Forwarded from ЖИЗНЬ ТРЕНЕРА
ПРЕСТУПЛЕНИЯ ЛЕНИНСКОГО РЕЖИМА.
•Его прибили гвоздями к полу храма. Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце... так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в фев. 1920 года.
•Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах.
•Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать.
•Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили.
•Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил.
•Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске.
•Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей.
•Священнику Петру Скипетрову выстрелили в лицо в Александро-Невской Лавре.
•Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей.
•Престарелого аскета, латвийского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жёстоко истязали, а затем подожгли ещё живого.
•Епископа Тверского Фаддея утопили в нечистотах.
•Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына.
•Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама. Его тело покрылось слоем льда. Но святитель был ещё жив и его утопили.
•Некоторым священникам и мирянам чекисты связывали руки за спиной, завязывали глаза и приказывали идти по льду, пока несчастная жертва не падала в прорубь. Мучители обзывали их «водолазами».
•Святым узникам Соловецкого лагеря выдёргивали усы и бороды, уморили их голодом...
Сотни тысяч убитых и растерзанных за верность Христу священников и мирян. Больше 2000 только канонизированных исповедников, а сколько ещё известны одному Богу?
И это была не какая-то там борьба с политическим врагом. Это был сам ад, вышедший наружу. Потому что так мучить людей могут только не знающие дна в своём зле бесы.
Из 80 тысяч храмов и монастырей к 1939 г. на всей гигантской русской территории оставалась едва ли сотня приходов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии, ни одного на свободе епископа, рассеянная горстка монахов...
И о чудо!!!
После этого ада Церковь возродилась!!!
Вы знаете чудо большее, чем то, что происходит прямо сейчас, на наших глазах: воскресение разорённой почти до основания Церкви, умножение верующих, снова тысячи храмов, сотни епископов, растущие по всей земле снова монастыри, притекающие в них снова монахи? Моё поколение не увидит большего чуда!
Наши отцы ещё лет 40 назад смеялись и не верили, когда им говорили, что так будет.
Но так стало возможным лишь на крови новомучеников.
Они отдали жизнь, и часто в жутких мучениях, — чтобы сохранилась Церковь. Чтобы мы могли сегодня причаститься, узнать Бога или просто жить в красавице-России. Потому что Россия есть лишь пока есть Русская Церковь.
К сожалению, общего памятника новомученикам (не в пример их палачам) в России нет.
🔔 РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ!
•Его прибили гвоздями к полу храма. Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце... так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в фев. 1920 года.
•Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах.
•Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать.
•Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили.
•Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил.
•Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске.
•Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей.
•Священнику Петру Скипетрову выстрелили в лицо в Александро-Невской Лавре.
•Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей.
•Престарелого аскета, латвийского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жёстоко истязали, а затем подожгли ещё живого.
•Епископа Тверского Фаддея утопили в нечистотах.
•Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына.
•Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама. Его тело покрылось слоем льда. Но святитель был ещё жив и его утопили.
•Некоторым священникам и мирянам чекисты связывали руки за спиной, завязывали глаза и приказывали идти по льду, пока несчастная жертва не падала в прорубь. Мучители обзывали их «водолазами».
•Святым узникам Соловецкого лагеря выдёргивали усы и бороды, уморили их голодом...
Сотни тысяч убитых и растерзанных за верность Христу священников и мирян. Больше 2000 только канонизированных исповедников, а сколько ещё известны одному Богу?
И это была не какая-то там борьба с политическим врагом. Это был сам ад, вышедший наружу. Потому что так мучить людей могут только не знающие дна в своём зле бесы.
Из 80 тысяч храмов и монастырей к 1939 г. на всей гигантской русской территории оставалась едва ли сотня приходов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии, ни одного на свободе епископа, рассеянная горстка монахов...
И о чудо!!!
После этого ада Церковь возродилась!!!
Вы знаете чудо большее, чем то, что происходит прямо сейчас, на наших глазах: воскресение разорённой почти до основания Церкви, умножение верующих, снова тысячи храмов, сотни епископов, растущие по всей земле снова монастыри, притекающие в них снова монахи? Моё поколение не увидит большего чуда!
Наши отцы ещё лет 40 назад смеялись и не верили, когда им говорили, что так будет.
Но так стало возможным лишь на крови новомучеников.
Они отдали жизнь, и часто в жутких мучениях, — чтобы сохранилась Церковь. Чтобы мы могли сегодня причаститься, узнать Бога или просто жить в красавице-России. Потому что Россия есть лишь пока есть Русская Церковь.
К сожалению, общего памятника новомученикам (не в пример их палачам) в России нет.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏8❤3👍2😭1
Forwarded from Наследие Волги | Областничество Поволжья🇷🇺 (ᚨ 𝙼𝚍𝚊🌲)
☦Как Православный святой, Патриарх Тихон помог голодающим народам Поволжья.🙏🍞
☦️Пост написан совместно с каналом Пономарь тред☦️
Святитель Тихон(Беллавин) стал патриархом Московским и всея Руси в 1917 году, в тяжелое время для России, когда страна переживала революционные потрясения и гражданскую войну. Одной из самых серьезных проблем того времени был голод, вызванный ужасной засухой, продолжительной войной и политикой большевиков, который охватил многие регионы, включая Поволжье. Люди были вынуждены питаться глиной, древесной корой и дикими животными, доходило даже до каннибализма.
✍11 июля 1921 года
Было опубликовано обращение
патриарха Тихона и Максима Горького
с просьбой об иностранной помощи
в связи с голодом в России. Патриарх Тихон опубликовал послание «Воззвание Патриарха Московского и Всея Руси Тихона о помощи голодающим», которое было прочитано всенародно в храме Христа Спасителя. За ним последовали обращения к папе Римскому, к архиепископу Кентерберийскому, к американскому епископу с просьбой о скорой помощи голодающему Поволжью - «Помогите стране, помогавшей всегда другим! Помогите стране, кормившей многих и ныне умирающей от голода». Обращение пролетарского писателя Максима Горького «Ко всем честным людям» было опубликовано на Западе в конце июля и имело большой международный резонанс. Текст обращения был опубликован в New York Times и получил отклик от Герберта Гувера, который возглавлял благотворительную организацию ARA (American Relief Administration — Американская администрация помощи)
Летом 1922 года почти 11 миллионов российских граждан каждый день получали помощь от ARA (еда, одежда, обувь, медикаменты). Сам Патриарх координировал деятельность организации, письменно указывая, куда нужно направить прибывшую помощь для передачи голодающим.
Суммарно за два года деятельности ARA в страну поступило около 50 миллионов долларов.💵
Патриарх также обращался к власти с призывами о необходимости принятия мер для борьбы с голодом, подчеркивая важность социальной справедливости и заботы о народе, за что, к слову, в будущем поплатится. Ему достанется как от власти, так и от раскольников-обновленцев.
Деятельность Патриарха Тихона в это тяжелое время оставила значительный след в истории Русской Православной Церкви и общества. Его усилия по помощи голодающим не только спасли множество жизней, но и укрепили моральный дух людей в условиях кризиса. Патриарх стал символом надежды и милосердия, что помогло многим людям пережить трудные времена.
Таким образом, Патриарх Тихон сыграл важную роль в организации помощи голодающим народам Поволжья, проявив лидерство и человечность в условиях глубокого социального и экономического кризиса и показав истинную Христианскую Любовь к ближнему.❤️
🙏 Величание Тихону, Патриарху Московскому:
Величаем тя,/святителю отче Тихоне,/и чтим святую память твою,/ты бо молиши за нас//Христа Бога нашего!
🌊Наследие Волги • Подписаться
Обсуждение💬 | Буст 📦
☦️Пост написан совместно с каналом Пономарь тред☦️
Святитель Тихон(Беллавин) стал патриархом Московским и всея Руси в 1917 году, в тяжелое время для России, когда страна переживала революционные потрясения и гражданскую войну. Одной из самых серьезных проблем того времени был голод, вызванный ужасной засухой, продолжительной войной и политикой большевиков, который охватил многие регионы, включая Поволжье. Люди были вынуждены питаться глиной, древесной корой и дикими животными, доходило даже до каннибализма.
✍11 июля 1921 года
Было опубликовано обращение
патриарха Тихона и Максима Горького
с просьбой об иностранной помощи
в связи с голодом в России. Патриарх Тихон опубликовал послание «Воззвание Патриарха Московского и Всея Руси Тихона о помощи голодающим», которое было прочитано всенародно в храме Христа Спасителя. За ним последовали обращения к папе Римскому, к архиепископу Кентерберийскому, к американскому епископу с просьбой о скорой помощи голодающему Поволжью - «Помогите стране, помогавшей всегда другим! Помогите стране, кормившей многих и ныне умирающей от голода». Обращение пролетарского писателя Максима Горького «Ко всем честным людям» было опубликовано на Западе в конце июля и имело большой международный резонанс. Текст обращения был опубликован в New York Times и получил отклик от Герберта Гувера, который возглавлял благотворительную организацию ARA (American Relief Administration — Американская администрация помощи)
Летом 1922 года почти 11 миллионов российских граждан каждый день получали помощь от ARA (еда, одежда, обувь, медикаменты). Сам Патриарх координировал деятельность организации, письменно указывая, куда нужно направить прибывшую помощь для передачи голодающим.
Суммарно за два года деятельности ARA в страну поступило около 50 миллионов долларов.💵
Патриарх также обращался к власти с призывами о необходимости принятия мер для борьбы с голодом, подчеркивая важность социальной справедливости и заботы о народе, за что, к слову, в будущем поплатится. Ему достанется как от власти, так и от раскольников-обновленцев.
Деятельность Патриарха Тихона в это тяжелое время оставила значительный след в истории Русской Православной Церкви и общества. Его усилия по помощи голодающим не только спасли множество жизней, но и укрепили моральный дух людей в условиях кризиса. Патриарх стал символом надежды и милосердия, что помогло многим людям пережить трудные времена.
Таким образом, Патриарх Тихон сыграл важную роль в организации помощи голодающим народам Поволжья, проявив лидерство и человечность в условиях глубокого социального и экономического кризиса и показав истинную Христианскую Любовь к ближнему.❤️
🙏 Величание Тихону, Патриарху Московскому:
Величаем тя,/святителю отче Тихоне,/и чтим святую память твою,/ты бо молиши за нас//Христа Бога нашего!
🌊Наследие Волги • Подписаться
Обсуждение💬 | Буст 📦
❤8❤🔥3🔥2
Отличные новости! Сегодня, после архиерейского Богослужения в соборном храме во имя Святого Праведного Иоанна Кронштадтского, Преосвященнейший Нестор, епископ Тольяттинский и Жигулёвский, благословил меня на ношение подрясника!
❤🔥14👍4🔥4
Forwarded from Мила Есипенко
Люди продолжают выбирать между Христом и свиньями
Известный чеченский политрук Апти Алаудинов любит повторять, что Бог един.
Если Бог един, зачем в спецназе «Ахмате» ведут прозелитическую деятельность и обращают русских православных христиан в магометанскую ересь?
Ситуация обрастает еще большим трагизмом в виду того, что, как мне известно, стать добровольцем и ухать на СВО можно только через «Ахмат».
_________________
Св. Серапион Кожеезерский, татарин, перешедший из ислама в Православие
Известный чеченский политрук Апти Алаудинов любит повторять, что Бог един.
Если Бог един, зачем в спецназе «Ахмате» ведут прозелитическую деятельность и обращают русских православных христиан в магометанскую ересь?
Ситуация обрастает еще большим трагизмом в виду того, что, как мне известно, стать добровольцем и ухать на СВО можно только через «Ахмат».
_________________
Св. Серапион Кожеезерский, татарин, перешедший из ислама в Православие
...Около часа ночи 17 июля Юровский (Яков Михайлович Юровский, настоящее имя и отчество — Янкель Хаимович — еврей, революционер, иуда, чекист) разбудил доктора Боткина и велел разбудить всю семью и слуг (повар Харитонов, камердинер Трупп, горничная Демидова). Объяснение было ложным: якобы в городе неспокойно, и семье нужно спуститься в подвал для безопасности. Спустя примерно 40 минут все 11 человек спустились вниз: Николай II с сыном Алексеем на руках (у цесаревича было обострение гемофилии), Александра Федоровна, четыре дочери, доктор Боткин, повар Харитонов, камердинер Трупп и горничная Демидова. В комнате не было мебели, только один стул, на который села императрица. Остальные встали у стены.Выше было описано убийство Святых Царственных Страстотерпцев, совершенное большевистскими террористами и иудами. Убийство Царской Семьи является преступлением. Это убийство нельзя ни объяснить рационально, ни оправдать морально. Согласно советской версии, решение принял исполком Уралоблсовета без ведома центрального руководства. Однако на самом деле приказ о расстреле всё‑таки отдали более высокие инстанции: Совет народных комиссаров и ВЦИК.
Николай попросил принести еще стул для сына. Юровский велел принести стул. Затем Юровский зачитал короткий "приговор" от имени Уральского областного совета. Николай, не поняв сразу, переспросил: "Что? Что?". Юровский повторил фразу о расстреле. Николай успел только воскликнуть: "Господи! Что же это такое?!".
Юровский немедленно выстрелил в упор в Николая II из револьвера. Это был сигнал. Охранники открыли беспорядочную стрельбу из винтовок и револьверов. Первыми пали император и императрица.
Девушки (одна из них, вероятно Анастасия) сначала присели на пол, закрываясь подушками, в которых были зашиты драгоценности (это частично защитило их от первых пуль). Алексей оставался сидеть на стуле, пораженный ужасом, пока Юровский не добил его несколькими выстрелами в голову. Горничная Демидова отбивалась подушкой, но была заколота штыками. В дыму, пыли и криках стрельба продолжалась несколько минут. Когда стрельба стихла, обнаружилось, что некоторые из великих княжон и цесаревич были еще живы – их добили выстрелами в голову и ударами штыков.
Тела завернули в простыни и вынесли через двор к ожидавшему грузовику. Первоначально их планировали сбросить в одну из заброшенных шахт на Ганиной Яме. Однако попытка уничтожить тела с помощью огня и серной кислоты прямо у шахты оказалась неудачной. Тогда Юровский приказал отвезти тела дальше, в более глухое место – Поросенков лог. Там останки были сброшены в затопленную шахту, дополнительно облиты кислотой, забросаны гранатами и засыпаны землей и ветками...
В страданиях, перенесенных царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке.
Тропарь святым царственным страстотерпцам, глас 4:
Днесь, благове́рнии лю́дие, све́тло почти́м/ седмери́цу честну́ю ца́рственных страстоте́рпец,/ Христо́ву еди́ну дома́шнюю Це́рковь:/ Никола́я и Алекса́ндру,/ Алекси́я, О́льгу, Татиа́ну, Мари́ю и Анастаси́ю./ Ти́и бо, уз и страда́ний многоразли́чных не убоя́вшеся,/ от богобо́рных смерть и поруга́ние теле́с прия́ша/ и дерзнове́ние ко Го́споду в моли́тве улучи́ша./ Сего́ ра́ди к ним с любо́вию возопии́м:/ о святи́и страстоте́рпцы,/ гла́су покая́ния и стена́нию наро́да на́шего вонми́те,/ зе́млю Росси́йскую в любви́ к Правосла́вию утверди́те,/ от междоусо́бныя бра́ни сохрани́те,/ мир ми́рови у Бо́га испроси́те// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак святым царственным страстотерпцам, глас 8:
Избра́ннии Царе́м ца́рствующих и Го́сподем госпо́дствующих/ от ро́да царе́й Росси́йских,/ благове́рнии му́ченицы,/ му́ки душе́вныя и смерть теле́сную за Христа́ прии́мшии/ и венцы́ Небе́сными увенча́вшиися,/ к вам, я́ко покрови́телем на́шим ми́лостивым,/ с любо́вию благода́рне вопие́м:/ ра́дуйтеся, ца́рственнии страстоте́рпцы,// за Русь Святу́ю пред Бо́гом усе́рднии моли́твенницы.
🙏4
В 1952 году в свердловской больнице умирал Петр Ермаков – один из тех, кто расстрелял Романовых. То, что он кричал в предсмертном бреду, заставило замолчать даже партийных врачей и вошло в тайные летописи XX века.
Старика Ермакова боялся весь коридор четвертого, «безнадежного» отделения свердловской больницы. Не то чтобы он был буйный. Напротив, днем это была гранитная глыба, а не человек. Бывший краском, герой Гражданской, персональный пенсионер союзного значения Петр Захарович Ермаков. Лицо – будто из камня тесаное. Глаза – два уголька, в которых давно выгорел всякий огонь. Он ни с кем не говорил, отворачивался к стене и молчал часами.
Но когда спускались сумерки, больничный корпус затихал и лишь скрипела под окнами старая ель, начиналось страшное.
Из палаты Ермакова доносился сперва тихий, сдавленный стон, похожий на скулеж затравленного зверя. А потом раздавался крик. Да такой, что у молоденькой медсестры Анечки кровь стыла в жилах. Это был не крик боли. Так кричит душа, заглянувшая в бездну.
— Уберите их! Уберите! — хрипел старик, мечась в липком поту. — Что вам надо?! Я всё сделал, как приказали!
Анечка, сжав в руке шприц с успокоительным, опасливо заглядывала в палату. Ермаков сидел на койке, исхудавший, страшный, и указывал трясущимся перстом в пустой угол.
— Они смотрят… Не мигая… Дети! Всё смотрят… Скажите им, чтоб ушли!
В углу никого не было. Лишь лунный свет чертил на обшарпанном полу бледный квадрат. Но старик видел. Он видел то, от чего седеют за одну ночь.
Опытный врач, прошедший Финскую и Великую Отечественную, седой Семён Борисович, разводил руками: «Предсмертный бред, деточка. Деменция на фоне атеросклероза. Что ты хочешь, вся жизнь – сплошной стресс, наганы да расстрелы. Вот нервная система и не выдержала».
Анечка кивала, но сердцем чувствовала: дело не в медицине. Она видела бред у других стариков – те звали матерей, возвращались в детство, что-то бормотали о коровах и сенокосе. Ермаков был другим. Он не бредил. Он оборонялся.
Однажды ночью крик стал невыносимым. Старик рыдал – горько, по-детски, вцепившись пальцами в казенное одеяло. Анечка вбежала в палату. Ермаков вперился в нее мутным, умоляющим взглядом.
— Попа… Зови… — выдохнул он.
Анечка замерла. 1952 год. Свердловск. Вызвать священника в советскую больницу к «герою революции»? Это был верный путь в кабинет товарища майора из соседнего здания с решетками на окнах.
— Петр Захарович, успокойтесь, — залепетала она, — какой священник? Вы же коммунист. Вам отдохнуть надо.
Но старик будто не слышал. Он силился что-то вспомнить, его лоб покрылся испариной, губы беззвучно шевелились, складываясь в незнакомое, будто чужое слово.
— Прости… — прошептал он, и вдруг крикнул, четко и ясно, на весь этаж: — Иоанн! Кронштадтский! Прости!
Тишина, наступившая после этого крика, была оглушительной. Дежурный врач застыл в дверях. Санитарка выронила ведро. Имя, давно вычеркнутое из всех книг, произнесенное здесь, в цитадели победившего атеизма, прозвучало как выстрел из другого мира.
Ермаков затих. Он больше не кричал. Лишь шептал это имя, как заклинание, как последнюю соломинку, брошенную утопающему: «Иоанн… Кронштадтский…»
Утром он умер.
Анечка, заполняя бумаги, никак не могла взять в толк. Кто это — Иоанн Кронштадтский? Она спросила у старой нянечки тети Паши, которая еще помнила «ту» жизнь. Та перекрестилась украдкой и зашептала: «Святой был, доченька. Всероссийский батюшка. К нему вся Россия за молитвой ехала. Великий молитвенник и провидец был… Только помер он еще до революции, в тысяча девятьсот восьмом».
У Анечки всё внутри похолодело.
Палач, доживший до глубокой старости, человек, который десятилетиями хвалился своей ролью в «историческом событии» и читал лекции пионерам о «справедливом возмездии», в свой смертный час не звал ни Ленина, ни Сталина. Он не взывал к партии, которой служил всю жизнь. ⤵️
Старика Ермакова боялся весь коридор четвертого, «безнадежного» отделения свердловской больницы. Не то чтобы он был буйный. Напротив, днем это была гранитная глыба, а не человек. Бывший краском, герой Гражданской, персональный пенсионер союзного значения Петр Захарович Ермаков. Лицо – будто из камня тесаное. Глаза – два уголька, в которых давно выгорел всякий огонь. Он ни с кем не говорил, отворачивался к стене и молчал часами.
Но когда спускались сумерки, больничный корпус затихал и лишь скрипела под окнами старая ель, начиналось страшное.
Из палаты Ермакова доносился сперва тихий, сдавленный стон, похожий на скулеж затравленного зверя. А потом раздавался крик. Да такой, что у молоденькой медсестры Анечки кровь стыла в жилах. Это был не крик боли. Так кричит душа, заглянувшая в бездну.
— Уберите их! Уберите! — хрипел старик, мечась в липком поту. — Что вам надо?! Я всё сделал, как приказали!
Анечка, сжав в руке шприц с успокоительным, опасливо заглядывала в палату. Ермаков сидел на койке, исхудавший, страшный, и указывал трясущимся перстом в пустой угол.
— Они смотрят… Не мигая… Дети! Всё смотрят… Скажите им, чтоб ушли!
В углу никого не было. Лишь лунный свет чертил на обшарпанном полу бледный квадрат. Но старик видел. Он видел то, от чего седеют за одну ночь.
Опытный врач, прошедший Финскую и Великую Отечественную, седой Семён Борисович, разводил руками: «Предсмертный бред, деточка. Деменция на фоне атеросклероза. Что ты хочешь, вся жизнь – сплошной стресс, наганы да расстрелы. Вот нервная система и не выдержала».
Анечка кивала, но сердцем чувствовала: дело не в медицине. Она видела бред у других стариков – те звали матерей, возвращались в детство, что-то бормотали о коровах и сенокосе. Ермаков был другим. Он не бредил. Он оборонялся.
Однажды ночью крик стал невыносимым. Старик рыдал – горько, по-детски, вцепившись пальцами в казенное одеяло. Анечка вбежала в палату. Ермаков вперился в нее мутным, умоляющим взглядом.
— Попа… Зови… — выдохнул он.
Анечка замерла. 1952 год. Свердловск. Вызвать священника в советскую больницу к «герою революции»? Это был верный путь в кабинет товарища майора из соседнего здания с решетками на окнах.
— Петр Захарович, успокойтесь, — залепетала она, — какой священник? Вы же коммунист. Вам отдохнуть надо.
Но старик будто не слышал. Он силился что-то вспомнить, его лоб покрылся испариной, губы беззвучно шевелились, складываясь в незнакомое, будто чужое слово.
— Прости… — прошептал он, и вдруг крикнул, четко и ясно, на весь этаж: — Иоанн! Кронштадтский! Прости!
Тишина, наступившая после этого крика, была оглушительной. Дежурный врач застыл в дверях. Санитарка выронила ведро. Имя, давно вычеркнутое из всех книг, произнесенное здесь, в цитадели победившего атеизма, прозвучало как выстрел из другого мира.
Ермаков затих. Он больше не кричал. Лишь шептал это имя, как заклинание, как последнюю соломинку, брошенную утопающему: «Иоанн… Кронштадтский…»
Утром он умер.
Анечка, заполняя бумаги, никак не могла взять в толк. Кто это — Иоанн Кронштадтский? Она спросила у старой нянечки тети Паши, которая еще помнила «ту» жизнь. Та перекрестилась украдкой и зашептала: «Святой был, доченька. Всероссийский батюшка. К нему вся Россия за молитвой ехала. Великий молитвенник и провидец был… Только помер он еще до революции, в тысяча девятьсот восьмом».
У Анечки всё внутри похолодело.
Палач, доживший до глубокой старости, человек, который десятилетиями хвалился своей ролью в «историческом событии» и читал лекции пионерам о «справедливом возмездии», в свой смертный час не звал ни Ленина, ни Сталина. Он не взывал к партии, которой служил всю жизнь. ⤵️
❤5🔥1
⤴️ Его душа, освобождаясь от каменной оболочки идеологии, в ужасе металась в поисках защиты. И в этом последнем, отчаянном поиске она не нашла ничего, кроме имени святого из той самой России, которую он собственноручно и с такой ненавистью расстрелял в подвале Ипатьевского дома. Святого, который умер за десять лет до его страшного преступления.
Почему именно его? Может быть, потому, что на невидимом суде, который начинается в сердце человека еще до Страшного Суда Господня, душа безошибочно знает, где истинная власть. И где единственное возможное заступничество. Этот крик был не просто предсмертным бредом. Это было страшное и невольное признание. Свидетельство, услышанное стенами советской больницы: можно убить Царя, но нельзя отменить Царство Небесное.
Эта история, затерянная в больничных архивах и устных преданиях, не о мести, а о тайне человеческой совести. Можно выжечь веру из книг и взорвать храмы, но нельзя отменить Божий суд, который начинается не за гробом, а в последнем вздохе человека, когда слетают все маски.
Почему именно его? Может быть, потому, что на невидимом суде, который начинается в сердце человека еще до Страшного Суда Господня, душа безошибочно знает, где истинная власть. И где единственное возможное заступничество. Этот крик был не просто предсмертным бредом. Это было страшное и невольное признание. Свидетельство, услышанное стенами советской больницы: можно убить Царя, но нельзя отменить Царство Небесное.
Эта история, затерянная в больничных архивах и устных преданиях, не о мести, а о тайне человеческой совести. Можно выжечь веру из книг и взорвать храмы, но нельзя отменить Божий суд, который начинается не за гробом, а в последнем вздохе человека, когда слетают все маски.
❤6
Forwarded from Геополитика. Философія Святой Руси (☦️ Максим РоZенберг)
Расстрел Дома Советов — величайшая трагедия для России.
21 сентября Ельцин решил отобрать все полномочия у законного Парламента и принял указ «О поэтапной конституционной реформе в РФ». Указ противоречил Конституции РФ и, строго следуя Конституции, Верховный Совет, исполняя решения Конституционного Суда прекратил полномочия Бориса Ельцина. По закону обязанности Президента переходили вице-президенту Александру Владимировичу Руцкому.
С 21 сентября по 2 октября 1993 год силовики по поручению Ельцина стали блокировать выход из Дома Советов, пытаясь помешать принятию конституционного решения. К Дому Советов стали идти и создавать баррикады простые люди, чтобы защитить Россию и законный строй. Приходили все: женщины, дети, старики. 3 октября 1993 года Ельцин отдал приказ расстрелять Дом Советов. За эти два страшных дня погибло 5000 человек. Президенты Калмыкии и Ингушетии обратились к черномырдину, чтобы он остановил огонь по безоружным людям. Но черномырдин назвал защитников Конституции нелюдями и сказал, что надо убить их всех. Депутат P.C. Мухамадиев вспоминал, что женщины в белых халатах, которые пришли к Белому Дому для оказания первой помощи пострадавшим, были застрелены из танков, когда наклонились, чтобы спасти лежащего в крови мужчину. Когда Дом Советов уже был расстрелян, Ельцин устроил в парке на красной Пресне концлагерь, в котором стреляли по выжившим защитникам Конституции России.
После этого, 42(хотя на самом деле не 42, так как подписи некоторых людей подделали) иуды написали» письмо сорока двух», где радовались убийствам невинных людей пострадавшим от преступного расстрела Парламента и защитников Конституции.
Русская Православная Церковь приняла участие в защите Дома Советов.
Святейший Патриарх Алексий сразу же выступил за ппереговоры между Ельциным и Верховным Советом и предложил помощь в примирении. Иеромонах Никон (Белавенец) Исповедовал и Причащал тех, кто был в Доме Советов, помогал раненным, снимал кадры зверств ельцинских палачей. Иерей Андрей Заика чуть не погиб во время окормления русских патриотов. Протоиерей Алексий Злобин служил Литургию, Крестил, Исповедовал и Причащал тех, кто находился под обстрелом. Протоиерей Александр Шаргунов жестко обличал расстрел Дома Советов. Отец Александр предупреждал о том, что расстрел Дома Советов был репетицией Конца Света. Русская Православная Церковь анафематствовала палачей.
Тем, кто поднял руку на беззащитного и пролил невинную кровь — Анафема! Анафема! Анафема!
Царствие Небесное Вечная Память тем, кто погиб от их рук!
#история@RussianImperiaZOV
21 сентября Ельцин решил отобрать все полномочия у законного Парламента и принял указ «О поэтапной конституционной реформе в РФ». Указ противоречил Конституции РФ и, строго следуя Конституции, Верховный Совет, исполняя решения Конституционного Суда прекратил полномочия Бориса Ельцина. По закону обязанности Президента переходили вице-президенту Александру Владимировичу Руцкому.
С 21 сентября по 2 октября 1993 год силовики по поручению Ельцина стали блокировать выход из Дома Советов, пытаясь помешать принятию конституционного решения. К Дому Советов стали идти и создавать баррикады простые люди, чтобы защитить Россию и законный строй. Приходили все: женщины, дети, старики. 3 октября 1993 года Ельцин отдал приказ расстрелять Дом Советов. За эти два страшных дня погибло 5000 человек. Президенты Калмыкии и Ингушетии обратились к черномырдину, чтобы он остановил огонь по безоружным людям. Но черномырдин назвал защитников Конституции нелюдями и сказал, что надо убить их всех. Депутат P.C. Мухамадиев вспоминал, что женщины в белых халатах, которые пришли к Белому Дому для оказания первой помощи пострадавшим, были застрелены из танков, когда наклонились, чтобы спасти лежащего в крови мужчину. Когда Дом Советов уже был расстрелян, Ельцин устроил в парке на красной Пресне концлагерь, в котором стреляли по выжившим защитникам Конституции России.
После этого, 42(хотя на самом деле не 42, так как подписи некоторых людей подделали) иуды написали» письмо сорока двух», где радовались убийствам невинных людей пострадавшим от преступного расстрела Парламента и защитников Конституции.
Русская Православная Церковь приняла участие в защите Дома Советов.
Святейший Патриарх Алексий сразу же выступил за ппереговоры между Ельциным и Верховным Советом и предложил помощь в примирении. Иеромонах Никон (Белавенец) Исповедовал и Причащал тех, кто был в Доме Советов, помогал раненным, снимал кадры зверств ельцинских палачей. Иерей Андрей Заика чуть не погиб во время окормления русских патриотов. Протоиерей Алексий Злобин служил Литургию, Крестил, Исповедовал и Причащал тех, кто находился под обстрелом. Протоиерей Александр Шаргунов жестко обличал расстрел Дома Советов. Отец Александр предупреждал о том, что расстрел Дома Советов был репетицией Конца Света. Русская Православная Церковь анафематствовала палачей.
Тем, кто поднял руку на беззащитного и пролил невинную кровь — Анафема! Анафема! Анафема!
Царствие Небесное Вечная Память тем, кто погиб от их рук!
#история@RussianImperiaZOV
🫡6
Слава Богу!
Буквально несколько часов назад Верховный суд признал «международное движение сатанизма» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. За участие в этом «движении», пропаганду его идеологии и использование символики и предметов культа будет грозить административная и даже уголовная ответственность. Экспертизу, лёгшую в основу решения Верховного суда о признании «Международного движения сатанистов» экстремистским, провела группа деструктологов под руководством религиоведа Романа Силантьева. Запрет касается не только сторонников классического сатанизма, но и всех приверженцев т.н. тёмных богов. Также под запрет попала сатанинская символика.
В России впервые полностью запретили сатанизм. Теперь он считается отдельным «экстремистским движением». За участие в любом «экстремистском сообществе» грозит до шести лет лишения свободы, а за создание и руководство таковым — до десяти лет.
Братья и сестры! Поздравляю с нашей общей победой! Конечно, запрет сатанизма на законодательном уровне не искоренит его полностью, но, по крайней мере, большая часть мамкиных сатанистов пересмотрит свои взгляды.
Слава Богу за всё!
Буквально несколько часов назад Верховный суд признал «международное движение сатанизма» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. За участие в этом «движении», пропаганду его идеологии и использование символики и предметов культа будет грозить административная и даже уголовная ответственность. Экспертизу, лёгшую в основу решения Верховного суда о признании «Международного движения сатанистов» экстремистским, провела группа деструктологов под руководством религиоведа Романа Силантьева. Запрет касается не только сторонников классического сатанизма, но и всех приверженцев т.н. тёмных богов. Также под запрет попала сатанинская символика.
В России впервые полностью запретили сатанизм. Теперь он считается отдельным «экстремистским движением». За участие в любом «экстремистском сообществе» грозит до шести лет лишения свободы, а за создание и руководство таковым — до десяти лет.
Братья и сестры! Поздравляю с нашей общей победой! Конечно, запрет сатанизма на законодательном уровне не искоренит его полностью, но, по крайней мере, большая часть мамкиных сатанистов пересмотрит свои взгляды.
Слава Богу за всё!
🙏4🔥3❤2