أَبا حَسَنٍ أَفديكَ نَفسي وأُسرَتي
ومالي وما أصبَحتُ في الأرضِ أملِكُ.

النَاس فرحَانه وانِي أسَمع فَاقد .

.

.

وَإنّني باذلٌ عمري بِمدحِـــــك لا
يَعوقني فِي هَواكَ اللومُ والعتبُ

_ مُحَمَّد الحِرزي.

يا قَالعَ البابِ الذي عن هَزَّهِ
عَجَزَت أكفٌّ أربَعونَ وأربعُ

أنا في مَديحكَ أَلكنٌ لا أَهتَدي
وأنا الخَطيبُ الهبرزيُّ المصقعُ

أأقولُ فيكَ سُمَيدَعٌ كلا وَلا
حاشا لمثلِكَ أن يُقال سُميدَعُ!

بَل أنتَ فِي يَوم القِيامةِ حَاكِمٌ
في العالَمينَ وشَافِعٌ وَمُشَفَّعُ

- أبي الحديد المُعتزليّ.

‏عندما يُراد إعلانُ قرارٍ مصيري، يُختار له المكانُ الذي يضمن وصولَه إلى أكبر عددٍ ممكنٍ من الناس.

ولهذا لم يكن اختيارُ غدير خُمّ أمرًا عشوائيًا، فقد اجتمع عشراتُ الآلاف في مكانٍ واحد.

ومن هنا نفهم لماذا اختار النبي ﷺ غديرَ خُمّ؛ فهو آخرُ نقطةٍ يجتمع فيها الحجاج قبل أن تتفرّق طرقُهم إلى مختلف البلدان.

لذلك أوقف النبي ﷺ الناس هناك، وأمر بانتظار من تأخّر، وإرجاع من تقدّم، حتى يسمع الجميعُ الخطابَ نفسه.

لم يكن غديرُ خُمّ مجردَ محطةٍ في الطريق، بل كان المكانَ الأنسبَ لإعلان رسالةٍ أراد النبي ﷺ أن تبلغَ الأمةَ بها.

ولهذا بقي اسمُ غديرِ خُمّ حاضرًا في التاريخ، ليس لأنه مكانٌ مشهور، بل لأن أعظمَ إعلانٍ في الرسالة أُعلن فيه.

"سَمتكَ أُمكَ بنتُ الليثَ حيَدرةً ،
أَكرم بَلبوة الليثَ أنجَبِت سُبعا.."