بيعة الرجال2 :

وكان رسول الله ص قد وعدهم ضمن
خطبته بأنه سوف يأخذ منهم البيعة
حين الانتهاء من الخطبة الشريفة وقال:

"ألا وانى عند انقضاء خطبتى أدعوكم
الى مصافقتى على بيعته، والأقرار به،
ثم مصافقته بعدى.

ألا وانى قد بايعت الله وعلى قد بايعنى،
وأنا آخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل".

إن بيعة الغدير تعني الإلتزام والعهد والوفاء
لولاية الأئمة المعصومين الاثني عشر ع
وقد أقرَّ بها جميع المسلمين
بحضور النبي ص.

ومن أجل تأكيد البيعة شرعياً ورسمياً
أمر رسول الله ص بعد الانتهاء من البيعة
أن تنصب خيمتان:

أحدهما خاصة به، والأُخرى لأمير المؤمنين ع
وأمره بالجلوس فيها،
وأمر الناس بأن يهنؤوه ويبايعوه.

وأقبل الناس مجاميع، كل مجموعة تدخل
أولا إلى خيمة الرسول الأعظم ص ويبايعونه
ويباركون له هذا اليوم، ثم يذهبون إلى خيمة
أميرالمؤمنين ع ويهنؤونه ويبايعونه بخلافة
رسول الله ص والإمامة من بعده،
ويسلِّمون عليه بإمرة المؤمنين.


واستمرت المراسم ثلاثة أيام حتى
شارك جميع المسلمين في البيعة.

ومن جملة الأشخاص الذين بايعوا أمير المؤمنين
في يوم الغدير، أولئك الذين سارعوا إلى نقض
بيعته بعد وفاة النبي ص وانقلبوا
على أعقابهم كما أخبر الله تعالى.

كما أن أبابكر وعمر قالا لرسول الله ص :

هل إن هذا الأمر من الله أو من رسوله؟
!فقال رسول الله ص:نعم،
حقاً من الله ورسوله!

-📂بحار الأنوار: ج 21 ص 387،
ج 28 ص 90، ج 37 ص 166، 127.

📂الغدير: ج 1 ص 58، 271، 274.

📂عوالم العلوم: ج 15/3 ص 42، 60، 65، 134، 136، 194، 195، 203، 205.

هكذا تمت مبايعة النساء في عيد الغدير

بيعة النساء 3:

وأمر النبي ص النساء كذلك بالبيعة لعلي ع
بإمرة المؤمنين وتهنئته، وقد أكَّد ذلك
بصورة خاصة على زوجاته وأمرهن
أن يذهبن إلى خيمته ويبايعنه!

فأمر رسول الله ص بإحضار إناء كبير فيه ماء،
وأن يضرب عليه بستار بحيث إن النساء
كنَّ يضعن أيديهن في الإناء خلف الستار،
وأميرالمؤمنين ع يضع يده في الإناء من
الجانب الآخر، وبهذه الصورة تمت بيعة النساء.

فبايعته الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ع،
وكذا نساء النبي ص جميعهن، وأم هاني أخت
أميرالمؤمنين ع وفاطمة بنت حمزة عم النبي ص،
وأسماء بنت عميس، كما بايعه سائر النساء الحاضرات.

📂3- بحار الأنوار: ج 21 ص 288.
📂عوالم العلوم: ج 15/3 ص 309.

الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ كَمالَ دِينِهِ
وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِولايَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِين
عَلِيّ بْن أَبِي طَالب (عَلَيْهِ السَّلام).

‏

من خطبة يوم الغدير

قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله
في خطبتهِ يوم الغدير:

(مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنِّي نَبِيٌّ وَعَلِيٌّ وَصِيِّي، أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ، أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّينِ، أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ، أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَهَادِمُهَا، أَلَا إِنَّهُ قَاتِلُ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، أَلَا إِنَّهُ مُدْرِكٌ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ، أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ).

المصدر: الاحتجاج، الطبرسي: ج1/ ص63
‎

قَدّ أكتَملَ الديّن بِولايةِ
حَيَّدر فَمَن لمَ يواليهِ دِيّنهُ اِبترَّ .

"فَأَسْأَلُكَ بِالقُدْرَةِ الَّتِي قَدَّرْتَها، وَبِالقَضِيَّةِ الَّتِي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها، أَنْ تَهَبَ لِي فِي هذِهِ اللّيْلَةِ وَفِي هذِهِ السَّاعَةِ، كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِها الكِرامَ الكاتِبِينَ" .

‏يوم غدِيرِ خُمٍّ أفضلُ أعياد أُمتي وهو اليوم الذي أمرنِي اللهُ تعالى ذِكرُهُ فِيهِ بِنَصبِ أخي علِيِّ بنِ أبِي طالِبٍ علماً لِأُمتِي يهتدُونَ بِهِ مِن بعدِي وهو اليوم الذي أكمل اللهُ فِيهِ الدِّينَ وأتمَّ على أُمتي فِيهِ النِّعمة ورضِيَ لهُمُ الإِسلام دِيناً.

•النبي الأكرم (ﷺ).

مِنهو الخَلِيفَة مِنْ بَعَدْ هَادِينَا ؟
عَلِيّ عَلِيّ عَلِيّ عَلِيّ .
︎ ︎ ︎

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب».

ـ بحار الأنوار.

شَرَّفَكَ الخالِقُ فِي أَعْلَى الثَّرَىٰ
لَوْلَاكَ لا فَلَكٌ وَلَا بَحْرٌ جَرَىٰ.

وَإِنَّنِي بَاذِلٌ عُمْرِي بِمَدْحِكَ
لَا يَعُوقُنِي فِي هَوَاكَ اللَّوْمُ وَالعَتَبُ.

فَقَالَ وَالْمَلأُ أَمَامَهُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، اَللَّهُمَّ وَالِ مَن وَّالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ وَانْصُرْ مَن نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ، وَقَالَ : مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ ، وَقَالَ: أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى . وَأَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِن مُّوسى فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُّوسى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعالَمِينَ ، وَأحَلَّ لَهُ مِن مَّسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ ، وَسَدَّ الأَبْوَابَ إِلَّا بَابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقَالَ : أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُها فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا . ثُمَ قالَ: أَنْتَ أَخِي وَوَصِيِّي وَوَارِثِي ، لَحْمُكَ مِن لَّحْمِي وَدَمُكَ مِنْ دَمِي وَسِلْمُكَ سِلْمِي وَحَرْبُكَ حَرْبِي ، وَالإيْمَانُ مُخَالِطٌ لَحْمَكَ وَدَمَكَ كَمَا خَالَطَ لَحْمِي وَدَمِي ، وَأَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلِيفَتِي وَأَنْتَ تَقْضِي دَيْنِي وَتُنْجِزُ عِداتِي ، وَشِيعَتُكَ عَلى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ جِيرَانِي ، وَلَوْلا أَنْتَ يَا عَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي .

اللَّهُمّ عَجَّل لِوَلِيِّك الْفَرْج .

وَكَيْفَ لِقَلبٍ يَعشقُ عَلِيًّا
لَا يُنَاديهِ كُلَّ حِين .
︎ ︎ ︎