°°
انتبه يابنيّ لنفسك، واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين مادام في الوقت سعة، واستقِ غصنك مادامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت فكفى بها عظة، ذهبت لذّة الكسل فيها وفاتت مراتب الفضائل!
• 💕📖✨
- ابنُ الجوزيّ.
انتبه يابنيّ لنفسك، واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين مادام في الوقت سعة، واستقِ غصنك مادامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت فكفى بها عظة، ذهبت لذّة الكسل فيها وفاتت مراتب الفضائل!
• 💕📖✨
- ابنُ الجوزيّ.
أعرف تماماً شعور أن تكون بأمسّ الحاجة لقول شيءٍ ما بداخلك لأحدهم ثم تتراجع عن ذلك.🚶♀😴
“نحن نرتبط بالله كي ننتقم من الحياة، كي نُخبرها بأنّنا نستطيع الاستغناء عنها، وأنّنا وجدنا ما هو أفضل منها. كما أنّنا نتعلّق بالله رعبًا من البشر، في نوع من الاقتصاص منهم، رغبة في جعلهم يفهمون أنّنا وجدنا حظوة لدى غيرهم وأنّ صحبتهم لم تعد ضروريّة لنا ”
💛✨
💛✨
نحن في الحقيقة لا نشبه ما يراه الناس منّا .. نحن نشبه المكالمات الهاتفية التي بكينا في وسطها ولم نستطع إكمالها .. نحن نظرة أعيننا للسماء حين نرفعهما .. حين نبكي ونداري فضيحة الدموع .. نحن الرسائل التي لم نرسلها والرسائل التي ندمنا على إرسالها .. نحن لامبالاة أيدينا .. نحن القصص التي سمعناها عن الآخرين ولم نخبرهم أنها وصلتنا .. نشبه صوت بكائنا للمرة الأولى ، نشبه لحظة اندهاشنا الأول بالحب والخذلان ..
نحن لا نشبه مايراه الناس عنا ولا نشبه ما نظن أننا نعرفه .. لرُبما لم يخطر ببال أحدهم أنه يشبه القصص البسيطة التي جعلت منه هو .. رغم أنه لم يكن يوماً كذلك ... 💙
نحن لا نشبه مايراه الناس عنا ولا نشبه ما نظن أننا نعرفه .. لرُبما لم يخطر ببال أحدهم أنه يشبه القصص البسيطة التي جعلت منه هو .. رغم أنه لم يكن يوماً كذلك ... 💙
°°
لَكِنَّك عِندما تُصاحِب لأجلِ الله ، وتُحسن لأجلِ الله ، وتسعَىٰ لجَبر الكسِير لأجلِ الله ، وتتحمَّل الهفَوات والسُوء لأجلِ الله ، بعدهَا يهُون عَليك كُل شَيْء ، الهجْر والنُّكران والأذيَّة ، لأنَّك لَم تَكُن تعمَل لأجلِهم بَل لأجلِ الله
❤
لَكِنَّك عِندما تُصاحِب لأجلِ الله ، وتُحسن لأجلِ الله ، وتسعَىٰ لجَبر الكسِير لأجلِ الله ، وتتحمَّل الهفَوات والسُوء لأجلِ الله ، بعدهَا يهُون عَليك كُل شَيْء ، الهجْر والنُّكران والأذيَّة ، لأنَّك لَم تَكُن تعمَل لأجلِهم بَل لأجلِ الله
❤
Forwarded from القراءة🌿حياة (Mary..)
رواية /تسعة_عشر
للكاتب :#ايمن_العتوم ・・・
ما هو البرزخ؟ وكيف هي حياة البرزخ؟
هل يعرف أهل البرزخ الحنين؟ هل يصابون بحمى الشوق كما كانوا في الفانية؟ هل يعطشون ويجوعون ويحبون ويكرهون وينامون ويستيقظون كما كانوا في تلك الأيام الخالية؟
_
بطل الرواية.. ينقضي عمره في الفانية، ويدفن في قبره ليستيقظ بعدها وينهض منه وتبدأ رحلته في عالم البرزخ، يقضي في البرزخ قرون طويلة من الزمن، يقضي فيها معظم سنواته ركضاً بحثاً عن قطرة ماء، ثم تليها سنوات أخرى يبحث فيها عن تسعة عشر ريشة تمكنه من ايقاظ الموتى، ثم يقضي بعض من تلك السنين في مكتبة يُسجن فيها تحفها الشياطين والعفاريت ولا يستطيع الخروج منها الا بعد قراءة كل ما جاء فيها من كتب، يقابل في تلك الحياة شعراء وأدباء وفلاسفة ممن كان قد قرأ عنهم في الفانية، فيتخذ منهم مجلساً ويحادثهم.
__
_إقتباس: " القلق سيكون أكبر في أن يبلغ الإنسان من العُمر عتياً، ويموت كل شيء فيه ما عداه، يتكئ على عُكازة الصبر والإنتظار ثُم لا يحدث شيء، نحنُ في الحياة السرمدية نشتهي أنْ ينقطع ذلك الوتر المرخي والذي يمتد إلى ما لا نهاية. نشتهي أن نصحو ذات صباح وقد رافقنا الموت الى الضفة الأخرى! "
للكاتب :#ايمن_العتوم ・・・
ما هو البرزخ؟ وكيف هي حياة البرزخ؟
هل يعرف أهل البرزخ الحنين؟ هل يصابون بحمى الشوق كما كانوا في الفانية؟ هل يعطشون ويجوعون ويحبون ويكرهون وينامون ويستيقظون كما كانوا في تلك الأيام الخالية؟
_
بطل الرواية.. ينقضي عمره في الفانية، ويدفن في قبره ليستيقظ بعدها وينهض منه وتبدأ رحلته في عالم البرزخ، يقضي في البرزخ قرون طويلة من الزمن، يقضي فيها معظم سنواته ركضاً بحثاً عن قطرة ماء، ثم تليها سنوات أخرى يبحث فيها عن تسعة عشر ريشة تمكنه من ايقاظ الموتى، ثم يقضي بعض من تلك السنين في مكتبة يُسجن فيها تحفها الشياطين والعفاريت ولا يستطيع الخروج منها الا بعد قراءة كل ما جاء فيها من كتب، يقابل في تلك الحياة شعراء وأدباء وفلاسفة ممن كان قد قرأ عنهم في الفانية، فيتخذ منهم مجلساً ويحادثهم.
__
_إقتباس: " القلق سيكون أكبر في أن يبلغ الإنسان من العُمر عتياً، ويموت كل شيء فيه ما عداه، يتكئ على عُكازة الصبر والإنتظار ثُم لا يحدث شيء، نحنُ في الحياة السرمدية نشتهي أنْ ينقطع ذلك الوتر المرخي والذي يمتد إلى ما لا نهاية. نشتهي أن نصحو ذات صباح وقد رافقنا الموت الى الضفة الأخرى! "
⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅
الاحد ١٤٤١/٠٨/٠٥ شعبان
2020-03-29~مارس~
🔅ـــــــــــــــ♡ــــــــــــــــ🔅
ا الذي قال اللهﷻعنه﴿ولتصنع
على عيني﴾.. واصطنعه لنفسه
﴿واصطنعتك لنفسي﴾.. هو نفسه
الذي أصبح ﴿ في المدينة خائفا
يترقب﴾.. وخرج ﴿منها خائفا
يترقب﴾؛ - موسى عليه السلام -
عناية الله لها طرقها التي ربما لا
نفهَمُها.. ولا نتصورها.. واللطف
الإلهي أعمق من ظواهر الأشياء..
صبــ⛅ــاح.عناية.الله.am ♡
.
الاحد ١٤٤١/٠٨/٠٥ شعبان
2020-03-29~مارس~
🔅ـــــــــــــــ♡ــــــــــــــــ🔅
ا الذي قال اللهﷻعنه﴿ولتصنع
على عيني﴾.. واصطنعه لنفسه
﴿واصطنعتك لنفسي﴾.. هو نفسه
الذي أصبح ﴿ في المدينة خائفا
يترقب﴾.. وخرج ﴿منها خائفا
يترقب﴾؛ - موسى عليه السلام -
عناية الله لها طرقها التي ربما لا
نفهَمُها.. ولا نتصورها.. واللطف
الإلهي أعمق من ظواهر الأشياء..
صبــ⛅ــاح.عناية.الله.am ♡
.
لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين،لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت،لا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل، إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت.
إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك،
لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها،وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك.
النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل،أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه.
نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك،نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان.
أنت إنسان وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك.. بل بما لا يستطيع أن يظهره، لذلك.. إذا أردت أن تعرفه فلا تصغي إلى ما يقوله .. بل إلى ما لا يقوله.
جبران خليل جبران
إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك،
لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها،وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك.
النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل،أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه.
نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك،نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان.
أنت إنسان وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك.. بل بما لا يستطيع أن يظهره، لذلك.. إذا أردت أن تعرفه فلا تصغي إلى ما يقوله .. بل إلى ما لا يقوله.
جبران خليل جبران
"مع كلّ شيءٍ تفقده تكتسب شيئًا آخر، لذلك تذوّق قيمةَ ما لديك، فالحياة ليس من الضّروري أن تبدو مثالية في عينيك حتى تستشعرَ قيمة وروعة ما لديك." ✨
1.دخلت امرأة من الأنصار
على عائشة في حادثة الإفك
وبكت معها كثيرا دون أن تنطق كلمة
قالت عائشة: لا أنساها لها
2.عندما تاب الله على كعب بن مالك
بعدما تخلف عن تبوك
دخل المسجد مستبشرا
فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه
قال: لا أنساها لطلحة
مواقف الجبر في لحظات الانكسار لا تُنسى
.
#اقتباس
على عائشة في حادثة الإفك
وبكت معها كثيرا دون أن تنطق كلمة
قالت عائشة: لا أنساها لها
2.عندما تاب الله على كعب بن مالك
بعدما تخلف عن تبوك
دخل المسجد مستبشرا
فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه
قال: لا أنساها لطلحة
مواقف الجبر في لحظات الانكسار لا تُنسى
.
#اقتباس
حين نحيا بلا حلم لن يكون لحياتنا معنى.. وحين نحيا بلا حب لن يكون للحياة قيمة.. وحين نبتعد عن الله لن تكون هناك حياة
(( إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ )) 💛 .
على منهاج النُّبُوَّة ٣٩
أكُنتَ تدعو بشيءٍ؟
زار النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلاً من أهل المدينة قد أصابَه المرض، فوهن جسمه، وخفَّ وزنه حتى ظنَّ كل من عاده أنها النهاية!
استرعىْ حالُ الرجل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فسألَه: أكُنتَ تدعو بشيء؟
فقال: نعم، كنتُ أقولُ: اللهمَّ ما كنتَ معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: سُبحان الله، لا تُطيقه، أفلا قُلْتَ: اللهمَّ آتِنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النار!
فدعا الرجل بها، فشفاه الله!
الفكرة أنَّ القدر مُوَكَّلٌ بالمنطق، والناسُ أحياناً يدعون بصورةٍ خاطئةٍ، ويشترطون على الله شروطاً تتنافى مع رحمته، فيُعطيهم الله ما سألوه، حتى يفقهوا ويرجِعوا!
هذا الصحابيُّ من حِرصِه على النجاة من عذاب الآخرة، كان يدعو أن يجعل الله كل عذابه في الدنيا، فدلَّه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الصواب، وهو الدُّعاء بالنجاة في الدُّنيا والآخرة!
يمرضُ ولدٌ صغيرٌ فتسمعُ أمه تدعو: ليتني أنا ولا أنت! وهذا الدُّعاء من الأُم لا شك يحمل في طياتِه رحمةً وحباً لابنها، لكنه ينضوي على جهل، لماذا على الأُم أن تدعو بانتقال المرض إليها في حين أنَّ بإمكانها أن تدعو الله سبحانه أن يُعافي ابنها ويعافيها!
لا يعرفُ الإنسان متى يُوافق دعاؤه ساعة استجابة، لهذا عليه أن يتأدَّب في الدُّعاء، ولا يسأل الله إلا خيراً!
تكسرُ البنتُ صحناً، فتغضبُ الأمُّ وتدعو عليها قائلة: كسر الله قلبكِ! ماذا لو استُجِيبتْ هذه الدعوة، أكسر قلبٍ مقابل كسر صحن؟!
يتشاجرُ الأولادُ في البيت، فتسمعُ دعاء الأُم في الغالب أو الأب أحياناً: الله يغضب عليكم! ماذا لو استُجِيبَتْ هذه الدعوة! أَغَضَبُ الله سُبحانه مقابل لحظة شِجار صبيانية؟!
على المرء أن يختارَ ألفاظه في الدعاء، وأن لا يسأل الله سُبحانه إلا الخير، فإنَّه جلَّ في عُلاه لا يُعجزه شيء!
جاء في الأثر أنَّ يُوسف عليه السَّلام ناجى ربَّه وهو في السِّجن قائلاً: يا ربي قد طالَ السِّجن!
فأوحى الله إليه أن يا يُوسف أنتَ سألتَ السِّجنَ فأعطيناك، ولو سألتَ العافية لعافيناك!
ذلك أن يُوسف عليه السَّلام من عِفّته، لمَّا خيَّروه بين السجن والزنا، قال: "ربِّ السِّجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه"!
أدهم شرقاوي
أكُنتَ تدعو بشيءٍ؟
زار النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلاً من أهل المدينة قد أصابَه المرض، فوهن جسمه، وخفَّ وزنه حتى ظنَّ كل من عاده أنها النهاية!
استرعىْ حالُ الرجل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فسألَه: أكُنتَ تدعو بشيء؟
فقال: نعم، كنتُ أقولُ: اللهمَّ ما كنتَ معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: سُبحان الله، لا تُطيقه، أفلا قُلْتَ: اللهمَّ آتِنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النار!
فدعا الرجل بها، فشفاه الله!
الفكرة أنَّ القدر مُوَكَّلٌ بالمنطق، والناسُ أحياناً يدعون بصورةٍ خاطئةٍ، ويشترطون على الله شروطاً تتنافى مع رحمته، فيُعطيهم الله ما سألوه، حتى يفقهوا ويرجِعوا!
هذا الصحابيُّ من حِرصِه على النجاة من عذاب الآخرة، كان يدعو أن يجعل الله كل عذابه في الدنيا، فدلَّه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الصواب، وهو الدُّعاء بالنجاة في الدُّنيا والآخرة!
يمرضُ ولدٌ صغيرٌ فتسمعُ أمه تدعو: ليتني أنا ولا أنت! وهذا الدُّعاء من الأُم لا شك يحمل في طياتِه رحمةً وحباً لابنها، لكنه ينضوي على جهل، لماذا على الأُم أن تدعو بانتقال المرض إليها في حين أنَّ بإمكانها أن تدعو الله سبحانه أن يُعافي ابنها ويعافيها!
لا يعرفُ الإنسان متى يُوافق دعاؤه ساعة استجابة، لهذا عليه أن يتأدَّب في الدُّعاء، ولا يسأل الله إلا خيراً!
تكسرُ البنتُ صحناً، فتغضبُ الأمُّ وتدعو عليها قائلة: كسر الله قلبكِ! ماذا لو استُجِيبتْ هذه الدعوة، أكسر قلبٍ مقابل كسر صحن؟!
يتشاجرُ الأولادُ في البيت، فتسمعُ دعاء الأُم في الغالب أو الأب أحياناً: الله يغضب عليكم! ماذا لو استُجِيبَتْ هذه الدعوة! أَغَضَبُ الله سُبحانه مقابل لحظة شِجار صبيانية؟!
على المرء أن يختارَ ألفاظه في الدعاء، وأن لا يسأل الله سُبحانه إلا الخير، فإنَّه جلَّ في عُلاه لا يُعجزه شيء!
جاء في الأثر أنَّ يُوسف عليه السَّلام ناجى ربَّه وهو في السِّجن قائلاً: يا ربي قد طالَ السِّجن!
فأوحى الله إليه أن يا يُوسف أنتَ سألتَ السِّجنَ فأعطيناك، ولو سألتَ العافية لعافيناك!
ذلك أن يُوسف عليه السَّلام من عِفّته، لمَّا خيَّروه بين السجن والزنا، قال: "ربِّ السِّجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه"!
أدهم شرقاوي
؛
إن التَسليم للّه هُو الطريقة الإنْسانية الوَحيدة للخروجِ من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا مَعنى، إنه طريقٌ للخروجِ بدون تَمرد ولا قنوط ولا عدمِية ولا انتحار، إنه شعورٌ بطولي (لا شعور بطل)، بل شعورُ إنسانٍ عادي قامَ بأداءِ واجبِه وتقبلَ قدره !
كتاب الإسلامُ بين الشرقِ والغرب
علي عزت بيجوفيتش •
♥️
إن التَسليم للّه هُو الطريقة الإنْسانية الوَحيدة للخروجِ من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا مَعنى، إنه طريقٌ للخروجِ بدون تَمرد ولا قنوط ولا عدمِية ولا انتحار، إنه شعورٌ بطولي (لا شعور بطل)، بل شعورُ إنسانٍ عادي قامَ بأداءِ واجبِه وتقبلَ قدره !
كتاب الإسلامُ بين الشرقِ والغرب
علي عزت بيجوفيتش •
♥️