“Вином ее блудодеяния упивались живущие на земле…” (Откр. 17:2).
За последние 2-3 поколения было сильно искажено учение о вере. Серьезное отравление “дешевой благодатью” и “евангелием процветания”. Это “вавилонские коктейли”. По плоти-то всё справедливо: “Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным”. Кроме того, почти все еретические утверждения можно подкрепить стихами Библии, и в этом сила искажения. Достаточно выдрать нужные места Писания из контекста, и можно обосновать вообще все, что угодно. (Ложь “неупоминания” - это один из самых сильнодействующих видов лжи). Тенденциозная выборка из контекста позволяет опустить существенную часть правды о вере. А именно то, что она служит для ДУХОВНОЙ победы над агрессией и соблазнами мира, а не для выкачивания из него благ по максимуму. Эта часть позволяет лучше понять вопрос Христа: “Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Лк. 18:8). Ту самую, не искаженную веру?
Ну и любовь К СЕБЕ самому, любимому, просто зашкаливает в христианских рядах сегодня. Похоже, как “третья наибольшая заповедь” появилась: “Возлюби себя самого”. Это ложь. Такая любовь не спасает, а, наоборот, все дальше уводит от спасительной истины. Каждый из нас - всего лишь человек. И “Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою”. Сердце такого человека “удаляется от Господа” (Иер. 17:5). Иисус учит радикальному подходу, подразумавая, что мы и так слишком часто и много думаем о СЕБЕ и ищем СВОЕГО (см. Лк. 9:23-25). Только постоянно вникая в ПИСАНИЕ, мы сможем увидеть СЕБЯ в истинном свете спасительной истины (см. 1Тим.4:16). И найти свою идентичность в Его любви (Рим. 8:30-39). Это очень актуально для нашего времени: “Знай же, что в последние дни … люди будут… более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. Многие верующие потеряют силу именно в результате действий Вавилона, так как будут любить себя больше, чем Бога. Они не будут отрицать Бога, нет. Но себя любить будут больше. Это грозный признак религии ГУМАНИЗМА. Иисус сказал, что нельзя служить двум господам: “одному станете усердствовать, а о другом нерадеть” (Лк. 16:13). Следовательно, таким людям силы Своей Он не даст… Мы молимся, чтобы избранные Божьи укреплялись в вере и сторонились всего, что может ослабить ее: “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” (2Кор. 6:14).
За последние 2-3 поколения было сильно искажено учение о вере. Серьезное отравление “дешевой благодатью” и “евангелием процветания”. Это “вавилонские коктейли”. По плоти-то всё справедливо: “Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным”. Кроме того, почти все еретические утверждения можно подкрепить стихами Библии, и в этом сила искажения. Достаточно выдрать нужные места Писания из контекста, и можно обосновать вообще все, что угодно. (Ложь “неупоминания” - это один из самых сильнодействующих видов лжи). Тенденциозная выборка из контекста позволяет опустить существенную часть правды о вере. А именно то, что она служит для ДУХОВНОЙ победы над агрессией и соблазнами мира, а не для выкачивания из него благ по максимуму. Эта часть позволяет лучше понять вопрос Христа: “Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Лк. 18:8). Ту самую, не искаженную веру?
Ну и любовь К СЕБЕ самому, любимому, просто зашкаливает в христианских рядах сегодня. Похоже, как “третья наибольшая заповедь” появилась: “Возлюби себя самого”. Это ложь. Такая любовь не спасает, а, наоборот, все дальше уводит от спасительной истины. Каждый из нас - всего лишь человек. И “Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою”. Сердце такого человека “удаляется от Господа” (Иер. 17:5). Иисус учит радикальному подходу, подразумавая, что мы и так слишком часто и много думаем о СЕБЕ и ищем СВОЕГО (см. Лк. 9:23-25). Только постоянно вникая в ПИСАНИЕ, мы сможем увидеть СЕБЯ в истинном свете спасительной истины (см. 1Тим.4:16). И найти свою идентичность в Его любви (Рим. 8:30-39). Это очень актуально для нашего времени: “Знай же, что в последние дни … люди будут… более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. Многие верующие потеряют силу именно в результате действий Вавилона, так как будут любить себя больше, чем Бога. Они не будут отрицать Бога, нет. Но себя любить будут больше. Это грозный признак религии ГУМАНИЗМА. Иисус сказал, что нельзя служить двум господам: “одному станете усердствовать, а о другом нерадеть” (Лк. 16:13). Следовательно, таким людям силы Своей Он не даст… Мы молимся, чтобы избранные Божьи укреплялись в вере и сторонились всего, что может ослабить ее: “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?” (2Кор. 6:14).
Тема: “2022”. Смотрите предыдущие посты:
- Ландшафт 2022
http://odno.info/?p=2292
- Вавилон или Антихрист?
http://odno.info/?p=2298
- Эсхатологический ураган
http://odno.info/?p=2309
- Ландшафт 2022
http://odno.info/?p=2292
- Вавилон или Антихрист?
http://odno.info/?p=2298
- Эсхатологический ураган
http://odno.info/?p=2309
В романе “За пределы безмолвной планеты” К.С. Льюис пишет об интересном наборе архетипов. Среди населения далекой планеты были сословия поэтов, ученых, технарей и др. И нельзя сказать, чтобы поэты были совсем лишены практических навыков или ученые были бесчувственными “сухарями”. Просто в каждом сословии была ярко выраженная доминанта. Умственная, эмоциональная или практическая. Нечто подобное наблюдаешь при посещении разных поместных церквей. В одной собираются интеллектуалы, обожающие разбор Слова. В другой люди живут вдохновенным поклонением, восторгом от Бога и печалью от греха. В третьей есть могущество служений, настойчиво добивающихся наилучшего урожая для Царства. При этом, все эти церкви исповедуют один и тот же символ веры, стоят на том же Писании и водимы тем же Духом Святым. “Одно тело и один дух,... один Господь, одна вера, одно крещение” (Еф. 4:4-5). Как же так, что они все настолько разные?...
В чем цель этих разных портретов Духа Святого? Ответ дан в 2 Кор. 3. В этой главе апостол говорит о служении Духа в понимании Писания. И заканчивает так: “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:18). Через откровение Духа Святого мы рассматриваем разные стороны Божьей души, проявляемой в поведении героев Библии и в диалогах Бога со своим народом. Через откровение мы начинаем понимать Его мысли, Его чувства и Его волю.
Мы все разные. Цель Божья в том, чтобы мы постоянно росли, переходили от славы в славу. И потому Он снабдил Церковь всеми видами служений, которые помогают нам преображаться в Его образ(Еф. 4:12-13). Давайте будем почаще вглядываться в Его любимые черты, “преображаясь в тот же образ от славы в славу”! Это фрукты из Божьего сада, плоды Духа: сила в оболочке мягкости; пламень в оболочке дисциплины; знание в оболочке смирения.
В чем цель этих разных портретов Духа Святого? Ответ дан в 2 Кор. 3. В этой главе апостол говорит о служении Духа в понимании Писания. И заканчивает так: “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:18). Через откровение Духа Святого мы рассматриваем разные стороны Божьей души, проявляемой в поведении героев Библии и в диалогах Бога со своим народом. Через откровение мы начинаем понимать Его мысли, Его чувства и Его волю.
Мы все разные. Цель Божья в том, чтобы мы постоянно росли, переходили от славы в славу. И потому Он снабдил Церковь всеми видами служений, которые помогают нам преображаться в Его образ(Еф. 4:12-13). Давайте будем почаще вглядываться в Его любимые черты, “преображаясь в тот же образ от славы в славу”! Это фрукты из Божьего сада, плоды Духа: сила в оболочке мягкости; пламень в оболочке дисциплины; знание в оболочке смирения.
БОГ ИСТИННЫХ ЧУДЕС Мы проходим мимо больших и постоянных чудес Божьих в ожидании маленьких и конкретных для нас чудес. И ситуация не настолько безвредная, как кажется. Если мы слепы к великим делам Господа и падки на наши маленькие, собственные чудеса, то быстро найдется тот, кто этим воспользуется. Писание говорит, что в последние времена будут и ложные делатели чудес и масса христиан, гоняющаяся за ними: “Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мк. 13:22). То есть, в последние времена будут верующие, которым будет непросто распознать того, кто стоит за вполне реальным “чудотворением”.
Противоядие от обмана состоит именно в практике постоянного наблюдения великих дел Божьих. В деле их понимания и провозглашения. Недаром приказано и говорить и петь об этом всем без исключения: “Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его” (Пс. 95:1-3). Наблюдение и “воспоминание” великих дел Божьих. Этот способ практиковал царь Давид в самых сложных ситуациях своей жизни: “Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи” (Пс. 62:6-7).
И, конечно же, молитва. Чудеса с большой буквы не лезут сами в глаза и не служат ответом на наши отчаянные потребы. Чтобы их видеть, надо просить об этом. Прикладывать усилие в тайной комнате. Сказано так: “Откровения Твои — утешение моё, советники мои… Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих” (Пс. 118:24-27). Если оторваться от пестрых лент соцсетей и направиться в тайную комнату, то Бог ответит, и мы сможем жить в пространстве истинных чудес каждый день. От такой постоянной практики будет развиваться и наше различение того, что истинно и того, что ложно. “Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь” (Пс. 71:18-20). Читайте полностью на сайте: http://odno.info/?p=2415
Подписаться на рассылку: http://odno.info/
Противоядие от обмана состоит именно в практике постоянного наблюдения великих дел Божьих. В деле их понимания и провозглашения. Недаром приказано и говорить и петь об этом всем без исключения: “Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его” (Пс. 95:1-3). Наблюдение и “воспоминание” великих дел Божьих. Этот способ практиковал царь Давид в самых сложных ситуациях своей жизни: “Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи” (Пс. 62:6-7).
И, конечно же, молитва. Чудеса с большой буквы не лезут сами в глаза и не служат ответом на наши отчаянные потребы. Чтобы их видеть, надо просить об этом. Прикладывать усилие в тайной комнате. Сказано так: “Откровения Твои — утешение моё, советники мои… Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих” (Пс. 118:24-27). Если оторваться от пестрых лент соцсетей и направиться в тайную комнату, то Бог ответит, и мы сможем жить в пространстве истинных чудес каждый день. От такой постоянной практики будет развиваться и наше различение того, что истинно и того, что ложно. “Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь” (Пс. 71:18-20). Читайте полностью на сайте: http://odno.info/?p=2415
Подписаться на рассылку: http://odno.info/
ЙОМ КИПУР
25 сентября 2023 года. Над городом повисла плотная тишина. В этот понедельник на шоссе и улицах Израиля практически нет машин. Только светофоры переключаются над пустыми дорогами: красный, жёлтый, зеленый…С утра даже воздух был неподвижен. Йом Кипур. День искупления.
Хайфа - город скорее мирской, чем религиозный, но в этот день почти все ее жители как будто откликнулись на приказ: “Остановитесь и познайте, что Я — Бог”.
Да, мой первый день рождения в Израиле попадает на эту дату. Как будто Бог стартует очередной сезон моей жизни с этого дня. И первое же, что приходит на ум в этот день, это духовное сходство между новозаветным причастием и днями, предшествующими Йом-Кипур. Десятидневный отрывок времени между "Днем труб" и “Днем покаяния".
"Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей”, - говорит о причастии апостол Павел (1 Кор. 11:28). Так часто во время причастия возникает ощущение, что мало времени. Недостаточно пяти минут, чтобы по-серьезному прислушаться к тому, что может показать Дух Святой. А здесь все десять дней, в которые подводится итог перед Богом за прошедший год.
Мне есть что вспомнить, как хорошее, так и плохое… Раскаяться в том, что и так очевидно, не так уж сложно. А вот не повторить потом того, с чем внутренне не согласен, - это сложнее. Вспоминая достаточно бурный год, удается вычленить подобные повторяющиеся ситуации. Вспоминаю их с благодарностью, так как сам их факт говорит о том, что Бог продолжает давать урок за уроком. До тех пор, пока урок не будет выучен и запомнен.
“Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть” (2 Кор. 7:10-11). Иногда говорят, что “печаль мирская” - это огорчение от того, что меня поймали на чем-то плохом. "Вот если бы не поймали, то все было бы замечательно". А “печаль ради Бога”, наоборот, не зависит от того, поймали меня или нет. Я думаю, что “печаль ради Бога” - это гораздо более сложный инструмент для сердца. Она приходит, когда понимаешь, что можно было бы сделать для Бога и людей больше и лучше. (Нетрудно отбросить это ощущение, ведь никто не может ввести количественные показатели для оценки духовных дел. Но тяжесть сожаления есть. Если ей позволить долго уедать себя, то пессимизм начнет сдавливать и дух гаснуть. А если слишком быстро отбросить ее, то может наступить ложный покой и прийти удовольствие от самого себя.) И потому приходится ждать продолжения разговора с Духом Святым.
Только Он может снять тяжесть конструктивным образом. Показать то, что надо делать дальше, и наподдать куража, и силы этого добиваться. “Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению”. Если разговор с Ним дойдет до конца, то, значит, по этому вопросу искупление состоялось. “Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения,… какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле” .
И вот на это дается целых 10 дней. Йом-Кипур (Лев. 23:26-32). Какое благословение! И за ним следующее благословение: уверенность в том, что новый год стартует с чистого листа. С радостью и верой в то, что Тот, “Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь”.
Статья на сайте: https://odno.info/?p=2459
Подписаться на рассылку: http://odno.info/
25 сентября 2023 года. Над городом повисла плотная тишина. В этот понедельник на шоссе и улицах Израиля практически нет машин. Только светофоры переключаются над пустыми дорогами: красный, жёлтый, зеленый…С утра даже воздух был неподвижен. Йом Кипур. День искупления.
Хайфа - город скорее мирской, чем религиозный, но в этот день почти все ее жители как будто откликнулись на приказ: “Остановитесь и познайте, что Я — Бог”.
Да, мой первый день рождения в Израиле попадает на эту дату. Как будто Бог стартует очередной сезон моей жизни с этого дня. И первое же, что приходит на ум в этот день, это духовное сходство между новозаветным причастием и днями, предшествующими Йом-Кипур. Десятидневный отрывок времени между "Днем труб" и “Днем покаяния".
"Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей”, - говорит о причастии апостол Павел (1 Кор. 11:28). Так часто во время причастия возникает ощущение, что мало времени. Недостаточно пяти минут, чтобы по-серьезному прислушаться к тому, что может показать Дух Святой. А здесь все десять дней, в которые подводится итог перед Богом за прошедший год.
Мне есть что вспомнить, как хорошее, так и плохое… Раскаяться в том, что и так очевидно, не так уж сложно. А вот не повторить потом того, с чем внутренне не согласен, - это сложнее. Вспоминая достаточно бурный год, удается вычленить подобные повторяющиеся ситуации. Вспоминаю их с благодарностью, так как сам их факт говорит о том, что Бог продолжает давать урок за уроком. До тех пор, пока урок не будет выучен и запомнен.
“Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть” (2 Кор. 7:10-11). Иногда говорят, что “печаль мирская” - это огорчение от того, что меня поймали на чем-то плохом. "Вот если бы не поймали, то все было бы замечательно". А “печаль ради Бога”, наоборот, не зависит от того, поймали меня или нет. Я думаю, что “печаль ради Бога” - это гораздо более сложный инструмент для сердца. Она приходит, когда понимаешь, что можно было бы сделать для Бога и людей больше и лучше. (Нетрудно отбросить это ощущение, ведь никто не может ввести количественные показатели для оценки духовных дел. Но тяжесть сожаления есть. Если ей позволить долго уедать себя, то пессимизм начнет сдавливать и дух гаснуть. А если слишком быстро отбросить ее, то может наступить ложный покой и прийти удовольствие от самого себя.) И потому приходится ждать продолжения разговора с Духом Святым.
Только Он может снять тяжесть конструктивным образом. Показать то, что надо делать дальше, и наподдать куража, и силы этого добиваться. “Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению”. Если разговор с Ним дойдет до конца, то, значит, по этому вопросу искупление состоялось. “Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения,… какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле” .
И вот на это дается целых 10 дней. Йом-Кипур (Лев. 23:26-32). Какое благословение! И за ним следующее благословение: уверенность в том, что новый год стартует с чистого листа. С радостью и верой в то, что Тот, “Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь”.
Статья на сайте: https://odno.info/?p=2459
Подписаться на рассылку: http://odno.info/
❤2
КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЗЕМЛЯ ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ?https://telegra.ph/KOMU-PRINADLEZHIT-ZEMLYA-PO-SPRAVEDLIVOSTI-10-12
Telegraph
КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЗЕМЛЯ ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ?
Война с террористами в секторе Газа опять показывает два лагеря защитников СПРАВЕДЛИВОСТИ. Лагерь сторонников Израиля указывает на мерзость массовых убийств и пленения мирных жителей. Лагерь сторонников Палестины, в свою очередь, указывает на незаконное изгнание…
❤2