Очень полезный перевод статьи Акивы Бигмана о политизации армии.
Рекомендую потратить несколько минут и ознакомиться.
https://t.me/max_brodsky/23335
Рекомендую потратить несколько минут и ознакомиться.
https://t.me/max_brodsky/23335
Telegram
Макс Бродский - мысли вслух - 🇮🇱 Новости Израиль | Ближний Восток | Война | Газа
Далее будет длинный перевод интересной статьи написанной Акива Бигман.
Предисловие автора из его телеграмм канала.
Сегодня (10/09/2024) я опубликовал одно из самых важных расследований с начала войны. Это скандальная история, которая отражает все худшие…
Предисловие автора из его телеграмм канала.
Сегодня (10/09/2024) я опубликовал одно из самых важных расследований с начала войны. Это скандальная история, которая отражает все худшие…
Почему некоторые люди, которые раньше были правыми, вдруг оказываются левыми?
(Вопрос не про политиков, меняющих взгляды ради карьеры, а про простых людей).
По определению, левые и правые оцениваются относительно центра общества, т.е. они должны быть примерно равными. Но жизнь меняется, и точка "середины" тоже.
А в Израиле - хотя кажется, что левые всегда сильнее и выигрывают столкновения, в итоге оказывается, что правые выигрывают войну. (не потому что они воюют лучше - а потому что столкновение с реальностю работает на сдвиг вправо). И поэтому через поколение (20-30 лет), когда вопрос, бывший важным разделителем, оказывается уже в сущности решенным - т.е. правых становится большинство. А ведь раскол всегда должен быть примерно посередине! И поэтому общество переходит к новому вопросу, по которому часть прежних правых оказываются левыми.
Поэтому история сдвига левых-правых это история тех вопросов, по которым левые отличались от правых в разные периоды истории Израиля.
А именно: в 1950-е годы (когда Бен-Гурион преследовал сторонников Жаботинского) главным был вопрос, есть ли у правых вообще место в социуме.
К 1970-м годам этот вопрос был решен, и новый раскол касался дальнейшего движения Израиля к социализму или к капитализму. В 1977 году правые с Бегиным пришли к власти, и социализм начали демонтировать.
В 1990-е годы главным был раскол по поселениям Иудеи и Самарии. Левые продавили договор Осло и казалось, что они полностью выиграли. Но спустя 20 лет оказалось, что ничего подобного – правые выиграли эту борьбу и сегодня большинство понимает, что создание палестинского государства недопустимо.
Нынешний раскол новый. Левые это те, кто за власть дипстейта и бюрократии. Правые это те, кто за свободу и за власть избранных народных представителей (парламента).
(Это не означает, что предыдущие проблемы разрешились окончательно, но они перестали быть центральными. Сегодня проблема территорий не исчезла, но стала второстепенной по отношению к расколу о власти бюрократии или власти народа. И вопрос социализма тоже не исчез полностью, но превратился вообще в третьестепенный).
Хотя сегодня кажется, что левые снова сильнее, что они выигрывают и заблокировали судебную реформу - в долгосрочной перспективе победа все равно будет за правыми.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
(Вопрос не про политиков, меняющих взгляды ради карьеры, а про простых людей).
По определению, левые и правые оцениваются относительно центра общества, т.е. они должны быть примерно равными. Но жизнь меняется, и точка "середины" тоже.
А в Израиле - хотя кажется, что левые всегда сильнее и выигрывают столкновения, в итоге оказывается, что правые выигрывают войну. (не потому что они воюют лучше - а потому что столкновение с реальностю работает на сдвиг вправо). И поэтому через поколение (20-30 лет), когда вопрос, бывший важным разделителем, оказывается уже в сущности решенным - т.е. правых становится большинство. А ведь раскол всегда должен быть примерно посередине! И поэтому общество переходит к новому вопросу, по которому часть прежних правых оказываются левыми.
Поэтому история сдвига левых-правых это история тех вопросов, по которым левые отличались от правых в разные периоды истории Израиля.
А именно: в 1950-е годы (когда Бен-Гурион преследовал сторонников Жаботинского) главным был вопрос, есть ли у правых вообще место в социуме.
К 1970-м годам этот вопрос был решен, и новый раскол касался дальнейшего движения Израиля к социализму или к капитализму. В 1977 году правые с Бегиным пришли к власти, и социализм начали демонтировать.
В 1990-е годы главным был раскол по поселениям Иудеи и Самарии. Левые продавили договор Осло и казалось, что они полностью выиграли. Но спустя 20 лет оказалось, что ничего подобного – правые выиграли эту борьбу и сегодня большинство понимает, что создание палестинского государства недопустимо.
Нынешний раскол новый. Левые это те, кто за власть дипстейта и бюрократии. Правые это те, кто за свободу и за власть избранных народных представителей (парламента).
(Это не означает, что предыдущие проблемы разрешились окончательно, но они перестали быть центральными. Сегодня проблема территорий не исчезла, но стала второстепенной по отношению к расколу о власти бюрократии или власти народа. И вопрос социализма тоже не исчез полностью, но превратился вообще в третьестепенный).
Хотя сегодня кажется, что левые снова сильнее, что они выигрывают и заблокировали судебную реформу - в долгосрочной перспективе победа все равно будет за правыми.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Бывший многолетний чл.Кнессета от Аводы признал (через 30 лет) что простые "фалафельщики" гораздо более адекватно понимают жизнь чем высоколобые "профессора".
Такой поступок заслуживает огромного уважения.
Однако другие самоуверенные "профессора" не учатся на ошибках, а снова хотят переломить народ через колено, чтобы удовлетворить свое стремление красиво выглядеть на мировой тусовке.
Хотя я сам лично отношусь конечно к "профессорам", а не "фалафельщикам", и общаться мне разумеется интересно с "профессорами" и в этой самой тусовке - но я предпочитаю чтобы у власти в Израиле были "фалафельщики". Просто из элементарного желания выжить.
Власть "фалафельщиков" возьмет с меня пару лишних шекелей. Но власть "профессоров" может убить.
-----------------------------------
Разумеется, есть разные "профессора" и разные "фалафельщики". Например Биби (да и Жаботинский, и Бегин) конечно сами лично являются "профессорами".
Но я хотел описать ситуацию в целом.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Такой поступок заслуживает огромного уважения.
Однако другие самоуверенные "профессора" не учатся на ошибках, а снова хотят переломить народ через колено, чтобы удовлетворить свое стремление красиво выглядеть на мировой тусовке.
Хотя я сам лично отношусь конечно к "профессорам", а не "фалафельщикам", и общаться мне разумеется интересно с "профессорами" и в этой самой тусовке - но я предпочитаю чтобы у власти в Израиле были "фалафельщики". Просто из элементарного желания выжить.
Власть "фалафельщиков" возьмет с меня пару лишних шекелей. Но власть "профессоров" может убить.
-----------------------------------
Разумеется, есть разные "профессора" и разные "фалафельщики". Например Биби (да и Жаботинский, и Бегин) конечно сами лично являются "профессорами".
Но я хотел описать ситуацию в целом.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Некоторые говорят мне, что я слишком плохо отношусь к "левым-профессорам", и чуть ли не даже ненавижу их. Это, рзумеется, совсем не так. Правые и левые должны дополнять друг друга и работать совместно.
думаю что вообще отношения между интеллектуальной элитой и простым народом, хорошо и правильно описаны в следующем отрывке р.Кука:
---------------------------------
Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов.
Ибо, хотя, конечно, свет Торы дает жизнь всему, но ведь известно также, что «Тора является смертельным ядом для тех, кто держит ее левой рукой»1.
Изучение Торы уменьшает их силу несравненно больше, чем у людей, вообще несведущих в Торе, которые в жизни повседневной руководствуются простыми естественными решениями.
А поскольку в душе всякого человека есть некоторая доля уродства, то в соответствии с этой мерой искривленности, пусть даже самой по себе и небольшой2, – пропорционально ей Тора наносит ему вред3, И в этой области ущерб оказывается несравненно большим, чем награда.
А противоядие против этого смертельного яда, примешавшегося к нему, состоит в объединении мудрецов с простыми людьми из народа.
Ибо посредством этого объединения люди из простого народа могут своим естественным прямодушием, которое не затушевывается никакими умствованиями, повлиять на мудреца.
И тогда исправляется исходная доля этой смертельной отравы, становясь эликсиром жизни, и оживляя этим всю общность, что позитивно влияет также и на сам простой народ 4.
==== комментарий (мой) ====
1 См. Шабат 88б. «Держать Тору левой рукой» означает излишнее усиление категории Суда; см ниже §128.
2 Тора наносит вред мудрецу в соответствии с той (хоть и весьма небольшой) долей уродства, искривленности, которая изначально есть в его душе.
3 Тора, подобно «увеличительному стеклу», раздувает все стороны его души, как правильные, так и неправильные; и поэтому его душевное уродство, исходно небольшое, тоже «увеличивается», так что вред оказывается очень большим, пропорциональным изученной им Торе.
4 Таким образом, отношения между мудрецами (талмидей хахамим) и простонародьем (ам hа-арец) здесь обрисованы вовсе не односторонними (типа «мудрецы призваны учить и направлять простой народ»), как это обычно представляют, но амбивалентными: как мудрецы учат и продвигают простой народ, так и простой народ тоже исправляет мудрецов. Это соответствует общему подходу р. Кука, в рамках которого все группы в еврейском народе вносят свой элемент позитивного вклада в общее продвижение, и при этом каждая из групп имеет свои недостатки и должна исправляться (в частности, под воздействием других групп; см. параллельную схему выше в § 21). При этом следует отметить, что у р. Кука совершенно отсутствует (распространенное среди некоторых идеологических учений в его эпоху) преклонение перед простым народом как почти монопольным «носителем духовности» и т.п. Простые люди (как и все остальные части народа), несомненно, обладают своими достоинствами и могут позитивно повлиять на других – точно так же, как обладают они и своими немалыми недостатками, и должны сами исправлять их и учиться этому от других; соответственно, «исправление мудреца» помогает в дальнейшем духовному продвижению и «простого народа».
Опубликовано в моей книге "Рав Кук - личность и учение"
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
думаю что вообще отношения между интеллектуальной элитой и простым народом, хорошо и правильно описаны в следующем отрывке р.Кука:
---------------------------------
Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов.
Ибо, хотя, конечно, свет Торы дает жизнь всему, но ведь известно также, что «Тора является смертельным ядом для тех, кто держит ее левой рукой»1.
Изучение Торы уменьшает их силу несравненно больше, чем у людей, вообще несведущих в Торе, которые в жизни повседневной руководствуются простыми естественными решениями.
А поскольку в душе всякого человека есть некоторая доля уродства, то в соответствии с этой мерой искривленности, пусть даже самой по себе и небольшой2, – пропорционально ей Тора наносит ему вред3, И в этой области ущерб оказывается несравненно большим, чем награда.
А противоядие против этого смертельного яда, примешавшегося к нему, состоит в объединении мудрецов с простыми людьми из народа.
Ибо посредством этого объединения люди из простого народа могут своим естественным прямодушием, которое не затушевывается никакими умствованиями, повлиять на мудреца.
И тогда исправляется исходная доля этой смертельной отравы, становясь эликсиром жизни, и оживляя этим всю общность, что позитивно влияет также и на сам простой народ 4.
==== комментарий (мой) ====
1 См. Шабат 88б. «Держать Тору левой рукой» означает излишнее усиление категории Суда; см ниже §128.
2 Тора наносит вред мудрецу в соответствии с той (хоть и весьма небольшой) долей уродства, искривленности, которая изначально есть в его душе.
3 Тора, подобно «увеличительному стеклу», раздувает все стороны его души, как правильные, так и неправильные; и поэтому его душевное уродство, исходно небольшое, тоже «увеличивается», так что вред оказывается очень большим, пропорциональным изученной им Торе.
4 Таким образом, отношения между мудрецами (талмидей хахамим) и простонародьем (ам hа-арец) здесь обрисованы вовсе не односторонними (типа «мудрецы призваны учить и направлять простой народ»), как это обычно представляют, но амбивалентными: как мудрецы учат и продвигают простой народ, так и простой народ тоже исправляет мудрецов. Это соответствует общему подходу р. Кука, в рамках которого все группы в еврейском народе вносят свой элемент позитивного вклада в общее продвижение, и при этом каждая из групп имеет свои недостатки и должна исправляться (в частности, под воздействием других групп; см. параллельную схему выше в § 21). При этом следует отметить, что у р. Кука совершенно отсутствует (распространенное среди некоторых идеологических учений в его эпоху) преклонение перед простым народом как почти монопольным «носителем духовности» и т.п. Простые люди (как и все остальные части народа), несомненно, обладают своими достоинствами и могут позитивно повлиять на других – точно так же, как обладают они и своими немалыми недостатками, и должны сами исправлять их и учиться этому от других; соответственно, «исправление мудреца» помогает в дальнейшем духовному продвижению и «простого народа».
Опубликовано в моей книге "Рав Кук - личность и учение"
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
1. Никогда нельзя верить тому что обещают власти. В набор качеств для выдвижения во власть входит умение профессионально и правдоподобно лгать.
2. Всех людей во власти можно оценивать только по их действиям и результатам их работы. В этом врать невозможно. А обещания никакого значения не имеют.
3. Надеюсь что мы увидим отмену Осло и ликвидацию ПА (вместо нее должны быть 7 "эмиратов", согласно программе Кейдара). Только после этого можно будет строить мир.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
2. Всех людей во власти можно оценивать только по их действиям и результатам их работы. В этом врать невозможно. А обещания никакого значения не имеют.
3. Надеюсь что мы увидим отмену Осло и ликвидацию ПА (вместо нее должны быть 7 "эмиратов", согласно программе Кейдара). Только после этого можно будет строить мир.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Это очень правильное описание ситуации.
И аналогично правые опасаются что цель левых это политическое уничтoжeние всех правых и религиозных (т.е. половины еврейского народа в Израиле), превращение их в политически беспрaвных рaбoв-зимми, когда всей жизнью с Стране будет руководить дипстейт, а роль демократически избранных институтов будет только потемкинским фасадом. .
Поэтому главное что нужно Израилю это НЕ внеочередные выборы, которые только усилят раскол в народе - а площадка для диалога, на которой левые и правые смогут понять взаимные опасения друг друга, и установить конституционные законы которые снимут эти взаимные подозрения.
Поэтому пусть Кнессет остается какой есть до очередных выборов, а сейчас нужно прямым персональным (НЕ партийным) всенародным голосованием избрать Конституционную Ассамблею, которая (в отрыве от правительства и коалиций в нем) сможет разрабатывать конституционные законы устраивающие центристскую часть общества справа и слева, и передавать их на референдум.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
И аналогично правые опасаются что цель левых это политическое уничтoжeние всех правых и религиозных (т.е. половины еврейского народа в Израиле), превращение их в политически беспрaвных рaбoв-зимми, когда всей жизнью с Стране будет руководить дипстейт, а роль демократически избранных институтов будет только потемкинским фасадом. .
Поэтому главное что нужно Израилю это НЕ внеочередные выборы, которые только усилят раскол в народе - а площадка для диалога, на которой левые и правые смогут понять взаимные опасения друг друга, и установить конституционные законы которые снимут эти взаимные подозрения.
Поэтому пусть Кнессет остается какой есть до очередных выборов, а сейчас нужно прямым персональным (НЕ партийным) всенародным голосованием избрать Конституционную Ассамблею, которая (в отрыве от правительства и коалиций в нем) сможет разрабатывать конституционные законы устраивающие центристскую часть общества справа и слева, и передавать их на референдум.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Очень интересно, и важно понимать про арабский мир и пути выживания Израиля.
---------------------------------------
Заодно: в конце публикации: нам конечно смешно когда у них "общая концепция" настолько неверно понимает СМИ Израиля. Но ведь у нас в зеркальная ложная концепция "они хотят мира" привела к еще бОльшей катастрофе... "Концепция" это именно то из-за чего становятся слепыми даже самые честные профессионалы (даже такие которые не слепнут от другого - например от финансирования).
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
---------------------------------------
Заодно: в конце публикации: нам конечно смешно когда у них "общая концепция" настолько неверно понимает СМИ Израиля. Но ведь у нас в зеркальная ложная концепция "они хотят мира" привела к еще бОльшей катастрофе... "Концепция" это именно то из-за чего становятся слепыми даже самые честные профессионалы (даже такие которые не слепнут от другого - например от финансирования).
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Уточнения:
Мирный план для Ливана:
1. Шииты покидают юг Ливана и переселяются в другие шиитские районы/страны.
2. Несколько лет эта территория должна быть полностью пустая. никакого населения. Любой появляющийся там человек сразу определяется дронами и уничтoжaeтcя.
3. В долгосрочной перспективе: христиане занимают юг Ливана и объявляют там "христианское отдельное государство"т (Финикию) которое не впускает террористов. Израиль поддерживает их в военном отношении.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Мирный план для Ливана:
1. Шииты покидают юг Ливана и переселяются в другие шиитские районы/страны.
2. Несколько лет эта территория должна быть полностью пустая. никакого населения. Любой появляющийся там человек сразу определяется дронами и уничтoжaeтcя.
3. В долгосрочной перспективе: христиане занимают юг Ливана и объявляют там "христианское отдельное государство"т (Финикию) которое не впускает террористов. Израиль поддерживает их в военном отношении.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
За "нарушение общественного порядка" (разжигание костров на шоссе, погром офиса Коэлет и т.д) юридическая система капланистов превозносит (выдвинув тезис "нет эффективного протеста без нарушения порядка"), а противников эритрейских столкновений в ТА приговаривает к тюрьме.
А когда юридическая система руководствуется не законом, а политикой - это всё равно как если судья в спорте будет подыгрывать одной из сторон.
Это тотальное разрушение демократии, одна из основ которой это равенство граждан перед законом.
Сегодня в Израиле это фактически уничтожено.
Юридическая реформа необходима для восстановления демократии.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
А когда юридическая система руководствуется не законом, а политикой - это всё равно как если судья в спорте будет подыгрывать одной из сторон.
Это тотальное разрушение демократии, одна из основ которой это равенство граждан перед законом.
Сегодня в Израиле это фактически уничтожено.
Юридическая реформа необходима для восстановления демократии.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
И важно выдвинуть возражения против возможного избрания
на этот пост Ицхака Амита.
в комменте линк на статью Калмана Либскинда в Маариве которая причины по которым это ОЧЕНЬ ВАЖНО, и там же линк на мейл по которому можно посылать возражения.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
на этот пост Ицхака Амита.
в комменте линк на статью Калмана Либскинда в Маариве которая причины по которым это ОЧЕНЬ ВАЖНО, и там же линк на мейл по которому можно посылать возражения.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Очень хорошая лекция, всячески рекомендую!
Спасибо Андрей Мовчан
Прямой линк в комменте.
Стоило бы на ее основе сделать лекцию для старшешкольников и студентов - необходимый всем базовый ликбез по экономике.
Линк https://www.youtube.com/watch?v=vUv2_HiOkAw
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Спасибо Андрей Мовчан
Прямой линк в комменте.
Стоило бы на ее основе сделать лекцию для старшешкольников и студентов - необходимый всем базовый ликбез по экономике.
Линк https://www.youtube.com/watch?v=vUv2_HiOkAw
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
А между тем битва сынов Света с сынами Тьмы не ограничивается Ближним Востоком. Латина тоже подтягивается.
Милей феноменальный молодец.
Спасибо за новость Ostap Karmodi
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Милей феноменальный молодец.
Спасибо за новость Ostap Karmodi
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Важно знать как в реальности обстоят дела с "молодежью холмов".
Это фантастические герои, которые сеодня делают ту же работу как первые еврейские поселенцы в Стране сто лет назад.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Это фантастические герои, которые сеодня делают ту же работу как первые еврейские поселенцы в Стране сто лет назад.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Поразительно что ровно год назад это было главной проблемой Израиля.
Мы как народ прошли (хоть и не по своей воле, и чудовищной ценой) очень важный путь за этот год.
Шана това, ктива ве-хатима това!!
(Кстати, обратили ли вы внимание на "двойственный шрифт" надписи на будке? Само по себе это интересная вещь).
Для затрудняющихся в иврите: ChatGPT прочел рукописный текст на картинке и перевел (но двойственность шрифта он не понял)
Текст на будке:
"ברוכות הבאות לתל אביב"
"Добро пожаловать в Тель-Авив" (в женском роде).
Реплика человека:
"יש תפילין?"
"Есть тфилин?"
Автор: Moshik Gulst
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Мы как народ прошли (хоть и не по своей воле, и чудовищной ценой) очень важный путь за этот год.
Шана това, ктива ве-хатима това!!
(Кстати, обратили ли вы внимание на "двойственный шрифт" надписи на будке? Само по себе это интересная вещь).
Для затрудняющихся в иврите: ChatGPT прочел рукописный текст на картинке и перевел (но двойственность шрифта он не понял)
Текст на будке:
"ברוכות הבאות לתל אביב"
"Добро пожаловать в Тель-Авив" (в женском роде).
Реплика человека:
"יש תפילין?"
"Есть тфилин?"
Автор: Moshik Gulst
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
я совершенно не собирался об этом писать, да и время сейчас совсем не такое - но поскольку пришлось в комментах отвечать, скопирую сюда.
1. Возможно ли гендерное разделение в общественном транспорте и в общественном пространстве в демократических страна? Конечно да! Есть полно демократических стран в которых людям предоставляется возможность гендерного разделения в транспорте - во многих странах Европы есть в поездах купе "только для женщин", а в Японии есть раздельные вагоны метро. И также есть «клубы только для мужчин», и «клубы только для женщин». Ничего фундаменталистского или «противоречащего ценностям либерального демократического общества» в этом нет.
2. Это НЕ значит что я сторонник харедим. Наоборот, я считаю что социальный статус харедим - это проблема которую нужно решать, в частности я за полную отмену статуса «торато умануто». И за полное изменение системы финансирования всей культурно-религиозной сферы (включая гуманитарные факультеты университетов) - это всё нужно перевести на ваучерную систему, чтобы каждый финансировал из налогов именно ту часть культуры которая ему нужна.
3. Но при этом я считаю что ненависть к харедим которую раскручивают капланисты (и в частности все попытки насильно загнать харедим в армию) - их цель вовсе не в решении проблемы, а в том чтобы поджечь страну и на фоне гражданской войны тотально навязать свою диктатуру, превратить правых в политически бесправных зимми. Капланисты гораздо хуже чем харедим и гораздо опаснее. Смешно верить капланистской пропаганде.
4. Разумеется, сами харедим отнюдь не белые и пушистые, среди них также есть агрессивные которые пытаются навязать другим харедимные ограничения, и этого нельзя допускать. Но решить проблему можно только компромиссом, выделив каждому его кусок общественного пространства. (Общественное пространство принадлежит всем. А поскольку группы в Израиле разные - нужно дать каждой группе свой кусок). Я просто отмечаю что принципиальный вопрос о возможности гендерного разделения в общественном пространстве вполне принят демократическом мире, а обсуждать детали это уже совсем другая тема.
5. Вообще борцы за «демькратью» абсолютно не знают (и не хотят знать) как устроена реальная демократия. Вместо этого они выдумывают "какая должна была бы быть демократия". (Это в той же серии когда судьи вместо применения законов и рассмотрения текста договоров решают «какой должен был бы быть смысл у закона», «какой должен был бы быть договор» и т.д.)
6. В частности, борцы за «демократью» игнорируют что в других демократических странах судей назначают избранные политики (и НИГДЕ в этом не участвуют сами судьи или представители адвокатов). В их выдуманной демократии если представители народа выбирают судей – то это «диктатура».
7. Очень важно для правых: разрабатывать учебные курсы «что такое реальная демократия (учимся на опыте Запада)» и продвигать их в правом обществе. Нам нужно повышать академическое образование правых.
Продолжение
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
1. Возможно ли гендерное разделение в общественном транспорте и в общественном пространстве в демократических страна? Конечно да! Есть полно демократических стран в которых людям предоставляется возможность гендерного разделения в транспорте - во многих странах Европы есть в поездах купе "только для женщин", а в Японии есть раздельные вагоны метро. И также есть «клубы только для мужчин», и «клубы только для женщин». Ничего фундаменталистского или «противоречащего ценностям либерального демократического общества» в этом нет.
2. Это НЕ значит что я сторонник харедим. Наоборот, я считаю что социальный статус харедим - это проблема которую нужно решать, в частности я за полную отмену статуса «торато умануто». И за полное изменение системы финансирования всей культурно-религиозной сферы (включая гуманитарные факультеты университетов) - это всё нужно перевести на ваучерную систему, чтобы каждый финансировал из налогов именно ту часть культуры которая ему нужна.
3. Но при этом я считаю что ненависть к харедим которую раскручивают капланисты (и в частности все попытки насильно загнать харедим в армию) - их цель вовсе не в решении проблемы, а в том чтобы поджечь страну и на фоне гражданской войны тотально навязать свою диктатуру, превратить правых в политически бесправных зимми. Капланисты гораздо хуже чем харедим и гораздо опаснее. Смешно верить капланистской пропаганде.
4. Разумеется, сами харедим отнюдь не белые и пушистые, среди них также есть агрессивные которые пытаются навязать другим харедимные ограничения, и этого нельзя допускать. Но решить проблему можно только компромиссом, выделив каждому его кусок общественного пространства. (Общественное пространство принадлежит всем. А поскольку группы в Израиле разные - нужно дать каждой группе свой кусок). Я просто отмечаю что принципиальный вопрос о возможности гендерного разделения в общественном пространстве вполне принят демократическом мире, а обсуждать детали это уже совсем другая тема.
5. Вообще борцы за «демькратью» абсолютно не знают (и не хотят знать) как устроена реальная демократия. Вместо этого они выдумывают "какая должна была бы быть демократия". (Это в той же серии когда судьи вместо применения законов и рассмотрения текста договоров решают «какой должен был бы быть смысл у закона», «какой должен был бы быть договор» и т.д.)
6. В частности, борцы за «демократью» игнорируют что в других демократических странах судей назначают избранные политики (и НИГДЕ в этом не участвуют сами судьи или представители адвокатов). В их выдуманной демократии если представители народа выбирают судей – то это «диктатура».
7. Очень важно для правых: разрабатывать учебные курсы «что такое реальная демократия (учимся на опыте Запада)» и продвигать их в правом обществе. Нам нужно повышать академическое образование правых.
Продолжение
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
Пинхас Полонский - Модернистский религиозный сионизм
я совершенно не собирался об этом писать, да и время сейчас совсем не такое - но поскольку пришлось в комментах отвечать, скопирую сюда. 1. Возможно ли гендерное разделение в общественном транспорте и в общественном пространстве в демократических страна?…
Начало
8. Апдейт: я категорически против отделения религии от государства.
Если отделить иудаизм от государства то иудаизм конечно выживет. А вот государство после этого погибнет.
Навязывание религии и отделение государства от религии -это два вида экстремизма. Оба одинаково плохи.
Но, например, сегодня почти половина воюющей армии это вязанные кипы. И большая часть их мотивации воевать - это конечно связь Израиля с иудаизмом, с мессианским процессом. И это также касается мотивации вкладываться во все аспекты жизни государства. Если разорвать эту связь - мотивация уменьшится на порядок.
И дополнительно такая "мелочь" как то что отделение Израиля от иудаизма отменит поддержку американских евангелистов -и сегодня это означает полную потерю американской поддержки.
И не думаю что государство выживет после этого.
Поэтому все кто хочет отделить религию от государства в Израиле - мой враг.
Кстати есть полно западных демократий в которых религия НЕ отделена от государства. И это не только те в которых есть государственная религия (Дания, Швеция, Исландия) но также например она не отделена в Англии и в Германии. Так что сказки про то что "при либеральной демократии необходимо отделение религии от государтсва" - чистое враньё.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
8. Апдейт: я категорически против отделения религии от государства.
Если отделить иудаизм от государства то иудаизм конечно выживет. А вот государство после этого погибнет.
Навязывание религии и отделение государства от религии -это два вида экстремизма. Оба одинаково плохи.
Но, например, сегодня почти половина воюющей армии это вязанные кипы. И большая часть их мотивации воевать - это конечно связь Израиля с иудаизмом, с мессианским процессом. И это также касается мотивации вкладываться во все аспекты жизни государства. Если разорвать эту связь - мотивация уменьшится на порядок.
И дополнительно такая "мелочь" как то что отделение Израиля от иудаизма отменит поддержку американских евангелистов -и сегодня это означает полную потерю американской поддержки.
И не думаю что государство выживет после этого.
Поэтому все кто хочет отделить религию от государства в Израиле - мой враг.
Кстати есть полно западных демократий в которых религия НЕ отделена от государства. И это не только те в которых есть государственная религия (Дания, Швеция, Исландия) но также например она не отделена в Англии и в Германии. Так что сказки про то что "при либеральной демократии необходимо отделение религии от государтсва" - чистое враньё.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky