( ووجدك عائلًا فأغنى )

قال القرطبي : أي فأغناك بخديجة " رضي الله عنها "

صَلَّىٰ عَلَيْـكَ الـلّٰـهُ يَـا بَـدْرَ الدُّجَـىٰ
مَـا قَـالَ عَـبْـدٌ فِي الـتَّـشَهُّـدِ أَشْهَدُ

فَـخْرِي مِــنَ الدُّنْيَا بِـأَنِّـيَ مُــسْلِم
وَالوَحْيُ شَرْعِي وَ النَّبِيُّ مُـحَمَّـدُ ﷺ

"ولولا ربط الله على القلُوب وقت المِحن
لذهبت العقول، ولكن الله لطيفٌ ودود."

-
وليغلبنَّ لطفُه خوفي

وليغلبنَّ قدرُه سوءَ ظنّي
-

في سورة الماعون، الآية : ﴿ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾

هذا تفسير السعدي رحمه الله:

> أي: غافلون عنها، لا يبالون بها حتى تفوتهم، أو يؤخرونها عن وقتها.

وهم الذين إن صلوا، لم يرجوا ثوابها، وإن تركوها لم يخافوا عقابها، فهم عنها غافلون حتى يذهب وقتها، وإذا كانوا مع المؤمنين صلوا رياءً، وإذا لم يكونوا معهم لم يصلوا.
>
> فلهذا كان السهو عن الصلاة من علامات النفاق، والسهو في الصلاة من فعل المؤمن، فقد يسهو المؤمن في صلاته ولكن لا يسهو _عن_ صلاته.

يواسِـي نَـفْـسَه كُـلَّ يَـوم بأَنَّهـا دُنيـا فَـانِيَـة

وأَنَّ الـمُسـتَراح فـي الجَـنَّـة
وأَنَّ المَنـع عَيـن العَـطَـاء
وأَنَّ اللّٰـه نَـجَّـاك ما حَـرَمَك

ثُـمَّ تَخُـونُـه

دُمـوعـه

..!!🥹❤️‍🩹

إن اللّٰه إذا كلف أعان، فلا تنظر لثقل التكليف وانظر لقدرة المعين"لا يكلف اللّٰه نفساً إلا وسعها "كل مسؤلية ألقاها اللّٰه على عاتقك أنت لها فاستعن بالله ولا تعجز ...

سيأتيك الله بما يليق بقلبك
لا بما اعتدتَ أن تطلبه
ويضع بين يديك من الخير
ما يجعلك تُدرك أن رحمته
كانت أوسع من كل أمنية

{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ}🌻🤎.

وهنَ عظمه،
واشتعلَ رأسه شيباً،
وكانت امرأته عاقراً،
لكنه كان يعرفُ أن الأسباب تحكمُ الناس،
ولا تحكم الله جلَّ في عُلاه،
فرفع يديه ودعا: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا}
فجاءته الاستجابة: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ}

من علَّقَ قلبه بالأسباب، تركه الله إليها !
ومن علَّقَ قلبه بالله، هيأ له الأسباب !

في كل مرّة يمنع الله عنك شيئًا فيها تذكّر أمرين فقط ..

"فخشينا أن يُرهقهما."
"فأردنا أن يُبدلهما ربُّهما خيرًا منه."

‍ السّلامُ عَلِيكَ يَا صَاحِبي . .
لَرُبَّمَا هُنَاكَ خِيرَةٌ
فِي كُلِّ شَيْءٍ يُحْزِنُ قَلْبَكَ
لَرُبَّمَا كَتَبَ اللهُ لَكَ نَصِيبًا جَمِيلًا
فِي أَمْرٍ لَمْ يَكُنْ مُتَوَقَّعًا وَلَمْ نُخَطِّطْ لَهُ
فَلَا تَحْزَنْ إِنْ أَغْلَقَ اللهُ لَكَ بَابًا تُرِيدُهُ
سَتَمُرُّ الأَيَّامُ وَسَتَعْلَمُ أَنَّهُ نَجَّاكَ مِنْ بَلَاءٍ
لَمْ تَكُنْ تَسْتَطِيعُ تَحَمُّلَهُ
اطْمَئِنَّ لِتَدْبِيرِ اللهِ وَحِكْمَتِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الخِيرَةَ فِي اخْتِيَارِهِ . .

- فِي زَحَامِ الأَيَّامِ وَتَقَلُّبَاتِ الحَيَاةِ، نَحْتَاجُ جَمِيعاً إِلَىٰ مَلَاذٍ نَأْوِي إِلَيْهِ، إِلَىٰ آيَةٍ تُعِيدُ لِلرُّوحِ طُمَأْنِينَتَهَا، وَمَوْعِظَةٍ تَمْسَحُ عَلَىٰ القُلُوبِ المُتْعَبَةِ🥹🤍.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏

نحن مُسَيَّرون في أقدارنا، مُخَيَّرون في ردود أفعالنا.
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
فهذا أيوب عليه السلام لم يختر المرض والبلاء، لكنَّه اختار الصبر واللجوء إلى الله.
وهذا يونس عليه السلام لم يختر بطن الحوت وظلماته، لكنَّه اختار الدعاء والتسبيح.
حتى يوسف عليه السلام لم يختر السجن وغياهبه، لكنَّه اختار العفاف والصبر.
وهكذا نحن؛ قد لا نملك اختيار ما يحدث لنا، لكننا نملك كيف نتعامل معه، وكيف نواجهه، وكيف نلجأ إلى الله فيه.
فالحمد لله على كل حال.

﴿وَلَا تَيْئَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ﴾

ويا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
‏والدًّربُ صَعبٌ والنِّهايةُ تُقْلِقُ

أَوْكِل أموركَ للَّذي رفعَ السَّما
‏ ولِمن بهِ كُلُّ الرَّجاءِ يُعلَّقُ

{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ}🌻🤎.

وهنَ عظمه،
واشتعلَ رأسه شيباً،
وكانت امرأته عاقراً،
لكنه كان يعرفُ أن الأسباب تحكمُ الناس،
ولا تحكم الله جلَّ في عُلاه،
فرفع يديه ودعا: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا}
فجاءته الاستجابة: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ}

من علَّقَ قلبه بالأسباب، تركه الله إليها !
ومن علَّقَ قلبه بالله، هيأ له الأسباب !

"وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ"

النِّداء الوحيد الذي لا يتبعه خذلان!

"فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ"

اللهم إنه عزّ عليّ أمر في أسبابك، ربّي قد عزّ عليّ طلبي وهو عليك هيّن، اللهم أرني عجائب قدرتك عاجلاً بتحقيقه اللهم إليك أقصد رغبتي، وإياك أسأل حاجتي، ومنك أرجو تحقيق مطلبي، وبيدك مفاتيح مسألتي، لا أسأل الخير إلا منك يا رب العالمين ..

يا فتى!

أعلم أنّك تَعِبت، وأخذت الدّنيا شيئًا من ملامحك، وما عادت أنفاسك كما سبق!
وبلغ الذّبول منك أن كدت تقف . .

جئت أخبرك أن اطمئن، الدّنيا أقصَر من خطوتك، وأقلّ من حُلمك، وأصغرُ من غايتك

أنت للآخرة، فلا تنسَ مسيرتك!

عن معاوية بن قرة رحمه الله، قال

«اللهم إنَّ الصالحين أنت أصلحتَهم، ورزقتَهم يعملون بطاعتك، فرضيتَ عنهم، اللهم كما أصلحتَهم ورزقتَهم فرضيت عنهم، فارزقنا أنْ نعمل بطاعتك وارضَ عنا».

آمين آمين.

-

«سبحانَ من جعلَ في القُرآن قوةٌ للقلبِ، وطمأنينةٌ للرُّوحِ ومستراحٌ للنَّفس!»

اللهُمَّ لا تحرمنا بركة القُرآن بسوءِ أعمالنا.

عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَصَنَّعُ لِلنَّاسِ يَرْجُو بِذَلِكَ قُرْبَهُ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَيَنْسَىٰ أَنَّ قُلُوبَهُمْ بِيَدِ اللّٰهِ.

اِبْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّـهُ.

حِينَ يَنَامُ النَّاسُ، قُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، وَأَخْبِرْهُ بِمَا أَثْقَلَ قَلْبَكَ؛ فَهُوَ أَعْلَمُ بِحَالِكَ، وَأَرْحَمُ بِكَ مِنْ نَفْسِكَ.

> قِيَامُ اللَّيْلِ | الْوِتْرُ.