های درست و بجا را انتخاب کن تا از رنج‌های بیشتر خلاص شوی!
⭕️ تحمل رنجِ نابجا نه‌تنها پاداش ندارد بلکه عذاب هم دارد!
⭕️ دو راهِ کاهش رنج: «انتخاب برخی رنج‌های بجا» و «استقابل از رنجی که خدا برایت خواسته»
⭕️ اگر فلسفۀ رنج را بدانی؛ هم برخی رنج‌هایت کاهش می‌یابد و هم تحملت افزایش می‌یابد
________
#علیرضا_پناهیان:
💠برای اینکه آسودهتر زندگی کنیم اول باید اهل فکر باشیم و فلسفۀ رنج‌های زندگی را بفهمیم. اگر قطعی‌بودن رنج در زندگی را بپذیری و فلسفۀ رنج را بدانی اولاً برخی از رنج‌هایت کاهش پیدا می‌کند، ثانیاً تحملِ رنجت افزایش پیدا می‌کند و این دومی خیلی مهم‌تر است.
💠بخشی از مشکلات و رنج‌هایی که به ما می‌رسد، واقعاً بیخود و اضافه است و اساساً نباید در زندگی ما باشد؛ مثل رنج حسادت، رنج غرور، رنج در اثر معصیت، رنج در اثر بی‌دقتی، رنج در اثر بدی‌کردن به دیگران. رنجِ نابجا نه‌تنها پاداش ندارد بلکه باعث جهنم است؛ دیگر از این بدتر نمی‌شود! شیطان ترجیح می‌دهد که تو هم در دنیا غصه بخوری، هم در آخرت به جهنم بروی.
💠رنج در زندگیِ دنیا «قطعی» است در آن تردید نکن! قرآن می‌فرماید: ما انسان را در رنج آفریده‌ایم (بلد/4) تازه، علاوه بر رنج‌هایی که متعلق به همۀ انسان‌هاست(مثل رنج پیری) طبق روایات، رنجِ مؤمنین بیشتر است. مثلاً در روایت داریم: همواره کسانی از اهل خانه، همسایگان، کفار، منافقین یا شیاطین هستند که مؤمن را آزار می‌دهند(مَا أَفْلَتَ الْمُؤْمِنُ مِنْ وَاحِدَةٍ...) (مُؤْمِنٌ مِثْلُهُ يَحْسُدُهُ...)
💠برای اینکه فلسفۀ رنج را بپذیریم، هم فکر لازم است و هم کار تربیتی. اگر انسان از همان دوران کودکی بفهمد که «رنج قطعی است» دیگر لازم نیست بارها سرش به سنگ بخورد تا در سی یا چهل‌سالگی این مطلب را باور کند! اگر تربیت افراد، صحیح باشد، دیگر لازم نیست زیاد از ایمان به خدا و معاد، مایه بگذاریم و بگوییم: «بی‌ایمانی باعث گناه می‌شود!»
💠وقتی جوان‌ها می‌خواهند ازدواج کنند باید به آنها بگوییم: «زندگی مشترک، رنج‌هایی دارد و فلسفه‌اش هم این است که باید در زندگی اختلافاتی بین زن و مرد پیش بیاید تا موجب رشد آنها شود و الا خدا که می‌دانست این دو جنس زن و مرد، همدیگر را به سختی درک می‌کنند، پس چرا آنها را کنار هم قرار داد؟!» متاسفانه گاهی در جامعۀ ما نصف ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود؛ چون بلد نیستیم چگونه با رنج برخورد کنیم؟
💠اگر عمیقاً فلسفۀ وجود رنج و مشکلات زندگی را درک کنیم، می‌توانیم رنج‌های نابجا را کم کنیم، آرامش‌مان را حفظ کنیم و حتی می‌توانیم از مشکلات اجتناب‌ناپذیر دنیا حداکثر استفاده را ببریم. در این صورت رنج‌ها مفید خواهند بود؛ نه متوقف‌کننده (همان‌طور که بعضی‌ها روی موج دریا موج‌سواری می‌کنند)
💠اگر بپذیری که رنج قطعی است، به سه فایدۀ فوق می‌رسی و اگر فلسفۀ رنج‌ها را هم بدانی، چهارمین فایده‌اش هم حاصل می‌شود؛ اینکه می‌توانی از مشکلات و رنج‌هایت، لذت هم ببری و حتی از رنج استقبال کنی! اما اگر فلسفۀ مشکلات را سطحی بپذیری، با کمی فشارِ مشکلات، دلیلی را که پذیرفته‌ای، پس می‌زنی.
💠یکی از راه‌های کاهش رنج این است که خودت برخی از رنج‌ها را انتخاب کنی. آدم عاقل وقتی فلسفۀ رنج را پذیرفت، می‌گوید: «حالا که از رنج‌ها خلاصی ندارم، پس خودم بعضی از رنج‌ها را انتخاب کنم» اگر خودت یک رنجِ درست و بجا انتخاب کنی، خدا دو یا چند برابرش از رنجت کم می‌کند؛ مثل انفاق(در انواع مختلفش)
💠 مثلاً صدقه‌دادن طبیعتاً کمی رنج دارد، اما رنجِ فقیرشدن، بیشتر از آن است. اگر صدقه بدهی، خدا فقرت را از بین می‌برد و از رنج فقر رها می‌شوی. ورزش هم یک رنج است که انتخابش می‌کنی و سلامتی به‌دست می‌آوری یا از رنج بیماری نجات پیدا می‌کنی!
💠راه دیگرِ کاهش رنج، استقبال از رنج‌هایی است که خدا برایت انتخاب می‌کند. عالی‌ترین، پُراثرترین، پرسودترین و بابرکت‌ترین رنج در حیاط بشر رنجی است که جوان‌ترها از پدر و مادرها تحمل می‌کنند؛ این رنج را نوشِ جان کن صدایت هم درنیاید! اگر تحمل کنی و به پدر و مادرت احترام بگذاری هزاران رنج از تو کم می‌شود!
💠رنج همسر در درجۀ دوم است، اولیاء خدا از جمله پیامبر(ص) رنج همسر داشته‌اند! گاهی مردها برای خانم‌ها و گاهی خانم‌ها برای آقایان باعث رنج‌هایی می‌شوند. رنج بچه‌ها در درجۀ سوم قرار دارد و بعدش هم رنج دیگران. اگر این رنج‌ها پیش آمد استقبال کن؛ نانت در روغن است! عده‌ای می‌خواهند خودشان را از این رنج‌ها خلاص کنند اما بدتر می‌شود!
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۳
🔈 صوت
@Panahian_text
🔻 #چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_چهارم
⭕️ چرا نصف ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود؟
⭕️ فلسفۀ اختلافات زن و مرد در «زندگیِ مشترک» چیست؟
⭕️عالی‌ترین و پُرسودترین رنج در حیاط بشر چیست؟
⭕️ رنج‌های درست و بجا را انتخاب کن تا از رنج‌های بیشتر خلاص شوی!
⭕️ تحمل رنجِ نابجا نه‌تنها پاداش ندارد بلکه عذاب هم دارد!
⭕️ دو راهِ کاهش رنج: «انتخاب برخی رنج‌های بجا» و «استقابل از رنجی که خدا برایت خواسته»
⭕️ اگر فلسفۀ رنج را بدانی؛ هم برخی رنج‌هایت کاهش می‌یابد و هم تحملت افزایش می‌یابد
________
#علیرضا_پناهیان:
💠برای اینکه آسودهتر زندگی کنیم اول باید اهل فکر باشیم و فلسفۀ رنج‌های زندگی را بفهمیم. اگر قطعی‌بودن رنج در زندگی را بپذیری و فلسفۀ رنج را بدانی اولاً برخی از رنج‌هایت کاهش پیدا می‌کند، ثانیاً تحملِ رنجت افزایش پیدا می‌کند و این دومی خیلی مهم‌تر است.
💠بخشی از مشکلات و رنج‌هایی که به ما می‌رسد، واقعاً بیخود و اضافه است و اساساً نباید در زندگی ما باشد؛ مثل رنج حسادت، رنج غرور، رنج در اثر معصیت، رنج در اثر بی‌دقتی، رنج در اثر بدی‌کردن به دیگران. رنجِ نابجا نه‌تنها پاداش ندارد بلکه باعث جهنم است؛ دیگر از این بدتر نمی‌شود! شیطان ترجیح می‌دهد که تو هم در دنیا غصه بخوری، هم در آخرت به جهنم بروی.
💠رنج در زندگیِ دنیا «قطعی» است در آن تردید نکن! قرآن می‌فرماید: ما انسان را در رنج آفریده‌ایم (بلد/4) تازه، علاوه بر رنج‌هایی که متعلق به همۀ انسان‌هاست(مثل رنج پیری) طبق روایات، رنجِ مؤمنین بیشتر است. مثلاً در روایت داریم: همواره کسانی از اهل خانه، همسایگان، کفار، منافقین یا شیاطین هستند که مؤمن را آزار می‌دهند(مَا أَفْلَتَ الْمُؤْمِنُ مِنْ وَاحِدَةٍ...) (مُؤْمِنٌ مِثْلُهُ يَحْسُدُهُ...)
💠برای اینکه فلسفۀ رنج را بپذیریم، هم فکر لازم است و هم کار تربیتی. اگر انسان از همان دوران کودکی بفهمد که «رنج قطعی است» دیگر لازم نیست بارها سرش به سنگ بخورد تا در سی یا چهل‌سالگی این مطلب را باور کند! اگر تربیت افراد، صحیح باشد، دیگر لازم نیست زیاد از ایمان به خدا و معاد، مایه بگذاریم و بگوییم: «بی‌ایمانی باعث گناه می‌شود!»
💠وقتی جوان‌ها می‌خواهند ازدواج کنند باید به آنها بگوییم: «زندگی مشترک، رنج‌هایی دارد و فلسفه‌اش هم این است که باید در زندگی اختلافاتی بین زن و مرد پیش بیاید تا موجب رشد آنها شود و الا خدا که می‌دانست این دو جنس زن و مرد، همدیگر را به سختی درک می‌کنند، پس چرا آنها را کنار هم قرار داد؟!» متاسفانه گاهی در جامعۀ ما نصف ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود؛ چون بلد نیستیم چگونه با رنج برخورد کنیم؟
💠اگر عمیقاً فلسفۀ وجود رنج و مشکلات زندگی را درک کنیم، می‌توانیم رنج‌های نابجا را کم کنیم، آرامش‌مان را حفظ کنیم و حتی می‌توانیم از مشکلات اجتناب‌ناپذیر دنیا حداکثر استفاده را ببریم. در این صورت رنج‌ها مفید خواهند بود؛ نه متوقف‌کننده (همان‌طور که بعضی‌ها روی موج دریا موج‌سواری می‌کنند)
💠اگر بپذیری که رنج قطعی است، به سه فایدۀ فوق می‌رسی و اگر فلسفۀ رنج‌ها را هم بدانی، چهارمین فایده‌اش هم حاصل می‌شود؛ اینکه می‌توانی از مشکلات و رنج‌هایت، لذت هم ببری و حتی از رنج استقبال کنی! اما اگر فلسفۀ مشکلات را سطحی بپذیری، با کمی فشارِ مشکلات، دلیلی را که پذیرفته‌ای، پس می‌زنی.
💠یکی از راه‌های کاهش رنج این است که خودت برخی از رنج‌ها را انتخاب کنی. آدم عاقل وقتی فلسفۀ رنج را پذیرفت، می‌گوید: «حالا که از رنج‌ها خلاصی ندارم، پس خودم بعضی از رنج‌ها را انتخاب کنم» اگر خودت یک رنجِ درست و بجا انتخاب کنی، خدا دو یا چند برابرش از رنجت کم می‌کند؛ مثل انفاق(در انواع مختلفش)
💠 مثلاً صدقه‌دادن طبیعتاً کمی رنج دارد، اما رنجِ فقیرشدن، بیشتر از آن است. اگر صدقه بدهی، خدا فقرت را از بین می‌برد و از رنج فقر رها می‌شوی. ورزش هم یک رنج است که انتخابش می‌کنی و سلامتی به‌دست می‌آوری یا از رنج بیماری نجات پیدا می‌کنی!
💠راه دیگرِ کاهش رنج، استقبال از رنج‌هایی است که خدا برایت انتخاب می‌کند. عالی‌ترین، پُراثرترین، پرسودترین و بابرکت‌ترین رنج در حیاط بشر رنجی است که جوان‌ترها از پدر و مادرها تحمل می‌کنند؛ این رنج را نوشِ جان کن صدایت هم درنیاید! اگر تحمل کنی و به پدر و مادرت احترام بگذاری هزاران رنج از تو کم می‌شود!
💠رنج همسر در درجۀ دوم است، اولیاء خدا از جمله پیامبر(ص) رنج همسر داشته‌اند! گاهی مردها برای خانم‌ها و گاهی خانم‌ها برای آقایان باعث رنج‌هایی می‌شوند. رنج بچه‌ها در درجۀ سوم قرار دارد و بعدش هم رنج دیگران. اگر این رنج‌ها پیش آمد استقبال کن؛ نانت در روغن است! عده‌ای می‌خواهند خودشان را از این رنج‌ها خلاص کنند اما بدتر می‌شود!
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۳
🔈 صوت
@Panahian_text
🌀فلسفۀ رنج در زندگی انسان چیست؟
🔴اگر فلسفۀ رنج را بفهمیم، آسودهتر زندگی خواهیم کرد
🔻#چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_5
⭕️ رنج با انسان‌بودنِ ما همزاد است
⭕️ انسان مجبور است از برخی علاقه‌هایش جدا شود و جداشدن از علاقه یعنی «رنج»!
⭕️ انسان همیشه در حال انتخاب یک علاقه و جداشدن از علاقه‌های دیگر است، پس زندگی بدون رنج ممکن نیست
⭕️ انسان طوری آفریده شده که «ارزش افزوده» بیافریند؛ برای تولید ارزش، باید از بین چند علاقه، یکی را «انتخاب» کند و از علاقه‌های دیگر جدا شود
⭕️رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین مردم تقسیم شده است و این باعث می‌شود آدم راحت‌تر مصائبش را بپذیرد
______
#علیرضا_پناهیان:
💠برای اینکه آسودهتر زندگی کنیم باید فلسفۀ رنج را بدانیم و بتوانیم رنج‌ها را مدیریت کنیم. باید بدانیم که برخی از رنج‌های ما، نابجا و ناشی از مشکلاتی است که خودمان پدید آورده‌ایم و می‌توان این رنج‌ها را از بین برد. اما برخی از رنج‌ها حتمی است؛ باید با این رنج‌ها، درست برخورد کرد. با مدیریتِ رنج، می‌توان از رنج‌ها بهره برد؛ «مثل مدیریت آبشار برای تامین انرژی» که در این صورت، رنج می‌تواند به عاملی برای رشد و لذتِ ما تبدیل شود.
💠اولین قدم برای رسیدن به زندگیِ آسوده، این است که بپذیریم رنج قطعی است و جرء لاینفکّ زندگی انسان است؛ بلکه رنج، اصل زندگی انسان است! اما فلسفۀ زنج در زندگی انسان چیست؟ اصلاً چرا باید رنج بکشیم؟
💠رنج اساساً با انسان‌بودنِ ما همزاد است؛ انسان یعنی رنج! چرا؟ برای اینکه انسان طوری آفریده شده که بتواند ارزش تولید کند؛ نه اینکه مثل فرشته‌ها از همان اول، خودش خوب و ارزشمند باشد، یا مثل حیوان، به‌خودیِ خود، همین‌گونه باشد و در همین سطح بماند. انسان تنها موجودی است که می‌تواند با انتخابِ خودش، ارزش بیافریند.
💠برای اینکه کسی «ارزشِ افزوده» تولید کند، باید چه‌کار کند؟ راهی جز این وجود ندارد که باید یک انتخاب‌های برتری انجام بدهد. انسان برای اینکه ارزشمندترین موجود و اشرف کائنات باشد باید «انتخاب» کند! اگر در انسان یک علاقه باشد و سر راهش مانعی نباشد همیشه همان را انتخاب می‌کند، در این صورت زندگی او با زندگیِ حیوان یا فرشته فرقی ندارد، چون آنها هم یک علاقه دارند و همان را دنبال می‌کنند.
💠تعریف انسان چیست؟ تولیدکنندۀ ارزش. برای اینکه انتخابِ ما ارزش پیدا کند، باید به چند چیز علاقه داشته باشیم و مجبور باشیم یکی را انتخاب کنیم؛ وقتی هم یکی را انتخاب کردیم طبیعتاً باید از آن علاقه‌های دیگر، جدا شویم و جداشدن از علاقه، یعنی رنج! پس انسان یعنی رنج. خدا می‌فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی کَبَد» (بلد/۴) پس چون انسان شده‌ایم باید رنج ببریم.
💠یک فلسفۀ رنج، همین است: تعریف انسان این است که از یک علاقه صرف‌نظر کند و دیگری را انتخاب کند. انسان همیشه باید با یک علاقه مبارزه کند؛ مثلاً علاقۀ به جاه، علاقۀ به مال، علاقۀ به سلامتی و... ارزش انسان به همین است، این مطلب را باید حسابی برای خودمان جا بیندازیم.
💠اگر از خدا بخواهیم رنج‌ها را کلاً برطرف کند در واقع یعنی می‌خواهیم بمیریم! چون رنج را نمی‌شود از زندگی حذف کرد، لذا باید به استقبال رنج رفت. طبق روایت، مؤمن رنج کشیدن در راه خدا را دوست دارد. البته اگر علاقۀ برتر را بشناسیم خواهیم دید که گذشتن از علاقه‌های کوچک چندان رنجی هم ندارد.
💠یک شبهه‌ای دربارۀ رنج هست که می‌گویند: «چرا بعضی‌ها آسودهتر از ما هستند؟! چرا زندگیِ عده‌ای سخت‌تر است؟!» این تصور اشتباه است، چون همه به یک میزان رنج می‌کشند؛ یعنی خدا همه را مساوی رنج داده است.
💠علی(ع): «الْمَصَائِبُ بِالسَّوِيَّةِ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ» (تحف‌العقول/۲۱۴) یعنی رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین مردم تقسیم شده است نه به‌صورت «عادلانه» که بگوییم: هر کسی بر اساس شایستگی خود رنج ببیند! همۀ انسانها در رنج، با هم مساوی هستند و این به خوبیِ و بدیِ انسانها هم ربطی ندارد! خدا در این زمینه، هیچ تفاوت و تبعیضی بین انسانها قائل نشده است.
💠آیت‌الله بهجت(ره) دربارۀ روایت فوق می‌فرماید: فقرا در کمبودها و فقر و ناداری باید صبر و شکیبایی داشته باشند و بدانند که آنها هم از نعمت‌های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. ثروتمندان بلاها و ابتلائات و گرفتاری‌هایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند.(درمحضر بهجت/۶۸)
💠قرآن می‌فرماید: اگر می‌خواستیم، کاری می‌کردیم که کافران خوش بگذرانند و به آنها خانه‌های با سقف نقره‌ای می‌دادیم (زخرف/۳۳) ولی مردم نمی‌توانند این را تحمل کنند، لذا خدا لطف کرده و به همه، مساوی رنج داده است و اِلا ایمانی برای ما باقی نمی‌ماند! تقسیم مساوی مصائب بین مردم باعث می‌شود آدم راحت‌تر مصائبش را بپذیرد.
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۴
🔈 صوت
@Panahian_text
🔴اگر فلسفۀ رنج را بفهمیم، آسودهتر زندگی خواهیم کرد
🔻#چگونه_آسودهتر_زندگی_کنیم؟-#جلسه_5
⭕️ رنج با انسان‌بودنِ ما همزاد است
⭕️ انسان مجبور است از برخی علاقه‌هایش جدا شود و جداشدن از علاقه یعنی «رنج»!
⭕️ انسان همیشه در حال انتخاب یک علاقه و جداشدن از علاقه‌های دیگر است، پس زندگی بدون رنج ممکن نیست
⭕️ انسان طوری آفریده شده که «ارزش افزوده» بیافریند؛ برای تولید ارزش، باید از بین چند علاقه، یکی را «انتخاب» کند و از علاقه‌های دیگر جدا شود
⭕️رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین مردم تقسیم شده است و این باعث می‌شود آدم راحت‌تر مصائبش را بپذیرد
______
#علیرضا_پناهیان:
💠برای اینکه آسودهتر زندگی کنیم باید فلسفۀ رنج را بدانیم و بتوانیم رنج‌ها را مدیریت کنیم. باید بدانیم که برخی از رنج‌های ما، نابجا و ناشی از مشکلاتی است که خودمان پدید آورده‌ایم و می‌توان این رنج‌ها را از بین برد. اما برخی از رنج‌ها حتمی است؛ باید با این رنج‌ها، درست برخورد کرد. با مدیریتِ رنج، می‌توان از رنج‌ها بهره برد؛ «مثل مدیریت آبشار برای تامین انرژی» که در این صورت، رنج می‌تواند به عاملی برای رشد و لذتِ ما تبدیل شود.
💠اولین قدم برای رسیدن به زندگیِ آسوده، این است که بپذیریم رنج قطعی است و جرء لاینفکّ زندگی انسان است؛ بلکه رنج، اصل زندگی انسان است! اما فلسفۀ زنج در زندگی انسان چیست؟ اصلاً چرا باید رنج بکشیم؟
💠رنج اساساً با انسان‌بودنِ ما همزاد است؛ انسان یعنی رنج! چرا؟ برای اینکه انسان طوری آفریده شده که بتواند ارزش تولید کند؛ نه اینکه مثل فرشته‌ها از همان اول، خودش خوب و ارزشمند باشد، یا مثل حیوان، به‌خودیِ خود، همین‌گونه باشد و در همین سطح بماند. انسان تنها موجودی است که می‌تواند با انتخابِ خودش، ارزش بیافریند.
💠برای اینکه کسی «ارزشِ افزوده» تولید کند، باید چه‌کار کند؟ راهی جز این وجود ندارد که باید یک انتخاب‌های برتری انجام بدهد. انسان برای اینکه ارزشمندترین موجود و اشرف کائنات باشد باید «انتخاب» کند! اگر در انسان یک علاقه باشد و سر راهش مانعی نباشد همیشه همان را انتخاب می‌کند، در این صورت زندگی او با زندگیِ حیوان یا فرشته فرقی ندارد، چون آنها هم یک علاقه دارند و همان را دنبال می‌کنند.
💠تعریف انسان چیست؟ تولیدکنندۀ ارزش. برای اینکه انتخابِ ما ارزش پیدا کند، باید به چند چیز علاقه داشته باشیم و مجبور باشیم یکی را انتخاب کنیم؛ وقتی هم یکی را انتخاب کردیم طبیعتاً باید از آن علاقه‌های دیگر، جدا شویم و جداشدن از علاقه، یعنی رنج! پس انسان یعنی رنج. خدا می‌فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی کَبَد» (بلد/۴) پس چون انسان شده‌ایم باید رنج ببریم.
💠یک فلسفۀ رنج، همین است: تعریف انسان این است که از یک علاقه صرف‌نظر کند و دیگری را انتخاب کند. انسان همیشه باید با یک علاقه مبارزه کند؛ مثلاً علاقۀ به جاه، علاقۀ به مال، علاقۀ به سلامتی و... ارزش انسان به همین است، این مطلب را باید حسابی برای خودمان جا بیندازیم.
💠اگر از خدا بخواهیم رنج‌ها را کلاً برطرف کند در واقع یعنی می‌خواهیم بمیریم! چون رنج را نمی‌شود از زندگی حذف کرد، لذا باید به استقبال رنج رفت. طبق روایت، مؤمن رنج کشیدن در راه خدا را دوست دارد. البته اگر علاقۀ برتر را بشناسیم خواهیم دید که گذشتن از علاقه‌های کوچک چندان رنجی هم ندارد.
💠یک شبهه‌ای دربارۀ رنج هست که می‌گویند: «چرا بعضی‌ها آسودهتر از ما هستند؟! چرا زندگیِ عده‌ای سخت‌تر است؟!» این تصور اشتباه است، چون همه به یک میزان رنج می‌کشند؛ یعنی خدا همه را مساوی رنج داده است.
💠علی(ع): «الْمَصَائِبُ بِالسَّوِيَّةِ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ» (تحف‌العقول/۲۱۴) یعنی رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین مردم تقسیم شده است نه به‌صورت «عادلانه» که بگوییم: هر کسی بر اساس شایستگی خود رنج ببیند! همۀ انسانها در رنج، با هم مساوی هستند و این به خوبیِ و بدیِ انسانها هم ربطی ندارد! خدا در این زمینه، هیچ تفاوت و تبعیضی بین انسانها قائل نشده است.
💠آیت‌الله بهجت(ره) دربارۀ روایت فوق می‌فرماید: فقرا در کمبودها و فقر و ناداری باید صبر و شکیبایی داشته باشند و بدانند که آنها هم از نعمت‌های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. ثروتمندان بلاها و ابتلائات و گرفتاری‌هایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند.(درمحضر بهجت/۶۸)
💠قرآن می‌فرماید: اگر می‌خواستیم، کاری می‌کردیم که کافران خوش بگذرانند و به آنها خانه‌های با سقف نقره‌ای می‌دادیم (زخرف/۳۳) ولی مردم نمی‌توانند این را تحمل کنند، لذا خدا لطف کرده و به همه، مساوی رنج داده است و اِلا ایمانی برای ما باقی نمی‌ماند! تقسیم مساوی مصائب بین مردم باعث می‌شود آدم راحت‌تر مصائبش را بپذیرد.
🚩حسینیه حقشناس - ۹۶.۷.۴
🔈 صوت
@Panahian_text
🌀علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»
⭕️ سیاستمداران شایسته به مردم «امید الَکی» نمی‌دهند، لذا در فضای پُر از عوام‌فریبی، رأی نمی‌آورند
⭕️ ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم
⭕️ مردم باید امیدهای واقعی مثل «قدرتِ مقاومت» را ببیند تا گرفتار امید کاذب به غربی‌ها نشود
_____
#علیرضا_پناهیان
💠روگردانیِ مردم از علی(ع) علت‌های مختلفی داشت. یکی اینکه ایشان بسیار محکم، قاطع، باصلابت و گاهی خشن بود. دوم اینکه چون علی(ع) خویشانِ مشرک آنها را کشته بود، نسبت به او کینه داشتند. سوم اینکه ایشان درباره بیت‌المال سخت‌گیر بود و آن را به خلافِ عدالت، بذل و بخشش نمی‌کرد. چهارم اینکه از امیرالمومنین(ع) نمی‌شد راحت پُست و مقام گرفت!
💠اما هیچ‌کدام از این سخت‌گیری‌ها نمی‌تواند علت اصلیِ روگردانی مردم از علی(ع) باشد زیرا حاکمان بسیاری بوده‌اند که خیلی سخت‌گیر و خشن بودند، ولی مردم از آنها تمکین می‌کردند.
💠اگر روان‌شناسانه نگاه کنیم، می‌بینیم که آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان! آدم‌ها آن‌قدر دوست دارند امیدوار بشوند و خودشان را فریب بدهند که این همیشه ابزاری در دست سیاستمدارها بوده است، امروز هم خیلی از سیاستمداران جهان-خصوصاً در کشورهای به اصطلاح قدرتمند- از این ابزار برای عوام‌فریبی استفاده می‌کنند.
💠رهبران سیاسی اگر به قصد فریب، به مردم امید الکی بدهند خائن هستند. رهبران سیاسی باید واقع‌بینانه با مردم صحبت کنند؛ گاهی این صحبت‌ها ممکن است تلخ باشد. رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ الکی بدهند.
💠امیددادن الکی اگر عمومی باشد، عوام‌فریبی و اگر خصوصی باشد لابی‌گری است. امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید الکی به کسی نداد لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
💠 معصومین هرگز حاضر نشدند به کسی امیدِ الکی بدهند. رسول خدا(ص) هرگز به نخبگان قریش، امید بیخود نداد. امیرالمومنین(ع) هم امید الکی به خوارج نداد. امام حسن(ع) با مردم، شفاف سخن گفت و وقتی دید که آنها مرد جنگ نیستید؛ با معاویه صلح کرد. امام حسین(ع) هم هرگز نخواست با عوام‌فریبی، پیروز شود.
💠حضرت امام(ره) هم از ابتدا، یک‌ذرّه به منافقین روی خوش نشان نداد. در ماجرای بنی‌صدر هم حاضر نشد به نفع رقیب او در انتخابات، اظهار نظر کند. رهبر انقلاب هم در فتنۀ 88 کوتاه نیامد؛ اگرچه بسیاری از نخبگان، ایشان را تنها گذاشتند.
💠ما باید سیاست را با سلامت و صلابت به جامعه آموزش بدهیم، تا اگر مردم ببینند یک سیاستمدار با عوام‌فریبی، دارد امیدِ الکی می‌دهد، از او بدشان بیاید و بگویند «چه آدم بی‌شخصیتی است!»
💠چه کسانی باید سیاستِ سالم را آموزش دهند؟ یکی آموزش و پرورش: بچه‌ها باید سیاست‌فهم بشوند تا بدانند عوام‌فریبی و لابیِ نابجا، خباثت است. دوم: مساجد و هیئات مذهبی که باید بحث‌های دقیق سیاسی و علّت‌های مظلومیت ائمه(ع) را به مردم بگویند. سوم: رسانه‌ها، روزنامه‌ها و رسانه‌ها نباید مانند غربی‌ها بازویِ عوام‌فریبی باشند، بلکه باید سیاست درست را نشان دهند. ما رسانه‌ۀ قدرتمندی که این امیدهای الکی را لو بدهد نداریم.
💠در انتخابات اخیر، یک عده‌ای امید الکی ندادند و گفتند: «برجام درست نمی‌شود» اما برخی گفتند: «اینها خیلی تلخ هستند؛ اصلاً امید نمی‌دهند!» و کسانی که به مردم امیدِ الکی ندادند، رأی نیاوردند! سیاستمداران شایسته به مردم امید الکی نمی‌دهند لذا وقتی فضا پُر از عوام‌فریبی باشد آنها برنده نمی‌شوند.
💠 باید فضای جامعه را در مقابل «امید الکی» مصون کرد. جامعه باید واقع‌بین باشد تا امید کاذب در آن، پا نگیرد وگرنه طبق روایت، هرکسی با «امید کاذب» زندگی کند به «خوف صادق» برخورد می‌کند(تحف‌العقول/285) «خوف صادق» یعنی بلایی که از آن می‌ترسیدی، بر سرت خواهد آمد. ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و علائمِ پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم.
💠امروز جبهۀ مقاومت با یکی از نرم‌افزارهای قدرتش به‌نام «زینب(س)» جلو آمده است و می‌تواند با این نرم‌افزار-که نمونه‌اش را کسی ندارد- جهان را بگیرد. به نرم‌افزار اربعین نگاه کن! این واقعیت‌ها را ببین و به پیروزی جهانی، امید واقعی و صادق داشته باش. ما الآن بالاترین قدرت را داریم؛ دشمنان ما در مقابل ما ضعیف‌اند و ما قوی هستیم، لذا حماقت است در مقابل دشمن کوتاه بیاییم؛ با امید کاذب، مردم را ذلیل غربی‌ها نکنیم!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@Panahian_text
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»
⭕️ سیاستمداران شایسته به مردم «امید الَکی» نمی‌دهند، لذا در فضای پُر از عوام‌فریبی، رأی نمی‌آورند
⭕️ ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم
⭕️ مردم باید امیدهای واقعی مثل «قدرتِ مقاومت» را ببیند تا گرفتار امید کاذب به غربی‌ها نشود
_____
#علیرضا_پناهیان
💠روگردانیِ مردم از علی(ع) علت‌های مختلفی داشت. یکی اینکه ایشان بسیار محکم، قاطع، باصلابت و گاهی خشن بود. دوم اینکه چون علی(ع) خویشانِ مشرک آنها را کشته بود، نسبت به او کینه داشتند. سوم اینکه ایشان درباره بیت‌المال سخت‌گیر بود و آن را به خلافِ عدالت، بذل و بخشش نمی‌کرد. چهارم اینکه از امیرالمومنین(ع) نمی‌شد راحت پُست و مقام گرفت!
💠اما هیچ‌کدام از این سخت‌گیری‌ها نمی‌تواند علت اصلیِ روگردانی مردم از علی(ع) باشد زیرا حاکمان بسیاری بوده‌اند که خیلی سخت‌گیر و خشن بودند، ولی مردم از آنها تمکین می‌کردند.
💠اگر روان‌شناسانه نگاه کنیم، می‌بینیم که آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان! آدم‌ها آن‌قدر دوست دارند امیدوار بشوند و خودشان را فریب بدهند که این همیشه ابزاری در دست سیاستمدارها بوده است، امروز هم خیلی از سیاستمداران جهان-خصوصاً در کشورهای به اصطلاح قدرتمند- از این ابزار برای عوام‌فریبی استفاده می‌کنند.
💠رهبران سیاسی اگر به قصد فریب، به مردم امید الکی بدهند خائن هستند. رهبران سیاسی باید واقع‌بینانه با مردم صحبت کنند؛ گاهی این صحبت‌ها ممکن است تلخ باشد. رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ الکی بدهند.
💠امیددادن الکی اگر عمومی باشد، عوام‌فریبی و اگر خصوصی باشد لابی‌گری است. امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید الکی به کسی نداد لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
💠 معصومین هرگز حاضر نشدند به کسی امیدِ الکی بدهند. رسول خدا(ص) هرگز به نخبگان قریش، امید بیخود نداد. امیرالمومنین(ع) هم امید الکی به خوارج نداد. امام حسن(ع) با مردم، شفاف سخن گفت و وقتی دید که آنها مرد جنگ نیستید؛ با معاویه صلح کرد. امام حسین(ع) هم هرگز نخواست با عوام‌فریبی، پیروز شود.
💠حضرت امام(ره) هم از ابتدا، یک‌ذرّه به منافقین روی خوش نشان نداد. در ماجرای بنی‌صدر هم حاضر نشد به نفع رقیب او در انتخابات، اظهار نظر کند. رهبر انقلاب هم در فتنۀ 88 کوتاه نیامد؛ اگرچه بسیاری از نخبگان، ایشان را تنها گذاشتند.
💠ما باید سیاست را با سلامت و صلابت به جامعه آموزش بدهیم، تا اگر مردم ببینند یک سیاستمدار با عوام‌فریبی، دارد امیدِ الکی می‌دهد، از او بدشان بیاید و بگویند «چه آدم بی‌شخصیتی است!»
💠چه کسانی باید سیاستِ سالم را آموزش دهند؟ یکی آموزش و پرورش: بچه‌ها باید سیاست‌فهم بشوند تا بدانند عوام‌فریبی و لابیِ نابجا، خباثت است. دوم: مساجد و هیئات مذهبی که باید بحث‌های دقیق سیاسی و علّت‌های مظلومیت ائمه(ع) را به مردم بگویند. سوم: رسانه‌ها، روزنامه‌ها و رسانه‌ها نباید مانند غربی‌ها بازویِ عوام‌فریبی باشند، بلکه باید سیاست درست را نشان دهند. ما رسانه‌ۀ قدرتمندی که این امیدهای الکی را لو بدهد نداریم.
💠در انتخابات اخیر، یک عده‌ای امید الکی ندادند و گفتند: «برجام درست نمی‌شود» اما برخی گفتند: «اینها خیلی تلخ هستند؛ اصلاً امید نمی‌دهند!» و کسانی که به مردم امیدِ الکی ندادند، رأی نیاوردند! سیاستمداران شایسته به مردم امید الکی نمی‌دهند لذا وقتی فضا پُر از عوام‌فریبی باشد آنها برنده نمی‌شوند.
💠 باید فضای جامعه را در مقابل «امید الکی» مصون کرد. جامعه باید واقع‌بین باشد تا امید کاذب در آن، پا نگیرد وگرنه طبق روایت، هرکسی با «امید کاذب» زندگی کند به «خوف صادق» برخورد می‌کند(تحف‌العقول/285) «خوف صادق» یعنی بلایی که از آن می‌ترسیدی، بر سرت خواهد آمد. ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و علائمِ پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم.
💠امروز جبهۀ مقاومت با یکی از نرم‌افزارهای قدرتش به‌نام «زینب(س)» جلو آمده است و می‌تواند با این نرم‌افزار-که نمونه‌اش را کسی ندارد- جهان را بگیرد. به نرم‌افزار اربعین نگاه کن! این واقعیت‌ها را ببین و به پیروزی جهانی، امید واقعی و صادق داشته باش. ما الآن بالاترین قدرت را داریم؛ دشمنان ما در مقابل ما ضعیف‌اند و ما قوی هستیم، لذا حماقت است در مقابل دشمن کوتاه بیاییم؛ با امید کاذب، مردم را ذلیل غربی‌ها نکنیم!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@Panahian_text
📌 فهرست مباحث متفرقه
▫️نقش آزادی در معنویت و مراسم قرآن به سر
🔻چند پیشنهاد برای ماه مبارک رمضان
▫️نقش احساس تنهایی برای داشتن یک شب قدر خوب
🔻شب قدر، چه حسی باید بگیریم؟
▫️موافقان و مخالفان ظهور
🔻بعد از ماه رمضان چه کنیم؟
▫️شهدا مظهر قدرت نرم
🔻سه شرط مهم برای تأثیرگذار بودنِ کار فرهنگی
▫️چرا بین این‌همه شهید سرجدا، نام شهید حججی این‌قدر درخشید؟
🔻تحلیلی نو از حرکت امام حسین(ع) در یوم الترویه
▫️ توصیه امیرالمومنین درباره آداب غدیر
🔻زمانۀ ما به زمانۀ امیرالمؤمنین(ع) بسیار شبیه است
▫️آی اهل محرم، چرا فریاد شادی و هلهله سر نمی‌دهید؟!
🔻نظام آموزشی کنونی حوزه، چه اشکالاتی دارد؟
▫️چگونه در مدرسۀ علمیه، ولایتمداری و تقوای افراد را تقویت کنیم؟
🔻تشییع شهید حججی
▫️اربعین چطور می‌توانی در خانه بمانی؟!
🔻سعی کنید حتی یک‌سال هم زیارت اربعین از شما فوت نشود
▫️چگونه خودمان را برای سفر اربعین آماده کنیم؟
🔻بهترین شکلِ زیارت در اربعین
▫️بیایید در اربعین، یک انتقامِ تاریخی بگیریم...
🔻موج دوم کمک‌های مردمی برای «ساخت خانه زلزله‌زدگان» آغاز شود
▫️مدیران کلان در مناطق زلزله‌زده مستقر شوند تا امدادرسانی بهتر انجام شود
🔻اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟
▫️اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟ (2)
🔻پیشنهاد علیرضا پناهیان برای حل «نارضایتی‌های عمومی»
▫️علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
🔻نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم(1)
▫️نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم(2)
🔻آغاز بدبختی یک جامعه، به «یک اقدام ساده» وابسته است
▫️نقش‌های ویژه حضرت زهرا (س) در عالم
🔻ماه رجب، ماه خصوصی‌هاست
▫️حکمت اجتماعی، میلاد معجزه‌آسای امیرالمؤمنین در خانۀ کعبه
🔻یادداشت علیرضا پناهیان به مناسبت "روز جمهوری اسلامی"
▫️امروز مهمترین عملیات دشمن «ایجاد یأس» است
#فهرست
@Panahian_ir
▫️نقش آزادی در معنویت و مراسم قرآن به سر
🔻چند پیشنهاد برای ماه مبارک رمضان
▫️نقش احساس تنهایی برای داشتن یک شب قدر خوب
🔻شب قدر، چه حسی باید بگیریم؟
▫️موافقان و مخالفان ظهور
🔻بعد از ماه رمضان چه کنیم؟
▫️شهدا مظهر قدرت نرم
🔻سه شرط مهم برای تأثیرگذار بودنِ کار فرهنگی
▫️چرا بین این‌همه شهید سرجدا، نام شهید حججی این‌قدر درخشید؟
🔻تحلیلی نو از حرکت امام حسین(ع) در یوم الترویه
▫️ توصیه امیرالمومنین درباره آداب غدیر
🔻زمانۀ ما به زمانۀ امیرالمؤمنین(ع) بسیار شبیه است
▫️آی اهل محرم، چرا فریاد شادی و هلهله سر نمی‌دهید؟!
🔻نظام آموزشی کنونی حوزه، چه اشکالاتی دارد؟
▫️چگونه در مدرسۀ علمیه، ولایتمداری و تقوای افراد را تقویت کنیم؟
🔻تشییع شهید حججی
▫️اربعین چطور می‌توانی در خانه بمانی؟!
🔻سعی کنید حتی یک‌سال هم زیارت اربعین از شما فوت نشود
▫️چگونه خودمان را برای سفر اربعین آماده کنیم؟
🔻بهترین شکلِ زیارت در اربعین
▫️بیایید در اربعین، یک انتقامِ تاریخی بگیریم...
🔻موج دوم کمک‌های مردمی برای «ساخت خانه زلزله‌زدگان» آغاز شود
▫️مدیران کلان در مناطق زلزله‌زده مستقر شوند تا امدادرسانی بهتر انجام شود
🔻اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟
▫️اگر مدرس(ره) امروز در مجلس بود، چه می‌کرد؟ (2)
🔻پیشنهاد علیرضا پناهیان برای حل «نارضایتی‌های عمومی»
▫️علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
🔻نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم(1)
▫️نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم(2)
🔻آغاز بدبختی یک جامعه، به «یک اقدام ساده» وابسته است
▫️نقش‌های ویژه حضرت زهرا (س) در عالم
🔻ماه رجب، ماه خصوصی‌هاست
▫️حکمت اجتماعی، میلاد معجزه‌آسای امیرالمؤمنین در خانۀ کعبه
🔻یادداشت علیرضا پناهیان به مناسبت "روز جمهوری اسلامی"
▫️امروز مهمترین عملیات دشمن «ایجاد یأس» است
#فهرست
@Panahian_ir
📌 فهرست مطالب مبحث #راه_های_رسیدن به #حال_خوش_معنوی و #نشاط_زندگی
▫️جلسه اول | اگر از دینداری لذت نمی‌بری، دینداری‌ات ایراد دارد!
🔻جلسه دوم | باید از تمام لحظات خالی از نشاط و لذت استغفار کنیم!
▫️جلسه سوم | شاخص اصلی دینداری «نشاط» است
🔻جلسه چهارم | اگر بمب انرژی نیستی، حتماً دچار یک بیماری روحی هستی!
▫️جلسه پنجم | اگر از زندگی‌ات لذت نبری، مزۀ عبادت را هم نمی‌چشی!
🔻جلسه ششم | قدم اول برای رسیدن به حال خوش معنوی چیست؟
▫️جلسه هفتم | من نمی‌توانم خدایی را قبول کنم که به فکر شاد کردن من نیست و فقط به فکر دستور دادن به من است!
🔻جلسه هفتم (۲) | چرا گاهی مردم حاضرند به کسی که عدالت ندارد و ظلم می‌کند رأی دهند؟
▫️جلسه هشتم | «مرگ بر آمریکا»ی از صمیم دل، باعث حال خوش معنوی می‌شود
🔻جلسه نهم | سرور معنوی یعنی «رضایت خدا از من» نه «رضایت من از خودم»!
▫️جلسه دهم | چرا دنیا بیشتر از آخرت، آدم‌ها را جذب می‌کند؟
🔻جلسه یازدهم | کارگاهی که خدا برای نشاط معنوی ما گذاشته، چیست؟
▫️جلسه دوازدهم | اندوه‌زدایی از دل، مقدمۀ رسیدن به نشاط و سرور است!
🔻جلسه دوازدهم (۲) | هر روز صبح که بلند شدی، اول از دلت اندوه‌زدایی کن!
▫️جلسه سیزدهم | هر اندوه بیهوده‌ای را با تعقل و تفکر می‌توان برطرف کرد
🔻جلسه چهاردهم | مهمترین عامل نشاط معنوی «عشق به مولا و امام» است
▫️جلسه پانزدهم | چرا امام(ع) این‌قدر آدم را مسرور می‌کند؟
🔻جلسه شانزدهم | همین‌که بتوانی عاشق شوی، خودش بزرگترین موفقیت است!
▫️جلسه شانزدهم (۲) | شدید‌ترین محبت کجا گیر می‌آید؟
🔻جلسه هفدهم | بهترین راه برای بیرون کردن حب‌الدنیا از دل چیست؟
▫️جلسه هجدهم | هدفِ دین، رساندن انسان به بالاترین لذت است
🔻جلسه نوزدهم | چه‌کار کنیم که همۀ زندگی‌مان لذت‌بخش شود؟
▫️جلسه نوزدهم (۲) | چرا ما زیاد از زندگی‌مان لذت نمی‌بریم؟
🔻جلسه بیستم | آیا اسلام با شادی‌های سطحی مخالف است؟
▫️جلسه بیست و یکم | رنج رسیدن به لذت عمیق، مثل رنج ورزشکارهاست نه ریاضت‌کشها!
🔻جلسه بیست و دوم | مهمترین عاملِ از بین‌برندۀ نشاط دائم و عمیق، هوای نفس است
#فهرست
@Panahian_ir
▫️جلسه اول | اگر از دینداری لذت نمی‌بری، دینداری‌ات ایراد دارد!
🔻جلسه دوم | باید از تمام لحظات خالی از نشاط و لذت استغفار کنیم!
▫️جلسه سوم | شاخص اصلی دینداری «نشاط» است
🔻جلسه چهارم | اگر بمب انرژی نیستی، حتماً دچار یک بیماری روحی هستی!
▫️جلسه پنجم | اگر از زندگی‌ات لذت نبری، مزۀ عبادت را هم نمی‌چشی!
🔻جلسه ششم | قدم اول برای رسیدن به حال خوش معنوی چیست؟
▫️جلسه هفتم | من نمی‌توانم خدایی را قبول کنم که به فکر شاد کردن من نیست و فقط به فکر دستور دادن به من است!
🔻جلسه هفتم (۲) | چرا گاهی مردم حاضرند به کسی که عدالت ندارد و ظلم می‌کند رأی دهند؟
▫️جلسه هشتم | «مرگ بر آمریکا»ی از صمیم دل، باعث حال خوش معنوی می‌شود
🔻جلسه نهم | سرور معنوی یعنی «رضایت خدا از من» نه «رضایت من از خودم»!
▫️جلسه دهم | چرا دنیا بیشتر از آخرت، آدم‌ها را جذب می‌کند؟
🔻جلسه یازدهم | کارگاهی که خدا برای نشاط معنوی ما گذاشته، چیست؟
▫️جلسه دوازدهم | اندوه‌زدایی از دل، مقدمۀ رسیدن به نشاط و سرور است!
🔻جلسه دوازدهم (۲) | هر روز صبح که بلند شدی، اول از دلت اندوه‌زدایی کن!
▫️جلسه سیزدهم | هر اندوه بیهوده‌ای را با تعقل و تفکر می‌توان برطرف کرد
🔻جلسه چهاردهم | مهمترین عامل نشاط معنوی «عشق به مولا و امام» است
▫️جلسه پانزدهم | چرا امام(ع) این‌قدر آدم را مسرور می‌کند؟
🔻جلسه شانزدهم | همین‌که بتوانی عاشق شوی، خودش بزرگترین موفقیت است!
▫️جلسه شانزدهم (۲) | شدید‌ترین محبت کجا گیر می‌آید؟
🔻جلسه هفدهم | بهترین راه برای بیرون کردن حب‌الدنیا از دل چیست؟
▫️جلسه هجدهم | هدفِ دین، رساندن انسان به بالاترین لذت است
🔻جلسه نوزدهم | چه‌کار کنیم که همۀ زندگی‌مان لذت‌بخش شود؟
▫️جلسه نوزدهم (۲) | چرا ما زیاد از زندگی‌مان لذت نمی‌بریم؟
🔻جلسه بیستم | آیا اسلام با شادی‌های سطحی مخالف است؟
▫️جلسه بیست و یکم | رنج رسیدن به لذت عمیق، مثل رنج ورزشکارهاست نه ریاضت‌کشها!
🔻جلسه بیست و دوم | مهمترین عاملِ از بین‌برندۀ نشاط دائم و عمیق، هوای نفس است
#فهرست
@Panahian_ir
📌 فهرست مطالب مبحث #مؤثرترین_مفهوم_درحیات_بشر
▫️جلسه اول | دین ما بیش از هر اندیشه‌ای در عالم، برای حیات انسان ارزش قائل است!
🔻جلسه اول (۲) | چرا دنبال مؤثرترین مفهوم در حیات بشر هستیم؟
▫️جلسه دوم | دو اشکال عمده در شیوۀ سنتی و رایجِ آموزش‌دادن دین
🔻جلسه دوم (۲) | قبل از دیندارشدن باید انگیزۀ زنده‌تر شدن در وجودت زنده شود!
▫️جلسه سوم | راه رسیدن به حیات برتر فکرکردن است
🔻جلسه سوم (۲) | اولین علامتِ آغاز حیات برتر، محبت است
▫️جلسه چهارم | زهد این نیست که لذت مادی نبریم و فقط دنبال لذت‌های برتر باشیم!
🔻جلسه پنجم | مؤثرترین مفهوم در حیات بشر، یک حسّ خوب به نام «ایمان» است
▫️جلسه پنجم (۲) | سالم‌ترین حس برای رسیدن به حیات برتر چیست؟
🔻جلسه ششم | انسان بیشترین لذت را در عالم، از ایمان می‌برد
▫️جلسه هفتم | ایمان یعنی بالاترین عشق و هیجانی که آدم می‌تواند به آن برسد
🔻جلسه هشتم | ایمان، ما را به لذتی فراتر از اخلاق می‌رساند؛ به برترین لذت عالم!
▫️جلسه هشتم (۲) | باور کن تمنّای قلبی تو برای خدا مهم است!
🔻جلسه نهم | چرا خدا امتحانِ ایمان می‌گیرد؟
#فهرست
@Panahian_ir
▫️جلسه اول | دین ما بیش از هر اندیشه‌ای در عالم، برای حیات انسان ارزش قائل است!
🔻جلسه اول (۲) | چرا دنبال مؤثرترین مفهوم در حیات بشر هستیم؟
▫️جلسه دوم | دو اشکال عمده در شیوۀ سنتی و رایجِ آموزش‌دادن دین
🔻جلسه دوم (۲) | قبل از دیندارشدن باید انگیزۀ زنده‌تر شدن در وجودت زنده شود!
▫️جلسه سوم | راه رسیدن به حیات برتر فکرکردن است
🔻جلسه سوم (۲) | اولین علامتِ آغاز حیات برتر، محبت است
▫️جلسه چهارم | زهد این نیست که لذت مادی نبریم و فقط دنبال لذت‌های برتر باشیم!
🔻جلسه پنجم | مؤثرترین مفهوم در حیات بشر، یک حسّ خوب به نام «ایمان» است
▫️جلسه پنجم (۲) | سالم‌ترین حس برای رسیدن به حیات برتر چیست؟
🔻جلسه ششم | انسان بیشترین لذت را در عالم، از ایمان می‌برد
▫️جلسه هفتم | ایمان یعنی بالاترین عشق و هیجانی که آدم می‌تواند به آن برسد
🔻جلسه هشتم | ایمان، ما را به لذتی فراتر از اخلاق می‌رساند؛ به برترین لذت عالم!
▫️جلسه هشتم (۲) | باور کن تمنّای قلبی تو برای خدا مهم است!
🔻جلسه نهم | چرا خدا امتحانِ ایمان می‌گیرد؟
#فهرست
@Panahian_ir