✅ ارسال #نظر از طریق #تلگرام :
@Panahian_admin
✅ ارسال #نظرات و #سوال از طریق #سایت:
http://bayanmanavi.ir/post/16
🔹این کانال، سیاست #تبلیغات و #تبادل_لینک #ندارد، لطفا سوال نفرمایید.
🔹لطفا قبل از پرسیدن سوال، #سوالات_متداول را اینجا ببینید:
http://bayanmanavi.ir/post/693
در دهه اول محرم #التماس_دعا
https://telegram.me/Panahian_ir
@Panahian_admin
✅ ارسال #نظرات و #سوال از طریق #سایت:
http://bayanmanavi.ir/post/16
🔹این کانال، سیاست #تبلیغات و #تبادل_لینک #ندارد، لطفا سوال نفرمایید.
🔹لطفا قبل از پرسیدن سوال، #سوالات_متداول را اینجا ببینید:
http://bayanmanavi.ir/post/693
در دهه اول محرم #التماس_دعا
https://telegram.me/Panahian_ir
Telegram
علیرضا پناهیان
کانال رسمی نشر آثار علیرضا پناهیان
کانال صوتی (آرشیو سخنرانیها)
@Panahian_mp3
سایت
panahian.ir
پیامگیر
@Panahian_admin
کانال صوتی (آرشیو سخنرانیها)
@Panahian_mp3
سایت
panahian.ir
پیامگیر
@Panahian_admin
🌀 مخالفین پیامبر(ص) اصل نبوت را قبول داشتند؛ فقط سرِ شخصش دعوا داشتند!
🔵در آخرالزمان هم دعوا سرِ اصل ولایت نیست، بلکه سرِ شخصش دعوا دارند
#آخرین_مراحل_انتظار
https://goo.gl/AIdQR5
⭕️ چرا کار پیامبر(ص) نسبت به همۀ انبیاء گذشته، سختتر بود؟
⭕️ سختی کار پیامبر(ص) به این بود که مخالفین ایشان، جزء آدمهای خوب و اخلاقی محسوب میشدند
⭕️ کفار با یک #سخن_اخلاقی به مقابله با پیامبر(ص) برخواستند؛ گفتند: او بین خانوادهها اختلاف میافکند!
⭕️ برخورد با جاهلیتِ آخرالزمان، از برخورد با جاهلیت صدر اسلام هم سختتر است
⭕️ اگر مخالفین پیامبر(ص) را درست نشناسیم، باور نمیکنیم در آخرالزمان یکعده از شیعیان در مقابل امام زمان(ع) میایستند
⭕️ مخالفین پیامبر(ص) اصل نبوت را قبول داشتند؛ فقط سرِ «شخصش» دعوا داشتند
___________________________
#حسینیه_آیت_الله_حقشناس - ج6
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 با توجه به روایات، جاهلیت زمان امام زمان(ع) از جاهلیت صدر اسلام بدتر است. در صدر اسلام بت میپرستیدند اما در آخرالزمان، با قرآن به جنگ حضرت میروند و این مسأله، طبیعتا کار حضرت را سختتر میکند.(غیبت نعمانی/297) همانطور که اساساً اگر کار پیامبر اسلام(ص) نیز نسبت به همۀ انبیاء گذشته، سختتر بود، به این دلیل بود که مردمانی، فهمیده، اخلاقی و معنوی، جلوی ایشان ایستاده بودند.
💠پیامبر(ص) با مردمی مواجه بود که بسیاری از آنها مردمان بدی نبودند. ما اگر تاریخ پیامبر(ص) را عمیق نگاه نکنیم و ندانیم که مخالفین پیامبر(ص) جزء آدمهای خوب و اخلاقی بودند، وضع زمانۀ آخرالزمانی خودمان را نمیتوانیم درک کنیم، آنوقت باور نمیکنیم که در آخرالزمان عدهای از شیعیان در مقابل امام زمان(ع) میایستند و میخواهند ایشان را بکُشند!
💠 سختی کار پیامبر(ص) به چه بود؟ کافرانی که حضرت با آنها مواجه بود، آدمهای چندان بدی هم نبودند بلکه جزء آدمهای خوب و اخلاقی محسوب میشدند. لذا آنها با حرفهای خوب در مقابل پیامبر(ص) میایستادند. آنها به پیامبر(ص) نمیگفتند که «خدا که پیامبر ندارد» بلکه میگفتند: «بهتر نیست هر قومی یک پیغمبر داشته باشد که اختلافبرانگیز نباشد؟»
💠 کافران با یک سخن اخلاقی به مقابله با پیامبر(ص) برخواستند، آنها به مردم میگفتند: «او بین خانوادهها اختلاف میافکند!»(هُوَ سَاحِرٌ يُفَرِّقُ الرَّجُلَ وَ الْمَرْأَةَ وَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَ أَخِيهِ وَ أَبِيهِ؛ مناقب آلابیطالب/1/48)
💠 سختی کار پیامبر(ص) با آن آدمهای اخلاقی در این بود که به آنها فرمود: اگر حرف مرا نپذیرید، همۀ خوبیهای شما بیفایده خواهد بود! خُب طبیعی است که برخی بگویند: «چرا خوبیهایشان را ندیده میگیری؟! چرا آنها را کافر و اهل دوزخ دانستی؟!» و شما میدانید که دین ما میگوید: اگر یک کار خوب را 99 درصد بهخاطر خدا انجام دهی اما یک درصدش بهخاطر دیگران باشد، آن کار کار خوب فایده ندارد! و میگوییم: «نماز بیولای او عبادتی است بیوضو؛ به منکر علی بگو نماز خود قضا کند»
💠 اولین آیۀ قرآن که به پیامبر(ص) دستور داد «دعوت عمومی خودت را شروع کن» این بود: «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ»(حجر/94) «اصدع» در واقع به معنای دعوتی است که دعوا و درگیری و اختلاف ایجاد میکند. پس معنایش اینطوری میشود که «درگیری را شروع کن!» ولی ما دوست نداریم پیغمبرمان را اینطوری معرفی کنیم!
💠 تلقی خیلیها از تاریخ صدر اسلام اینگونه است که: پیغمبر ما داشت یکسری مباحث اخلاقی را مطرح میکرد، اما یکدفعهای یکعده #اراذل و #اوباش به مخالفت و دشمنی ایشان برخواستند؛ انگار مخالفین پیامبر(ص) یکسره پلیدی و سیاهی بودند! این نوع #نگاه_کارتونی نسبت به تاریخ اسلام، نتیجۀ القائات #مستشرقین غربی است!
💠 در زمان پیامبر(ص) مردم مکه خیلی از خوبیها را داشتند؛ مثلاً اهل طواف خانۀ کعبه، سعی بین صفا و مروه، احترام به مقام ابراهیم بودند و حتی اصل نبوت را هم قبول داشتند؛ فقط سرِ «شخصش» دعوا داشتند. در آخرالزمان هم کسی سرِ اصل ولایت دعوا ندارد، بلکه سرِ شخصش دعوا دارند. تازه وقتی جلوتر برویم، سرِ شخصش هم دعوا نخواهند داشت، بلکه سرِ رفتارش دعوا خواهند داشت!
💠 شما نوع مخالفتها با علی(ع) را ببینید؛ مثلاً مگر حرف خوارج با علی(ع) چه بود؟ میگفتند: چرا اشعث فرماندۀ پای رکاب توست؟! خُب خوارج هم پُر بیراه نمیگفتند! آیا علی(ع) اشعث را درست نمیشناخت؟! واقعاً چرا علی(ع) شخصی مثل اشعث را پای رکاب خودش تحمل میکرد؟! مسأله به این سادگیها نیست! در فتنههای آخرالزمان و پای رکاب امام زمان(ع) هم مسائل به این پیچیدگی و بلکه سختتر خواهد بود.
#آخرین_مراحل_انتظار
#حسینیه_آیت_الله_حقشناس -ج6– #محرم95 - 95.7.17
#صوت:
telegram.me/Panahian_mp3/1066
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔵در آخرالزمان هم دعوا سرِ اصل ولایت نیست، بلکه سرِ شخصش دعوا دارند
#آخرین_مراحل_انتظار
https://goo.gl/AIdQR5
⭕️ چرا کار پیامبر(ص) نسبت به همۀ انبیاء گذشته، سختتر بود؟
⭕️ سختی کار پیامبر(ص) به این بود که مخالفین ایشان، جزء آدمهای خوب و اخلاقی محسوب میشدند
⭕️ کفار با یک #سخن_اخلاقی به مقابله با پیامبر(ص) برخواستند؛ گفتند: او بین خانوادهها اختلاف میافکند!
⭕️ برخورد با جاهلیتِ آخرالزمان، از برخورد با جاهلیت صدر اسلام هم سختتر است
⭕️ اگر مخالفین پیامبر(ص) را درست نشناسیم، باور نمیکنیم در آخرالزمان یکعده از شیعیان در مقابل امام زمان(ع) میایستند
⭕️ مخالفین پیامبر(ص) اصل نبوت را قبول داشتند؛ فقط سرِ «شخصش» دعوا داشتند
___________________________
#حسینیه_آیت_الله_حقشناس - ج6
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 با توجه به روایات، جاهلیت زمان امام زمان(ع) از جاهلیت صدر اسلام بدتر است. در صدر اسلام بت میپرستیدند اما در آخرالزمان، با قرآن به جنگ حضرت میروند و این مسأله، طبیعتا کار حضرت را سختتر میکند.(غیبت نعمانی/297) همانطور که اساساً اگر کار پیامبر اسلام(ص) نیز نسبت به همۀ انبیاء گذشته، سختتر بود، به این دلیل بود که مردمانی، فهمیده، اخلاقی و معنوی، جلوی ایشان ایستاده بودند.
💠پیامبر(ص) با مردمی مواجه بود که بسیاری از آنها مردمان بدی نبودند. ما اگر تاریخ پیامبر(ص) را عمیق نگاه نکنیم و ندانیم که مخالفین پیامبر(ص) جزء آدمهای خوب و اخلاقی بودند، وضع زمانۀ آخرالزمانی خودمان را نمیتوانیم درک کنیم، آنوقت باور نمیکنیم که در آخرالزمان عدهای از شیعیان در مقابل امام زمان(ع) میایستند و میخواهند ایشان را بکُشند!
💠 سختی کار پیامبر(ص) به چه بود؟ کافرانی که حضرت با آنها مواجه بود، آدمهای چندان بدی هم نبودند بلکه جزء آدمهای خوب و اخلاقی محسوب میشدند. لذا آنها با حرفهای خوب در مقابل پیامبر(ص) میایستادند. آنها به پیامبر(ص) نمیگفتند که «خدا که پیامبر ندارد» بلکه میگفتند: «بهتر نیست هر قومی یک پیغمبر داشته باشد که اختلافبرانگیز نباشد؟»
💠 کافران با یک سخن اخلاقی به مقابله با پیامبر(ص) برخواستند، آنها به مردم میگفتند: «او بین خانوادهها اختلاف میافکند!»(هُوَ سَاحِرٌ يُفَرِّقُ الرَّجُلَ وَ الْمَرْأَةَ وَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَ أَخِيهِ وَ أَبِيهِ؛ مناقب آلابیطالب/1/48)
💠 سختی کار پیامبر(ص) با آن آدمهای اخلاقی در این بود که به آنها فرمود: اگر حرف مرا نپذیرید، همۀ خوبیهای شما بیفایده خواهد بود! خُب طبیعی است که برخی بگویند: «چرا خوبیهایشان را ندیده میگیری؟! چرا آنها را کافر و اهل دوزخ دانستی؟!» و شما میدانید که دین ما میگوید: اگر یک کار خوب را 99 درصد بهخاطر خدا انجام دهی اما یک درصدش بهخاطر دیگران باشد، آن کار کار خوب فایده ندارد! و میگوییم: «نماز بیولای او عبادتی است بیوضو؛ به منکر علی بگو نماز خود قضا کند»
💠 اولین آیۀ قرآن که به پیامبر(ص) دستور داد «دعوت عمومی خودت را شروع کن» این بود: «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ»(حجر/94) «اصدع» در واقع به معنای دعوتی است که دعوا و درگیری و اختلاف ایجاد میکند. پس معنایش اینطوری میشود که «درگیری را شروع کن!» ولی ما دوست نداریم پیغمبرمان را اینطوری معرفی کنیم!
💠 تلقی خیلیها از تاریخ صدر اسلام اینگونه است که: پیغمبر ما داشت یکسری مباحث اخلاقی را مطرح میکرد، اما یکدفعهای یکعده #اراذل و #اوباش به مخالفت و دشمنی ایشان برخواستند؛ انگار مخالفین پیامبر(ص) یکسره پلیدی و سیاهی بودند! این نوع #نگاه_کارتونی نسبت به تاریخ اسلام، نتیجۀ القائات #مستشرقین غربی است!
💠 در زمان پیامبر(ص) مردم مکه خیلی از خوبیها را داشتند؛ مثلاً اهل طواف خانۀ کعبه، سعی بین صفا و مروه، احترام به مقام ابراهیم بودند و حتی اصل نبوت را هم قبول داشتند؛ فقط سرِ «شخصش» دعوا داشتند. در آخرالزمان هم کسی سرِ اصل ولایت دعوا ندارد، بلکه سرِ شخصش دعوا دارند. تازه وقتی جلوتر برویم، سرِ شخصش هم دعوا نخواهند داشت، بلکه سرِ رفتارش دعوا خواهند داشت!
💠 شما نوع مخالفتها با علی(ع) را ببینید؛ مثلاً مگر حرف خوارج با علی(ع) چه بود؟ میگفتند: چرا اشعث فرماندۀ پای رکاب توست؟! خُب خوارج هم پُر بیراه نمیگفتند! آیا علی(ع) اشعث را درست نمیشناخت؟! واقعاً چرا علی(ع) شخصی مثل اشعث را پای رکاب خودش تحمل میکرد؟! مسأله به این سادگیها نیست! در فتنههای آخرالزمان و پای رکاب امام زمان(ع) هم مسائل به این پیچیدگی و بلکه سختتر خواهد بود.
#آخرین_مراحل_انتظار
#حسینیه_آیت_الله_حقشناس -ج6– #محرم95 - 95.7.17
#صوت:
telegram.me/Panahian_mp3/1066
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
Audio
⭕️ #روضه_های_ناب 😭
روضه دیشب #استاد_پناهیان در #دانشگاه_امام_صادق
علی اکبر من..
سنگینی غم شهادت پسر برای پدر
#روضه #هشتم_محرم #علی_اکبر #مدافع_حرم
✅ @Panahian_ir
روضه دیشب #استاد_پناهیان در #دانشگاه_امام_صادق
علی اکبر من..
سنگینی غم شهادت پسر برای پدر
#روضه #هشتم_محرم #علی_اکبر #مدافع_حرم
✅ @Panahian_ir
🌀 آخوندی که تنبل باشد، دین را راحتطلبانه تفسیر میکند
goo.gl/6Qt0gB
#ویژگیهای_شخصیتی_دینداران_و_دینگریزان - ج4
⭕️ مشکل دیندار نبودن خیلیها در یقین نداشتن نیست؛ در غفلت و بیاعتناییِ بیدلیل است
⭕️ کسی نمیتواند بگوید طرز تفکر من، تحت تأثیر علایق و گرایشهایم نیست
⭕️ آخوندی که تنبل باشد، دین را راحتطلبانه تفسیر میکند؛ آنوقت آیات صلح در نظرش، بالاتر از آیات جهاد قرار میگیرد!
⭕️بعضیها با حرفهای احتمالی علیه دین، یقینی برخورد میکنند، اما حرفهای دین را به اندازۀ احتمال هم قبول نمیکنند
⭕️ کسانی که کافر میشوند از نظر فکری بیشخصیت هستند، مشکلشان یقین نداشتن نیست؛ بلکه اهل تفکر در انفُس نیستند
⭕️ کفر بهمعنای انکار یا قبول نداشتن نیست؛ قبول دارد ولی آنرا میپوشاند و میخواهد آنرا ندیده بگیرد.
_________________________
#دانشگاه_تهران -ج4 (6محرم)
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 اینکه علایق و گرایشهای ما بر روی افکار، طرز تفکر و حتی طرز تلقی ما اثرگذار هستند، امر مسلّم و اجتنابناپذیری است. هیچکسی نمیتواند بگوید که طرز تفکر من تحت تأثیر علایق و گرایشهایم نیست! کسی که میگوید «من آزاداندیش هستم» اگر راست بگوید، او در واقع «حقیقتگراست» و این گرایش به حقیقت است که در طرز تفکر او اثر گذاشته است.
💠آیتالله بهجت(ره) میفرمود که اکثر مردم عقلشان تابع اکثریت است. یعنی چیزی را که اکثریت بگویند، عقلانی میدانند. معنایش این است که در بین مردم، داشتن روحیۀ مستقل در عرصۀ اندیشه، کم پیدا میشود. اینکه «شخصیتِ فکری انسانها چگونه است؟» خیلی مهم است و خدا در قرآن خیلی از اوقات صریحاً به شخصیت فکری آدمها میپردازد.
💠یکی از ویژگیهای روحی انسان که به فکر و اندیشۀ او اصابت میکند، راحتطلبی است. اگر کسی راحتطلب باشد، همیشه سعی میکند راحتطلبی را تئوریزه و توجیه کند. لذا کسی که میخواهد طلبه شود، باید با تنبلی و راحتطلبی خود مبارزه کنند. چون آخوندی که تنبل و راحتطلب باشد، دین را راحتطلبانه تفسیر میکند، آنوقت آیات صلح در نظرش، بالاتر از آیات جهاد قرار میگیرد.
💠یکی از موضوعاتی که قرآن مکرر به آن پرداخته، ظن و گمان است. انسان هیچوقت مستغنی از گمانهزنی نیست. امکان ندارد که آدم همۀ زندگیاش را بر اساس یقینیات استوار کند. لذا گمانهزنی چیز بدی نیست، اما گمان را جای یقین گذاشتن، بد است. و با گمانهها تبعیضآلود برخورد کردن، کار بدی است. چرا برخی گمانهها را یقینی میگیریم؟ بهخاطر هوای نفس! پس مراقب باش خواهشهای نفسانی، تعیینکنندۀ انتخابِ گمانهزنیهای تو نباشد.
💠بعضیها با حرفهای احتمالی و گمانی که علیه دین خداست، یقینی برخورد میکنند، او غیرمنصف است. و از این طرف، حرفهای دین خدا را به اندازۀ احتمال هم قبول نمیکنند؛ با اینکه خدا برای حرفهای خودش دلیل آورده است.
💠اگر کسی برخی از احتمالات را بیدلیل بر برخی دیگر از احتمالات ترجیح داد، بلکه با آن احتمالات مثل یقینیات برخورد کرد، او در تفکرش آدم بیشخصیتی است. وقتی یک امری را احتمالی درنظر بگیری، نقص آنرا هم خواهی دید و میتوانی نقدش کنی، اما وقتی یک امر محتمل را یقینی دانستی، اصلاً اجازۀ نقد و تحلیل به خودت نخواهی داد.
💠 ما نمیگوییم که باید با گزارههای دینی، یقینی برخورد کنیم. دین هیچوقت یقۀ کسی را نمیگیرد که بگوید «حتماً باید یقین داشته باشی و الا به جهنم میروی!» مشکل دیندار نبودن خیلیها در یقین نداشتن نیست، مشکل در غفلت است؛ یعنی در بیاعتناییِ بیدلیل است. مشکل این است که بعضیها به طرف چیزی که خوششان میآید غش میکنند! احتمالِ درست بودن سخن پیامبر(ص) را میدهند، ولی مثل سخنی که یقیناً غلط است با آن برخورد میکنند! احتمالِ غلط بودن سخن کفار را میدهند ولی مثل سخنی که یقیناً درست است با آن برخورد میکنند. خُب این بیانصافی است.
💠 یکی از ایرادهای شخصیت فکری برخی انسانها، #ظاهربینی است. قرآن میفرماید: کافران ظاهری از حیات دنیا را میبینند-یعنی ظاهربین هستند- و اینها از آخرت غافلند. اینها چرا از ظاهربینی در نمیآیند؟ چون تفکر در انفُس ندارند و در خودشان تفکر نمیکنند(روم/7 و8) «تفکر در انفُس» یکی از ویژگیهای شخصیت فکری است. ما باید از #مدرسه، بچهها را وادار کنیم که تفکر در انفُس داشته باشند و پیش خودشان فکر کنند.
💠 کسانی که کافر میشوند از نظر فکری بیشخصیت هستند، مشکلشان این نیست که یقین ندارند؛ مشکلشان این است که اهل فکر کردن نیستند. کفر هم به معنای انکار یا قبول نداشتن نیست؛ قبول دارد اما آنرا میپوشاند و میخواهد آنرا ندیده بگیرد.
#ویژگیهای_شخصیتی_دینداران_و_دینگریزان – ج4 (6محرم)
#دانشگاه_تهران #محرم95 - 95.7.17
#صوت:
telegram.me/Panahian_mp3/1068
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
goo.gl/6Qt0gB
#ویژگیهای_شخصیتی_دینداران_و_دینگریزان - ج4
⭕️ مشکل دیندار نبودن خیلیها در یقین نداشتن نیست؛ در غفلت و بیاعتناییِ بیدلیل است
⭕️ کسی نمیتواند بگوید طرز تفکر من، تحت تأثیر علایق و گرایشهایم نیست
⭕️ آخوندی که تنبل باشد، دین را راحتطلبانه تفسیر میکند؛ آنوقت آیات صلح در نظرش، بالاتر از آیات جهاد قرار میگیرد!
⭕️بعضیها با حرفهای احتمالی علیه دین، یقینی برخورد میکنند، اما حرفهای دین را به اندازۀ احتمال هم قبول نمیکنند
⭕️ کسانی که کافر میشوند از نظر فکری بیشخصیت هستند، مشکلشان یقین نداشتن نیست؛ بلکه اهل تفکر در انفُس نیستند
⭕️ کفر بهمعنای انکار یا قبول نداشتن نیست؛ قبول دارد ولی آنرا میپوشاند و میخواهد آنرا ندیده بگیرد.
_________________________
#دانشگاه_تهران -ج4 (6محرم)
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 اینکه علایق و گرایشهای ما بر روی افکار، طرز تفکر و حتی طرز تلقی ما اثرگذار هستند، امر مسلّم و اجتنابناپذیری است. هیچکسی نمیتواند بگوید که طرز تفکر من تحت تأثیر علایق و گرایشهایم نیست! کسی که میگوید «من آزاداندیش هستم» اگر راست بگوید، او در واقع «حقیقتگراست» و این گرایش به حقیقت است که در طرز تفکر او اثر گذاشته است.
💠آیتالله بهجت(ره) میفرمود که اکثر مردم عقلشان تابع اکثریت است. یعنی چیزی را که اکثریت بگویند، عقلانی میدانند. معنایش این است که در بین مردم، داشتن روحیۀ مستقل در عرصۀ اندیشه، کم پیدا میشود. اینکه «شخصیتِ فکری انسانها چگونه است؟» خیلی مهم است و خدا در قرآن خیلی از اوقات صریحاً به شخصیت فکری آدمها میپردازد.
💠یکی از ویژگیهای روحی انسان که به فکر و اندیشۀ او اصابت میکند، راحتطلبی است. اگر کسی راحتطلب باشد، همیشه سعی میکند راحتطلبی را تئوریزه و توجیه کند. لذا کسی که میخواهد طلبه شود، باید با تنبلی و راحتطلبی خود مبارزه کنند. چون آخوندی که تنبل و راحتطلب باشد، دین را راحتطلبانه تفسیر میکند، آنوقت آیات صلح در نظرش، بالاتر از آیات جهاد قرار میگیرد.
💠یکی از موضوعاتی که قرآن مکرر به آن پرداخته، ظن و گمان است. انسان هیچوقت مستغنی از گمانهزنی نیست. امکان ندارد که آدم همۀ زندگیاش را بر اساس یقینیات استوار کند. لذا گمانهزنی چیز بدی نیست، اما گمان را جای یقین گذاشتن، بد است. و با گمانهها تبعیضآلود برخورد کردن، کار بدی است. چرا برخی گمانهها را یقینی میگیریم؟ بهخاطر هوای نفس! پس مراقب باش خواهشهای نفسانی، تعیینکنندۀ انتخابِ گمانهزنیهای تو نباشد.
💠بعضیها با حرفهای احتمالی و گمانی که علیه دین خداست، یقینی برخورد میکنند، او غیرمنصف است. و از این طرف، حرفهای دین خدا را به اندازۀ احتمال هم قبول نمیکنند؛ با اینکه خدا برای حرفهای خودش دلیل آورده است.
💠اگر کسی برخی از احتمالات را بیدلیل بر برخی دیگر از احتمالات ترجیح داد، بلکه با آن احتمالات مثل یقینیات برخورد کرد، او در تفکرش آدم بیشخصیتی است. وقتی یک امری را احتمالی درنظر بگیری، نقص آنرا هم خواهی دید و میتوانی نقدش کنی، اما وقتی یک امر محتمل را یقینی دانستی، اصلاً اجازۀ نقد و تحلیل به خودت نخواهی داد.
💠 ما نمیگوییم که باید با گزارههای دینی، یقینی برخورد کنیم. دین هیچوقت یقۀ کسی را نمیگیرد که بگوید «حتماً باید یقین داشته باشی و الا به جهنم میروی!» مشکل دیندار نبودن خیلیها در یقین نداشتن نیست، مشکل در غفلت است؛ یعنی در بیاعتناییِ بیدلیل است. مشکل این است که بعضیها به طرف چیزی که خوششان میآید غش میکنند! احتمالِ درست بودن سخن پیامبر(ص) را میدهند، ولی مثل سخنی که یقیناً غلط است با آن برخورد میکنند! احتمالِ غلط بودن سخن کفار را میدهند ولی مثل سخنی که یقیناً درست است با آن برخورد میکنند. خُب این بیانصافی است.
💠 یکی از ایرادهای شخصیت فکری برخی انسانها، #ظاهربینی است. قرآن میفرماید: کافران ظاهری از حیات دنیا را میبینند-یعنی ظاهربین هستند- و اینها از آخرت غافلند. اینها چرا از ظاهربینی در نمیآیند؟ چون تفکر در انفُس ندارند و در خودشان تفکر نمیکنند(روم/7 و8) «تفکر در انفُس» یکی از ویژگیهای شخصیت فکری است. ما باید از #مدرسه، بچهها را وادار کنیم که تفکر در انفُس داشته باشند و پیش خودشان فکر کنند.
💠 کسانی که کافر میشوند از نظر فکری بیشخصیت هستند، مشکلشان این نیست که یقین ندارند؛ مشکلشان این است که اهل فکر کردن نیستند. کفر هم به معنای انکار یا قبول نداشتن نیست؛ قبول دارد اما آنرا میپوشاند و میخواهد آنرا ندیده بگیرد.
#ویژگیهای_شخصیتی_دینداران_و_دینگریزان – ج4 (6محرم)
#دانشگاه_تهران #محرم95 - 95.7.17
#صوت:
telegram.me/Panahian_mp3/1068
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔴 به دیگران امر کنید و بگویید که زیارت حسین(ع) برای شیعیان «وظیفه» است
🔹امام باقر(ع): شيعيان ما را امر كنيد كه به زيارت قبر حضرت حسين بن على(ع) بروند. زيرا زيارت آن حضرت بر هر مؤمنى كه امامتش از جانب خدا را قبول دارد، واجب است.
🔸عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَإِنَّ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ- يُقِرُّ لِلْحُسَيْنِ ع بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
🔹کتاب معتبر کامل الزیارت ص121
⭕️به حماسه باشکوه پیاده روی #اربعین نزدیک می شویم
#حدیث #روایت #کربلا
#زیارت_اربعین
#زیارت_اربعین
#زیارت_اربعین
____________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔹امام باقر(ع): شيعيان ما را امر كنيد كه به زيارت قبر حضرت حسين بن على(ع) بروند. زيرا زيارت آن حضرت بر هر مؤمنى كه امامتش از جانب خدا را قبول دارد، واجب است.
🔸عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَإِنَّ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ- يُقِرُّ لِلْحُسَيْنِ ع بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
🔹کتاب معتبر کامل الزیارت ص121
⭕️به حماسه باشکوه پیاده روی #اربعین نزدیک می شویم
#حدیث #روایت #کربلا
#زیارت_اربعین
#زیارت_اربعین
#زیارت_اربعین
____________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
Forwarded from علیرضا پناهیان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 یاوران حسین، به پا خیزید!
فرصت رزمنده بودن برای حسین(ع) را از دست نده
بشتابید به سوی رزمایش...
✅ تا میتونی منتشر کن، قبل از #تاسوعا دست همۀ محبان حسین(ع) برسه
@panahian_ir
فرصت رزمنده بودن برای حسین(ع) را از دست نده
بشتابید به سوی رزمایش...
✅ تا میتونی منتشر کن، قبل از #تاسوعا دست همۀ محبان حسین(ع) برسه
@panahian_ir
داستان یک روضۀ متفاوت با آنچه 1400 ساله خوانده شده!
#علی_اصغر #محرم95 #استاد_پناهیان
در لینک زیر 👇👇👇
https://telegram.me/Panahian_ir/2469
#علی_اصغر #محرم95 #استاد_پناهیان
در لینک زیر 👇👇👇
https://telegram.me/Panahian_ir/2469
🔴روضهای متفاوت با آنچه 1400 ساله خوانده شده! +عکس
#پردۀ_اول روضه:
رباب، همسر امام حسین(ع)، اینقدر دوست داشت بیاید بدنش را سپر تیرها برای حسین قرار بدهد! اما حسین(ع) دستور داد زنها به میدان نیایند.
من فکر میکنم تا حسین فرمود که آیا کسی هست مرا یاری کند، رباب یک آه سینهسوز کشید!
بعد علیاصغر بیدار شد، و الا قبلش که لابد از تشنگی مدهوش شده بود.
علی اصغر بیدار شد، شروع کرد دست و پا زدن: مادر من هستم، من را سپر بلای حسین قرار بده!
(در اینجای روضه، یک پدر، نوزاد شش ماهاش را به دست استاد پناهیان میدهد و مسیر روضه عوض میشود.. )
بخدا دلم نمیآید...
اجازه میدهید حالا من به احترام این بچه یک روضۀ دیگر بخوانم؟
روضهای غیر از آنچه که 1400 سال است خوانده شده.
تا بچه را در بغل حسین دیدند، به تیراندازها گفتند تیر نزنید! ممکن است بخورد به بچه؛
امام حسین(ع) سیر علیاصغرش را بوسید، بعد دادن دست رباب،
شما باور نمیکنید که گفتند تیر نزنید یک وقت میخورد به بچه؟
ممکن است بچه را نشانه گرفته باشند؟
برای چی؟ ...
یک سخن نقل کنم از امام زینالعابدین(ع)،
به امام سجاد(ع) گفتند: «آقا، همۀ قاتلان جدتان حسین را اعدام کردند!»
فرمود: حرمله را هم گرفتند؟ حرمله را هم گرفتند؟ ....
#پردۀ_دوم ...
خیلی رباب زن عارفهای بود، امام حسین(ع) خیلی به رباب علاقه داشت. امام صادق(ع) فرمود: مرگ یک مرد بیش از همه برای همسرش سخت است.
رباب تا وقتی زینب هست میگوید: این حسین تنها یک عاشق دارد، آن هم زینب است!
او اگر گریه میکرد، گهوارهای را تکان میداد و میگفت من عزادار علی اصغرم هستم، من کجا بگویم حسین؟!
ولی من معتقدم اگر رباب گهواره را خالی تکان میداده و به ظاهر به یاد علیاصغرش بوده،
زیر لب مدام میگفته: حسین من، هستی من، علی اصغرم فدایت بشود..
ألا لعنة الله علی القوم الظالمین.
http://bit.do/RAli
#علی_اصغر #روضه
#دانشگاه_امام_صادق(ع) #هیئت_میثاق_با_شهدا #محرم95
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
#پردۀ_اول روضه:
رباب، همسر امام حسین(ع)، اینقدر دوست داشت بیاید بدنش را سپر تیرها برای حسین قرار بدهد! اما حسین(ع) دستور داد زنها به میدان نیایند.
من فکر میکنم تا حسین فرمود که آیا کسی هست مرا یاری کند، رباب یک آه سینهسوز کشید!
بعد علیاصغر بیدار شد، و الا قبلش که لابد از تشنگی مدهوش شده بود.
علی اصغر بیدار شد، شروع کرد دست و پا زدن: مادر من هستم، من را سپر بلای حسین قرار بده!
(در اینجای روضه، یک پدر، نوزاد شش ماهاش را به دست استاد پناهیان میدهد و مسیر روضه عوض میشود.. )
بخدا دلم نمیآید...
اجازه میدهید حالا من به احترام این بچه یک روضۀ دیگر بخوانم؟
روضهای غیر از آنچه که 1400 سال است خوانده شده.
تا بچه را در بغل حسین دیدند، به تیراندازها گفتند تیر نزنید! ممکن است بخورد به بچه؛
امام حسین(ع) سیر علیاصغرش را بوسید، بعد دادن دست رباب،
شما باور نمیکنید که گفتند تیر نزنید یک وقت میخورد به بچه؟
ممکن است بچه را نشانه گرفته باشند؟
برای چی؟ ...
یک سخن نقل کنم از امام زینالعابدین(ع)،
به امام سجاد(ع) گفتند: «آقا، همۀ قاتلان جدتان حسین را اعدام کردند!»
فرمود: حرمله را هم گرفتند؟ حرمله را هم گرفتند؟ ....
#پردۀ_دوم ...
خیلی رباب زن عارفهای بود، امام حسین(ع) خیلی به رباب علاقه داشت. امام صادق(ع) فرمود: مرگ یک مرد بیش از همه برای همسرش سخت است.
رباب تا وقتی زینب هست میگوید: این حسین تنها یک عاشق دارد، آن هم زینب است!
او اگر گریه میکرد، گهوارهای را تکان میداد و میگفت من عزادار علی اصغرم هستم، من کجا بگویم حسین؟!
ولی من معتقدم اگر رباب گهواره را خالی تکان میداده و به ظاهر به یاد علیاصغرش بوده،
زیر لب مدام میگفته: حسین من، هستی من، علی اصغرم فدایت بشود..
ألا لعنة الله علی القوم الظالمین.
http://bit.do/RAli
#علی_اصغر #روضه
#دانشگاه_امام_صادق(ع) #هیئت_میثاق_با_شهدا #محرم95
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🔴دسته عزادای یعنی ابراز محبت
🏴 #محرمی_شویم 0⃣1⃣
اصلا این صحیح نیست که دهه عاشورا برای کسب معارف اهل بیت هیات راه بیاندازیم ده شب پای سخنرانی برویم، اما دسته نرویم. دستۀ عزاداری مودت است، مودت یعنی ابراز محبت. محبتت را در دستۀ عزاداری امام حسین(ع) ابراز نکنی، کجا میخواهی ابراز کنی؟ خدایا ما را جزء اقامه کنندگان عزای امام حسین قرار بده.
ـــــ
✅کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🏴 #محرمی_شویم 0⃣1⃣
اصلا این صحیح نیست که دهه عاشورا برای کسب معارف اهل بیت هیات راه بیاندازیم ده شب پای سخنرانی برویم، اما دسته نرویم. دستۀ عزاداری مودت است، مودت یعنی ابراز محبت. محبتت را در دستۀ عزاداری امام حسین(ع) ابراز نکنی، کجا میخواهی ابراز کنی؟ خدایا ما را جزء اقامه کنندگان عزای امام حسین قرار بده.
ـــــ
✅کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
تنها خواهش عباس
@Panahian_ir
⭕️ #روضه_های_ناب 😭
روضه امشب #استاد_پناهیان در #دانشگاه_امام_صادق
تنها خواهش عباس(ع)
داغ برادر...
#روضه #نهم_محرم #عباس
✅ @Panahian_ir
روضه امشب #استاد_پناهیان در #دانشگاه_امام_صادق
تنها خواهش عباس(ع)
داغ برادر...
#روضه #نهم_محرم #عباس
✅ @Panahian_ir
🔴 برنامه سخنرانی استاد پناهیان در #تاسوعا
1⃣ حسینیه آیت الله حقشناس(ره)| ساعت 7:30 صبح | مشهدا، خمجاهدین اسلام، ایستگاه بهنام
2⃣ دانشگاه تهران | ساعت 10 صبح | میدان انقلاب مسجد دانشگاه تهران
3⃣ #قم، هیئت محبین اهل بیت(ع)| ساعت 15 | فلکۀ صفائیه، مصلای قدس
4⃣ دانشگاه امام صادق(ع)| بعد از نماز مغرب و عشا | اتوبان شهید چمران، پل مدیریت
5⃣ دانشگاه هنر| ساعت 23 |بالاتر از چهارراه ولیعصر، دانشگاه هنر
#برنامه_سخنرانی #پناهیان #استاد_پناهیان
_____________
✅ کانال رسمی #استادپناهیان
@panahian_ir
1⃣ حسینیه آیت الله حقشناس(ره)| ساعت 7:30 صبح | مشهدا، خمجاهدین اسلام، ایستگاه بهنام
2⃣ دانشگاه تهران | ساعت 10 صبح | میدان انقلاب مسجد دانشگاه تهران
3⃣ #قم، هیئت محبین اهل بیت(ع)| ساعت 15 | فلکۀ صفائیه، مصلای قدس
4⃣ دانشگاه امام صادق(ع)| بعد از نماز مغرب و عشا | اتوبان شهید چمران، پل مدیریت
5⃣ دانشگاه هنر| ساعت 23 |بالاتر از چهارراه ولیعصر، دانشگاه هنر
#برنامه_سخنرانی #پناهیان #استاد_پناهیان
_____________
✅ کانال رسمی #استادپناهیان
@panahian_ir
Forwarded from هیأت میثاق با شهدا
📌 #اطلاعيه | دسته بزرگ عزاداری #تاسوعا و #عاشورا
🔸با مداحی برادر میثم مطیعی
👈با حضور برادران و خواهران ایمانی
🔺🔺🔺🔺
☑️کانال رسمی #هيأت_ميثاق_با_شهدا
@misaq_ba_shohada
🔸با مداحی برادر میثم مطیعی
👈با حضور برادران و خواهران ایمانی
🔺🔺🔺🔺
☑️کانال رسمی #هيأت_ميثاق_با_شهدا
@misaq_ba_shohada