Рассказы Тэффи многие из вас, наверняка, читали. Или слышали. В данном сборнике предисловие само по себе представляет ценность и сразу разъясняет, почему это такое нужное сегодня чтение.

✔️«Мысль о том, что от Бога происходит только часть рода человеческого, высказанная философом Львом Шестовым, была развита сначала в произведениях юмористических. Один из сборников рассказов Теффи озаглавлен «Человекообразные». «Их совесть спокойна, они ничем не терзаются и не мечтают о несбыточном» (Л. Шестов). По отношению к этим людям, замечает Шестов, Дарвин, несомненно прав: они произошли от обезьяны, которая всегда знает, как удовлетворить потребности. Но и в Библии написана правда: есть люди, произошедшие от созданного Богом Адама, они наследуют первородный грех, мучаются и тоскуют по утраченному раю».

✔️«Сострадание к человекообразному - гоголевская нота, пробивающаяся сквозь смех Тэффи» (Б. Аверин).

✔️«Натуральность, но без натурализма. Правда - без реализма. Трогательность - без сентиментальности. Теплота - без пафоса. Светлая грусть - без мировой скорби» (А. Куприн)

Что я рекомендую прочитать всем интересующимся периодом начала 20 века и первой волной эмиграции - «Воспоминания» Тэффи. Для меня это один из самых болезненных периодов истории, который я стараюсь изучать и понять: почему люди (не) уезжали, почему (не) возвращались, почему (не) тосковали по Родине. Возможно, потому что на наше поколение молодежи в 90-е выпала новая (теперь скажу очередная) волна эмиграции, в основном по линии репатриации, а потом некоторые уезжали по работе или замуж, и возвращались («возвращенки», как назвала одну из моих знакомых тётенька в ЗАГСе).
Тогда, в 90-е, чтение мемуаров о волнах эмиграции революционной и еврейской 80-х, привело меня к одной идее: нельзя эмигрировать в спешке, хаотично, спасаясь бегством. Лучше, если есть возможность и в принципе есть желание пожить и поработать в другой стране, постараться получить образование, которое поможет не начинать новую жизнь с работы посудомойкой в кафе, на бензоколонке или таксистом. И язык надо учить заранее. Сказано - сделано: и для себя, и для детей я реализовала изучение английского на уровне профессионального (у детей - свободного) владения и программу получения западного образования (или образования, принимаемого западными университетами). Пусть будет этот план В.

И вот опять в России начался исход, называемый красивым неэмоциональным словом «релокация». И я вижу опять судьбы знакомых мне людей, которые не готовили для себя этот вариант жизни. Я очень переживаю за них и желаю им найти себя в новой реальности, не рассматривать этот период как «временный», «пересидеть». Как показывает изучение опыта предшествующих волн эмиграции, лучше приспосабливались те, у кого не было иллюзий о возможности возвращения обратно.

Ну а «Воспоминания» Тэффи - ещё одна индивидуальная история жизни, когда пусть не очень богатая, но вполне обеспеченная и успешная писательница просто пыталась уехать подработать из голодной Москвы в конце 1918 года в Киев и после полутора лет скитаний по российскому югу добралась через Константинополь до Парижа. Тэффи не собиралась уезжать из России. Решение было принято, можно сказать, моментно: «Увиденная утром струйка крови у ворот комиссариата, медленно ползущая струйка поперек тротуара перерезывает дорогу жизни навсегда. Перешагнуть через неё нельзя. Идти дальше нельзя. Можно повернуться и бежать»

В «Воспоминаниях» Тэффи сосредоточено все лучшее, присущее присущее ее рассказам. «Красные» и «белые» персонажи уравнивает не только смерть, но и смех, который тоже не знает социальных и политических различий.

Вот только один небольшой отрывок.

"О котиковой шубке я упомянула недаром. Котиковая шубка — это эпоха женской беженской жизни. У кого не было такой шубки? Ее надевали, уезжая из России, даже летом, потому что оставлять ее было жалко, она представляла некоторую ценность и была теплая — а кто мог сказать, сколько времени продолжится странствие? Котиковую шубу видела я в Киеве и в Одессе, еще новенькую, с ровным, блестящим мехом. Потом в Новороссийске, обтертую по краям, с плешью на боку и локтях. В Константинополе—с обмызганным воротником, со стыдливо подогнутыми обшлагами, и, наконец, в Париже, от двадцатого до двадцать второго года. В двадцатом году — протертую до черной блестящей кожи, укороченную до колен, с воротником и обшлагами из нового меха, чернее и маслянистее — заграничной подделки. В двадцать четвертом году шубка исчезла. Остались обрывки воспоминаний о ней на суконном манто, вокруг шеи, вокруг рукава, иногда на подоле. И кончено. В двадцать пятом году набежавшие на нас своры крашеных кошек съели кроткого, ласкового котика. Но и сейчас, когда я вижу котиковую шубку, я вспоминаю эту целую эпоху женской беженской жизни, когда мы в теплушках, на пароходной палубе и в трюме спали, подстелив под себя котиковую шубку в хорошую погоду и покрываясь ею в холода. Вспоминаю даму в парусиновых лаптях на голых ногах, которая ждала трамвая в Новороссийске, стоя с грудным ребенком под дождем. Чтобы дать мне почувствовать, что она «не кто-нибудь», она говорила ребенку по-французски с милым русским институтским акцентом: «Силь ву плэ! Не плер па! Вуаси ле трамвей, ле трамвей!» На ней была котиковая шубка. Удивительный зверь, этот котик. Он мог вынести столько, сколько не всякая лошадь сможет. Артистка Вера Ильнарская тонула в котиковой шубке во время кораблекрушения у турецких берегов на «Грэгоре». Конечно, весь багаж испортился — кроме котиковой шубки. Меховщик, которому она впоследствии дана была для переделки, решил, что, очевидно, котик как животное морское, попав в родную стихию, только поправился и окреп. Милый ласковый зверь, комфорт и защита тяжелых дней, знамя беженского женского пути. О тебе можно написать теплую поэму. И я помню тебя и кланяюсь тебе в своей памяти" гл.6.

«Большой» отпуск закончился, начинается новый бизнес сезон. Он точно не будет скучным: компания определилась с 10-летней глобальной стратегией, а нам предстоит написать и оцифровать 5-летний план для российского филиала. Задачка со звездочкой. Поэтому залезла в специальный счастливый сапог в Бресте. Удача нам сейчас ой как не помешает 😍

Самое сложное в процессе планирования - придумать, как одновременно повысить продажи / долю рынка и прибыль. Кажется, что это невозможно: для повышения продаж нужны инвестиции, то есть деньги, то есть дополнительные деньги. А где их взять, если параллельно нужно растить прибыль? То есть расходы не только не должны увеличиваться, в идеале они должны сокращаться. Это касается не только коммерческих организаций: как повысить качество медицинской помощи в регионе, оставаясь в рамках того же бюджета, что и в прошлом году (это при хорошем раскладе). Как поддержать нуждающихся в помощи, если сократились поступления в благотворительную организацию?
А ещё возникают ситуации, когда надо резко сокращать расходы, так как что-то внутри или снаружи компании пошло не так. И само существование компании ставится под угрозу. Это, к счастью, не наш случай, но как раз тот случай, когда менеджмент и владельцы действительно начинают задавать правильные вопросы. Какие? Читайте в статье в приложении - о том, как срезать расходы и при этом расти.
Суть подхода мне очень импонирует, и я уже писала, что главное - на резать одновременно по всем направлениям, а определиться, что является фундаментальной основой успешного существования и развития вашей компании, а где области, нуждающиеся в оптимизации, чтобы дать ресурсы для инвестиций в главное.

Тем, кто дочитал до этого места (значит тема его волнует), у меня вопрос: если сравнить организацию с организмом человека, то финансы / финансовая система / поток денег - это что? Например, систему коммуникации в компании можно сравнить с нервной системой (центральная и периферическая, чувствительные и двигательные нейроны и так далее). А движение денег в компании - это что?

#подслушано
Идут два экономиста по улице и видят кучу дерьма.
- Спорим, - говорит первый экономист, - что ты не съешь эту кучу за миллион?
- Ну почему? - отвечает второй экономист, сьедает, получает миллион.
Идут дальше и видят ещё одну кучу дерьма.
- Вот тебе точно слабо съесть эту кучу за миллион, - говорит второй экономист первому
- Отнюдь, - отвечает первый, сьедает, получает миллион.
Идут дальше.
- Получается, что каждый из нас наелся г-на, и все за зря?
- Нет, не зря, мы подняли валовый продукт на два миллиона.

Из объяснений экономиста Михаила Шварца, почему рост ВВП чем дальше тем менее будет являться критерием благополучия страны. В интервью на канале Русские норм!

#точтодокторпрочитал
Вчера дочитала «Доктора Фаустаса» Томаса Манна. Читала почти месяц, очень трудная книга - сложный текст, насыщенный многочисленными героями, теорией музыки, отсутствием захватывающего сюжета, и много боли: ниже я приведу несколько отрывков, и вы поймёте, почему после многих глав приходилось делать перерыв. Честно говоря, я где-то с главы 3-4 перешла на чтение методом «Война и мир» в 9 классе с пропуском особенно сложных музыковедческих страниц. Зачем же тогда я ее упорно стремилась дочитать до конца? Тут требуется некоторое отступление.

Где-то год назад мне попалась глаза реклама курса LevelOne по немецкой литературе. Я вдруг осознала, что немецкая литература как-то прошла мимо меня, и мне захотелось восполнить этот пробел. А так как учусь я всегда добросовестно, то в момент прохождения произведений Томаса Манна, я с огромным удовольствием и упоением прочла его новеллы («Смерть в Венеции», думаю многие читали или как минимум смотрели фильм), а также роман Будденброки, за который Томас Манн получил Нобелевскую премию. Вот эти произведения точно подходят для всех любителей классической русской литературы #точтодокторпрописал #arttherapy
Так как курс шёл дальше, а за курсом по немецкой литературе начались курсы по французской и латиноамериканской литературе, остальные произведения Томаса Манна были оставлены на потом.

В мае этого года я попала на потрясающую выставку в Питере в музее музыки «Пять искушений Иоганна Фауста». Основой выставки стали 5 музыкальных интерпретаций классического мифа о Фаусте: опера Гуно «Фауст», опера Бойто «Мефистофель», оратория Берлиоза «Осуждение Фауста», «Фауст-симфония» Листа. Опусы XIX столетия были представлены в диалоге с «Историей доктора Иоганна Фауста» Альфреда Шнитке, который написал: «В образе Фауста соединились полярные качества человеческой натуры — божественный огонь природных талантов и бездарная погоня за властью и наслаждениями, величие и чистота помыслов и кощунственное любопытство к злу и грязи, дерзновенная сила порыва и неспособность справиться с силами, разбуженными этим порывом. Как никогда, образ Фауста актуален сегодня, когда человечество овладело энергией, способной уничтожить или преобразить мир, но не нашло еще способа обуздать нервную энергию своего склонного к заблуждениям сознания, порождающую недоверие и вражду». Именно в зале Шнитке на стене была пластина с высказыванием Томаса Манна из его «Доктора Фаустаса»: «Движущей политической силой станут отныне доступные массам демагогические мифы: басни, кошмары, химеры, которые вообще не нуждаются в правде, разуме, науке, чтобы проявлять свое «творческое начало» и определять жизнь и историю». У меня не было шансов не прочитать эту книгу.

В романе, который Томас Манн начинает писать в 1943, описывается жизнь вымышленного немецкого композитора Адриана Леверкюна начала XX столетия, который преднамеренно строит свою жизнь в соответствии с мифическими мотивами о Фаусте, продавшем себя дьяволу в обмен на получение сверхспособностей. В то время как Леверкюн, вдохновляемый демонами, приближается к своему судному дню, немецкое общество берёт политический курс на нацизм. Тем, кто хочет попробовать роман «на вкус», рекомендую прочитать одну главу, а именно встречу героя с дьяволом. Она вполне самодостаточна, как и «Великий инквизитор» из «Братьев Карамазовых».

А я поделюсь с вами отрывками, где автор голосом своего героя - учителя из Баварии, друга композитора - переживает трагедию Германии 1943 - 1945. Последний отрывок внушает надежду…

Томас Манн «Доктор Фаустус» 1943

Время это придет, когда наша тюрьма, пусть обширная, но тем более тесная и насквозь пропитанная миазмами, наконец откроется, иными словами – когда так или иначе окончится бушующая сейчас война; ужас охватывает меня от этого «так или иначе», ужас перед самим собой, перед страшным рабством, на которое судьба обрекла душу немецкого народа! На самом деле я имею в виду только один исход этого «так или иначе» и на него надеюсь вопреки своей гражданской совести. Неустанная пропаганда крепко внедрила в наше сознание, как убийственны, как ужасающе страшны будут последствия поражения Германии, и мы против воли пуще всего на свете боимся его. Но есть нечто, чего мы – одни считая себя за это преступниками, другие откровенно и в сознании своей правоты – боимся еще больше, чем поражения, и это – победа Германии. Я едва решаюсь себя спрашивать, к какой из этих двух категорий я принадлежу. Может быть, к третьей, к тем, кто упорно и сознательно, пусть мучаясь угрызениями совести, вожделеет поражения?

Меж тем мы пережили разрушение авиацией наших стариннейших городов, которое было бы вопиющим, случись оно не по нашей вине. Но так как виновны мы, вопль повисает в воздухе и, подобно молитве короля Клавдия, «не достигает неба». Да и странно после этих бед, которые мы сами накликали, слышать ламентации о культуре из уст тех, кто взошел на арену истории глашатаем и носителем нечестивейшего варварства, якобы призванного омолодить мир!

Томас Манн «Доктор Фаустус» 1943

Эта мысль, чтобы не сказать – идея, завладела нашими умами вместе с убеждением, что война нам навязана, что лишь священная необходимость заставила нас взяться за оружие, – оружие, кстати сказать, давно прикопленное и которым мы столь превосходно владели, что, конечно, жаждали пустить его в ход, – иными словами, вместе со страхом, что на нас ринулись бы со всех сторон, если бы не наша великая мощь, то есть наше умение тотчас же перенести войну в чужие страны. Наступление и оборона были для нас тождественны: они вместе составляли пафос кары, призвания, великого часа, священной необходимости. Что из того, что другие народы считали нас правонарушителями, забияками, несносными врагами жизни, – у нас имелись средства, чтобы бить мир по голове до тех пор, пока он не переменит своего о нас мнения, не восхитится нами, не полюбит нас.

Томас Манн «Доктор Фаустус».

Отрывок описывает приезд к композитору в 1923 году Фительберга, интернационального дельца и импресарио, в попытке уговорить его на концерты в Париже. Попытка не удалась, и в конце следует такой пассаж из уст имперссарио: «Сейчас любят говорить об эпохе национализма. Но на деле существует только два национализма: немецкий и еврейский; все другие – детская игра. К примеру, исконно французский дух Анатоля Франса – просто светское жеманство по сравнению с немецким одиночеством и еврейским высокомерием избранности… France – это националистический nom de guerre (военный псевдоним). Немецкий писатель не назвал бы себя «Германия» – «Deutschland», в лучшем случае так можно назвать военный корабль. Немцу пришлось бы довольствоваться именем «Deutsch», а это уж еврейская фамилия – Дейч! Oh, la, la! Милостивые государи, теперь уж я действительно держусь за ручку двери, я уже ушел. Только последнее. Немцам следовало бы поощрять пронемецкие настроения евреев. Немцы со своим национализмом, со своим высокомерием, со своей идеей несравнимости, с упорным нежеланием стоять в одном ряду с другими, с нежеланием знать себе равных, с отказом от того, чтобы их представили миру, слишком гордые, чтобы слиться с обществом, доведут себя всем этим до беды, до истинно еврейской беды, je vous le jure! Лучше бы они позволили еврею стать médiateur, посредником между ними и публикой, manager, импресарио немецкого духа. Он призван к этому, не стоило бы выставлять его за дверь, ведь он космополит, настроенный пронемецки…»

Как замечает рассказчик, что не таким уж проницательным оказался этот делец. Кстати, описание этой встречи - ещё одна глава (37), которую можно прочитать, чтобы понять, готовы ли вы взяться за чтение всего романа.

Томас Манн «Доктор Фаустус»
Отрывок из последней главы, отписывающей события 1945

Тем временем заокеанский генерал приказывает населению Веймара продефилировать перед крематорием тамошнего концлагеря, объявляет (так ли уж несправедливо?) всех этих бюргеров – по видимости честно продолжавших заниматься своими делами, хотя ветер и доносил до них зловоние горелого человеческого мяса, – соответчиками за совершенные злодеяния и требует, чтобы они своими глазами все это увидели. Пусть смотрят, я смотрю вместе с ними, мысленно бок о бок с ними прохожу в тупо молчащих или содрогающихся от ужаса рядах. Взломаны толстые двери застенка, в который превратила Германию власть, с первых же дней обреченная ничтожеству; наш позор предстал теперь глазам всего мира; чужеземным комиссиям везде и всюду показывают эти неправдоподобные зрелища, а они сообщают в свои страны, что виденное ими по мерзостной жестокости превосходит все, что может вообразить себе человек. Я говорю: наш позор. Ибо это не ипохондрия говорить себе, что все немецкое – и немецкий дух тоже, немецкая мысль, немецкое слово – ввергнуто в пучину позора, справедливо взято под сомнение, обесчещено тем, что́ сейчас выставлено напоказ. И не болезненное самоуничижение спрашивать себя: смогут ли в будущем немцы о себе заявлять на каком бы то ни было поприще и участвовать в разговоре о судьбах человечества? Пусть то, что сейчас обнаружилось, зовется мрачными сторонами общечеловеческой природы, немцы, десятки, сотни тысяч немцев совершили преступления, от которых содрогается весь мир, и все, что жило на немецкой земле, отныне вызывает дрожь отвращения, служит примером беспросветного зла. Каково будет принадлежать к народу, история которого несла в себе этот гнусный самообман, к народу, запутавшемуся в собственных тенетах, духовно сожженному, откровенно отчаявшемуся в умении управлять собой, к народу, которому кажется, что стать колонией других держав для него еще наилучший исход, к народу, который будет жить отрешенно от других народов, как евреи в гетто, ибо ярая ненависть, им пробужденная, не даст ему выйти из своей берлоги, к народу, который не смеет поднять глаза перед другими.

Про ресурсы и умения / способности / возможности (слово capabilities переводится именно так, наверно, в обсуждаемом контексте лучше способности). Если кто-то прочитал статью про то, как совершать бизнес прорыв при оптимизации расходов (см пост от 24 авг), то там как раз говорится, что надо определить, в чем главные способности (capabilities) компании, и инвестировать именно в них.
Что-то мне это напомнило, и я полезла в свои учебники периода обучения на получение степени MBA (Master of Business Administration) в Открытом Университете Великобритании. Нашла, и ещё раз подивилась качеству британского образования. Прошло более 10 лет, но большинство концепций живее всех живых (хотя им и того больше, по 20-30 лет на сегодня).
С радостью буду делиться с вами, так как знание - сила, а скоро новый учебный год!

Самая главная ценность упражнений по долгосрочному планированию не в том, чтобы точно угадать цифры, а том, чтобы отвлечься от текучки и подумать, какие долгосрочные тренды наблюдаются, и что кампания должна сделать, чтобы усилить свою конкурентоспособность. Таким рассуждениям очень сильно помогает рассмотрение базовых моделей / теорий и анализ организационных метафор.

Есть такой теоретический подход в экономике и управлении как resource-based view, в основе которого лежит положение, что организации отличаются друг от друга в отношении ресурсов, которыми они владеют, и способностей (capabilities), которые они развили. Ресурсы включают в себя материальные и нематериальные активы фирмы. Способности - это процессы, с помощью которых ресурсы объединяются и координируются внутри компании.

Одним из отцов этой концепции является Robert M. Grant, который с соавторами в 1991 г опубликовал статью ‘The resource-based theory of competitive advantage: implications for strategy formulation’ (основанная на ресурсном подходе теория конкурентного преимущества: последствия для формирования стратегии). Старьё, как говорят нам некоторые поклонники EBM (evidence based medicine, доказательной медицины), когда мы приносим им исследования из 90-х.

На мой взгляд, качественное исследование, как и качественная теория не стареют, а, если их продолжать развивать, становятся только богаче во времени. Так, последнее переиздание книги проф Гранта вышло в 2016 году, и там уже есть и кейсы Нетфликса, и прочего нового дивного диджитального мира. Книгу Robert M. Grant - Contemporary Strategy Analysis_ Text and Cases Edition (2016, Wiley) можно найти в интернете на англ, на русском не искала, но может быть есть перевод.

На уровне материальных активов все понятно: если у вас есть
✅ достаточное количество финансовых средств, да ещё своих, а не заёмных,
✅ завод, обладающий новейшими технологиями, правильного размера (чтобы производить продукцию нужного объёма, без дефектуры или простоев), достаточное количество сырья и зап частей (последние 3 года поставили под сомнение концепции just in time и lean production)
- то вы (ваши владельцы и акционеры) молодцы.

Если у компании есть такие нематериальные активы как
✅ интеллектуальная собственность: портфель патентов, авторские права, коммерческие тайны;
✅ ресурсы для инноваций: исследовательская база, технические и научные сотрудники;
✅ репутация у клиентов через владение брендами и торговыми марками; сложившиеся отношения с клиентами; репутация продукции и услуг фирмы в отношении качества и надежности;
✅ репутация фирмы у поставщиков (включая поставщиков комплектующих, банки и финансистов, сотрудников и потенциальных сотрудников), у правительства и государственных учреждений, у общества
да ещё и все вместе, то это счастье владеть, управлять такой компанией, а также работать в ней.

Основная сложность в анализе начинается в оценке человеческих ресурсов: что из них является собственно ресурсами, а что - способностями (так как эти способности тоже создаются сотрудниками компании). Вот например, адаптивность сотрудников - это ресурс или способность? Именно нечёткое разграничение этих понятий справедливо снизило мою оценку за работу по оценке ресурсов и способностей во время обучения. За 10+ лет прошедших с тех пор, хочется надеяться, что я стала лучше разбираться в данном вопросе и смогу передать свои знания коллегам. Ну и первоисточник нужно ещё раз перечитать 😍