Юмор — это грех или нет?

Рассуждая о «юморе», мы говорим скорее о реакции на слово, чем о самом слове. Шутку мы оцениваем по её «усвоению» слушателем, а выражение является лишь следствием на неё в виде улыбки, смеха или хохота.

И здесь вступает наша христианская этика: своей реакцией на «юмор» я могу показать свою зрелость или наоборот…
Как друг познаётся в беде, так и христианин - при смехе. Вы скажете, что это мелочь и на спасение не влияет. Согласен: на спасение - нет, а на спасаемых - очень даже.
Есть интересное место в Книге Премудрости.

«Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.» (Сирах 21:23)

Настоящий юмор не столько вызывает хохот, сколько улыбку. Мы понимаем, что это про нас -людей, ведь мы такие, я такой. Когда в шутке только доля шутки, и все это понимают. Прекрасно, когда в словах есть ирония: она отрезвляет врагов и делает мудрыми сторонников.

«В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3 Царств 18:27)
Этими словами пророк пытался сказать: «Послушайте, если ваш бог такой, то это вовсе не бог».

В юморе должно быть «послание», которое может быть очень даже не смешным, но при этом оставаться юмором. В следующем реальном примере сестра-старица с юмором ответила проповеднику:
— Бабушка, почему вы спите на служении?
— Брат, потому что вы ереси не скажете, а гостей надо исправлять, поэтому я их внимательно слушаю.

Юмор не является грехом, если он посылается не для генерации пустого смеха, а имеет своё послание. Он не должен оскорблять конкретного человека, но при этом может высмеивать присущие всем слабости и пороки. Он украшает послание, делает его запоминающимся.

Так что, братья и сестры, если услышите на день Жатвы с кафедры:
«Братья и сестры, кто хочет получить по дыне, спуститесь в цокольный этаж» — просто спускайтесь, помня, что братья вам плохого не сделают.)

Приветствую, дорогие друзья!

Сегодня вторник последней недели земной жизни Иисуса Христа. В этот день Господь беседует с фарисеями и саддукеями. (Мф. 22:15–46) Его слова наполнены болью и состраданием, давайте прочитаем их:

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23:37-38).

Многократно и многообразно Господь говорил, чтобы Его услышали. Уже весьма унизительно отождествлять Себя с человеком, но Господь погружается ещё дальше… без смущения для Себя прибегает к зооморфизму, только бы мы люди уразумели и сделали нужные выводы.

В книге Исход Господь обращается к народу Своему:

«вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;» Исход 19:4

Что делает Бог? Он помещает Себя в наш мир и говорит с нами языком понятным нам, образами, которые формируют у нас представления о Его любви.

Еще один вывод следует из прочитанного нами стиха. Это вопрос нашего решения.

Думаю, все видели известную фреску
Микеланджело «Сотворение Адама», написанную на потолке Сикстинской капеллы. Так вот на ней, пальцы Бога и Адама не соприкасаются, Микеланджело намеренно изобразил так, чтобы палец Бога был вытянут до максимума, а палец Адама находился с последней сокращённой фалангой.

Мы должны знать, Бог всегда рядом, но решение остается за человеком. Если человек хочет прикоснуться к Богу, ему нужно просто вытянуть палец.

Начиная с Моисея, устами больших и малых (условно) Пророков, через Евангелистов Господь говорил: «Вы не захотели.» Самая большая ложь, в которую поверили люди: «От нас ничего не зависит». Вот смотрят они на свой палец и ждут, когда его выпрямит Бог.

В книге «Лавр» писателя Евгения Водолазкина, мне запомнилась речь одного героя:

«Я двигался бы дальше и дальше, пока шли бы мои ноги, ибо не боюсь движения и усилий. Я лишь боюсь, что иду не туда.»

Чтобы не сомневаться в выборе пути единственно верным направлением остаются для нас объятия воскресшего Иисуса Христа, только там обретается покой и согреются самые холодные сердца. Разве это не счастье!

С вами был, пастор Бут Олег. До свидания!

Друзья, сегодня у нас вечер с участием молодежного хора. Начало 18:30 Будет прямая трансляция. Благослови Господь! 🙏🎼

Дорогие братья и сестры, Христос Воскрес!!!
Мы празднуем великую победу Господа нашего Иисуса Христа над смерью и адом. Благодаря Его смерти и воскресению мы можем жить уже сегодня обновлённой Христом жизнью. Мы верим что когда-то, наши смертные тела будут воскрешены, но уже в бессмертные и нестареющие, не подвержены болезням и немощам новые тела, подобно тому в котором сейчас находится наш Господь. Слава Воскресшему!

«дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.»
Рим. 6:4

«От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? »
Осии 13:14

«Дух животворит»
Из конспекта проповеди на Пасху.

«На закате солнце кажется большим, чем в полдень, и сияние славы озаряет облака вокруг него».

Эта мысль принадлежит Чарльзу Сперджену, и хотя он относит её к старости физической, когда смерть наступает на пятки, - дням, когда говорят: «нет мне удовольствия в них» (Еккл. 12:1).
Она не так страшна, как старость духовная (не будем путать с неторопливой мудростью). Старость, которая не должна даже именоваться у нас из-за своего неприличия. Она портит живительную свежесть христианской души. Христианин со временем в силу физического возраста становится немного медлительным, но его стремительный порыв - жить и преодолевать - не угасает.

Закат нас немного удручает своей неизбежностью. Он может прийти к нам раньше времени, уже сегодня, без исключения. А некоторые наблюдают его уже несколько лет. Является в виде боли от предательства со стороны, возможно, близких... а чаще - своей изменой собственным принципам и обещаниям.

Или в виде обиды на несправедливость, рутину повседневных дел. Это может быть грех, который ненавидим. Это может быть равнодушие ко всему: к собственной жизни и ко всему, что ещё недавно ценили. Закат говорит о том, что впереди только ночь. Но Солнце Воскресения никуда не делось, оно видится нам ещё больше. Дух животворит, Он умеет восстанавливать хромое и воскрешать мёртвое.

Приветствую, дорогие друзья!

Сегодня мы будем читать текст из книги ветхозаветного евангелиста - именно так исследователи Библии именуют пророка Исаию за его удивительно точные пророчества о Христе и событиях Нового Завета. Более семисот лет отделяют его от прихода Спасителя, но уже тогда победоносно звучала главная мысль Благой вести.

Давайте прочитаем её:

«Вот, Бог — спасение моё: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь — сила моя, и пение моё — Господь; и Он был мне во спасение.» (Исаия 12:2)

Если быть честными, мы, люди, часто ищем Божьего, а не Бога. Вместо того чтобы через различные обстоятельства искать Его, мы смотрим на даяние вместо Даятеля. Всё доброе от Него падает далеко на дно нашей души, в тёмные её уголки. Бесконечные блага и милость остаются незамеченными; некоторые даже искренне полагают, что им просто не за что благодарить Бога.

Божье слово говорит о другом. Если читать слова великого пророка между строк, они звучали бы так: «Мне важен лик Бога, а не только Его руки. Он - спасение моё, Он - сила моя. Он украшает мои будни, и мне просто хочется петь. Он и только Он. Мой Господь!»

Богу нравится, когда мы хвалимся Им, когда уповаем на Его благодать.

Позвольте мне воспользоваться иллюстрацией. Допустим, нам нужно разъяснить этот текст детям на примере природы. Библия учит подражать детям, если речь идёт об искренней доверительной вере. А лучше самим на минуточку уподобиться малым детям и со свойственной им верой подумать над мыслью пророка об уповании на Бога и бесстрашии.

Итак, посмотрите, пожалуйста, на небо. Видите солнце? Оно есть и прекрасно светит. Верить в него не надо - мы его видим. Представьте, что ветер нагнал тучи, и над нами небо словно серое полотно: ничего не видно, и солнца тоже. Но это не означает, что его нет, правда? Возможно, нам уже не так будет тепло, придётся надевать что-то потеплее, искать зонт, но мы не будем сомневаться, что солнце исчезло или погасло. Просто настало время для туч и дождя. Так и упование на Господа нужно нам, когда непогода в нашей душе, когда пасмурно в сердце, чтобы помнить: Бог всегда на Своём величественном месте, никуда не ушёл и что-нибудь обязательно придумает.

С вами был пастор Бут Олег. До свидания!

#стихдня

Приветствую, друзья! Сегодня у нас музыкальный пасхальный вечер с участием хора и оркестра. Да прославиться Господь! Ссылка на трансляцию здесь.

Приветствую, дорогие друзья!

Как-то у знаменитого мастера спросили: «Как у вас получаются такие величественные скульптуры?»
«Я просто убираю всё лишнее!» Чтобы знать, что лишнее, нужно понимать, как должно быть. Как нам не иссякнуть в попытках стать лучше?

Ответ — в тексте нашего дня, который мы и прочитаем. Из (2 Тим. 1:9).

«Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён» (2 Тим. 1:9).

Бог, и только Он, спасает и призывает званием святым. Спасение совершилось, и наши дела здесь ни при чём. В этом самая главная суть Благовестия.

Божье призвание — это не результат самореализации человека в попытках спасти себя, а действие Бога. Господь берёт человека из опасного положения и делает его совершенным во Христе. Но всегда остаётся соблазн добавить к этому великому подвигу благодати что-то ещё, хоть какую-то малость нашего участия. Неужели ничего нет, что мы можем добавить?! Ничего, друзья,

«потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

Все до одного!
Но есть и другая крайность — рассматривать собственно «спасение» как нечто самостоятельное и оторванное от Его Автора.

Теолог и писатель С. Кьеркегор подмечает:

«Какой смысл в слове „моя“? Ведь оно не обозначает того, что принадлежит мне, но то, чему принадлежу я, что заключает в себе всё моё существо.„Мой Бог“ — ведь это не тот Бог, Который принадлежит мне, но Тот, Которому принадлежу я».

Поэтому, рассуждая о спасении, мы не можем рассматривать его вне Спасителя. В этом смысле правильней сказать: «Не спасение принадлежит мне, а я принадлежу Спасителю. Со всем своим несовершенством, но Его, по Божьей воле, через веру во Христа».

Человек по своей природе не может генерировать духовную жизнь, любовь, терпение или святость из себя. Мы можем быть лишь сосудами и каналами, через которые течёт живительная вода от Бога. Наши попытки «отдавать», не «принимая», могут закончиться опустошением и различного рода духовным выгоранием.

Нельзя делиться тем, чем сам не наполнен. Признавать что Иисус Христос когда-то умер на кресте, — ещё недостаточно. Нужно, чтобы этот факт вошёл в нашу жизнь, стал личным опытом и проявился как мощный генератор, как сила, способная привести в действие всё наше существо.

С вами был пастор Бут Олег. До свидания!

Доброе утро, друзья! На этой неделе произошёл случай о котором я хочу Вам рассказать.

Друзья, каждый год мы церковью выезжаем на природу. В этот раз Господь благословил нас путешествием на наше подворье в Тихорецк. Он позаботился о чудесной погоде и впечатление осталось самое доброе. Особенно у братьев и сестёр кто впервые или давно не был в этом живописном месте. Благодарю всех, кто готовил для нас этот чудесный отдых, и кто разделил с нами нашу встречу. Слава Богу! 🙏❤️

Поздравляем дорогих Аркадия и Любовь с днём бракосочетания! В добрый путь с Божьим благословением, дорогие.

Из конспекта наставления молодым:

«Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь» (П. Песней 2:4).

Знамя свидетельствует, что территория, над которой оно возвышается, находится под управлением и властью того, кому оно принадлежит. Знаменем могла бы быть обычная ткань, прикреплённая к концу древка.

Здесь описан рассказ Суламиты, как Соломон вводит ее во дворец. Она восхищена красотой дома. Все, что она видит, — это для неё. Но больше всего ее радует, что она сама добровольно отдаёт себя во власть его любви.

Знамя любви возвышается:

1. Для демонстрации определённой принадлежности.
2. Для выражения прав на определённую территорию.
3. Для придания этому месту праздничной атмосферы.

Это значит:
— Любящие сердца не стыдятся выражать свои чувства.
— Любящие сердца верны друг другу.
— Там, где любовь, — всегда возвышенная атмосфера.

Приветствую, дорогие друзья!

Мы подходим к моменту празднования победоносного и славного возвращения Господа Иисуса Христа к Небесному Отцу. Он возносится на небо в славе, победителем, начальником и совершителем веры (Евр. 12:2) и находиться сегодня одесную Бога-Отца. Его Имя абсолютно и бесповоротно «превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства» (Еф. 1:21).

Давайте прочитаем свидетельство самого Господа об этом:

«Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу» (Ин. 16:28).

У каждой миссии есть свое время и место. Ее успех и содержание зависят от наполнения, то есть от источника и автора этого действия. Великая Миссия Христа была спланирована Богом для Его славы, а также нашей радости и нашего усыновления.

Христос не просто завершает Собой всю предшествующую историю, Он также закладывает начала бесконечного будущего. Он является автором нового творения, Вторым Адамом, у Которого получилось вновь возвратить человечеству «Эдем». Он — Отец возрожденного человечества, Глава бесстрашной Церкви. Он — чистый источник жизни. Он — наш Господь в славу Бога Отца.

Христос есть единственный Путь, Истина и Жизнь, и Его слова — это окончательное откровение Бога человечеству.

Позвольте мне рассказать маленький пример. Моя дорога из школы занимала 15 минут. Три длинных квартала, плюс обход вокруг моей девятиэтажки, и я дома. Но у детей всегда мало времени, чтобы сделать все правильно, поэтому мы с другом любили сокращать путь. От улицы шла прямая дорога через жилые дома к нам во двор. Эта дорога давала нам дополнительных пять минут при условии, если все прошло «хорошо». Для нас это значило, что нас не укусил дворовый пес и мы не встретили никого из жильцов. Иногда, пробежав полпути, нас останавливала женщина, вышедшая просто развесить белье. Ее присутствия было достаточно, ведь она была в своем дворе, а мы находились там, где нас не должно было быть. Когда мы ее видели, нам нехотя приходилось возвращаться назад, соответственно путь еще более удлинялся.

Так вот, Иисус — это наш единственный верный путь к Отцу. Он — Мост, соединяющий нас с Богом. Попытки перейти вброд, минуя Христа, не увенчиваются успехом, напротив, финалом станет отчаяние, смерть и погибель.

Писание учит:
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Мф. 7:13).

В моем случае «быстрая дорога» была созвучна с широким путем, описанным в Слове Божием, — я не должен был находиться на ней. Идя по ней, придется возвращаться назад и снова тратить жизнь на очередной поиск. Главное — дойти до цели вечной жизни, в нашем случае не отрывая взгляда от Христа, сегодня и всегда непрестанно ходатайствующего за нас перед Небесным Отцом. Слава Ему!

С вами был пастор Олег Бут. До свидания!