Белая рубашка - символ честного человека. Также имеет отношение к труду. Традиционно рубашки шили из льна.
Зелёная часть символозирует леса Нео, принадлежность к самой стране и её природе. Раньше считалось, что зелёный цвет не подпускает болезни и нечисть к человеку.
Зигзаги серо-голубого цвета отсылают к рекам и ветрам.

Пояс-запах имеет и духовное значение в данном случае.

Дети не носят пояс. Раньше считалось, что маленьких детей нельзя опаясывать, потому что "душа не сможет расти свободна". Также ребёнок не несет ответственность за себя и семью.

Для неовчан-католиков, этот пояс напрямую отсылает к Деве Марии. Он является символом Её покровительства и защиты, духовной ответственности за себя.
Чаще всего, детям и подросткам пояс дарят на Первое Причастие, Бежмование либо как подарок к четкам-розарию. Обычно, пояс дарят уже освященным/благословленым.
Неовчане-протестанты отказались от "сакраментальности" данного элемента одежды, оставляя идею того, что это - символ ответственности за себя и свою веру, напоминание "держать себя в руках" и скромности.
Не верующие неовчане рассматривают этот пояс как символику ответственности, трудолюбия.

Пояс могли передавать по наследству.

Носить его распущенным считалось признаком духовной распущенности, безумием или глубоким трауром.

Штаны и юбка именно такие, так как ранее, предкам, было очень удобно в них работать и выживать. Неовчане сохранили эту традицию. Синий цвет вызывает ассоциации с родиной - небом, водоёмами и ветру.

Женщины также носят ободок с тремя лентами - черный, красный и белый. Удивительно, что оно совпало с цветами флага Нео.
Белый - будущее;
Красный - настоящее;
Чёрный - прошлое;
Связано это было с традиционной материнской ролью женщины - именно женщина даёт начало человеку. Этим самым, она и начинает этот цикл "прошлое-настоящее-будущее".
Дети практически не носят ободок, т.к. они ещё не стали матерями. Раньше было принято, чтобы такой ободок носили исключительно родившие женщины. В современном обществе ободок носили просто взрослые женщины.

После катастрофы эта одежда с одной стороны забылась, с другой стороны стала яркой частью самоидентичности.
Кто-то режет её на бинты и другую одежду, кто-то плачет вспоминая как носил её в школе, для кого-то это символ "истинного неовчанина".