أَلا يا أَهْلَ العالَمِ إِنَّ الإِمامَ
الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ قَدِ اسْتُشْهِدَ .

إِنَّا لِلَّه، إِنَّا لِلَّه.. ذُبِحَ الحُسَيْنُ بِكَرْبَلَا ظامٍ، فَوَاوَيْلَاهْ.

وَأنْتَ مُقْدَّمٌ في الهَبَوَاتِ، ومُحْتَمِلٌ للأذِيَّاتِ، قَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبْرِكَ مَلائِكَةُ السَّمَاوَاتِ، فَأحْدَقُوا بِكَ مِنْ كِلِّ الجِّهَاتِ، وأثْخَنُوكَ بِالجِّرَاحِ، وَحَالُوا بَيْنَكَ وَبَينَ الرَّوَاحِ، وَلَمْ يَبْقَ لَكَ نَاصِرٌ، وَأنْتَ مُحْتَسِبٌ صَابِرٌ.
تَذُبُّ عَنْ نِسْوَتِكَ وَأوْلادِكَ، حَتَّى نَكَّسُوكَ عَنْ جَوَادِكَ، فَهَوَيْتَ إِلَى الأرْضِ جَرِيْحاً، تَطَأُكَ الخُيولُ بِحَوَافِرِهَا، وَتَعْلُوكَ الطُّغَاةُ بِبَوَاتِرِها، قَدْ رَشَحَ لِلمَوْتِ جَبِيْنُكَ، واخْتَلَفَتَ بالاِنْقِبَاضِ والاِنْبِسَاطِ شِمَالُكَ وَيَمِينُكَ، تُدِيرُ طَرَفاً خَفِيّاً إلى رَحْلِكَ وَبَيْتِكَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِكَ عَنْ وُلْدِكَ وَأهَالِيكَ.

‏وَأَسْرَعَ فَرَسُكَ شَارِداً، وَإِلَىٰ
خِيَامِكَ قَاصِداً، مُحَمْحِماً بَاكِياً.

فَلَمَّا رَأَيْنَ النِّسَاءُ جَوَادَكَ مَخْزِيّاً،
وَنَظَرْنَ سَرْجَكَ عَلَيْهِ مَلْوِيّاً،
بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ، نَاشِرَاتِ
الشُّعُورِ عَلَىٰ الْخُدُودِ لَاطِمَاتِ.

فِيكَ السَهام .

"مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الإسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ!" .

بيوت الله أُحْرِقَتْ !
تهاوشها الأعداء من كُلَّ حَدبٍ وصَوبٍ

أفْجَعُ فَتوى مِنْ مَرْجِع الأحزان : عليكُنَّ بالفِرار ..
‏فَفَرَرْنَ مِن خيمةٍ إلى خيمة، بينَ الخيلِ والنّار والسّلابة!.

" و على مِثل الحُسَينِ (ع) فليبكِ الباكون، وليَصرخ الصَّارِخون، ويضجَّ الضاجّون ، و لِيعج العَاجُون "

فِرُّوْا يابِناتَ الزَّهْرَاء
فِرُّوْا في حَرِّ الصَحرَاء .

مَا لَذَّ عَيشٌ بَعدَ رَضِّك بِالجِيَادِ الأَعوَجيَّة .

هَل مِن ناصرٍ يَنصُرنا ؟ فَلم يسَتجب لهُ غِير عَليل كَربلاء .

حَتىٰ قُتل وحِيداً غَريباً مذُبوحَاً .

في مَشْهَدٍ تَقْشَعِرُّ لَهُ الأَبْدانُ | عَشَراتُ الخَيّالَةِ وَالجُنودِ يُهَاجِمُونَ جَسَدَ الإِمامِ الحُسَيْنِ بَيْنَ سالِبٍ وَناهِبٍ وَدائِسٍ بِالخَيْلِ.

‌
التَّخَبُّطِ وَالضَّياعِ تُصِيبُ مُخَيَّمَ الإِمامِ الحُسَيْنِ الخالِيَ مِنَ المُقاتِلِينَ وَذُعْرٌ شَدِيدٌ يَنْتابُ النِّساءَ وَالأَطْفالَ.

وقالَ يَزيدُ بنُ أَبي زِيادٍ:

"حينَ قُتِلَ الحُسَيْنُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-

قَطَرَتِ السَّماءُ دَمًا، وَصارَ عَلَى رُؤُوسِ النّاسِ الدَّمُ، وَأَصْبَحَ كُلُّ شَيءٍ مَلآنًا دَمًا".

فَلَو تَفَكَّرْنَا فِي اضْطِرَابِ الوُجُودِ بِأَكْمَلِهِ بِالدَّمِ تَحْدِيدًا،
لَوَجَدْنَا أَنَّهُ لَيْسَ حَدَثًا عَابِرًا، بَل هُوَ أَعْظَمُ شَاهِدٍ عَلَىٰ أَنَّ الإِدْمَاءَ
هُوَ التَّعْبِيرُ الأَصْدَقُ عَنِ الجَزَعِ وَالمُوَاسَاةِ وَالفِدَاءِ لِتِلْكَ الفَاجِعَةِ الأَلِيمَةِ،

وَدِمَاؤُنَا مَا هِيَ إِلَّا امْتِدَادٌ لِدِمَاءِ الأَنْبِيَاءِ -عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ،
وَدِمَاءِ كُلِّ المَخْلُوقَاتِ الَّتِي سَالَتْ حُزْنًا وَمُوَاسَاةً لِدَمِهِ الشَّرِيفِ،
وَمَا نُقَدِّمُهُ مِنْ دِمَاءٍ قَلِيلٌ، بَل لَا يُسَاوِي شَيْئًا أَمَامَ رَزِيَّتِهِ العُظْمَىٰ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

حُسَين .

وحِيد أبا عَبدالله .

حسَين وين اليُوجعَكَ دلِيني .

هَالله هالله احسَين وينه بِالسِيوف امگطّعينه .

كَونّ بعباتَي تَـنام يَحسَين
يمَدللَ أُمِي الگاعْ تجُويكَ .