طَيَرَانُ الإِمَامِ السَّجَّادِ
وَالصُّعُودُ إِلَىٰ السَّمَاءِ.

حَدَّثَنَا جُمْهُورُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ:
رَأَيْتُ الإِمَامَ عَلِيَّ السَّجَّادَ (ع)
وَقَدْ نَبَتَ لَهُ أَجْنِحَةٌ وَرِيشٌ، فَطَارَ،
ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ السَّاعَةَ، جَعْفَرَ بْنَ
أَبِي طَالِبٍ (ع) فِي أَعْلَىٰ عَلِّيِّينَ،

فَقُلْتُ: وَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصْعَدَ؟

فَقَالَ: نَحْنُ صَنَعْنَاهَا، وَكَيْفَ لَا
نَقْدِرُ أَنْ نَصْعَدَ إِلَىٰ مَا صَنَعْنَا؟
نَحْنُ حَمَلَةُ العَرْشِ وَالكُرْسِيِّ.

📜المَصْدَر: مَدِينَةُ المَعَاجِزِ ـ البَحرَانِيّ ـ ج ٤ ـ ص ٢٦٠.

التفسير الطبي للقب «ذُو الثَّفِنَات»

اشتهر الإمام عليُّ بنُ الحُسَّين
زينُ العابدين (عَليهِ السَّلام )
بلقب ذُو الثَّفِنَات.

وتذكر الروايات أنَّ مواضع سجوده –
كالجبهة، والركبتين، والكفين –
كانت تتكوَّن عليها طبقاتٌ غليظةٌ
من الجلد، تشبه ثَفِناتِ البعير،
وكان يُزيل الزائد منها.

التفسير الطبي المحتمل

بحسب علم الجلدية الحديث، فإنَّ
هذا الوصف يُشبه حالة تُعرف باسم
فرط التقرُّن (Hyperkeratosis).

وفرط التقرُّن ليس مرضًا بحدِّ ذاته،
بل هو استجابةٌ طبيعيةٌ من الجسم
للضغط أو الاحتكاك المتكرر؛ إذ
يزداد إنتاج الكيراتين، وهو
البروتين المسؤول عن صلابة
الجلد، فتتراكم طبقاتٌ من الخلايا
الجلدية الميتة، مُكوِّنةً طبقةً
سميكةً تعمل كحاجزٍ واقٍ
يحمي الأنسجة والأوعية الدموية
والأعصاب من الضغط المستمر.

ومع مرور الوقت قد تصبح هذه
الطبقة قاسيةً وتفقد مرونتها،
وقد يؤدّي استمرار الضغط عليها
إلى تشققاتٍ مؤلمة أو التهابات،
لذلك فإن إزالة الجزء الزائد منها
تُعدُّ – من الناحية الطبية – إجراءً
وقائيًا يُعرف باسم إزالة النسيج
المتقرِّن (Debridement)،
للمحافظة على سلامة الجلد
ومنع المضاعفات.

وهذا تفسيرٌ طبيٌّ محتمل للوصف
الوارد في الروايات، وليس تشخيصًا
يقينيًا لحالة الإمام (عَليهِ السَّلام ).

نَاقَةُ الإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
السَّجَّادِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)

لَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ
السَّلَامُ)، كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ، وَقَدْ حَجَّ
عَلَيْهَا اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ حَجَّةً،
مَا قَرَعَهَا بِمِقْرَعَةٍ قَطُّ.

فَجَاءَتْ، فَأَتَتْ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ،
وَضَرَبَتْ بِجِرَانِهَا عَلَى الْقَبْرِ، وَتَمَرَّغَتْ
عَلَيْهِ، وَرَغَتْ، وَهَمَلَتْ عَيْنَاهَا.

فَأَتَىٰ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)،
فَقَالَ: مَهْ الآنَ، قُومِي، بَارَكَ اللَّهُ فِيكِ.

فَثَارَتْ وَدَخَلَتْ مَوْضِعَهَا، فَلَمْ تَلْبَثْ
أَنْ خَرَجَتْ حَتَّى أَتَتِ الْقَبْرَ، فَضَرَبَتْ
بِجِرَانِهَا، وَرَغَتْ، وَهَمَلَتْ عَيْنَاهَا.

وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاقَةَ قَدْ خَرَجَتْ.
فَأَتَاهَا فَقَالَ: مَهْ الآنَ، قُومِي.

فَلَمْ تَفْعَلْ، فَقَالَ: دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا
مُوَدِّعَةٌ ، فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا ثَلَاثًا حَتَّى نَفَقَتْ.

📓الكافي، ج ١، كتاب الحُجَّة، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام).

أنَّى يُخالِطُ نَفْسَكَ الأُنْسُ
سَفَهاً ودهرُكَ سَعْدُهُ نَحْسُ

ومِنَ الحوادثِ ليسَ يَمْتَنِعُ الثْـ
ـثَقَلانِ لا جنٌّ ولا إنسُ

بل كلُّ ربعٍ فيهِ ناعيةٌ
وبكلِّ فجٍّ مربعٌ دَرْسُ

وفجائعُ الأَيَّامِ طائفةٌ
شرقاً وغرباً شأنُها الخَلْسُ

وأَجَلُّها يومُ الطُّفوفِ فلا
وَهْمٌ تَصوَّرَهُ ولا حَدْسُ

يومٌ أبو السَّجَّادِ ألقَحَها
شعواءَ تُزْهَقُ دونَها النَّفْسُ

واسودَّ مشرقُها ومغربُها
بالنَّقعِ حتَّى ماتَتِ الشَّمسُ .

أَلا إِنَّ يَومَ الطَّفّ أَدمَى مَحَاجِرًا
وَأَدوَى قُلوبًا مَا لَهُنَّ دَوَاءُ

فَيَا لائِمًا في دَمعَتي أَو مُفنّدًا
عَلى لَوعَتي وَاللَّومُ منهُ عَناءُ

فَمَا لَكَ مِنّي اليَومَ إلَّا تَلهُّفٌ
وَما لكَ إلَّا زَفرةٌ وَبُكاءُ..

شُو خَنگة صَارت بالخِيم .

أَنِسُ وَحدَتي .

فَال اللّه بس گَلبي أنلچَم لا مَاكُو شِيء گلُولة .

نسَمع فَاقد؟

گلبي نشف اريد كَربلاء .

هَلي بالغَربة عَافُونييي .

ذبَحناه وسَحناه وسِكت يلا عفَناه .

زِيارة عَاشوراء ❤️‍🩹.

شو صايرين مدري شلونكم؟

عفتكم كم يوم اجيت لكيتكم هيج للاسف

إقْصدْ حسيْناً وزرْهُ ليلةَ الجُمُعَهْ
‏فَتَحْتَ قُبَّتِهِ الأمْلاكُ مُجْتَمِعهْ

‏وعندهُ المُصْطَفى والأنبياءُ مَعَهْ
‏والمُرتضى حيْدَرٌ بالحُزْنِ وافاهُ

"أَسأَلُكَ بِحَقِكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِي فِي اللّيْلِ وَالنَّهارِ بَذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَأَعْمالِي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتَّى تَكُونَ أَعْمالِي وأوْرَادِي كُلُّها وِرْداً وَاحِداً، وَحَالِي فِي خِدْمَتِكَ سَرْمَداً. يا سَيِّدِي يامَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلِي، يامَنْ إِلَيْهِ شَكَوْتُ أَحْوالِي" .

بأبي الّتي وَرِثَتْ مَصائبَ أمِها
فغَدتْ تقابلُها بصبرِ أبيْهَا

تَدعو فَتَحترِقُ القُلوبَ كأنّمَا
يَرمي حَشَاها جَمّرَهُ مِن فِيْهَا .

"السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ مَنْ قادَ زِمامَ ناقَتِها جِبْرائِيلُ وَ شارَكَها فِي مُصابِها إِسْرافِيلُ وَ غَضِبَ بِسَبَبِها الرَّبُّ الْجَلِيلُ وَ بَكى لِمُصابِها إِبْراهِيمُ الْخَلِيلُ وَ نُوحٌ وَ مُوسَى الْكَلِيمْ فِي كَرْبَلاءِ الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ الْغَرِيبِ" .

“ السَّلاَمُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا المُتَحَيّرَةُ في خَرابَةِ الشَّامِ “ .