Forwarded from Аполлон Григорьев
Мармеладный Дугин
Русская попса сегодня переживает странное время. В тик-токе завирусилась вышедшая в 2004 году песня Кати Лель "мой мармеладный". Под неё записали больше 560 тысяч видео, а сама песня попала в топы музыкальных стримингов. Под джагу-джагу запустили флешмоб, в котором девушки переодеваются под русский стиль - в шубы и меховые шапки.
У философа Александра Гельявича Дугина в 2005 году вышла, возможно, главная книга "Поп-культура и знаки времени". Она посвящена философскому осмыслению российской музыкальной сцены. Есть там и о хите Кати Лель:
После черты черного миллениума стало понятно, что надо все менять — менять нашу музыку. И тут мы услышали ее. Incontournable Катю Лель с восхитительным «Мармеладъным».
Ни мгновенья колебаний, новый гимн обозначен. Это и есть современный гнозис, пиршество правильных, строго воспитанных чувств и верных жертвенных ориентаций. «Не позвонила, не открыла и не звала». Нарратив представляет ускользающее существо, не находящееся ни по одну сторону двери — ни со стороны звонка, ни со стороны замка. «Почти душила, но забила на твои слова». Душила и потрошила, как Божий день ясно. И далее гениальное: «Опять мне кажется, что кружится моя голова». Голова либо кружится, либо нет. Это столь легкое и заманчивое чувство, что его имитация, его фантом, его подделки просто невозможны. Представьте: мне кажется, что у меня что-то чешется. Что у меня что-то вертится... Класс. И это превосходное «опять» — эфемерные дубли ощущений и эмоций рециклируются снова и снова, неясность наползает на неясность.
Писк идет из глубины глубин, из центра Земли. Суверенный писк Кати Лель. И далее она произносит то запретное, что немногие отважились бы произнести в здравом уме и моральной гармонии: «мой Мармеладъный». Апофеоз. «Мармеладъный» — тот, кого мы так тщетно искали, хотели, зверели и снова хотели все это время. Новое имя торжественного и зловещего эона, высокие горизонты обреченного триумфа искупительной меланхолии, теперь я знаю, как зовут тебя, потерянный и несосчитанный ангел, — имя твое «мармеладъный».
И как только произнеслось заветное имя, разодрались завесы немоты и струя предчувствуемой глоссолалии вырвалась наружу: «Попробуй мъмъ», — возопила Лель на языке согласных — так говорят с закрытым ртом, полным великих тайн и камней, на зимнем языке умерших в прошлом сезоне птиц. «Мъ-мъ» услышав однажды, забыть невозможно! Но далее... «Попробуй джага-джага».
Катя Лель сказала это! Она это сказала! Тетраграмматон расшифрован, у таинственной буквы «шин» выросла четвертая ветка. Эта ветка называется «джага», если звук «йот» произносить на арамейский манер, твердо. По сути, это высказывание замедлило приход последнего дня. Но и после ЭТОГО она не успокаивается, а продолжает вколачивать: «Попробуй мъ-мъ» — заря багровой Аменты, таинственной страны эонов хеймармении с плавающими лицами козлоголовых архонтов... И ароматом черных сожженных идолами трав.
«Мне это надо, надо». Да, надо. И снова про голову... «Опять мне кажется, что кружится голова». Теперь понятно, почему головокружение кажущееся. Вам ведь понятно? Это «антимимон пневма», кривляние обособившегося двойника в зеркале, хруст скорлуп, вопль Пистис Софии из нижних оборок диакониссы кромешной мглы. «Мой мармеладъный, я не права» — на сей раз совсем радикально. И чтобы ни у кого уже не оставалось никаких сомнений, лисья мордашка Кати Лель впечатывается в клипе в уютный угол подогретого изнутри «Бумера». О Мармеладъный! Гимн нашей последней горькой мечты!
Подписаться
Русская попса сегодня переживает странное время. В тик-токе завирусилась вышедшая в 2004 году песня Кати Лель "мой мармеладный". Под неё записали больше 560 тысяч видео, а сама песня попала в топы музыкальных стримингов. Под джагу-джагу запустили флешмоб, в котором девушки переодеваются под русский стиль - в шубы и меховые шапки.
У философа Александра Гельявича Дугина в 2005 году вышла, возможно, главная книга "Поп-культура и знаки времени". Она посвящена философскому осмыслению российской музыкальной сцены. Есть там и о хите Кати Лель:
После черты черного миллениума стало понятно, что надо все менять — менять нашу музыку. И тут мы услышали ее. Incontournable Катю Лель с восхитительным «Мармеладъным».
Ни мгновенья колебаний, новый гимн обозначен. Это и есть современный гнозис, пиршество правильных, строго воспитанных чувств и верных жертвенных ориентаций. «Не позвонила, не открыла и не звала». Нарратив представляет ускользающее существо, не находящееся ни по одну сторону двери — ни со стороны звонка, ни со стороны замка. «Почти душила, но забила на твои слова». Душила и потрошила, как Божий день ясно. И далее гениальное: «Опять мне кажется, что кружится моя голова». Голова либо кружится, либо нет. Это столь легкое и заманчивое чувство, что его имитация, его фантом, его подделки просто невозможны. Представьте: мне кажется, что у меня что-то чешется. Что у меня что-то вертится... Класс. И это превосходное «опять» — эфемерные дубли ощущений и эмоций рециклируются снова и снова, неясность наползает на неясность.
Писк идет из глубины глубин, из центра Земли. Суверенный писк Кати Лель. И далее она произносит то запретное, что немногие отважились бы произнести в здравом уме и моральной гармонии: «мой Мармеладъный». Апофеоз. «Мармеладъный» — тот, кого мы так тщетно искали, хотели, зверели и снова хотели все это время. Новое имя торжественного и зловещего эона, высокие горизонты обреченного триумфа искупительной меланхолии, теперь я знаю, как зовут тебя, потерянный и несосчитанный ангел, — имя твое «мармеладъный».
И как только произнеслось заветное имя, разодрались завесы немоты и струя предчувствуемой глоссолалии вырвалась наружу: «Попробуй мъмъ», — возопила Лель на языке согласных — так говорят с закрытым ртом, полным великих тайн и камней, на зимнем языке умерших в прошлом сезоне птиц. «Мъ-мъ» услышав однажды, забыть невозможно! Но далее... «Попробуй джага-джага».
Катя Лель сказала это! Она это сказала! Тетраграмматон расшифрован, у таинственной буквы «шин» выросла четвертая ветка. Эта ветка называется «джага», если звук «йот» произносить на арамейский манер, твердо. По сути, это высказывание замедлило приход последнего дня. Но и после ЭТОГО она не успокаивается, а продолжает вколачивать: «Попробуй мъ-мъ» — заря багровой Аменты, таинственной страны эонов хеймармении с плавающими лицами козлоголовых архонтов... И ароматом черных сожженных идолами трав.
«Мне это надо, надо». Да, надо. И снова про голову... «Опять мне кажется, что кружится голова». Теперь понятно, почему головокружение кажущееся. Вам ведь понятно? Это «антимимон пневма», кривляние обособившегося двойника в зеркале, хруст скорлуп, вопль Пистис Софии из нижних оборок диакониссы кромешной мглы. «Мой мармеладъный, я не права» — на сей раз совсем радикально. И чтобы ни у кого уже не оставалось никаких сомнений, лисья мордашка Кати Лель впечатывается в клипе в уютный угол подогретого изнутри «Бумера». О Мармеладъный! Гимн нашей последней горькой мечты!
Подписаться
🏆6
👍2
Forwarded from Аполлон Григорьев
Мурмолка 19 и 21 века
Славянофилы боролись за то, чтобы власть и высшее общество были национальны, были одним народом с простыми крестьянами, чтобы разрыв петровских реформ был преодолён.
Касалось это и внешнего вида. Отпустив бороды и облачившись в русскую одежду, славянофилы так выказывали свой протест.
Власть это понимала и считала такое поведение революционным. Последовал запрет на ношение бород. А с Константина Аксакова и его отца Сергея Тимофеевича были взяты персональные расписки, по которым им нельзя было появляться в общественных местах в русской одежде.
Символом возвращения к народным корням стала старинная боярская шапка мурмолка. На фотографии Константин Аксаков сидит рядом с ней. Мурмолка - это "круглая высокая шапка с плоской тульей из алтабаса, бархата или парчи, с меховой лопастью в виде отворотов. Мурмолки украшались иногда запонкой с жемчугом и белым дорогим пером".
Забегая вперёд, можно сказать, что славянофилы победили. Русские цари, начиная с Александра III, отпустили бороды, а Николай II и вовсе примерил на себя облачение времён Алексея Михайловича.
Сегодня флешмоб в тик-токе под песню "Мармеладный", где девушки одеваются под русский стиль - в шубы и меховые шапки, дошёл до того, что в качестве головного убора часто используют своих пушистых котов (смотреть видео). Тоже своего рода МУРмолка. И ведь и это отражает русский народный дух, потому что именно в России проживает больше всего владельцев котов. Мы главные кошатники в мире!
Подписаться
Славянофилы боролись за то, чтобы власть и высшее общество были национальны, были одним народом с простыми крестьянами, чтобы разрыв петровских реформ был преодолён.
Касалось это и внешнего вида. Отпустив бороды и облачившись в русскую одежду, славянофилы так выказывали свой протест.
Власть это понимала и считала такое поведение революционным. Последовал запрет на ношение бород. А с Константина Аксакова и его отца Сергея Тимофеевича были взяты персональные расписки, по которым им нельзя было появляться в общественных местах в русской одежде.
Символом возвращения к народным корням стала старинная боярская шапка мурмолка. На фотографии Константин Аксаков сидит рядом с ней. Мурмолка - это "круглая высокая шапка с плоской тульей из алтабаса, бархата или парчи, с меховой лопастью в виде отворотов. Мурмолки украшались иногда запонкой с жемчугом и белым дорогим пером".
Забегая вперёд, можно сказать, что славянофилы победили. Русские цари, начиная с Александра III, отпустили бороды, а Николай II и вовсе примерил на себя облачение времён Алексея Михайловича.
Сегодня флешмоб в тик-токе под песню "Мармеладный", где девушки одеваются под русский стиль - в шубы и меховые шапки, дошёл до того, что в качестве головного убора часто используют своих пушистых котов (смотреть видео). Тоже своего рода МУРмолка. И ведь и это отражает русский народный дух, потому что именно в России проживает больше всего владельцев котов. Мы главные кошатники в мире!
Подписаться
🥰5🤡1
OnlyHaters 👍
Какой вкус выбрать
Спасибо всем проголосовавшим, у нас в канале демократия, значит буду пить "клубнику со сливками" 🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓
🍓4