وقالَ يَزيدُ بنُ أَبي زِيادٍ:

"حينَ قُتِلَ الحُسَيْنُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-

قَطَرَتِ السَّماءُ دَمًا، وَصارَ عَلَى رُؤُوسِ النّاسِ الدَّمُ، وَأَصْبَحَ كُلُّ شَيءٍ مَلآنًا دَمًا".

فَلَو تَفَكَّرْنَا فِي اضْطِرَابِ الوُجُودِ بِأَكْمَلِهِ بِالدَّمِ تَحْدِيدًا،
لَوَجَدْنَا أَنَّهُ لَيْسَ حَدَثًا عَابِرًا، بَل هُوَ أَعْظَمُ شَاهِدٍ عَلَىٰ أَنَّ الإِدْمَاءَ
هُوَ التَّعْبِيرُ الأَصْدَقُ عَنِ الجَزَعِ وَالمُوَاسَاةِ وَالفِدَاءِ لِتِلْكَ الفَاجِعَةِ الأَلِيمَةِ،

وَدِمَاؤُنَا مَا هِيَ إِلَّا امْتِدَادٌ لِدِمَاءِ الأَنْبِيَاءِ -عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ،
وَدِمَاءِ كُلِّ المَخْلُوقَاتِ الَّتِي سَالَتْ حُزْنًا وَمُوَاسَاةً لِدَمِهِ الشَّرِيفِ،
وَمَا نُقَدِّمُهُ مِنْ دِمَاءٍ قَلِيلٌ، بَل لَا يُسَاوِي شَيْئًا أَمَامَ رَزِيَّتِهِ العُظْمَىٰ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

حُسَين .

وحِيد أبا عَبدالله .

حسَين وين اليُوجعَكَ دلِيني .

هَالله هالله احسَين وينه بِالسِيوف امگطّعينه .

كَونّ بعباتَي تَـنام يَحسَين
يمَدللَ أُمِي الگاعْ تجُويكَ .

‏"وا مُحَمَّداهْ!
صَلَّىٰ عَلَيكَ مَليكُ السَّماءِ هذا حُسَينٌ
بِالعَراءِ مُرَمَّلٌ بالدِّماءِ صَريعٌ بِكَربَلاءَ
مُقَطَّعُ الأعضاءِ مَحزوزُ الرَّأسِ
مِن القَفا مَسلوبُ العِمامَةِ والرِّداء"

طَفل وشَالته الغِيرة علىٰ عَمه وامَامه .

وقَبله طَفل ابن مُسلم هم نقَتل علمُود الحُسَين .

عمَ الهُدوء فِي الأمَاكن جميعَاً .

نسَتمع فقط صُوت القصَائد حُزناً علىٰ ذَبيح كَربلاء .

مَدري شكَتب علييي .

بي الف رسَالة الف معنىٰ بي حُب بي غِيرة بي كَلشيي.

يلا اطَشرن حُرگوها الخِيام .

مسِيت العَافية يحَسين .

عَشرة خِيول وأنتَ وحِيد .

مَاذا يهِيجكَ إن صَبرت .

"اللَّهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ الحُسَيْنِ عَليْهِ السَّلام
اللَّهُمَّ العَنْ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً ".