بوداع العليلة والحُسَيْن
‏وبأمنياتها الأخيرة وهي تُنادي :

‏" وياك إخذني أضوي بدروبك شمِع ،
‏آنَه العليلة وبغيابك أنفجَع " .

‏⁧ #فاطمة_العليلة⁩

أخذوني وياكُم أسرج الخيل
وأحط فراشكُم لو چلچل ألليل .

ياراحِلينَ أنا العَليلةُ فاطِمٌ
أأظلُّ وَحديَ مَنْ تُراهُ يُعلِّلُ ؟
خلّوا "الرَّضيعَ" هنا ، فَقَلْبي يَلْتَضِي
شَوقاً ، وهٰذِي الرُّوحُ لا تَتَحمَّلُ .

#فَاطمة_العَليلة.

" 2 مُحرم 1447 :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْلي حُب الأكَبر و الحُسَيْنِ فِي قَلبي .

‏فؤادي بأفعىٰ البعدِ ما زالَ يُلْسَعُ
وروحي بجمرِ الشوقِ والحزنِ تُلْذَعُ

أحنُّ ولِلْورقاءِ رجْعٌ بمسمَعي
وما ليَ مَنْ يحنو عليَّ ويسَمعُ

وما شفَّني تَوْقٌ لمربَعِ ثَهْمَدٍ
ولم يُضْنني حتَّى العُذيبُ ولعلَعُ

ولكنْ لأرضِ الطَّفِّ هاجتْ صبابتي
وقرَّ بها وجدي فما هوَ مُودَعُ.

بِعَلِيلَةِ الحُسَيْنِ
وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا فِي القَلْبِ، يَا اللهُ،
بِحُرْقَةِ عَيْنٍ لا تَنامُ إلّا عَلَى ذِكْرِهِ،
بِرِقَّةِ يَدٍ كَانَتْ تَتَمَسَّكُ بِطَرَفِ عَبَاءَتِهِ،
بِوَجَعِ الوَحْدَةِ الَّذِي خَلَّفَهُ الغِيَابُ،
نَرْفَعُ القَلْبَ إلَيْكَ يَا مَنْ
لا تَخْفَىٰ عَلَيْهِ الأَنَّاتُ…

" 3 مُحرم 1447 :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْلي حُب الأكَبر و الحُسَيْنِ فِي قَلبي .

{لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

يقول الإمَام الصَّادِق صَلوَاتُ الله عَلَيْهِ : نَحنُ البِرّ.
وَ تنطبق هذهِ الآية عَلى أُمُّ البَنِيْن عَلَيْهَا السَّلَام فَهِيَّ قَدمَت أربع أولاد مِن أجل البِرّ "الإمَام الحُسَيْن"

-الشَّيخ زَمَان الحَسناوي.

المُحاضرة كانت بحث قُرآني فِي الآية {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} وفِي نهاية المُحاضرة ربطها بأُمِّ البَنِيْن.

مثلُ ابنِ فَاطِمةٍ يَبيتُ مُشرَّداً.

أمّ البنين وفي العطاء منارُ
ووفاؤها حارت به الأفكارُ
في بابها من بعد أجيال مضت
خجلًا يحطّ رحاله الإيثار

فـَكانوا نِعِمَ الأخوَةَ والسَندَ والذُخرَ والذَخيرةَ
لـِسبطِ النَبيّ المُنتَجبِ ، والأَمامَ المُفتَرَّضِ .

أللهُمَّ أرّزُقنا ذَرةٍ من حُـبِّها للحُسَين .

حَچي بليل مَسمُوع .

‏وَتَدّخِرُ الحُزنَ فِي قَلبِهَا
مَخَافَةَ آهَاتِهَا تَنفَدُ

وَتُومِي كَمَا يَصنَعُ الفَاتِحُونَ
فَيُصغِي لَهَا العَبدُ وَالسّيّدُ

وَرَاحَت تُحَدّثُ عَن إخوَةٍ
كَأنّ مَنَايَاهُمُ الخُرّدُ.

" أُمُّ البَنِينَ أَنَا وَاللَّهُ أَيَّدَنِي
بِأَنْجُمٍ نُورُهَا تَا اللَّهُ مَا أَفَلَا

عَلَّمْتُهُمْ حُبَّ أَهْلِ البَيْتِ فِي صِغَرٍ
فَاسْتَعْصَمُوا بِالوَلَا وَالقَصْدُ قَدْ حَصَلَا

قَدْ قَدَّمُوا النَّفْسَ فِي مَرْضَاةِ خَالِقِهِمْ
فَالبَذْلُ شِيمَتُهُمْ أَعْظَمْ بِمَا بُذِلَا ".

" من نورِها طلعتْ بدورٌ أربعة
حتى غدت أجسادُهم متقطِّعة " .

إنّني ربّيتُ عبّاساً بِعَيني
غايَتي يكبرُ عَبداً للحُسينِ
قيلَ : وَفّى بعُيونٍ و يَدَينِ
قَسَماً لم أُوفِ للزهراءِ دَيني